Tình yêu trong thơ Việt Nam từ giữa thập kỉ 80 đến nay

Sau năm 1986, tình yêu trở thành một đề tài lớn trong thơ. Tình yêu được biểu hiện trong thơ rất đa dạng nhưng tập trung trên hai phương diện: Sự phong phú và tính chất nhục cảm. Tình yêu trong thơ đương đại làm tăng thêm hệ giá trị của văn học dân tộc

Số 8(86) năm 2016 Ý kiến trao đổi _ TÌNH YÊU TRONG THƠ VIỆT NAM TỪ GIỮA THẬP KỈ 80 ĐẾN NAY ĐẶNG CAO SỬU* TÓM TẮT Sau năm 1986, tình yêu trở thành đề tài lớn thơ Tình yêu biểu thơ đa dạng tập trung hai phương diện: Sự phong phú tính chất nhục cảm Tình yêu thơ đương đại làm tăng thêm hệ giá trị văn học dân tộc Từ khóa: thơ Việt Nam, tình yêu, phong phú, nhục cảm ABSTRACT Love in Vietnamese poettry from the mid 80s up to now After 1986, love has become a major theme in poetry Although love is expressed in poetry in a variety of ways, there are two main aspects: the abundance and orgasm Love in contemporary poetry increases the value system of the national literature Keywords: Vietnamese poetry, love, abundance, orgasm Sau năm 1986, bối cảnh văn hóa xã hội tạo điều kiện cho thơ Việt Nam có chuyển động lớn tư cảm hứng thơ Sự khác thời đại thơ ca suy cho khác tơi trữ tình Giờ đây, tơi sử thi khơng cịn chiếm độc tơn thơ giai đoạn trước Cái - đời tư trở thành chủ thể thơ Thơ trở với sống đời thường với cảm xúc cá nhân, với lo toan thời hậu chiến Bên cạnh đó, va đập đời tác động đến nhận thức nhà thơ, làm cho họ có nhìn chân thật, trải thực, nhìn tỉnh táo, rạch rịi, lí đầy tính cá thể, đặc biệt nhìn tình yêu Tình yêu đề tài mn thuở thơ ca Tình u giai đoạn thơ từ năm 1986 đến mang đặc điểm riêng có biểu phong phú * ThS, Email: suudangcao@yahoo.com.vn 178 Tình yêu phong phú đa dạng sắc thái biểu cảm Thơ tình trước ý khía cạnh lí tưởng hóa mĩ hóa tình yêu Trong thơ mới, tình yêu đề cập phần thiếu người thể Thế nhưng, nhà thơ mĩ hóa tình u Trong thơ họ, tình u lung linh, mờ ảo, sương khói Xn Diệu, ơng hồng tình yêu, có câu thơ đậm màu sắc dục: Hãy sát đôi đầu Hãy kề đôi ngực Hãy trộn vào đơi mái tóc ngắn dài Những cánh tay quấn riết đơi vai Hãy dâng tình u lên sóng mắt Hãy khăng khít cặp mơi gắn chặt (Vội vàng - Xuân Diệu) Nhưng dù sao, TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐHSP TPHCM Đặng Cao Sửu _ ước muốn hành động Bởi theo mĩ cảm lãng mạn, tình u phải thăng hoa, hịa lẫn xác thịt làm tình yêu trở nên trần tục Vũ Hoàng Chương viết: Hai xác thịt quấn vào mê mải Chút thơ ngây lại vừa chôn Khi tỉnh dậy bùn nhơ nơi hạ giới Đã dâng lên ngập nửa linh hồn (Vũ Hoàng Chương) Điểm khác biệt làm nên diện mạo thơ tình sau 1986 không dừng lại tán tỉnh, ca ngợi thưởng thức, khẳng định thơ tình chỗ người - cá nhân - tình yêu cứng cỏi mạnh mẽ, đam mê không bi lụy Khác với thơ giai đoạn trước, thơ sau 1986 lấy trữ tình làm nguyên tắc tổ chức thơ, lấy vận động khơng ngừng dịng ý thức, vận động nội tâm chủ thể trữ tình làm cốt lõi Tầm vóc tơi trữ tình tạo nên giới trữ tình thơ sức hấp dẫn khả chiếm lĩnh thực cao Chính vậy, thơ tình thời kì sau 1986 mang nhiều dáng vẻ cung bậc khác Trước hết, tình yêu thơ sau 1986 mãnh liệt da diết Họ dám bày tỏ khao khát tình yêu (Thị Màu - Anh Ngọc, Người đàn bà yêu, Nhớ khát - Hồng Ngát, Em yêu anh tháng giêng - Phạm Thị Ngọc Liên) Đó nỗi nhớ nhung, bồi hồi thực, ước muốn hạnh phúc đời thường bình dị: Em nấu bếp nhìn anh mắt ướt Thế chiều Hà Nội bớt lang thang (Trần Quang Q) Đó tình yêu gắn liền với thủy chung, gắn liền với triết lí, chiêm nghiệm lẽ đời: Thôi đừng nhổ cỏ lên trời Khi tan mộng mị biết ngồi với (Mai Văn Phấn) Trong thơ Mai Văn Phấn ta bắt gặp nhiều biểu tượng, “cổ mẫu” vô thức tập thể nhân loại lên gợi nhiều liên tưởng độc đáo: “mưa” biểu tượng kỉ niệm, giọt thời gian rơi, “cỏ’” biểu tượng sức sống mãnh liệt, bền bỉ… Những dòng lục bát gợi nhiều điều vĩnh tình yêu bất diệt Khơng mãnh liệt tình u, họ cịn dám đối diện với tan vỡ, với nỗi bất hạnh mình, họ cơng khai thừa nhận lỡ lầm, mát, đau khổ: Bong bóng vỡ đầy tay Bong bóng rơi đầy mắt Mảnh hồn em đánh anh (Đinh Thị Thu Vân) Bi kịch tình u xa cách hững hờ Thơ trung đại nói hay chia li, xa cách: Cùng trông lại mà chẳng thấy Thấy xa xa ngàn dâu Ngàn dâu xanh ngắt màu Lòng chàng ý thiếp sầu (Chinh phụ ngâm khúc - Đoàn Thị Điểm) Con người cô đơn với nỗi sầu biệt li rợn ngợp trước khơng gian bao la Tình u thơ trung đại hòa đồng vào vũ trụ, khơng có 179 Ý kiến trao đổi Số 8(86) năm 2016 _ nghĩa phủ định tồn cá nhân, mà khẳng định cá nhân giới hạn khác Còn thơ đương đại, tình yêu người thấm đẫm cảm xúc cá nhân Con người đơn mịn mỏi trước lạnh lùng vô tận thời gian: Anh hững hờ suốt mùa thu (Nghiêm Thị Hằng) Tình cảm u ghét, tâm trạng xót xa, “sức mạnh chất người” (K Marx) Tự biểu xu chất người Có điều trước 1975, phần mơ hồ bên cạnh chức văn học phản ánh thực Sau 1986, với xu hướng nội văn học trở thành phương thức biểu văn học Đó thay đổi điểm nhìn, thay đổi hệ quy chiếu nghệ thuật Vì vậy, tơi hồi nghi, ca hát chiếm lĩnh lớn thơ Sự cứng cỏi thể thái độ thản nhiên chấp nhận đau khổ, xem phần sống, tình u: Người thiếu phụ có đơi mắt buồn Đi lang thang chiều mùa hạ Nỗi cô đơn lây sang đá (Nỗi buồn thiếu phụ - Thúy Nga) Nhưng ẩn đằng sau thái độ mạnh mẽ thái độ xót xa, đau khổ số phận bất hạnh người phụ nữ: Ta trao cho anh Một tình yêu cháy bỏng Như cánh bưồm xinh Hiến cho biển rộng Ta gởi cho anh Một tim dạt Và anh trả cho ta Nỗi buồn đau tan nát 180 (Gửi tình u - Đồn Thị Lam Luyến) Một nỗi đau mang chiều dài lịch sử, nỗi khát khao, nỗi bất hạnh kiếp phụ nữ, cho nhiều nhận chẳng bao nhiêu: Em vạt cháy rừng quanh năm địi cứu hỏa Như lũ sơng Hồng chực vỡ đê Như Eva khát lần trái cấm Trái cấm rơi phúc họa theo (Gửi Thúy Kiều - Đoàn Thị Lam Luyến) Trong giai đoạn trước, cảm hứng sử thi chi phối bút pháp tạo hình, vậy, hình ảnh sử thi khoảnh khắc tương hợp tầm vóc nhìn sử thi Ngược lại, thơ đương đại thường sử dụng hình ảnh giàu sắc thái biểu cảm chồng khít lên nhau, tạo liên tưởng đa chiều trùng phức thể cảm xúc người tình yêu Những hình ảnh giàu sức biểu cảm đoạn thơ nói nhiều tình cảm khát u đương đại, đơn mưa trữ tình nhà thơ mà hình ảnh giàu cảm xúc đời thường Dù đau khổ tuyệt vọng, người phụ nữ vượt lên, bao dung tình yêu cánh cị ca dao mn đời vậy, ân tình rộng mở Thơ tình tác giả nữ đáng ý cách nói táo bạo, thẳng thắn sắc thái đa diện, lập thể tình yêu Ta thèm khỏa thân nắng Thèm ngủ yên cát TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐHSP TPHCM Đặng Cao Sửu _ Có vịng tay người tình lưới Võng ta vào giấc mộng trăm năm (Biển trăm năm - Phạm Thị Ngọc Liên) Trong tình yêu, người phụ nữ yêu đại truyền thống Đó tình yêu thủy chung đầy nữ tính: Em nữ tính nhiều mà thiếu Đóa nhung đen nở mịn đường cỏ ấm Cịn nợ mùa thu em trắng Suốt đời mải miết chạy theo tình yêu (Tình tự ca - Vi Thùy Linh) Có thể nói sau 1986, thơ tình Việt Nam trở với người đa dạng, phức tạp với giới nội tâm sâu thẳm Hình tượng người phụ nữ, lại khai thác khía cạnh nhân với đặc tính: si mê, đa mang, dại khờ, khát khao hạnh phúc, cắn chịu đựng Tình u khơng thể đẹp truyện cổ tích, khơng sầu não với khơng khí lệ rơi, tim vỡ, hoa tàn, hương nhạt thơ tình lãng mạn Đó khơng thể tình u mang lí tưởng xã hội cao thời chiến Tình yêu thơ đương đại “cõi miền riêng tư với dạng vẻ vĩnh cửu nó; mát, tan vỡ, hòa hợp, giận hờn, nỗi đau đớn tinh thần, trống rổng vô vọng, niềm khắc khoải, chênh vênh, day dứt, dự cảm, nồng nàn Nó phức tạp trần tục hơn.” [4] Tình yêu mang tính nhục cảm Nhưng điểm làm nên khác biệt tình yêu thơ đương đại thơ trước tính nhục cảm tình u Một vấn đề chủ nghĩa sinh quan tâm lí giải khao khát nhục cảm người xem giá trị nhân văn, nhục cảm giá trị, phần sống Thứ “nhục cảm lành mạnh” (Friedrich Engels) thể cách tinh tế không phần bạo liệt thơ đương đại Trước hết, tính nhục cảm tình yêu thơ sau 1986 biểu khát khao giao cảm thân xác Tình yêu thơ Vi Thùy Linh rock đầy nhục cảm, khao khát yêu đương trở thành tuyên ngôn, giá trị sống đầy chất sinh Với ý thức nữ quyền cao, tác giả ý thức đập vỡ rào cản để nói lên tiếng nói sâu sắc tơi lúc khao khát yêu đương: Khu vườn vắng lại anh em Khởi đầu phận thiêng liêng Những cặp chân khóa chặt khước từ chân lí (Anh ru em ngủ - Vi Thùy Linh) Thơ Linh cháy bỏng khát vọng tình yêu nhục dục: Hãy ghì chặt em, em, vượt qua khắc nghiệt Chỉ có đơi mắt anh, đơi mơi anh có lửa Chỉ có đơi mắt anh, đơi mơi anh cháy môi em (Ở lại - Vi Thùy Linh) Những khao khát đẩy lên tận cảm xúc, khơng gian tình u điều có thể, khơng khơng có thể: Khỏa thân chăn Thèm chồng, 181 Ý kiến trao đổi Số 8(86) năm 2016 _ Thèm có chồng bên Chỉ cần anh gối lên đùi (Chân dung - Vi Thùy Linh) Đọc thơ Vi Thùy Linh nghe đồng vọng thơ Walt Whitman với câu thơ tụng ca thân xác, câu thơ căng cảm giác, giác quan, thơ Linh nhu cầu giải phóng lượng mạnh, mạnh, lượng tình yêu Ngôn ngữ thơ Vi Thùy Linh “những trận bạo động chữ” (Văn Giá), với động từ sôi sục sống: “Phun’, ‘trào”, “cắn” Biểu tượng thơ Vi Thùy Linh làm sống lại cảm thức văn hóa phồn thực dân tộc Thơ Linh trở thành tượng lạ xã hội phương Đơng nhiều ràng buộc, ức chế Chính vậy, Lưu Khánh Thơ viết Sự cách tân thơ trẻ đương đại nhận xét: “Vi Thùy Linh bút nữ không ngần ngại thể khao khát nhục cảm thơ cách hăm hở” Khơng có Vi Thùy Linh, tình yêu thơ Phạm Thị Ngọc Liên đầy cảm xúc mạnh mẽ, tiếng gọi tha thiết đầy chất sinh với ý thức nữ quyền mà ta khơng thể tìm thấy thời kì tiền đổi mới: Lặn ngụp thơ Tắm gội mối tình Hừng hực Cháy bỏng ngôn từ Không giấu mặt Phải trả nỗi đau tiếng thét” (Khỏa thân tím - Phạm Thị Ngọc Liên) Cũng Phạm Thị Ngọc Liên, khát vọng nhục cảm thơ Ly Hồng 182 Ly cháy bỏng, mạnh mẽ, khát vọng đêm ân nồng nàn, cuồng nhiệt người đàn bà ý thức cao quyền sống đích thực: Đêm Sao nỡ ngủ hở anh (Đêm - Ly Hoàng Ly) Trong thơ mới, trăng Hàn Mạc Tử e ấp, thẹn thùng, chờ đợi Nhà thơ trăng hóa hình ảnh người phụ nữ thơ: Trăng nằm sóng sỗi cành liễu Đợi gió đơng để lả lơi Cịn Đồn Thị Ngọc Thu khát vọng ân biểu thái độ người phụ nữ muốn giao hịa thiên nhiên: Thơi, em làm tình trăng, gió mặt trời Đêm cong lên trăng mềm phủ sóng (u II - Q giang) Tình u nhục cảm gắn liền với yếu tố tâm linh Hoàng Cầm với hai tập thơ Về Kinh Bắc Mưa Thuận Thành giới thiệu vào năm 90 tác phẩm tiêu biểu Trong thơ Hoàng Cầm, người đọc bắt gặp rung động khối cảm mà vần thơ đầm đìa sắc dục mang lại: Thuở Chị chưa thơ Anh Áo tơ dính chặt bó khn hình Đến xé lụa bừng da thịt Ngửa mặt phù du khép gió xanh Rung suốt dây si nhịp mê Nghe nghìn giới trượt ghềnh V Lung liêng hồn liệng quỳ khe núi Vạn suối trần tâm khép nép (Dâng thơ) Đặng Cao Sửu TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐHSP TPHCM _ Nhưng điểm đặc biệt thơ Hoàng Cầm mang nhiều yếu tố tâm linh sắc dục Mỗi câu thơ lời nguyện cầu trước hư vô: Yếm may ba ngày mẹ vá lại Khuya nghe buồng động bóng đêm rằm (Đêm mộc) Chng chiều cởi yếm Chng sớm đội khăn … Tờ kinh đắp mặt ru bươm bướm” (Đêm Thúy) Hay câu thơ gọi dậy ẩn hình: Em cầm lấy cõi mưa nhung Miên miên tơ óng xi vùng khe sâu Em ngồi đâu, chị đứng đâu Bỗng dưng hai đứa hai đầu hư không Em chìm chưa, chị chưa Bỗng dưng hai đứa hai bờ tháng năm (Gọi đơi) Những hình ảnh “vùng khe sâu”, “ngồi”, “đứng’, “chìm” vừa tạo hình nhã, vừa gợi cho liên tưởng ẩn hình Ngơn ngữ thơ Hồng Cầm làm người ta liên tưởng bên dáng vẻ thiêng liêng mây mưa bất tận Dâng hiến cứu chuộc thuộc tính tơn giáo Trong thơ Hồng Cầm có câu thơ gợi lên màu sắc này: Ngủ quỳ chân Phật thức thâu đêm Nghìn mắt khơng soi tỏ nỗi niềm Mảnh run xanh khe suối nép Nghìn tay nỡ thắt xiêm y (Cầu Phật) Trước Chế Lan Viên viết: Phật trăm tay anh giấu vào cánh tay thứ Nhiều tay chi thêm bối rối trước đời Một đằng cảm xúc, đằng lí trí, hai nhà thơ gợi lên suy tưởng khát vọng, nhu cầu trần người Tiếp nối truyền thống thơ Hồng Cầm thơ có tính nhục cảm gắn với tâm linh thơ Trương Đăng Dung, Nguyễn Quang Thiều, Mai Văn Phấn Trong thơ Nguyễn Quang Thiều có thơ viết đêm Trong khơng gian đó, nhà thơ sống với thể mình, nhà thơ nhìn đời đơi mắt bên (cái nhìn linh giác, trực cảm) Chính thời điểm tình yêu mang tính nhục thể thơ anh trỗi dậy, gắn liền với hư vơ: Bầu vú em gió núi thổi mát rượi (Một hát tình yêu làng Chùa) Ta ôm ngồi thở trước trời (Những sao) Lệ Thu bên cạnh thơ thực thơ thấm đẫm màu sắc tơn giáo tình u Phùng Khắc Bắc dựng lại không gian siêu thực với Chúa, hồng thủy giấc mơ thấm đẫm màu sắc tình u tâm linh Đặc biệt, tính nhục cảm tình yêu thơ sau 1986 quan niệm nhu cầu tinh thần, giá trị sống người thể Những khát vọng nhục cảm thơ nhà thơ 183 Ý kiến trao đổi Số 8(86) năm 2016 _ đương đại không tầm thường, không dẫn dắt người đọc vào giới mà đầy chất người thấm đẫm cảm xúc thăng hoa, trở thành động lực để sống, để vượt qua nỗi đau bi kịch đời người Em cần anh cần điểm tựa tinh thần giới mà giá trị bị đảo lộn: Vai anh rộng để em thèm bé nhỏ Mơ ngày n ngủ vịng tay Một ngày thơi lơi lỏng áo quên cài (Nhớ - Ly Hoàng Ly) Giống lời tụng ca thân xác Paul Eluard làm cho sống thêm thi vị: Và cánh cửa thời gian mở đơi chân em Đóa hoa đêm mùa hạ với đôi môi sấm sét Nơi ngưỡng cảnh vật nơi đóa hoa cười khóc Trong tặng em trái tim em dang đôi chân em (Sẵn sàng cho nụ hôn phục sinh) Những khát khao ân đầy tính người thơ Anh Hồng chất men sống để người sống với đầy đủ ý nghĩa tồn Nếu ngày Khơng cịn thèm Có nên quăng đời vào Recycle Bin? (Thèm ) Trong thơ Vi Thùy Linh đòi hỏi phải đặt giới tính chỗ Linh yêu cầu phải tồn người toàn vẹn: thiêng liêng tính nhục cảm tức nhục thể tình u 184 lành mạnh: Tơi tin Khơng đẹp người Khi tình u giúp họ vượt ngăn trở Tôi run rẩy tôn vinh, ngợi ca vẻ đẹp thân thể thoát khỏi áp đặt mẫu mới, xuất ngun khơi Như tạo hóa sinh khơng gian tình u Và Khơng kì diệu việc tạo thành CON NGƯỜI Cuộc sống phôi thai đứa trẻ (Thế giới hữu) Nhục cảm gắn liền với sứ mệnh cao quý, sinh người Thơ Vi Thùy Linh tiếng nói nguyên sơ nhân Đó tiếng nói tình u nhục thể Tình u thơ sau 1986 có nội dung biểu phong phú Cảm xúc thánh thiện trộn lẫn cảm xúc nhục dục thơ tạo thành từ nữ sĩ thiên tài Hồ Xuân Hương Xu hướng tiếp nối Bích Khê, Hàn Mạc Tử, Hoàng Cầm Ở nhà thơ này, cảm thức thánh thiện cảm thức nhục dục chi phối tạo thành thứ tình yêu mang hương sắc riêng Đến nhà thơ đương đại, tình yêu mang dáng vẻ mới, là, hịa trộn xác thịt thơ Vi Thùy Linh, tình yêu gắn liền với triết lí đời người thơ Trương Đăng Dung, tình yêu đầm đìa sắc dục giàu yếu tố tâm linh thơ Hoàng Cầm Với biểu đa dạng, vấn đề tình yêu nhục cảm, thân xác Đặng Cao Sửu TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐHSP TPHCM _ thơ thời kì đổi giá trị góp phần làm phong phú giá trị nhân văn văn học dân tộc Tình u thơ sau 1986 có ý nghĩa nhân sinh to lớn Khát khao nhục cảm thân xác thơ Việt Nam thời kì đổi thực thể sinh phủ nhận khơng thể phủ nhận hữu người giới Những nhu cầu hạnh phúc đời thường, khát khao tình yêu trần thế, khao khát nhục cảm thân xác biểu thức tỉnh người cá nhân mà yếu tố nội sinh, ngoại nhập thời đại mang lại cho thơ văn thời kì đổi Mặt khác, vấn đề tình yêu nhục cảm thơ đương đại tiếp nối tâm thức “văn hóa phồn thực” suối nguồn văn học dân tộc có từ văn học dân gian, văn học trung đại văn học đại bị ẩn chìm số thời kì biến động lịch sử Nhưng có điều kiện, sống lại tồn tất yếu đời sống văn học Về mặt giá trị nghệ thuật, tình yêu đầy tính nhục cảm thơ đương đại cá thể hóa triệt để tư tâm thức trữ tình giọng điệu ngơn ngữ Cơ sở tâm lí thái độ đoạn tuyệt quy chuẩn ràng buộc, có sẵn Với kiểu thơ này, nhà thơ muốn khẳng định tính sáng tạo cá nhân tơi nghệ thuật Chính khuynh hướng sáng tác tạo hệ giá trị cho thi ca dân tộc sau đổi chắp cánh cho sáng tạo nhà thơ trẻ đầu kỉ XXI Tình yêu thơ sau 1986 hệ thức tỉnh tơi cá thể Cái tơi người tổng hịa mối quan hệ xã hội Nó ln vận động biến đổi mà người nghệ sĩ lại người khát khao tìm giá trị tinh thần Tình u, biết đề tài mn thuở thi ca, thời đại tình yêu lại mang diện mạo Tình yêu thơ sau 1986 mang giá trị mới, phong phú đa chiều người đương đại hôm TÀI LIỆU THAM KHẢO Hà Minh Đức (1974), Thơ vấn đề thơ Việt Nam đại, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội Hà Minh Đức (1989), “Thơ tình năm gần đây”, Báo Văn nghệ, số 44/1989 Lê Lưu Oanh (1991), “Sự thức tỉnh nhu cầu xã hội cá nhân tơi trữ tình nay”, Tạp chí Văn học, số 4/1991 Lê Lưu Oanh (1991), Cái tơi trữ tình thơ, qua số tượng thơ trữ tình Việt Nam 1975 -1990), Nxb Giáo dục, Hà Nội Trần Hoài Anh (2015), “Khuynh hướng sinh thơ nữ Việt Nam thời kì đổi mới”, Tạp chí Sơng Hương, số 320, tháng 10/2015 Trần Đình Sử, Lê Lưu Oanh (1994), “Cái tơi hình tượng trữ tình”, Báo Văn nghệ, số 19/1994 (Ngày Tòa soạn nhận bài: 20-4-2016; ngày phản biện đánh giá: 21-6-2016; ngày chấp nhận đăng: 27-8-2016) 185 ... 4/1991 Lê Lưu Oanh (1991), Cái trữ tình thơ, qua số tượng thơ trữ tình Việt Nam 1975 -1990), Nxb Giáo dục, Hà Nội Trần Hoài Anh (2015), “Khuynh hướng sinh thơ nữ Việt Nam thời kì đổi mới”, Tạp chí... Chính vậy, thơ tình thời kì sau 1986 mang nhiều dáng vẻ cung bậc khác Trước hết, tình yêu thơ sau 1986 mãnh liệt da diết Họ dám bày tỏ khao khát tình yêu (Thị Màu - Anh Ngọc, Người đàn bà yêu, Nhớ... nhà thơ này, cảm thức thánh thiện cảm thức nhục dục chi phối tạo thành thứ tình yêu mang hương sắc riêng Đến nhà thơ đương đại, tình u mang dáng vẻ mới, là, hòa trộn xác thịt thơ Vi Thùy Linh, tình