Đến cái túi khôn của dân tộc Việt, một cụ nho đã nói: “Các cụ đời xưa đặt ra tục ngữ, phương ngôn thật là đi guốc trong bụng chúng mình chứ không sai”.. Lời đó cực tả cái giá trị của t[r]
(1)Tự học, tự rèn – Hoàng Văn Xiên - Trường THCS Hoàng Hoa Thám THÁNG + 9/2010
1 Khái niệm văn học dân gian.
- Văn học dân gian thành tố văn hố dân gian, tức phơncơlo (trí tuệ nhân dân)
- Văn học dân gian gọi văn học truyền miệng văn học bình dân
- Văn học dân gian sáng tác tập thể truyền miệng nhân dân, đời từ thời viễn cổ, phát triển qua thời kì lịch sử, đến mai sau Văn học dân gian có đặc trưng riêng so với văn học viết; với văn học viết hợp thành văn học dân tộc
2 Các thể loại văn học dân gian.
2.1 Thơ ca dân gian: tục ngữ, câu đố, ca dao, hò, vè, truyện thơ
2.2 Truyện dân gian: thần thoại, sử thi, truyền thuyết, cổ tích, truyện cười, truyện ngụ ngơn
2.3 Sân khấu dân gian: chèo, tuồng đồ
3.Những đặc trưng văn học dân gian.
3.1 Tính tập thể (trong sáng tạo, lưu truyền, sử dụng cảm thụ ) Tính truyền miệng
3.3 Gắn với sinh hoạt xã hội (đời sống vật chất tinh thần nhân dân lao động )
4 Giá trị vai trò văn học dân gian văn học dân tộc.
Văn học dân gian kho báu trí tuệ, tâm hồn thẩm mĩ cao đẹp nhân dân
Văn học dân gian nguồn, sở kết tinh văn học dân tộc THÁNG 10 /2010
1 Một vài điều cần biết chuyệh cổ tích.
1.1 Cổ tích tích cũ, chuyện xa xưa, đời xã hội có áp bức, bóc lột Cổ
tích kể truyện mang yếu tố hoang đường, tích kì lạ người, giới mn lồi, chứa đựng triết lý nhân sinh sâu sắc
Người ta chia truyện cổ tích thành loại:
- Truyện cổ tích lồi vật (Quạ Cơng; Con thỏ tinh khơn ) - Truyện cổ tích thần kỳ (Chử Đồng Tử, Cây khế…)
- Truyện cổ tích sinh hoạt (Chàng ngốc, Cái cân thuỷ tinh )
Cuộc đấu tranh thiện ác, giàu nghèo, thống trị bị thống trị, nghĩa phi nghĩa Các học hiền gặp lành, ác giả ác báo, tham thâm dễ bắt gặp truyện cổ tích Cổ tích nêu cao khát vọng tự hạnh phúc, công đời
(2)Tự học, tự rèn – Hoàng Văn Xiên - Trường THCS Hồng Hoa Thám 2.1 Hình thức tục ngữ
Trước nói đến hình thức tục ngữ, ta nên phân biệt danh từ hay bị dùng lẫn lộn
Tục ngữ (tục: thói quen có từ lâu đời; ngữ: lời nói) câu nói gọn ghẽ, có ý nghĩa, lưu hành từ xưa cửa miệng người đời truyền lại
Ngạn ngữ, nghĩa tục ngữ: chữ ngạn có nghĩa lời nói người xưa truyền lại
Phương ngôn, câu tục ngữ lưu hành vùng không thông dụng khắp nước
Cách ngôn, câu tục ngữ có nghĩa cao xa
2.2 Thể cách kết cấu
Thể cách kết cấu tục ngữ đơn sơ, mộc mạc chưa điêu luyện ca dao Thường cấu tạo ba phương pháp sau đây:
a Hội ý suy loại: Là đặt câu cho có ý nghĩa cịn lời cần xác đáng, gọn ghẽ:
Nước đổ khoai
“Đèn soi cỏ” “Chó cắn áo rách.”
b Đối tự, đối ý: Cao nấc, cách cấu tạo thứ hai, chưa để ý đến vần điệu, có nhiều cố gắng hình thức: đặt câu phải có hai vế đối nhau, đối ý đối chữ
“Giơ cao, đánh khẽ ” “Giầu điếc, sang đui.” “No nên bụi, đói nên ma”
c Thanh âm hưởng ứng: Vượt hẳn hai thể cách phương diện: việc đặt câu cho cân xứng, nhà văn phải trọng đến âm luật, đặt cho câu có nhiều tiếng vần với Vần tục ngữ thường u vận có cước vận Cách gieo vần tục ngữ tự
Những câu vế: có yêu vận thường hai tiếng tiếp liền nhau: “Tay làm hàm nhai.”
Những câu có nhiều vế: vần chữ câu dưới: “Khơn cho người ta dái
Dại cho người ta thương.” Vần chữ nhì câu dưới:
“Người giầu tham việc Thất nghiệp tham ăn.” Vần chữ ba câu dưới:
“Của người bồ tát Của lạt buộc.” Vần chữ tư câu dưới:
“Sống mồ mả
(3)Tự học, tự rèn – Hoàng Văn Xiên - Trường THCS Hoàng Hoa Thám Vần chữ năm câu dưới:
“Biết thưa
Khơng biết dựa cột mà nghe.” Vần chữ sáu câu dưới:
“Trông mặt mà bắt hình dong,
Con lợn có béo lịng ngon.”
Như thế, ta nhận thấy trừ lối gieo vần chữ sáu câu dưới, tức thể lục bát, lối thường vần trắc, họa hoằn có vần
THÁNG 11 /2010 2.3 Nội dung tục ngữ.
Tục ngữ gọi túi khôn người Việt Nam Sự tinh khôn triết lý cao siêu, tư tưởng thâm trầm, huyền bí Đây điều thường thức mà lương tâm dân chúng gom góp lại, luật luân lý thực hành, ghi nhớ kinh nghiệm thực tế Như vậy, ta nhận thấy nội dung tục ngữ khác hẳn nội dung câu đố, ca Huế, hay ca dao Tục ngữ người lý trí đất Việt Câu đố, ca Huế hay ca dao người tình cảm huyết thống dòng dõi Trương Chi, Chử Đồng Tử
Tục ngữ, thường diễn giải hai trạng luân lý kinh nghiệm:
* Luân lý thường thức.
Nói đến luân lý, tức nói đến bổn phẩn, đến sứ mạng phải chu toàn Con người thời thế, phải đầy đủ hai bổn phận: với với người khác
Với Thu lại tất tục ngữ, ta có luân lý đầy đủ đạo tu thân: huấn luyện tình cảm, huấn luyện lý trí, huấn luyện xã hội…
Người ta sinh cần phải giáo dục: “Cá không ăn muối cá ươm, Con cưỡng cha mẹ trăm đường hư.”
Ăn uống phải cẩn thận đừng có bừa bãi: “Vạ miệng ra,
Bệnh chẳng qua miệng vào.” Quần áo phải sẽ: “Đói cho sạch,
Rách cho thơm.” Cư xử phải khôn ngoan: “Ăn cỗ trước, Lội nước sau.”
Đời sống phải sạch: “Sống đục thác trong.”
Với người ta, bổn phận thân, người sống xã hội cịn phải có tư cách làm cho sống xã hội trở nên yên vui, hòa thuận Tư cách xã hội nhiều cách giúp ta thành công
(4)Tự học, tự rèn – Hoàng Văn Xiên - Trường THCS Hoàng Hoa Thám
* Kinh nghiệm thường thức
Đây nhận xét thường thức tâm lý, phong tục người, thời tiết, nông nghiệp
Tâm lý người đời: “Dao liếc sắc, Người chào quen.” Phong tục Việt Na: “Một miếng làng Bằng sàng xó bếp.” Thời tiết: “Chớp đơng nhay nháy
Gà gáy mưa.” Nông nghiệp: “Lúa giỗ, ngả mạ, Vàng rạ mạ xuống được.”
Đó câu ta nghe cửa miệng người dân quê Việt Nam từ sáng chí tối lúc nhàn rỗi ngồi dạy dỗ làm ăn lặn lội đồng Đến túi khơn dân tộc Việt, cụ nho nói: “Các cụ đời xưa đặt tục ngữ, phương ngôn thật guốc bụng khơng sai” Lời cực tả giá trị tục ngữ đường tâm lý đường phong tục