Theo Hồ Chí Minh, quan điểm đạo đức của Phật giáo có giá trị không chỉ đối với phật tử mà đối với mọi người nói chung trong việc nhận thức và ứng xử theo giá trị Phật giáo.
Tư tưởng Hồ Chí Minh quan điểm đạo đức Phật giáo Đỗ Thị Hòa Hới1, Vũ Mạnh Hùng2 Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn, Đại học Quốc gia Hà Nội Học viện An ninh nhân dân, Bộ Công an Email: hoahoi2016@gmail.com Nhận ngày 10 tháng năm 2019 Chấp nhận đăng ngày 21 tháng năm 2019 Tóm tắt: Trong tư tưởng Hồ Chí Minh có tư tưởng tơn giáo nói chung Phật giáo nói riêng Nội dung quan điểm đạo đức Phật giáo từ bi hỷ xả vô ngã, vị tha, tu dưỡng, đồn kết Theo Hồ Chí Minh, quan điểm đạo đức Phật giáo có giá trị khơng phật tử mà người nói chung việc nhận thức ứng xử theo giá trị Phật giáo Nghiên cứu vận dụng sáng tạo tư tưởng Hồ Chí Minh quan điểm đạo đức Phật giáo góp phần nhằm xây dựng, hồn thiện nhân cách người Việt Nam Từ khóa: Tư tưởng Hồ Chí Minh, giá trị, đạo đức, Phật giáo Phân loại ngành: Triết học Abstract: Ho Chi Minh Thought includes thoughts on religions in general and Buddhism in particular The basic contents of the ethical view of Buddhism are the four immeasurables (benevolence, mercy, cheerfulness and indifference), self-improvement of one's ethics, and solidarity According to Ho Chi Minh, the ethical view is valuable not only for Buddhists but also for people in general in the understanding of and behaviour according to Buddhist values Research and creative application of Ho Chi Minh Thought on the ethical viewpoint of Buddhism contribute to building and perfecting the personality of the new Vietnamese person Keywords: Ho Chi Minh Thought, value, ethics, Buddhism Subject classification: Philosophy Đặt vấn đề Trong tư tưởng Hồ Chí Minh có tư tưởng tơn giáo nói chung Phật giáo 58 nói riêng Theo Hồ Chí Minh, tơn giáo nói chung Phật giáo nói riêng có giá trị định đạo đức văn hóa Tư tưởng Hồ Chí Minh đạo đức Đỗ Thị Hịa Hới, Vũ Mạnh Hùng Phật giáo có nhiều nội dung sâu sắc Tư tưởng nghiên cứu nhiều cơng trình, cần làm rõ Bài viết phân tích số nội dung tư tưởng Hồ Chí Minh đạo đức Phật giáo; qua góp phần nhìn nhận rõ ý nghĩa tư tưởng Hồ Chí Minh nghiệp xây dựng đất nước Việt Nam Tư tưởng Hồ Chí Minh quan điểm “từ, bi, hỷ, xả”, “vô ngã, vị tha” Phật giáo Hồ Chí Minh sinh miền Trung, sống quốc gia có nhiều loại hình tơn giáo, tín ngưỡng Ở Việt Nam, Phật giáo dường đứng vị trí nối kết dung thơng, khoan hịa, khoan dung đời sống tâm linh Điều ảnh hưởng nhiều đến tư tưởng Hồ Chí Minh giá trị Phật giáo Hồ Chí Minh sớm nhận thấy rằng, Phật giáo phận cấu thành văn hóa di sản văn hóa người Việt Nam Bởi theo Người: “Vì lẽ sinh tồn mục đích sống loài người sáng tạo phát minh ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật, công cụ phục vụ cho sinh hoạt ngày mặc, ăn, phương thức sử dụng Toàn sáng tạo phát minh tức văn hóa” [6, tr 431] Hồ Chí Minh, với tinh tế tâm hồn, sâu sắc trí tuệ, lịch lãm trải nghiệm, sớm nhận giá trị Phật giáo cấu thành văn hóa phong phú dân tộc; cứu nước theo đường cứu khổ Phật Thích Ca Mâu Ni Bởi vì, Đức Phật xuất gia tìm đường giác ngộ xuất gia tìm đạo Đức Phật nói đường sau: “Ta không muốn sống cung vàng điện ngọc, ta không muốn sống cảnh vương giả trị thiên hạ, hưởng đời sung sướng cao sang mồ hôi nước mắt lê dân Ta không muốn sống xã hội bất công mà ta chứng kiến Ta định đi, dù phải xông pha gió bụi lao lung, ta cố tìm mối đạo giải cho nhân loại mn lồi” [13, tr.33] Đức Phật hướng dẫn chúng sinh đạt tới mục đích giác ngộ giải thốt, chuyển cõi sa bà thành cõi tịnh độ đời cực thành nếp sống cực lạc [12, tr.318] Theo Hồ Chí Minh, giá trị lớn giáo lý đạo Phật từ, bi, hỷ, xả, vô ngã, vị tha, cứu khổ cứu nạn Đây ước vọng muôn đời nhân loại, ước muốn nhổ tận gốc rễ khổ đau giải thoát người khỏi khổ đau sống, hướng người tới sống an vui, tự Hồ Chí Minh nhìn nhận Phật giáo bình dị thiêng liêng, gắn chặt với nhu cầu sống người nơi trần Người viết: “Tơn mục đích đạo Phật nhằm xây dựng đời mỹ, chí thiện, bình đẳng, n vui no ấm” [11, tr.39] Trước nỗi đau nước, dân tộc đặt ách đô hộ chế độ thực dân phong kiến, chủ nghĩa đế quốc, Người tâm tìm đường cứu nước, mong cầu giải phóng dân tộc, mang lại sống ấm no, hạnh phúc cho nhân dân Tầm nhìn Người vượt xa qua không gian thời gian đương thời Ngày 5/1/1946, chùa Bà Đá, Người nói: “Trước Phật đài tôn nghiêm, trước quốc dân đồng bào có mặt đây, tơi xin thề hy sinh đem thân phấn đấu để giữ vững độc lập cho Tổ quốc Hy sinh, cần đến hy sinh tính mạng, tơi khơng từ” [14, tr.12] Noi theo tinh thần vơ ngã, vị tha, Hồ Chí Minh dành đời hy sinh, đấu tranh cho độc lập Tổ quốc, hạnh phúc nhân dân tình thương u người vơ bờ bến Người nói: “Một ngày mà Tổ quốc chưa thống 59 Khoa học xã hội Việt Nam, số - 2019 nhất, đồng bào cịn chịu khổ ngày tơi ăn khơng ngon, ngủ khơng n” [1, tr.2]; Người nói: “Tơi có ham muốn, ham muốn bậc, cho nước ta hoàn toàn độc lập, dân ta hoàn toàn tự do, đồng bào có cơm ăn, áo mặc, học hành” [7, tr.161-162] Điều giống với tinh thần “vô ngã” đạo Phật, khơng nghĩ đến thân mình, ln qn người Bởi vì, theo Hồ Chí Minh, mục đích tơn giáo nói chung Phật giáo nói riêng giống nhau, mưu cầu hạnh phúc người Đạo Phật khẳng định rằng: “Nhân thị tối thắng” (con người cao tất cả) Tương tự vậy, Hồ Chí Minh cho rằng: “Trong bầu trời khơng có tốt đẹp vẻ vang phục vụ lợi ích cho nhân dân”, “việc có lợi cho nhân dân phải làm, việc có hại cho dân phải tránh” [14, tr.12] Nhận định giá trị tích cực tơn giáo nói chung Phật giáo nói riêng, Hồ Chí Minh nhận định: “Chúa Giê Su dạy: Đạo đức bác ái, Phật Thích Ca dạy: Đạo đức từ bi, Khổng Tử dạy: Đạo đức nhân nghĩa” [7, tr.225] Người nhiều lần tuyên truyền giáo dục cho nhân dân, cán đảng viên phải tuyệt đối tơn trọng quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo quyền tự khơng theo tín ngưỡng, tơn giáo Người không mảy may tạo hiểu lầm hiềm khích tín ngưỡng, tơn giáo Hồ Chí Minh cịn rõ: “Mục tiêu cao Phật Thích Ca chúa Giê Su giống nhau: Thích Ca Giê Su muốn người có cơm ăn, áo mặc, bình đẳng, tự giới đại đồng” Người trọng khai thác giá trị gương, hy sinh cao vị sáng lập tôn giáo để nêu gương giáo dục đồng bào tơn giáo nói chung đồng bào Phật tử nói riêng Người viết; “Đức Giê Su hy sinh muốn lồi người tự do, hạnh 60 phúc” [7, tr.50], Đức Phật phấn đấu suốt đời để: “Lợi lạc quần sinh, vô ngã vị tha” [7, tr.50] Hồ Chí Minh hiểu rõ sức lan tỏa giá trị đạo đức cao cả, khoan dung tôn giáo giáo dục nhân cách, tinh thần khoan dung Phật giáo, nhằm xây dựng đạo đức cho đồng bào nói chung Người kế thừa có bổ sung, phát triển nhiều khái niệm Phật giáo (như vô thường, vô ngã, từ bi…), Cơng giáo (như “kính Chúa u người’’ “cơng bác ái’’), Nho giáo (như “trung”, “hiếu”, “nhân”…) Song, Người đổi nội dung khái niệm cho phù hợp với yêu cầu nghiệp cách mạng Trong đó, Người vượt qua giới hạn lịch sử, thiên kiến, hạn chế lập trường giai cấp cứng nhắc tiếp thu giá trị đạo đức tôn giáo, để phục vụ cho nghiệp cách mạng dân tộc nhân loại Trong thực tế, có lực lợi dụng, xuyên tạc tôn giáo, để làm việc phi nhân tính, phản văn hóa Hồ Chí Minh, mặt trân trọng, kế thừa mặt tích cực Phật giáo, góc độ văn hóa Mặt khác, Người ln nhắc nhở, cảnh tỉnh cần ý phê phán, loại trừ tượng phản văn hóa lợi dụng Phật giáo, bói tốn, đồng cốt, mê tín dị đoan… Hồ Chí Minh nhìn thấy Phật giáo khát vọng tự hạnh phúc quần chúng bị áp bức, đau khổ, thấy rõ tính nhân văn Phật giáo hướng tín đồ, hướng nhân loại tới giá trị hịa bình, bình đẳng, bác ái, khuyên người làm điều thiện loại trừ ác Vì thế, Người tâm bảo đảm quyền tự tín ngưỡng tơn giáo cơng dân thực thi thực tế, phát huy giá trị tốt đẹp tôn giáo, ngăn ngừa có hiệu lực phản động lợi dụng tơn giáo vào Đỗ Thị Hịa Hới, Vũ Mạnh Hùng mục tiêu ngồi tơn giáo; bảo vệ giá trị văn hóa vật chất tinh thần đích thực tơn giáo nói chung Tư tưởng Hồ Chí Minh quan điểm tu dưỡng Phật giáo Từ sớm, Hồ Chí Minh hiểu giá trị quan điểm đạo đức đạo Phật Tứ diệu đế tuệ giác sáng chói Đức Phật Theo Đức Phật, nỗi khổ đời vô minh, để dứt trừ nguyên nhân đau khổ, cần thực hành theo bát chánh đạo Hồ Chí Minh hiểu giá trị quy phạm đạo đức Phật giáo, “ngũ giới”, “thập thiện” Trong đó, giới cấm khơng sát sinh, khơng trộm cắp, khơng nói dối, khơng tà dâm, khơng uống rượu Quan điểm dùng để xây dựng nhân cách lý tưởng người Để giải thoát khỏi đau khổ, đem lại an vui cho người, Đức Phật cho người phải giác ngộ, dùng trí tuệ để diệt trừ “tham, sân, si’’ Tương tự vậy, Hồ Chí Minh trọng giáo dục đồng bào cán bộ, đảng viên phải thực hành việc tu dưỡng rèn luyện đạo đức cách tự giác, để nhân lên sức mạnh nội lực cho cách mạng thắng lợi Hồ Chí Minh nhiều lần khẳng định giá trị đạo đức Phật giáo thể mục tiêu thiêng liêng đưa lại hạnh phúc an lạc cho chúng sinh Nguyên tắc chung Phật giáo dạy cho chúng sinh tự lực phấn đấu, đề cao lòng từ bi, vô ngã, vị tha, làm điều thiện, tránh điều ác Phật giáo ln khuyến khích chúng sinh “tự độ độ tha, tự giác giác tha” Trong Thư gửi Đại hội lần thứ III Hội Phật giáo Thống Việt Nam ngày 28/9/1964, Hồ Chí Minh viết: “Tơi mong đồng bào Phật giáo thực lời Phật dạy “lợi lạc quần sinh, vô ngã, vị tha”, tất lợi ích người, khơng cá nhân chủ nghĩa” Phật giáo có tư tưởng tự do, bình đẳng công xã hội, đường giải thoát tự nơi trần Đức Phật nêu tư tưởng sau [15]: “Khơng có đẳng cấp dịng máu đỏ, khơng có đẳng cấp giọt nước mắt mặn Mỗi người sanh khơng phải có sẵn dấu tin-ca (tilca) trán, khơng đeo sẵn dây chuyền cổ” [17] Hồ Chí Minh nhận thức rõ giá trị tư tưởng Phật giáo Do đó, Hồ Chí Minh nhìn nhận giá trị Phật giáo với thái độ trân trọng quý mến Người viết: “Nền tảng truyền thống triết học Ấn Độ lý tưởng hịa bình bác Liên tiếp nhiều kỷ, tư tưởng Phật giáo, nghệ thuật khoa học Ấn Độ lan khắp giới” [5, tr.201] Cù Huy Cận có nhận xét Hồ Chí Minh sau: “Khi bình sinh, Chủ tịch Hồ Chí Minh ln ln có lịng kính mộ sâu sắc cảm động Đức Phật Thích Ca - người sáng lập đạo Phật, tất vị sáng lập tôn giáo lớn Người cảm nhận vị giáo chủ trước hết lòng thương cảm sâu sắc số phận chúng sinh ý muốn thiết tha giảm nhẹ xóa bỏ nỗi đau khổ người trái đất” [2] Trong giáo lý nhà Phật, Đức Phật dạy đệ tử: “Này Tỳ kheo! Hãy tu hành hạnh phúc cho quần chúng, an lạc cho quần chúng, lịng thương tưởng cho đời, hạnh phúc an lạc cho chư Thiên loài người”; “Này Tỳ kheo! Xưa ta nói lên khổ diệt khổ” Hồ Chí Minh nhận thấy giá trị tư tưởng Phật giáo, từ Người cho cần “làm cho phần thiện người nảy nở” [9, tr.558] Nhận thức vai trò tăng ni việc thực lan tỏa giá trị đạo đức, 61 Khoa học xã hội Việt Nam, số - 2019 tu dưỡng nên nhân cách người Việt Nam, nói chuyện với tăng ni, tín đồ phật tử, Hồ Chí Minh nói: “Tơi mong Hịa thượng, Tăng ni Phật tử tích cực thực tinh thần từ bi, vơ ngã, vị tha nghiệp cứu nước, giữ nước giữ đạo để toàn dân sống Độc lập, Tự do, Hạnh phúc” [12, tr.321-322] Chữ “chính” Phật giáo ln nhấn mạnh suốt q trình tu hành, đức “chính” tồn diện từ tư đến hành động, từ lời nói đến việc làm, nhằm hướng thiện, loại bỏ tà, ác… Hiểu rõ điều đó, Hồ Chí Minh nói: “Đức Phật dạy tín đồ, người thông hiểu, tu hành từ muôn vàn giáo lý, đặng kết đọng hướng tới sống theo đức hạnh cao nhất: “Hãy gấp làm điều thiện, ngăn tâm làm điều ác” [16], và: “cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vô tư” chuẩn mực đạo đức cao quý người Như vậy, Hồ Chí Minh nhận thấy chuẩn mực đạo đức Phật giáo có giá trị, có sức ảnh hưởng rộng rãi xã hội Người kế thừa nâng cao giá trị đạo đức để xây dựng đạo đức cho người Việt Nam Tư tưởng Hồ Chí Minh quan điểm đồn kết Phật giáo Hồ Chí Minh nhận giá trị quan điểm đoàn kết văn hóa Việt Nam Phật giáo Trong Kinh Trung III, có nhiều chỗ chép lời Đức Phật dạy tư tưởng lục hoà, nguyên tắc sống Đối với lối sống Phật giáo, bên ln lấy tinh thần từ bi, trí huệ, giải thốt, hịa hợp làm sở, bên ngồi lấy tinh thần nhẫn nhịn, đoàn kết, phụng tha nhân sự, góp phần xây dựng xã hội hình thức hoằng pháp, từ thiện, xây dựng nhân tâm làm mục tiêu hoạt động Hồ Chí Minh 62 có tư tưởng “đồn kết, hịa hợp” Với tư tưởng đó, Hồ Chí Minh khẳng định giá trị quan điểm đồn kết, hịa hợp Phật giáo Trong thư gửi đồng bào phật tử năm 1957, Hồ Chí Minh khẳng định tôn đạo Phật nhằm xây dựng sống bình đẳng, no ấm yên vui Người khen ngợi đóng góp đồng bào phật tử cho kháng chiến, đồng thời kêu gọi tăng ni, phật tử đồn kết, góp phần xây dựng hịa bình, ngăn chặn âm mưu kẻ thù lợi dụng vấn đề tôn giáo để chia rẽ khối đại đồn kết tồn dân Hồ Chí Minh viết: “Tơi có lời khen ngợi vị tăng ni tín đồ sẵn lòng nồng nàn yêu nước, hăng hái làm trịn nghĩa vụ người cơng dân xứng đáng phật tử Trong cải cách ruộng đất, có nơi vi phạm sai lầm việc thực sách tơn trọng tự tín ngưỡng, Đảng Chính phủ có sách kiên sửa chữa Hiện đời sống nhân dân cải thiện, giống tôn mục đích đạo Phật nhằm xây dựng đời mỹ, chí thiện, bình đẳng, n vui no ấm Tôi mong vị tăng, ni đồng bào tín đồ đồn kết đồn kết để góp phần xây dựng hịa bình chóng thắng lợi Hãy sức giúp đỡ cán bộ, hăng hái thực cơng tác Chính phủ, chấp hành sách tơn trọng tự tín ngưỡng sức đấu tranh giành thống đất nước” [8, tr.290-291] Khi đất nước bị chia cắt làm hai miền, Hồ Chí Minh kêu gọi tăng ni, phật tử đồn kết: “Tôi thiết tha kêu gọi tất người thật yêu nước không phân biệt tầng lớp nào, tín ngưỡng nào, kiến trước đứng phe nào, thật cộng tác, dân, nước mà phấn đấu để thực hịa bình, thống nhất, độc lập, dân chủ nước Việt Nam yêu quý chúng ta” [10, Đỗ Thị Hịa Hới, Vũ Mạnh Hùng tr.323] Bên cạnh đó, Hồ Chí Minh đánh giá cao đóng góp, hy sinh tăng ni, tín đồ Phật giáo hai kháng chiến cứu nước Trong thư gửi Đại hội 3, Hội Phật giáo Thống Việt Nam, Người viết: “Các vị tăng ni, tín đồ Phật giáo trước có cơng với kháng chiến, góp sức toàn dân xây dựng miền Bắc giàu mạnh đấu tranh thực hịa bình thống nước nhà” [7, tr.39] Hồ Chủ tịch quan tâm tới nhu cầu đáng người, đồng bào tôn giáo, phật tử Người nhắc nhở cán bộ, đảng viên phải cho đồng bào có đạo phần xác ấm no, phần hồn thong dong Theo Hồ Chí Minh, thỏa mãn nhu cầu vật chất tinh thần đồng bào tơn giáo nói chung, đồng bào Phật giáo nói riêng an tâm, tin tưởng vào lãnh đạo Đảng Nhà nước, sống hành đạo đắn Tóm lại, theo Hồ Chí Minh, quan điểm đồn kết Phật giáo quan điểm đạo đức có giá trị, khơng phật tử mà người Các tín đồ chức sắc, tăng ni phật tử trước hết cơng dân; họ có quyền lợi nghĩa vụ công dân khác, họ mong muốn sống “tốt đời, đẹp đạo”, “yêu nước” theo Hiến chương Giáo hội Phật giáo Việt Nam tiếp tục hoàn thiện sách pháp luật tơn giáo, tín ngưỡng Việt Nam, qua nhằm phát huy giá trị Phật giáo nói riêng tơn giáo nói chung Tài liệu tham khảo [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] Kết luận [13] Hồ Chí Minh có tư tưởng sâu sắc giá trị đạo đức tơn giáo nói chung Phật giáo nói riêng Hồ Chí Minh kế thừa giá trị nhân sinh quan Phật giáo, quan điểm đạo đức Phật giáo Tư tưởng Hồ Chí Minh quan điểm đạo đức Phật giáo có ý nghĩa thực tiễn to lớn Chúng ta cần tiếp tục nghiên cứu đầy đủ hệ thống tư tưởng Người vận dụng tư tưởng để [14] [15] [16] [17] Báo Cứu quốc, số ngày 23/10/1946 Cù Huy Cận (1989), “Hồ Chí Minh - nhà văn hóa lớn, người hiền thời đại chúng ta”, Báo Nhân Dân, ngày 01/09 Đảng Cộng sản Việt Nam (2011), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh (2016), Chính sách, pháp luật tơn giáo, tín ngưỡng Việt Nam: 25 năm nhìn lại, Nxb Lý luận trị, Hà Nội Hồ Chí Minh (1985), Truyện ký, Nxb Văn học, Hà Nội Hồ Chí Minh (1993), Tồn tập, t.3, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, t.4, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, t.8, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, t.12, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, t.7, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Những lời kêu gọi Hồ Chủ tịch, t.4, Nxb Sự thật, Hà Nội, 1958 Thích Đức Nghiệp (1995), “Hồ Chủ tịch, biểu trưng nhân Việt Nam”, Đạo Phật Việt Nam, Nxb Tổng hợp Hồ Chí Minh, Tp Hồ Chí Minh Thích Diệu Niệm (1991), “Tư tưởng Hồ Chí Minh gần gũi với tư tưởng Phật giáo”, Nội san Nghiên cứu Phật giáo, số Nguyễn Đức Quỳnh (2015), “Nét tinh hoa Phật giáo tư tưởng Hồ Chí Minh”, Tạp chí Nghiên cứu Phật học, số http://www.phatgiaobaclieu.com/content/vie w/2168/51/, ngày truy cập 14/12/2018 http://www.quehuongonline.vn/con-nguoi-vietnam/minh-triet-ho-chi-minh-voi-phat-giao13744.htm, ngày truy cập 10/12/2018 https://giacngo.vn/lichsu/2009/02/25/7FD413/, ngày truy cập 08/10/2018 63 ... Hồ Chí Minh có tư tưởng sâu sắc giá trị đạo đức tơn giáo nói chung Phật giáo nói riêng Hồ Chí Minh kế thừa giá trị nhân sinh quan Phật giáo, quan điểm đạo đức Phật giáo Tư tưởng Hồ Chí Minh quan. .. thực tơn giáo nói chung Tư tưởng Hồ Chí Minh quan điểm tu dưỡng Phật giáo Từ sớm, Hồ Chí Minh hiểu giá trị quan điểm đạo đức đạo Phật Tứ diệu đế tuệ giác sáng chói Đức Phật Theo Đức Phật, nỗi... hoạt động Hồ Chí Minh 62 có tư tưởng “đồn kết, hịa hợp” Với tư tưởng đó, Hồ Chí Minh khẳng định giá trị quan điểm đồn kết, hịa hợp Phật giáo Trong thư gửi đồng bào phật tử năm 1957, Hồ Chí Minh khẳng