Khi nhân tố con người được đề cao thì người ta lại phát hiện trong những tư tưởng nhân văn của ông những giá trị tích cực, tiến bộ, có ý nghĩa lớn trong việc giáo dục, phát triển con người hiện nay. Bài viết nghiên cứu và đề cập đến những giá trị và hạn chế trong tư tưởng nhân văn của Nguyễn Đình Chiểu.
VJE Tạp chí Giáo dục, Số đặc biệt tháng 6/2018, tr 151-154 NHỮNG GIÁ TRỊ VÀ HẠN CHẾ TRONG TƯ TƯỞNG NHÂN VĂN CỦA NHÀ NHO YÊU NƯỚC NGUYỄN ĐÌNH CHIỂU Nguyễn Thanh Tuyền - Học viên cao học K26, Trường Đại học Sư phạm Hà Nội Ngày nhận bài: 25/05/2018; ngày sửa chữa: 29/05/2018; ngày duyệt đăng: 08/06/2018 Abstract: Nguyen Dinh Chieu was one of the famous patriotic scholars of Viet Nam in the nineteenth century His talent, personality and dedication to the process of forming and developing humanitarianism, culture and the education of our nation have been recognized The thoughts of highlighting the importance of human factor are still significant to the education and development of human resources in current period In this article, author addresses the values and limitations of the human thoughts of Nguyen Dinh Chieu Keywords: Values, limitations, human thoughts, personality Mở đầu Nguyễn Đình Chiểu nhà Nho yêu nước tiêu biểu Việt Nam kỉ XIX Tài năng, nhân cách cống hiến ông trình hình thành phát triển tư tưởng nhân văn, văn hóa giáo dục dân tộc lịch sử ghi nhận Sống thời đại lịch sử có nhiều biến động lớn kinh tế, trị - xã hội, văn hóa tư tưởng, Nguyễn Đình Chiểu sáng tạo cống hiến xứng đáng độc lập tự chủ phát triển đất nước Bằng nỗ lực thân, với tinh thần yêu nước thương dân sâu sắc, Nguyễn Đình Chiểu góp phần vào giữ vững ổn định xã hội bảo vệ độc lập kỉ XIX Nhân cách tư tưởng nhân văn ông ảnh hưởng tích cực tới phát triển giáo dục dân tộc nói riêng truyền thống lịch sử, văn hóa nước ta nói chung Ơng để lại tư tưởng nhân văn quý giá cho dân tộc, hệ sau Khi vai trò nhân tố người đề cao người ta lại phát tư tưởng nhân văn ông giá trị tích cực, tiến bộ, có ý nghĩa lớn việc giáo dục, phát triển người Bài viết nghiên cứu đề cập đến giá trị hạn chế tư tưởng nhân văn Nguyễn Đình Chiểu Nội dung nghiên cứu 2.1 Những giá trị tư tưởng nhân văn nhà Nho yêu nước Nguyễn Đình Chiểu 2.1.1 Giá trị tư tưởng người “trung”, “hiếu”, “tiết”, “nghĩa” đấu tranh bảo vệ thiện, chống ác việc xây dựng người Việt Nam Trong thời đại ngày nay, lịch sử sang trang, đất nước ta tiến hành đổi toàn diện, đồng bộ, đất nước thay đổi, đời sống người dân phát triển mặt Hệ tư tưởng Nho giáo hết thời, thay vào chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh với vai trị hệ tư tưởng thống trị Tuy nhiên, hệ tư tưởng Nho giáo số ảnh hưởng định đời sống tinh thần, đạo đức, lối sống tầng lớp nhân dân Nguyễn Đình Chiểu sống giai đoạn đất nước đầy biến động, hệ tư tưởng thống Nho giáo, nên tư hành động ông biểu hệ tư tưởng Nho giáo; bên cạnh đó, số giá trị Nho giáo ông thay đổi cho phù hợp với điều kiện trị - xã hội lúc Trong người “trung”, “hiếu”, “tiết”, “nghĩa” đấu tranh bảo vệ thiện, chống lại ác nguyên giá trị ngày Nếu “trung”, “hiếu” theo quan niệm Nguyễn Đình Chiểu “đạo trung quân” “hiếu với cha mẹ”, Hồ Chí Minh sở kế thừa mặt tích cực đạo đức Nho giáo để giáo dục tư tưởng cho cán bộ, đảng viên phát triển thành “trung với nước”, “hiếu với dân” Người phát triển sáng tạo phạm trù “trung” để đưa vào nội dung hồn tồn mới: u nước gắn liền với yêu chủ nghĩa xã hội Người phát triển truyền thống yêu nước dân tộc, nâng chủ nghĩa yêu nước truyền thống lên tạo cho nội dung phù hợp với yêu cầu thời đại, tiếp cận với giới quan chủ nghĩa Mác-Lênin - Thời đại Nguyễn Đình Chiểu, tư tưởng “trung quân” có cải biến nhằm đáp ứng trước yêu cầu dân chủ dân tộc dân tộc Việt Nam Ông cho rằng, “đạo trung quân” cần thiết cho người Tuy nhiên, Ơng địi hỏi ông vua người tôn thờ phải ông vua hiền tài, yêu nước thương dân, phải đại diện cho hạnh phúc nhân dân tự đất nước Ngày nay, lãnh đạo Đảng, “trung với Đảng, hiếu với dân” cần thiết cán bộ, đảng viên nhân dân Bởi, Đảng Cộng sản Việt Nam đội tiên phong giai cấp công nhân, đại diện cho lợi ích tồn thể dân tộc Việt Nam; đại diện cho lợi ích nhân dân toàn dân tộc Thực tiễn chứng minh, từ 151 Email: nguyenthanhtuyenk20@gmail.com VJE Tạp chí Giáo dục, Số đặc biệt tháng 6/2018, tr 151-154 đời nay, Đảng lãnh đạo nhân dân ta hết thắng lợi đến thắng lợi khác Trung với Đảng tin tưởng vào đường mà Đảng nhân dân ta lựa chọn Mỗi cán bộ, đảng viên nhân dân phải thật thấm nhuần đạo đức cách mạng mà Hồ Chí Minh dạy Đạo đức cách mạng tảng, gốc, nguồn người cách mạng, sở để cán bộ, đảng viên hoàn thành tốt nhiệm vụ - “Hiếu” giai đoạn hiếu với nhân dân, hiếu với cha mẹ Đối với cán bộ, đảng viên, mặt phải tận trung với nước, phải lãnh đạo nhân dân, phải tôn trọng nhân dân, gần dân, sách phải lấy lợi ích dân làm sở để đưa định hành động Trong năm đổi mới, với du nhập văn hóa phương Tây, đạo đức xã hội nói chung đạo đức gia đình nói riêng có nhiều biểu suy thối Nhiều gia đình khơng ý coi trọng việc giáo dục Vì vậy, đến lúc gia đình cần để tâm, xem xét lại, tái lập lại “lễ giáo, gia phong”; phải nghĩ tới đạo ăn có lễ nghĩa, quy củ, trật tự, nếp gia đình dịng tộc, sau xã hội sở nếp sống văn minh, văn hóa Do đó, việc giáo dục chữ “hiếu” giúp thấy nghĩa vụ làm con, giữ vị trí gia đình vấn đề quan trọng giáo dục gia đình từ xưa đến Trong xu đầy biến động xã hội nay, bên cạnh gương lòng hiếu thảo, lòng bao dung nhân hậu, nhân ái, nhân nghĩa, ân tình với cha mẹ, cịn phận khơng nhỏ người có thái độ bất nhân, bất nghĩa, thiếu tơn trọng có hành vi ngược lại với ln thường đạo lí, thiếu đạo đức với ơng bà cha mẹ Chứng kiến tượng tích cực tiêu cực chữ “hiếu” xảy xã hội đặt nhiều vấn đề xúc mà phải giải Bên cạnh việc phát huy “nêu gương” lòng hiếu thảo cha mẹ, cần phải lên án phê phán tượng ngược đãi cha mẹ Vì vậy, phải nâng cao vai trò giáo dục chữ “hiếu” Nếu Nguyễn Đình Chiểu coi trọng đề cao chữ hiếu ngày nay, phải sức nâng niu, trân trọng gìn giữ Các nhân vật sáng tác thơ văn, thân ông gương sáng thực đạo “hiếu”, mang đậm tính nhân văn Nếu tuyên truyền, giáo dục sâu rộng tầng lớp nhân dân, đặc biệt hệ trẻ gia đình nhà trường góp phần thực thắng lợi mục tiêu Đảng đề ra: Xây dựng văn hóa Việt Nam, tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc Ngày nay, cần tiếp tục khẳng định vai trị chữ “hiếu” gia đình ngồi xã hội; phải thấy giá trị chữ “hiếu” tư tưởng Nguyễn Đình Chiểu phải biết kế thừa, phát triển chữ “hiếu” tư tưởng Hồ Chí Minh, gắn với việc xây dựng gia đình văn hóa mới, đáp ứng yêu cầu đại hóa xã hội xây dựng sống ấm no, tự do, hạnh phúc - Trong xã hội nay, sống có nhiều đổi thay chữ “tiết” Nguyễn Đình Chiểu cịn giá trị lớn người phụ nữ đại Nguyễn Đình Chiểu xây dựng nhân vật Nguyệt Nga tiết hạnh, thủy chung, son sắt, lòng với người u thương, cho dù có phải chết định khơng thay lịng đổi dạ, vẻ đẹp người phụ nữ phong kiến xưa Đối với phụ nữ đại ngày nay, sống có nhiều biến đổi giá trị tiết hạnh Bên cạnh đó, cịn bổ sung phát triển thêm nhân tố cho phù hợp với thời kì hội nhập quốc tế “Tiết hạnh” nói đức hạnh người phụ nữ, nết na, chung thủy, lòng nhân hậu, cách xử mực, có tình, có lí chồng con, gia đình, bạn bè, đồng nghiệp cộng đồng Ngồi ra, cịn thể tận tâm với công việc chuyên môn mà người phụ nữ giao phó, vừa nói lên lịng chung thủy với chồng, hy sinh cho hạnh phúc gia đình, cái, tình yêu quê hương, đất nước, “giỏi việc nước, đảm việc nhà” Chúng ta tự hào rằng, người phụ nữ Việt Nam xinh đẹp, khỏe mạnh, chịu thương chịu khó, nết na, dịu dàng mạnh mẽ, hồn nhiên tươi trẻ, lại hiểu biết, giỏi giang…; người hiếu thảo, người vợ đảm đang, người mẹ nhân hậu, người công dân yêu nước “Tiết hạnh” người phụ nữ điều thiếu thời đại Nhằm giữ gìn phẩm hạnh mình, người phụ nữ ngày cần phải biết giữ trước cám dỗ trân trọng yêu quý gia đình Bên cạnh việc giữ gìn phẩm chất truyền thống, người phụ nữ phấn đấu trở thành cơng dân tốt, biết ước mơ, hồi bão, sống có trách nhiệm với xã hội, cộng đồng, xứng đáng với chữ vàng mà Đảng, Nhà nước nhân dân dành tặng: “Anh hùng - Bất khuất Trung hậu - Đảm đang” - Chữ “nghĩa”, tư tưởng Nguyễn Đình Chiểu mang tính nhân dân sâu sắc, khơng cịn nằm quan niệm nghĩa truyền thống đạo Nho Theo Ơng, “nghĩa” nghĩa, thủy chung với đất nước, nhân dân; việc đáng làm, nên làm, giúp đỡ người khác gặp khó khăn, hoạn nạn Trong xã hội nay, “nghĩa” nghĩa vụ trách nhiệm người với đời, người với xã hội Sống đời cần có trách nhiệm với đời, có trách nhiệm với quê hương, đất nước, với gia đình, anh em, bạn bè Nhận giúp đỡ người khác biết trả ơn nghĩa 152 VJE Tạp chí Giáo dục, Số đặc biệt tháng 6/2018, tr 151-154 “Nghĩa” phạm trù quan trọng tư tưởng Nguyễn Đình Chiểu Nghĩa phải biểu thành việc làm điều thiện nhằm giúp người khác khỏi khó khăn bảo vệ hạnh phúc người khác nguy biến; phải trì thuận hịa, êm đẹp gia đình bảo vệ sống yên vui độc lập, tự đất nước, trước hết bảo vệ đất nước có giặc ngoại xâm Con người sống đời phải biết giúp đỡ người khác gặp khó khăn hoạn nạn Hình ảnh Vân Tiên cứu Nguyệt Nga khỏi tay bọn cướp tiêu biểu cho hành vi “nghĩa”, giúp đỡ người khơng kể khó khăn, gian khổ cho dù phải rơi vào hoàn cảnh vơ khó khăn Hớn Minh bẻ giị tên quan huyện Trong tư tưởng Nguyễn Đình Chiểu, trông thấy điều nghĩa mà không tay cứu giúp khơng phải người anh hùng “Nghĩa” cịn bênh vực nghĩa, bảo vệ thiện chống lại ác, lên án hành vi sai trái, ngược lại với đạo lí làm người Con người Việt Nam thời đại ngày cần thấy giá trị phạm trù “nghĩa” mà Nguyễn Đình Chiểu dày cơng xây dựng Mỗi cá nhân phải có nghĩa vụ trách nhiệm thân, gia đình xã hội; lớn đất nước; phải không ngừng học tập, rèn luyện tu dưỡng đạo đức “Nghĩa” cán bộ, Đảng viên giai đoạn phải “trung với nước, hiếu với dân”, thẳng, trung thực có trách nhiệm với nhân dân, khơng làm ngược lại với lợi ích dân tộc, nhân dân; phải không ngừng học tập nâng cao đạo đức cách mạng, quét chủ nghĩa cá nhân, nâng cao tinh thần phê bình tự phê bình Trong cơng việc, ln đặt lợi ích nhân dân lên đầu, đấu tranh chống tệ nạn tham ơ, tham nhũng, lãng phí… Vì vậy, người phải thấy việc giữ gìn giá trị đạo đức tốt đẹp dân tộc, phải bảo tồn phát huy giá trị đạo đức mà dân tộc ta ngàn năm xây dựng; mặt khác, phải biết tiếp thu giá trị tốt đẹp văn hóa nhân loại tinh thần hịa nhập khơng hịa tan 2.1.2 Giá trị tư tưởng người yêu nước, người biết yêu người, thương người việc xây dựng người Việt Nam Khi nói đến dân tộc Việt Nam nói đến người yêu nước Bởi vì, chủ nghĩa yêu nước “sợi đỏ” xuyên suốt toàn lịch sử Việt Nam từ cổ đại đến đại Ở đây, chất Việt Nam biểu lộ đầy đủ tập trung nhất, chỗ khác Yêu nước trở thành triết lí xã hội nhân sinh người Việt Nam dùng từ “đạo” với nguyên nghĩa “đường”, hướng chủ nghĩa u nước đích thực đạo Việt Nam Yêu nước giai đoạn lịch sử dân tộc giá trị nhân văn hàng đầu Yêu nước yêu quê hương đất nước, yêu người lao động, sẵn sàng hy sinh cho đất nước Trong thời đại ngày nay, yêu nước yêu chủ nghĩa xã hội, có tinh thần quốc tế sáng Chủ nghĩa yêu nước Việt Nam hun đúc qua hàng nghìn năm lịch sử, trở thành giá trị đạo đức truyền thống hàng đầu dân tộc Khơng phải đến thời đại Nguyễn Đình Chiểu xuất lịng u nước, mà u nước có từ buổi đầu hình thành đất nước Việt Nam Nguyễn Đình Chiểu nhà Nho yêu nước, đời ông đấu tranh, cổ vũ cho tinh thần độc lập tự cho đất nước, thể lòng yêu nước thơng qua văn thơ Ơng lên án, tố cáo tội ác thực dân Pháp, cổ vũ phong trào đấu tranh kháng chiến chống Pháp nhân dân Nam nói riêng tồn thể dân tộc Việt Nam nói chung Nguyễn Đình Chiểu quan niệm rõ ràng yêu nước Yêu nước phải có lịng u nhân dân lao động nghèo khó; tinh thần đấu tranh chống ngoại xâm bảo vệ đất nước Thương dân tình cảm tác động mạnh mẽ đến tư tưởng Nguyễn Đình Chiểu để từ ơng ln đứng phía nhân dân, lấy nhân dân làm sở cho sáng tác văn thơ Ngày nay, cần phải biết kế thừa giá trị nhân văn Nguyễn Đình Chiểu Xây dựng người Việt Nam mới, cần thiết phải xây dựng hệ giá trị mặt tư tưởng, định phải xây dựng lịng u nước sở kế thừa phát huy truyền thống dân tộc, có tư tưởng yêu nước Nguyễn Đình Chiểu Tư tưởng u nước Ơng thể rõ qua tư tưởng đấu tranh bạo lực, muốn đánh đuổi giặc Pháp khơng cịn đường khác đường đấu tranh vũ trang Đường lối đấu tranh vũ trang Nguyễn Đình Chiểu tư tưởng tiến lịch sử, biện pháp thỏa hiệp, đầu hàng giặc ơng không chấp nhận Trong lịch sử đấu tranh chống Pháp Mĩ sau này, đường đấu tranh vũ trang cách mạng Đảng nhân dân ta kết hợp biện pháp đấu tranh khác đấu tranh mặt trận trị, ngoại giao Trong thời đại có nhiều hệ giá trị từ bên du nhập vào nước ta, cần phải định hướng cho hệ người giá trị tốt đẹp, phù hợp với văn hóa, đạo đức truyền thống dân tộc Vì vậy, giáo dục lịng u nước cho người điều vô quan trọng Để xây dựng người có lịng u nước, biết yêu người, thương người không trọng giáo dục mà phải nỗ lực chuyển hóa giáo dục thành tự giáo dục người, nhà, tổ chức, tập thể, tạo thành nhu cầu tự thân, kết nối thành phong trào lực lượng tồn dân Có hình thành thói quen, trở nên tự giác, bền vững, định hình 153 VJE Tạp chí Giáo dục, Số đặc biệt tháng 6/2018, tr 151-154 lối sống, hành vi hoạt động người Vì vậy, xây dựng lịng yêu nước, phải lấy giáo dục làm tiền đề, lấy thực hành làm mục đích, lấy hiệu sức lan tỏa rộng khắp tình cảm, hành động yêu nước để bảo vệ Tổ quốc, phục vụ nhân dân làm thước đo đánh giá 2.2 Một số hạn chế tư tưởng nhân văn nhà Nho yêu nước Nguyễn Đình Chiểu Bên cạnh đóng góp to lớn mặt giá trị, tư tưởng nhân văn Nguyễn Đình Chiểu cịn số hạn chế định Ơng nhà Nho nên cịn mang tư tưởng Nho giáo cố hữu Ơng đề cao tư tưởng nhân văn như: tư tưởng yêu nước; yêu người, thương người; đấu tranh bảo vệ thiện, chống lại ác người trung, nghĩa, tiết hạnh… chủ yếu ông ca ngợi người cá nhân, người nghĩa binh, người “anh hùng áo vải”, thân hồn cảnh cụ thể mang tính chất tự phát; đó, Ơng chưa đề đường lối cứu nước đắn cho dân tộc nhằm đoàn kết lực lượng quần chúng nhân dân đứng lên chống giặc cứu nước; chưa đưa cách thức, phương pháp đấu tranh giành độc lập cho Tổ quốc Trong đó, phong trào yêu nước khơng có định hướng cụ thể hay đường lối dẫn dắt nên mang tính chất tự phát bị thực dân Pháp đàn áp dã man dẫn đến thất bại Vì vậy, ơng khơng có hội để cụ thể hóa tư tưởng nhân văn tác phẩm ơng thực tiễn đời thường Những người thời kì mà Nguyễn Đình Chiểu đặt tư tưởng nhân văn ông đại diện cho cộng đồng làng xã, quan hệ đẳng cấp định Nhìn vào nguyên nhân sâu xa nó, tư tưởng nhân văn truyền thống Việt Nam nói chung hình thành phát triển trình đấu tranh chống lại thống trị ngoại bang, đấu tranh chống chuyên chế lễ giáo phong kiến qua quan hệ cộng đồng làng xóm cộng đồng quốc gia dân tộc, lấy cộng đồng làng xóm làm sở Trong lịch sử xã hội phong kiến Việt Nam, “cái trục”: Nhà - Làng - Nước, quan hệ xóm làng Nhà nước mang đặc điểm riêng, khơng nằm ngồi vận động hệ thống cộng đồng phương Đơng nói Trong hệ thống đó, người cơng nhận bảo vệ lợi ích, thành viên cộng đồng xóm làng phải đặt cấu trúc đẳng cấp chế vận hành làng xã Điều lí giải người đặt lí tưởng nhân văn thời đại Nguyễn Đình Chiểu người đại diện cho cộng đồng làng xã, người quan hệ “vua - tôi”, “chủ tớ” đẳng cấp định Đây người đại diện cho đẳng cấp khác xã hội phong kiến mang tư tưởng Nho giáo Tuy số hạn chế, song khẳng định, hạn chế mang tính chất lịch sử Và giá trị tư tưởng Nguyễn Đình Chiểu có ý nghĩa cho thời đại mai sau Những giá trị có đóng góp định phát triển lịch sử tưởng dân tộc trình xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta Kết luận Nhìn chung, giá trị tư tưởng nhân văn Nguyễn Đình Chiểu to lớn Giá trị nhân văn người với đức “trung”, “hiếu”, “tiết”, “nghĩa”, đấu tranh bảo vệ thiện, chống lại ác việc xây dựng người Việt Nam Mặc dù cịn có hạn chế tư tưởng nhân văn Nguyễn Đình Chiểu, nhiên chủ yếu hạn chế mang tính lịch sử thời đại Cuộc đời, nghiệp, tư tưởng Nguyễn Đình Chiểu gương sáng đạo đức, tài nghệ, đặc biệt tư tưởng sống chiến đấu mệt mỏi cho nghĩa, cho hạnh phúc nhân dân Trong thời đại ngày nay, người Việt Nam, tư tưởng tiến Nguyễn Đình Chiểu cịn nguyên giá trị to lớn biết chắt lọc, vận dụng cách sáng tạo Tài liệu tham khảo [1] Nguyễn Đình Chú (1998) Từ lí tưởng nhân nghĩa đến chủ nghĩa yêu nước - Nguyễn Đình Chiểu tác giả tác phẩm NXB Giáo dục [2] Nguyễn Thạch Giang (2000) Từ ngữ thơ văn Nguyễn Đình Chiểu NXB TP Hồ Chí Minh [3] Trần Văn Giàu (1873) Vì tơi thích đọc Nguyễn Đình Chiểu - Nguyễn Đỉnh Chiểu gương yêu nước lao động nghệ thuật NXB Khoa học xã hội [4] Vũ Khiêu - Nguyễn Đức Sự (1982) Nguyễn Đình Chiểu: Ngơi sáng người trí thức Việt Nam NXB Khoa học xã hội [5] Nguyễn Phong Nam (1998) Nguyễn Đình Chiểu từ quan điểm thi pháp văn học NXB Giáo dục [6] Nông Văn Ngoan (2012) Không gian nghệ thuật chuyện nơm Nguyễn Đình Chiểu NXB Đại học Sư phạm [7] Tuấn Thành - Anh Vũ (2002) Nguyễn Đình Chiểu Tác phẩm lời bình NXB Văn học [8] Nguyễn Ngọc Thiện (2003) Nguyễn Đình Chiểu Về tác giả tác phẩm (Tuyển tập giới thiệu) NXB Giáo dục 154 ... số hạn chế tư tưởng nhân văn nhà Nho yêu nước Nguyễn Đình Chiểu Bên cạnh đóng góp to lớn mặt giá trị, tư tưởng nhân văn Nguyễn Đình Chiểu cịn số hạn chế định Ơng nhà Nho nên cịn mang tư tưởng Nho. .. phong kiến mang tư tưởng Nho giáo Tuy số hạn chế, song khẳng định, hạn chế mang tính chất lịch sử Và giá trị tư tưởng Nguyễn Đình Chiểu có ý nghĩa cho thời đại mai sau Những giá trị có đóng góp... cịn có hạn chế tư tưởng nhân văn Nguyễn Đình Chiểu, nhiên chủ yếu hạn chế mang tính lịch sử thời đại Cuộc đời, nghiệp, tư tưởng Nguyễn Đình Chiểu gương sáng đạo đức, tài nghệ, đặc biệt tư tưởng