Luận án Tiến sĩ Ngữ văn: Thơ nho Việt Nam từ giữa thế kỷ XIV đến giữa thế kỷ XV nhằm tìm hiểu rõ hơn về khoảng một thế kỷ thơ nho với tư cách một dòng thơ. Đề tài tìm hiểu, nghiên cứu về nguồn gốc phát sinh, cơ sở hình thành, diện mạo, đặc điểm của dòng thơ này nhằm đóng góp thành quả vào lĩnh vực nghiên cứu thơ văn của các nhà nho Việt Nam.
BỘ GIÁO DỤC ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM TP HỒ CHÍ MINH HUỲNH QUÁN CHI THƠ NHO VIỆT NAM TỪ GIỮA THẾ KỶXIV ĐẾN GIỮA THẾ KỶ XV Chuyên ngành: Văn học Việt Nam Mã số: 62 22 34 01 LUẬN ÁN TIẾN SĨ NGỮ VĂN NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC: PGS MAI CAO CHƯƠNG PGS-TS ĐOÀN THỊ THU VÂN TP HỒ CHÍ MINH - 2010 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan công trình nghiên cứu khoa học riêng Các tài liệu, kết nghiên cứu luận án trung thực chưa công bố công trình khác Tác giả luận án NHỮNG CHỮ VIẾT TẮT ĐhSP: Đại học Sư Phạm ĐhTH: Đại học Tổng Hợp GD: Giáo dục HvCTQG: Học viện Chính Trị Quốc Gia KHXH: Khoa Học Xã Hội KTNN: Kiến Thức Ngày Nay NCGDVH: Nghiên cứu giảng dạy văn học Q: Nxb: Nhà xuất TcKHCT: Tạp chí Khoa Học Chính Trị TcVH: Tạp chí Văn Học TcVHNN: Tạp chí Văn Học Nước Ngoài TtVHNN: Trung tâm Văn hoá Ngôn ngữ TcTH: Tạp chí Triết học VHGD TN: Văn hoá Giáo Dục Thanh Niên VHTT: Văn Hoá Thoâng Tin MỞ ĐẦU LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI Theo tiến trình vận động thơ ca Việt Nam, đến kỷ XIV ta thấy thơ có dấu hiệu chuyển biến Thơ Thiền phát triển mạnh chiếm địa vị chủ đạo từ kỷ X đến đầu kỷ XIV; đến kỷ XIV lực lượng sáng tác, số lượng tác phẩm thơ Thiền giảm thiểu Thơ ca từ kỷ XIV sau tiếp tục phát triển, lực lượng sáng tác chủ yếu nhà nho Nhìn chung số lượng tác giả, tác phẩm thơ phát triển Quan niệm nghệ thuật, cảm hứng thơ ca thời gian chủ yếu thuộc loại hình tác giả nhà nho Nguyên nhân sâu xa thay đổi thay đổi vị tư tưởng Phật giáo xã hội Vị thượng tôn tư tưởng Phật giáo phương diện văn hóa xã hội thay tư tưởng Nho giáo Giờ đây, Nho giáo ảnh hưởng đến nhiều phương diện văn hóa - xã hội Đại Việt Về văn học, nhà văn nhà thơ sáng tác quan niệm nghệ thuật cảm hứng chịu ảnh hưởng Nho giáo Quan niệm nghệ thuật cảm hứng thay đổi nhiều so với trước Hiện tượng Nho giáo thay địa vị Phật giáo dần đến độc tôn diễn tương tự nước Đông Á (tuy có chênh lệch nhiều thời gian tùy theo hoàn cảnh quốc gia) Hiện tượng chuyển đổi địa vị văn hóa Thiền Nho ảnh hưởng lớn đến diện mạo văn học, thơ ca quốc gia Ở nước ta, sau hệ Huyền Quang, thơ Thiền khơng cịn nhiều Một số thơ ảnh hưởng Thiền “Mai thôn phế tự”, “Đề Gia Lâm tự”… (Trần Quang Triều thi xã Bích Động); “Hạnh ngộ”, “Đề Cam Lộ tự”, “Tương tịch, ký Nam Sơn thiền sư…” (Trần Minh Tơng) (1300-1357) xem cố gắng trì ảnh hưởng thơ Thiền Cũng từ đây, lực lượng sáng tác có phân hóa, thơ Thiền khơng cịn thịnh trước, chất Thiền thơ khơng cịn đậm đà trước Từ kỷ XIV đến kỷ XV thơ Nho hoán đổi vai trị thượng tơn thơ Thiền Trong khoảng kỷ này, thơ Nho thể tương đối trọn vẹn tính chất độc đáo Nó tồn phát triển mạch thơ, dòng thơ, có tư tưởng – cảm hứng chủ đạo, có quan niệm nghệ thuật đặc điểm thể cách, ngôn ngữ khác biệt với thơ Thiền trước Sự khác biệt gợi cho nhiều suy nghĩ Trong nhiều cơng trình nghiên cứu mảng văn học nhà Nho tiếp tục đời Những cơng trình nghiên cứu văn học nhà Nho tiếp tục phát triển song song với cơng trình nghiên cứu văn học Phật giáo, văn học Thiền Trong đó, ta kể đến cơng trình tiêu biểu “Nho giáo văn học Việt Nam Trung cận đại” (Trần Đình Hượu) Cũng mạch đó, cơng trình “Loại hình học tác giả văn học, nhà nho tài tử văn học Việt Nam” (Trần Ngọc Vương) (1995) [181] vào nghiên cứu loại hình tác giả nhà nho tài tử Ở “Văn học Việt Nam dòng riêng nguồn chung” (1998), Trần Ngọc Vương bàn đến “văn chương Nho giáo” [184, 114], “Văn học nhà nho kỷ XIV – XVII” [184,134] Tác phẩm “Văn học Trung đại Việt Nam góc nhìn văn hóa” (Trần Nho Thìn) [153] có ý kiến nhận xét lại di sản tác giả Trần Đình Hượu nghiên cứu văn học nhà nho Những cơng trình làm cho việc nghiên cứu thơ văn nhà nho thêm nhiều sinh khí Các nhà nghiên cứu thật ý đến thơ văn nhà nho, thơ Nho Nhiều cơng trình nghiên cứu thơ văn nhà nho tập trung ý đến thời gian từ kỷ XV sau Tuy nhiên vấn đề không đơn giản Thơ Thiền dần ưu tồn Một số tác giả nghiên cứu thơ Thiền thời gian Thơ Thiền nghiệp thơ ca Nguyễn Trãi nghiên cứu nhiều cơng trình “Nguyễn Trãi” Nguyễn Thiên Thụ [155], “Từ tâm qua giai đoạn đời đến Thiền thơ Nguyễn Trãi” Thạch Trung Giả [39], “Về cảm quan Phật giáo thơ văn Nguyễn Trãi” Nguyễn Hữu Sơn [143], “Nguyễn Trãi: Huyễn – Thực Sắc – Không” (Trần Ngọc Ninh) [162]… (Nếu xét riêng mạch thơ Thiền Lê - Nguyễn tiếp tục lưu chuyển thầm lặng qua Nguyễn Trãi, Nguyễn Bỉnh Khiêm, Minh Hành, Ngun Thiều, Ngơ Thời Nhậm, Nguyễn Du… Nó tồn khiêm tốn bên cạnh thơ Nho) Tính chất Thiền thơ đầu kỷ XV (tiêu biểu thơ Nguyễn Trãi) nhiều nhà nghiên cứu ý Hiện tượng nói lên tính phức tạp vấn đề tìm hiểu thơ Nho thời điểm kỷ XIV Trong thời gian có xuất hai loại hình văn học chịu ảnh hưởng hai tư tưởng triết học khác Như vậy, từ thay đổi địa vị Nho Thiền mặt văn hóa – xã hội khác biệt nội dung nghệ thuật thơ Nho thơ Thiền góp phần xác định khác biệt hai mạch thơ Nho thơ Thiền Sự phức tạp có thơ Thiền sáng tác nhà nho (như trường hợp Nguyễn Trãi…) lý dẫn đến đề tài “Thơ Nho Việt Nam từ kỷ XIV đến kỷ XV” Việc nghiên cứu đề tài góp phần làm sáng tỏ phức tạp thơ Nho Việt Nam khoảng kỷ Đó kỷ thơ Nho biểu dòng thơ với đặc điểm độc đáo lịch sử thơ ca dân tộc MỤC ĐÍCH NGHIÊN CỨU Mục đích nghiên cứu Luận án nhằm tìm hiểu rõ khoảng kỷ thơ Nho với tư cách dịng thơ Nội dung đề tài tìm hiểu, nghiên cứu nguồn gốc phát sinh, sở hình thành, diện mạo, đặc điểm dịng thơ nhằm đóng góp thành vào lĩnh vực nghiên cứu thơ văn nhà nho Việt Nam Từ việc xác định lý chọn đề tài mục đích nghiên cứu, cần tìm hiểu lịch sử vấn đề thơng qua cơng trình nghiên cứu người trước, khuynh hướng nghiên cứu có liên quan LỊCH SỬ VẤN ĐỀ Từ lâu “thơ Nho” giới nho sĩ quý trọng, sưu tập lưu giữ Qua nhiều hệ, hệ có cách nhìn nhận, đánh giá, nghiên cứu thơ Nho với định hướng mức độ khác Trong khứ gần có ý kiến nhiều liên quan vấn đề thơ Nho Xác định giá trị vô giá thơ ca nhà nho kể đến trước tiên cơng trình sưu tập – biên tập thơ Nho cổ Các cơng trình cho ta nhiều thơng tin có giá trị nghiên cứu thơ Nho Trước hết qua tác phẩm thi lục, thi tuyển tác phẩm thơ ca nhà nho thức lưu giữ, trân trọng với ý kiến đề cao Đó tác phẩm như: “Việt âm thi tập” (1433) (Phan Phu Tiên soạn, Lý Tử Tấn phê điểm, tuyển thơ thời Trần - Lê), “Tân tuyển Việt âm thi tập” (1459) (Chu Xa, Lý Tử Tấn, tuyển thơ thời Trần - Lê), “Cổ kim thi gia tinh tuyển” (Dương Đức Nhan, tuyển thơ thời Trần, Hồ, Lê) (?), “Trích diễm thi tập” (1497) (Hoàng Đức Lương, tuyển thơ thời Trần đến đầu thời Lê), “Toàn Việt thi lục” (1768) (Lê Quý Đôn, tuyển thơ thời Lý đến đời Hồng Đức), “Hồng Việt thi tuyển” (1788) (Bùi Huy Bích, tuyển thơ thời Lý, Trần đến cuối thời Lê) Các cơng trình có tác dụng lưu giữ thi phẩm cổ có thơ Nho, đồng thời cịn nhiều cho thấy quan niệm sáng tác, phê bình nhà nho xưa Các cơng trình lưu giữ thi phẩm ý kiến, nhận định quí báu người xưa truyền lại ngày Trong cơng trình thuộc loại này, nhà nho vừa sưu tập, biên tập vừa phản ánh suy nghĩ văn học dân tộc, với niềm tự hào văn hóa dân tộc Lý Tử Tấn có đóng góp quan trọng buổi đầu sưu tập thơ văn cổ Qua đó, ơng bày tỏ niềm tự hào thơ Đại Việt: “Nước Việt ta từ thời lập quốc đến nay, có nhiều nhà thơ tiếng với đời” (“Tân tuyển Việt âm thi tập”) [94, 51] Trong số nhà thơ ta thấy có nhiều nhà thơ Nho Càng ngày, phong trào sáng tác nhà nho lên cao Phan Phu Tiên nhận định thời đại xem trọng thơ văn Ông nhận xét là: “mấy đời gần đây, bậc vua chúa, quan công khanh sĩ đại phu chẳng mà không để tâm tới việc học thuật, sớm tối ngâm vịnh” (“Đề tựa tập thơ Việt âm san định”- Phan Phu Tiên) [117, 74] Thơ Nho trở thành sinh hoạt tinh thần kẻ sĩ Thơ Nho trở thành nơi để gởi gắm ý chí, khát vọng, tâm nhà nho Cho đến thời gian này, Hoàng Đức Lương xem trọng thơ Thiền bên cạnh thơ Nho phân trần: “đâu phải nhà nho không nhà Phật học” (Tựa Trích diễm thi tập) [118, 431-432] Qua cho thấy vị đội ngũ trí thức trẻ lớn mạnh thái độ tơn trọng thơ Thiền cịn Nói chung nhờ vào đây, ta có nguồn tư liệu tham khảo nghiên cứu thơ Nho đồng thời tài liệu góp phần tái khơng khí thời đại Bên cạnh tài liệu nguyên tác thơ Nho ý kiến nhận xét, phê bình bổ sung vào kho tàng lý luận thơ Nho Nguyễn Dữ, Lê Q Đơn, Bùi Huy Bích có số ý kiến liên quan đến thơ Nho Trong “Truyền kỳ mạn lục”, Nguyễn Dữ có nhận định đề cao thơ Nho kỷ XV trở trước phê bình mạnh mẽ thơ Nho cuối kỷ XV: “Thơ ông Chuyết Am (Lý Tử Tấn) kỳ lạ mà tiêu tao, thơ ông Cúc Pha (Nguyễn Mộng Tuân) mềm mại, khiến cho làng phong nhã thơ đầy lòng trung Nguyễn Ức Trai ” [24, 251-252] Đây nhận định đánh giá nhiều nhà thơ mà chủ yếu nhà thơ giai đoạn khảo sát Qua “Vân đài loại ngữ”, Lê Quý Đôn (1726 - 1784) thu thập kinh nghiệm lý luận, phê bình từ văn học cổ Trung Quốc có liên quan đến phương pháp phê bình sáng tác thơ Nho (Quyển V: Văn nghệ) [34, 89 -120] Tiếp theo, học trị ơng Bùi Huy Bích (1741-1818) có ý thức vận động dựa tiêu chuẩn nghệ thuật xác Bùi Huy Bích viết “Lịch triều thi sao” (Tiểu dẫn) là: “Nước Việt ta từ đời Trần đến buổi đầu Lê (giữa kỷ XV) khí thơ có hồn hậu, đến thời Hồng Đức lời tao bóng bẩy, sau yếu ớt, đến thời Trung hưng vụng ” (“Lịch triều hiến chương loại chí”– Văn tịch chí) [19, 181] Từng giai đoạn thơ Nho ý thức với nét Các tác giả khơng qn bình luận điểm chung giai đoạn Qua đó, thấy cách đánh giá, thẩm định nhà nho thơ Nho Trong hệ nhà nho, bậc cao sĩ nhiều người kính trọng đồng thời tác giả thơ Nho Lê Quý Đôn dựa theo phong độ, phẩm chất họ để chọn nhân vật tiêu biểu (Kiến văn tiểu lục) [32, 298-300] Theo tiêu chí đó, ơng chọn triều Trần năm người: Chu An, Đặng Tảo, Trương Đỗ, Bùi Mộng Hoa, Trần Đình Thâm Thời Lê sơ theo Lê Q Đơn chọn Nguyễn Thiên Tích, Bùi Cầm Hổ, Nguyễn Thì Trung Điều lại trùng hợp ngẫu nhiên nhà nho tiếng khoảng kỷ XIV đến kỷ XV! Từ kỷ XV sau, phong độ kẻ sĩ thời trước giảm Đến niên hiệu Hồng Đức (Lê Thánh Tông) từ năm Đoan Khánh (Lê Uy Mục) người khí tiết khảng khái thật “thưa thớt”, đồng thời “tập tục sĩ phu thối nát” [32, 301] Như vậy, nhà nho kỷ XIV đến kỷ XV có vị trí đặc biệt hệ nho sĩ nước ta qua thời đại Thơ ca họ thế hệ quan tâm, tìm hiểu Các nhà nho xưa đánh giá cao tác giả thơ Nho thời gian Nhìn chung nhà nho xưa lấy triều đại làm tiêu chí để phân kỳ thơ Nho đánh giá cao thơ thời Lý – đầu thời Lê Tuy tiêu chí lấy triều đại làm sở lấy “đức nghiệp” để đánh giá chưa thật vào chất văn chương có bổ ích định cho nghiên cứu đánh giá thơ văn nhà nho Đến đầu kỷ XX, học giả cịn quan điểm tơn trọng thơ Nho Các nhà nghiên cứu có ý kiến khác nhau, bổ sung cho ý kiến trước Tác phẩm “Việt Hán văn khảo” Phan Kế Bính tiếp tục quan niệm, nguyên lý thơ văn cổ nhà nho Tác giả viết hay thơ, “cái hay kỳ cổ, hay hào kiệt, hay hồn hậu, hay sảng ” [101, 342] Những ý kiến khơng khác ý kiến nhà nho xưa Đến Phan Kế Bính, ta chưa thấy khác nhiều so với quan niệm tương đối ổn định từ truyền thống Trong buổi giao thời, nhóm “Nam phong tạp chí” số nhà nghiên cứu Nguyễn Hữu Tiến (Nam âm thi văn khảo luận), Ôn Như Nguyễn Văn Ngọc (Nam thi hợp tuyển) quan tâm thơ văn nhà nho Phạm Quỳnh viết “Quan niệm thơ người ta người Tàu” (Nam Phong tạp chí, số 05) Tùng Vân viết “Phái nhà nho khoảng 30 năm với học cũ” (số 195) “Các bậc danh nho nước ta” (Nam Phong tạp chí, số 53, 54, 55 (10/1921-01/1922) (Ở đây, nội dung trích lại từ “Lịch triều hiến chương loại chí”) Quan niệm Chương Dân thơ đăng Nam Phong tạp chí quan niệm thơ Nho nói chung: “Thơ làm cốt để tả tâm tình mà có ích cho người xem” [22, 354] Bên cạnh mục Văn uyển Nam Phong tạp chí thường tuyển thơ nhà nho xưa thi nhân đương thời Phạm Quỳnh ý đến khó thơ Đường luật bắt đầu phê bình thơ Đường luật – thể thơ quan trọng nhà nho Tác giả thấy thơ Đường “hay quá, khéo q, phần nhân cơng nhiều mà vẻ tự nhiên ít” (Quan niệm thơ người ta người Tàu) [47, 261] Đây đặc điểm thể loại thơ Nho Ngoài quan tâm, nhà nghiên cứu đầu kỷ XX tìm hiểu số khía cạnh khác thơ nhà nho Đến đầu kỷ XX thơ văn nhà nho nói chung tiếp tục ý bắt đầu có nhận xét đánh giá lại vấn đề cách thích hợp Ngồi ra, cơng trình nghiên cứu, tuyển tập, lịch sử văn học “Những văn hay” Tr N K, Thiếu Sơn biên tập (Nam ký thư quán, H,1933) đặc biệt Dương Quảng Hàm với “Việt Nam văn học sử yếu” (1943), “Việt Nam thi văn hợp tuyển” (1941), “Quốc văn trích diễm” (1953) ý đến tác giả, tác phẩm thơ Nho Cả Việt Nam văn học sử yếu lẫn Quốc văn trích diễm (Dương Quảng Hàm) có biểu liệt kê tác giả tác phẩm theo thứ tự thời gian Dương Quảng Hàm đánh giá cao thơ văn nho thời Lý - Trần Theo ông, nhà nho phần nhiều có cơng nghiệp, phẩm cách cao Hơn nữa, “người cầm quyền nước người phái nhà nho” [48, 78] Nho sĩ xem “phái”, “phái nhà nho” Trong phái đó, tác giả bật đồng thời “các bậc cao sĩ nước Nam” Thơ tác giả nhà nho có vị trí đặc biệt quan niệm nhà nghiên cứu Tuy đến thời điểm này, thơ văn nhà nho tìm hiểu với nhìn người trí thức Tây học họ chưa tách thơ Thiền, thơ Nho thành mạch riêng Quan niệm thơ nhà nho nói chung, gồm thơ Thiền, thơ chịu ảnh hưởng tư tưởng Lão –Trang Đối với nhà nghiên cứu lịch sử văn học tiếp theo, họ có nhiều thời gian hơn, cơng trình họ có nhận định liên hệ đến thơ Nho với mức độ khác Các nhà nghiên cứu lịch sử văn học xếp theo nhóm khác Nhóm tác giả phân chia lịch sử văn học theo giai đoạn lịch sử - xã hội - văn học kể đến cơng trình “Lịch sử văn học Việt Nam” (T2) (Đại học Sư Phạm Hà Nội), “Văn học Việt Nam kỷ X – nửa đầu kỷ XVIII” (Đinh Gia Khánh, Bùi Duy Tân, Mai Cao Chương), “Lịch sử văn học Việt Nam” (T1) (Ủy Ban KHXH, 1980)… Các nhà nghiên cứu lịch sử văn học theo lịch sử triều đại kể đến Dương Quảng Hàm, Nguyễn Đổng Chi (Việt Nam cổ văn học sử), Phạm Thế Ngũ (Việt Nam văn học sử giản ước tân biên)… Cả hai nhóm tác giả cơng trình lịch sử văn học nói đánh giá cao thơ ca nhà nho kỷ XIV- XV Ngay nhà nghiên cứu lịch sử văn học dựa theo hệ tác trường hợp Thanh Lãng đánh giá cao thơ ca nhà nho kỷ XIV- XV Một số cơng trình có ý kiến cần tham khảo Tài liệu văn học sử Phạm Thế Ngũ cho thời Trần thời “thịnh đạt nhất”, “thi gia nẩy lên khắp làng nho” [121, 120] Ngô Tất Tố viết “Trong rừng văn chương hồi (Lý – Trần), phái Nho giáo tiến phái Phật giáo” [163, 116] Các tác giả có ý thức rõ văn chương “phái” Nho Đồng thời tác giả ý thức phát triển dòng văn chương Tuy vậy, thể loại thơ văn nhà nho thường khảo sát chung với Mặt khác, khuynh hướng nghiên cứu lịch sử văn học dựa sở dịng phái có xuất Cơ sở quan điểm thường chịu ảnh hưởng hệ hình quan điểm người phương Tây Một số nhà nghiên cứu thử theo hướng Theo khuynh hướng này, ta kể đến số trường hợp “Văn học phân tích tồn thư” (Thạch Trung Giả) [40, 35] Tác giả chia văn học Việt Nam gồm văn học cổ thành bốn dòng: Tả thực, ấn tượng, tương trưng, thần bí (tương ứng với văn học giới) [40, 473-483] Cơng trình “Lịch sử văn học Việt Nam” (Lê Hữu Mục) [111] có cách phân chia trường phái rõ nét Tác giả phân chia văn học cổ Việt Nam thành ba trường phái: Trường phái văn học “Thiền tông” (Thế kỷ XI – XIII), trường phái văn học “Cổ điển” (thế kỷ XIV – XVI), trường phái văn học “Nôm na” (thế kỷ XVII – XIX) Ở tập I, tác giả chủ yếu kiến giải định hình hai trường phái văn học Thiền tơng văn học Cổ điển Cơ sở trường phái xác định dựa loại hình tác giả Hơn cịn q trình dần đến “đoạn tuyệt” với phái văn học Phật giáo Theo tác giả này, trường phái văn học Cổ điển năm 1304 -1385 thay đổi giảm dần văn học ảnh hưởng Phật giáo tăng dần văn học ảnh hưởng Nho giáo Đây cách tiếp cận sử dụng trường phái văn học làm sở Có thể nói, cơng trình viết lịch sử văn học Việt Nam thời trung đại thường quan tâm đến vấn đề văn học ảnh hưởng Nho giáo với mức độ khác Bên cạnh cơng trình lịch sử văn học, ta kể đến số cơng trình xoay quanh vấn đề “ảnh hưởng Nho giáo văn học Việt Nam”, “văn học nhà nho” Trong đó, bước đầu kể đến tác phẩm “Tâm lý tư tưởng Nguyễn Công Trứ” (Nguyễn Bách Khoa) (1944) [154, 121-227] Có lẽ ơng người dùng khái niệm “nhà nho tài tử” Theo ông, nhà nho tài tử “thiên trọng văn học” [154, 167] Cơng trình giới hạn phạm vi tác giả văn học ... án thơ Nho Việt Nam khoảng kỷ (từ kỷ XIV đến kỷ XV) Thơ Nho thơ tác giả nhà nho, chịu ảnh hưởng tư tưởng Nho giáo, cảm hứng Nho giáo, quan niệm thẩm mỹ Nho giáo Thơ Nho Việt Nam thơ nhà nho Việt. .. hứng chủ đạo thơ Nho Việt Nam từ kỷ XIV kỷ XV CHƯƠNG Một số phương diện thi pháp thơ Nho Việt Nam từ kỷ XIV đến kỷ XV (Từ trang 124 đến trang 174) Chương nghiên cứu thể loại, ngôn ngữ, giọng điệu,... Tống Nho Đồng thời tư tưởng Nho giáo thơ ca nhà thơ Nho Việt Nam tiếp thu, sáng tạo nên mang đậm tính thực, tính dân tộc 1.2 DIỆN MẠO THƠ NHO VIỆT NAM TỪ GIỮA THẾ KỶ XIV ĐẾN GIỮA THẾ KỶ XV 1.2.1