“Tinh Vệ” là loài chim sống ở bờ biển, trông na ná như quạ. Tục truyền con gái vua Viêm Đế chết đuối hóa thành chim, nên chim thường ngậm đá ở núi Tây những mong lấp cạn biển Đông. Tinh Vệ dùng theo nghĩa bóng là “việc gì khiến ta xả thân làm hết sức mình, bất luận thành bại”. 1.1. “Ngô đô phú” (Phú làm tại kinh đô nhà Ngô) trong Tả Tư có câu : “Tinh Vệ hàm thạch nhi ngộ kiểu” (Tinh Vệ ngậm đá gặp lại chủ cũ). Uông Tinh Vệ (18851944), chính trị...
Phan Châu Trinh "Hồn Tinh Vệ" “Tinh Vệ” lồi chim sống bờ biển, trơng na ná quạ Tục truyền gái vua Viêm Đế chết đuối hóa thành chim, nên chim thường ngậm đá núi Tây mong lấp cạn biển Đông Tinh Vệ dùng theo nghĩa bóng “việc khiến ta xả thân làm mình, thành bại” 1.1 “Ngô đô phú” (Phú làm kinh đô nhà Ngô) Tả Tư có câu : “Tinh Vệ hàm thạch nhi ngộ kiểu” (Tinh Vệ ngậm đá gặp lại chủ cũ) ng Tinh Vệ (18851944), trị gia người Quảng Đông, sau Tôn Văn mất, lãnh đạo cánh tả Quốc Dân Đảng, thời đối lập với Tưởng Giới Thạch Năm 1937, chiến tranh Trung-Nhật khuếch đại, ơng khởi xướng phong trào hịa bình với Nhật Bản, lập phủ Nam Kinh ng lấy “Tinh Vệ” làm tên chữ tên thật ông ta ng Triệu Minh Ở nước ta, Kiều có câu : “Tình thâm bể thẳm lạ điều / Nào hồn Tinh Vệ biết theo chốn nào” truyện Sãi Vãi có : “Đá Tinh Vệ muốn lấp cho cạn bể” 1.2 Vào đầu kỷ 20, từ ngữ “Tinh Vệ” dùng nhiều Một người sử dụng điển tích Phan Châu Trinh (1872-1926) Phan nhà cách mạng để lại nhiều văn thơ chữ Hán chữ quốc ngữ -có đứng vào hàng kiệt tác Sau đây, thử xem thơ Phan có nhắc đến chim “Tinh Vệ” thử đốn “Tinh Vệ” hàm ý nghĩa Cần nói thêm khác với thơ văn Phan làm chữ Hán, thơ có liên quan đến chim Tinh Vệ trích sau viết chữ quốc ngữ * * * Làm Côn Đảo, 1908 ? Anh biết cho Dã Hàng ? Thình lình sóng dậy cửa Nha Trang Lời nguyền trời đất cịn ghi tạc, Giọt máu non sơng chảy tràn Tinh Vệ nghìn năm hồn khó dứt ? Đỗ Qun mn kiếp ốn chưa tan 2.1 Đỗ Qun : chim quốc (cuốc), gọi Đỗ Vũ, hay Tử Quy Tương truyền vua Thục Đế Đỗ Vũ ham mê nữ sắc, tư thông với vợ bầy Thục Đế ham sắc bị buộc phải nhường ngơi, bỏ nước Nhà vua sau hối hận hành động xằng bậy mình, buồn rầu sanh bệnh mất, hóa thành chim Đỗ Quyên Chim mùa Hè kêu suốt đêm oán, đến hửng sáng giãy chết Tiếng chim Đỗ Quyên thường dùng theo nghĩa “lòng nhớ quê hương” 2.2 Bài thơ trên, thiếu hai câu cuối, Phan hẳn làm sau nghe tin Trần Quý Cáp lên đoạn đầu đài chợ Nha Trang sau vụ “Trung Kỳ dân biến” năm 1908 Trước dân biến, phong trào Duy Tân mạnh, đặc biệt Quảng Nam, đến Hà Nội, Nghệ An Hà Tĩnh Trần Quý Cáp hiệu Thai Xuyên hay Thích Phu, tự Dã Hàng, đỗ tiến sĩ năm Giáp Thìn (1904) Trần bạn chí thân Phan chí hướng hai người giống Cả hai tiếng tài hùng biện Năm 1905, ba Phan, Trần Huỳnh Thúc Kháng Nam du, họ giả dạng lái buôn để lên “thám hiểm” tàu Nga cập bến Cam Ranh Vào đến Bình Định, gặp kỳ khảo hạch hàng năm, Phan làm thơ Chí thành thơng thánh (Chí thành thông đạo thánh hiền), Trần Huỳnh Thúc Kháng làm phú Lương ngọc danh sơn (Cầu ngọc tốt núi lừng danh), dùng lời lẽ để kích động lịng u nước sĩ phu tồn quốc Năm 1908, phong trào Duy Tân dấy lên sôi với hiệu “chấn dân khí, khai dân trí, hậu dân sinh” vụ dân biến xảy Cựu đảng Cần Vương tiếng Tiểu La Nguyễn Thành sau làm việc với Trần năm, nói với Phan : “Nếu đơi người Thai Xun có việc chả làm xong !” Trần hy sinh điều mát lớn Phan 2.3 Tuy mang hoài bão cứu nước, lập trường Phan Phan Bội Châu (Phan Bội Châu) khác nhau, chí sau trở thành đối lập Phan chủ trương bất bạo động hoạt động hợp pháp, khởi xướng thuyết tự trị, kêu gọi canh tân để tự cường qua chủ trương “ỷ Pháp cầu tiến bộ”, bước giành lại độc lập quốc gia Lập trường Phan số thân sĩ chịu ảnh hưởng tân học biểu đồng tình Ngược lại, Phan Bội Châu chủ trương Pháp kịch liệt, hơ hào lật đổ quyền thuộc địa phương tiện bạo động bí mật Tưởng nên nói thêm khoảng thời gian cuối đời sống tình trạng bị giam lỏng Huế từ cuối năm 1925 từ trần vào năm 1940, Phan Bội Châu có thái độ trị ơn hịa so với thời kỳ hoạt động hải ngoại Dưới mắt Phan, Phan Bội Châu nhà yêu nước bị ảnh hưởng nặng nề học khoa cử Phan xem trước tác Phan Bội Châu biến thể văn chương bát cổ, “khơng có mảy may chút giá trị, trình độ tính cách thích hợp với quốc dân, nên dân bị lừa theo” Cá tính người Phan Bội Châu biểu “những quán tính lâu đời người Việt Nam, gồm mặt tốt đẹp mặt thiếu sót, cỏi nhất” Theo Phan, Phan Bội Châu “người đại biểu cho tập quán có từ ngàn xưa lịch sử dân tộc nước Nam Không biết chân tướng người nước Nam, xem ông biết Người dân nước Nam giàu tính ngoại, ơng ngoại đến chỗ cực đoan Người nước Nam thích ỷ lại vào người nước ngồi ơng ỷ lại đến chỗ cực đoan Người dân nước Nam thiếu tính tự lập ơng lại thiếu cực Tính cách trình độ ơng nhất tương hợp với tính cách trình độ quốc dân, ông nhân ưu điểm khuyết điểm quốc dân mà lợi dụng” Điều khiến kính phục Phan khơng thẳng thắn khách quan dự đoán khả thất bại đường lối mà thân Phan theo đuổi : “Tôi tự biết lý mà chủ nghĩa ơng đưa yếu, áp dụng vào đặc tính dân nước Nam mạnh Chủ nghĩa tơi, lý đưa mạnh, áp dụng vào đặc tính người nước Nam tình yếu Chủ nghĩa ơng hợp với đặc tính trình độ quốc dân, lại nhắm vào chỗ mạnh mà lợi dụng hải ngoại nên ngơn luận tự do, dễ có người theo, chủ nghĩa ơng tất thắng Chủ nghĩa tơi tương phản với đặc tính trình độ quốc dân, lại nhắm vào chỗ yếu mà cứu nước nên bị lực chèn ép nghi kỵ tập trung vào, hoạt động ngôn luận không tự nên người theo khó, chủ nghĩa tơi tất bại” 2.4 Phan trình bày ý kiến Phan Bội Châu Tân Việt Nam, viết khoảng tháng 4, 1910 – tháng 3, 1911 Mỹ Tho trước Pháp Thử hỏi chim Tinh Vệ sức đâu mà “ngậm đá”, Trần Quý Cáp khả “lấp cạn biển Đơng” lại khó khăn mn phần * * * Làm Paris, 1911 ? Một 10 thơ Phan làm thay Đồ Chiểu [Nguyễn Đình Chiểu] để khóc Trương Định Phân bua thiên hạ thương lịng, Cái nợ non sơng gỡ xong Ngậm đá biển Đông chim hết sức, Trông mây trời hạ lúa khơ địng Đêm dài Nịnh Thích khơn mong sáng, Xn lại Nghiêu Phu đông Sùi sụt nhớ người tưởng cảnh, Lờ mờ bụi lấp dấu Gị Cơng 3.1 Làm Paris, 1911 ? Bài thứ 10 “Lại họa Tôn Thọ Tường” [đầu đề ngoặc kép Phan] Than thở lời để đây, Trăm năm hầu dễ tỏ lòng Sóng cao cá ngớp giương vi lội, Ngày túi chim đành mỏi cánh bay Tiếc tài cao chưa gặp thuở, Hiềm khí vắn nở mua ngày Chín sơng có lịng Tinh Vệ, Nghe thử mười miệng lay 3.2 Làm Paris 1911 ? Bài thứ 10 “Lại họa Tôn Thọ Tường” [đầu đề ngoặc kép Phan] Mười mươi xúm xít luống xăng văng, Rắn lợn 10 tính ngăn ? Láo liến chuột bầy thua chuột lắt 11, Chàng ràng trâu cột ghét trâu ăn 12 Ngu Cơng hết cháu, non nên sủng, Tinh Vệ cịn thân, nước phải Gánh nặng đàng xa đâu nỡ bỏ, Làm trai trước phải giữ lòng 13 3.3 “Ngậm đá biển Đông chim hết sức” : ngụ ý nói chim Tinh Vệ khơng cịn sức để ngậm đá mong lấp cạn biển Đông 3.3.1 Nịnh Thích : Hiền sĩ Trung Hoa Lúc nhỏ chăn trâu, thường gõ sừng trâu hát : “Núi Nam sáng, đá trắng rạng, sinh không gặp thời Nghiêu Thuấn tốt lành, đêm dài mờ mịt biết sáng cho ?” Sau làm đến chức tể tướng 14 Nghiêu Phu : Thiệu Ung tự Nghiêu Phu đại nho đời Tống, nghiên cứu dịch lý sâu, soạn sách Hồng cức kinh Ơng ẩn núi, tự cày cấy lấy mà ăn Tên tụng chết Thiệu Khang Tiết 3.3.2 Gị Cơng : Nơi Trương Định đóng nghĩa qn 15 3.3.3 Ngu Cơng : lấy từ điển tích “Ngu Cơng dời núi” Chuyện ngụ ngơn nói có ơng lão Bắc Sơn Ngu Cơng muốn đập núi lớn để dời nơi khác, cháu thảy tán thành Thần thánh cảm kích, giúp đỡ lão ơng dời núi * * * Làm Paris, ngục Santé, tháng 9, 1914 đến tháng 7, 1915 Dã tràng xe cát bể Đông, Nhọc mà chẳng nên cơng cán [đề Phan] Nhọc chi dã tràng ? Xe cát xưa chẳng thấy Tháng lụn năm qua cà cụm đấy, Bãi dài sóng tạt xơ bồi Mượn hồn Tinh Vệ thù cho bể, Hóa kiếp Ngu Công chống với trời Cuộc tang thương đâu chắc, Thân xin bạn người 16 4.1 Bài thơ làm Phan ngồi tù khám Santé, từ tháng 9, 1914 đến tháng 7, 1915 Khi Thế chiến thứ bùng nổ vào mùa Hè năm 1914, Pháp nước tham chiến yếu Chính quyền Pháp gọi Phan nhập ngũ, Phan cự tuyệt khơng dân nước bảo hộ khơng bắt buộc phải lính Phan bị vu cáo thông đồng với Đức bị ngồi tù Nỗi bi quan thất vọng cảnh lao tù ngục Santé nói lên nhiều thơ * * * Phan từ Pháp hồi hương tháng năm 1925 tháng năm sau Phan tạ Phan Bội Châu câu điếu : “Thương hải vi điền, Tinh Vệ hàm thạch / Chung Kỳ ký một, Bá Nha đoạn huyền” (Biển xanh biến thành ruộng, chim Tinh Vệ ngậm đá / Chung Kỳ mất, Bá Nha cắt dây đàn) 17 Bá Nha Chung Tử Kỳ người đời Xuân Thu Bá Nha biết bạn Tử Kỳ hiểu tiếng đàn cầm nên Tử Kỳ mất, Bá Nha tự đập vỡ đàn, thề trọn đời khơng đàn thiếu bạn tri âm Sau sống Huế từ cuối năm 1925, đường lối trị Phan Bội Châu ơn hịa hẳn 18 Nhưng việc Phan Bội Châu so sánh Phan với Tử Kỳ, Bá Nha cắt dây đàn với có khơng ổn cho Nếu Phan Bội Châu bạn tâm đầu ý hợp Phan Trần Quý Cáp câu đối chỉnh Đằng này, qua Tân Việt Nam biết lập trường Phan Bội Châu Phan cách xa nhau, đối được, dầu Phan lúc thành người thiên cổ 5.1 Khi lễ truy điệu Thai Xuyên Trần Quý Cáp tổ chức, Phan Bội Châu đọc điếu văn Trong sách trích dẫn 19 khơng đề ngày truy điệu, ta biết vào tháng năm 1925, Phan Bội Châu bị bắt Thượng Hải giải Hà Nội (giam Hỏa Lị), sau đưa Huế sống tình trạng bị giam lỏng từ tháng 12 năm 1925 vào năm 1940 Đoạn cuối điếu văn có câu : Trời chí công nỡ ! Gương nhật tinh há lẽ mờ ! Suối đỏ thăm viếng ! Huyết Trành Hoằng sắc biếc nhuốm xanh ! Giống vàng chửa diệt đâu, hồn Tinh Vệ thề điền biển bạc ! Mấy lời bạn cũ, tấc thần soi Trành Hoằng nhạc sư cho triều đình nhà Chu, tương truyền ông dạy nhạc cho Khổng Tử (Lễ ký, “Nhạc ký”) Lời văn Phan Bội Châu phải nói lâm li chân thật Tuy khơng muốn nghiêm khắc với Phan Bội Châu, phải nói điếu văn để gửi cho người cố Trần Quý Cáp, “giống vàng” bị “diệt” hay không vấn đề tác giả điếu văn Phan Bội Châu, nỗi lo âu lo lắng Trần Quý Cáp (hay Phan) Chúng ta biết Phan Bội Châu chịu ảnh hưởng thuyết Liên Á (các nước Á Châu phải liên hiệp lại với nhau), Phan Bội Châu thường nói nạn “diệt chủng” Phan Bội Châu nghĩ Việt Nam phải giúp đỡ Trung Hoa, Nhật Bản cần yểm trợ nước chống lại Pháp Đức Nga, giả nước mà Phan Bội Châu ngỡ chống lại Pháp Khi Huế sống năm cuối đời, Phan Bội Châu vơ tình dùng danh từ thời tranh đấu hải ngoại Sinh tiền Phan xem lối suy luận Phan Bội Châu ảnh hưởng “văn chương bát cổ” muốn dùng ngôn từ cho kêu ngỡ hay Nói cho cơng với Phan Bội Châu, thấy cho dầu Phan Bội Châu có muốn lột hết ảnh hưởng “văn chương bát cổ” khó từ nhỏ “dùi mài kinh sử” lớn lên hết thi cử lo dấn thân đấu tranh, thời đâu mà học hành suy nghĩ trước sau Phan Bội Châu khơng thích không thạo lý luận, lại tin, nên có khuynh hướng “ba phải” suy nghĩ 20 Mặt khác, thấy, Phan dùng chim Tinh Vệ đôi với Ngu Công (hoặc Đỗ Quyên, theo nghĩa “lịng nhớ nước”) khơng phải thiếu danh từ hay thiếu chữ, mà hai chữ Tinh Vệ Ngu Công đối thật chỉnh với Cả hai chữ hàm nghĩa cực khó Nói đến chim Tinh Vệ, không khỏi nhớ đến học giả Đào Duy Anh (19041988) sinh tiền lấy bút hiệu Vệ Thạch, từ điển tích “Tinh Vệ hàm thạch” người xưa Bút hiệu hẳn đời lúc Phan nước chưa đầy năm sau Những ngày áp Tết Xuân Đinh Hợi, 2007 Tây-Hồ Phan Châu Trinh, Tây-Hồ Santé Thi tập, Lê Ấm sưu tập Nhà in Lê Thị Đàm, 1961, trang 21 Xem tác giả, “Chuyện trăm năm trước – Tháng 4, 1905 vịnh Cam Ranh” Diễn Đàn, tháng 4, 2005 Anh-Minh Ngơ Thành Nhân, Ngũ hành sơn chí sĩ Những anh hùng liệt sĩ tỉnh Quảng Nam (Huế : Nxb Anh Minh, 1961), trang 39 4 Pháp Việt liên hợp hậu chi Tân Viêt Nam (bản chữ Hán, tác giả tự dịch, viết tắt Tân Việt Nam), trang 17 Như trên, trang 36 Như trên, trang 18 Như trên, trang 21 Tây-Hồ Phan Châu Trinh, Tây-Hồ Santé Thi tập, trang 18 Như trên, trang 22 10 Đi từ chữ “xà thỉ” Chỉ quân cướp nước Huỳnh Lý, Thơ văn Phan Châu Trinh (Hà Nội : Nxb Văn học, 1983), trang 124 11 Thành ngữ “Chuột bầy thua chuột lắt” Như 12 Thành ngữ “Trâu cột (buộc) ghét trâu ăn” Như 13 Tây-Hồ Phan Châu Trinh, Tây-Hồ Santé Thi tập, trang, trang 28 14 Huỳnh Lý, Thơ văn Phan Châu Trinh, trang 118 15 Như 16 Như trên, trang 87 17 Thế Nguyên, Phan Chu Trinh (1872-1926) (Sài Gòn : Tủ sách “Những Mảnh Gương” Tân Việt, 1956), trang 63 18 Xem thêm Vĩnh Sính and Nicholas Wickenden, translators and editors, Overturned Chariot: The Autobiography of Phan-Bội-Châu (University of Hawaii Press, 1999), “Introduction”, trang 21-27 19 Anh-Minh Ngơ Thành Nhân, Ngũ hành sơn chí sĩ, trang 129 20 Xem thí dụ điển hình Vĩnh Sính and Nicholas Wickenden, translators and editors, Overturned Chariot: “Introduction”, trang 17-19 The Autobiography of Phan-Bội-Châu, ... trần vào năm 1940, Phan Bội Châu có thái độ trị ơn hịa so với thời kỳ hoạt động hải ngoại Dưới mắt Phan, Phan Bội Châu nhà yêu nước bị ảnh hưởng nặng nề học khoa cử Phan xem trước tác Phan Bội Châu. .. 1925, đường lối trị Phan Bội Châu ơn hịa hẳn 18 Nhưng việc Phan Bội Châu so sánh Phan với Tử Kỳ, Bá Nha cắt dây đàn với có khơng ổn cho Nếu Phan Bội Châu bạn tâm đầu ý hợp Phan Trần Quý Cáp câu... giả điếu văn Phan Bội Châu, nỗi lo âu lo lắng Trần Quý Cáp (hay Phan) Chúng ta biết Phan Bội Châu chịu ảnh hưởng thuyết Liên Á (các nước Á Châu phải liên hiệp lại với nhau), Phan Bội Châu thường