+ Hieán phaùp naêm 1980: Hieán phaùp cuûa thôøi kyø quaù ñoä leân CNXH trong phaïm vi caû nöôc, ñöôïc quoác hoäi thoâng qua ngaøy 18/12/1980, baøn hieáp phaùp toång keát vaø xaùc ñònh nh[r]
(1)PHÒNG GD HUYỆN ĐĂKMIL. Trường THCS Lê Quý Đôn.
MỘT SỐ TƯ LIỆU THAM KHẢO PHỤC VỤ CHO CÔNG TÁC DẠY HỌC
MÔN GIÁO DỤC CƠNG DÂN LỚP 7-8-9.
KHỐI
Bài 4: BẢO VỆ HÒA BÌNH.
NHỮNG CON SỐ KHƠNG THỂ NAØO QUÊN!
CHIẾN TRANH THẾ GIỚI THỨ NHẤT ( 1914 – 1918 ).
Là chiến tranh đế quốc, nổ mâu thuẫn ngày gay gắt việc phân chia lại giới, thuộc địa, vùng ảnh hưởng khu vực đầu tư Lúc đầu, chiến tranh diễn khối Châu Aâu : Đức – Aùo – Hung khối đồng minh Anh – Pháp – Nga – Bỉ – Xécbi – Mông-tê-nê-grô, sau lôi cuôn đến 38 nước với 1,5 tỉ người
Chiến tranh giới thứ kéo dài năm gây nên tổn thất vô to lớn: 10 triệu người chết, 20 triệu người bị thương, nhiều thành phố, làng mạc, đường sá, cầu cống, nhà máy bị phá hủy Số tiền nước tham chiến chi phí cho chiến tranh lên tới khoảng 85 tỉ đô la
CHIẾN TRANH THẾ GIỚI THỨ HAI ( 1939 – 1945 ).
Cuộc chiến tranh lớn nhất, khốc liệt nhất, tàn phá nặng nề lịch sử loài người phát xít Đức – Yù – Nhật phát động, lúc đầu mang tích chất chiến tranh đế quốc, sau trở thành chiến tranh chống phát xít, liên minh quốc gia phe Trục ( Đức – Ý - Nhật ) phe Đồng minh ( Mĩ – Anh – Pháp – Liên Xô – Trung Quốc )
Cuộc chiến tranh diễn châu lục đại dương, liên quan đến 72 quốc gia, 1,7 tỉ người, tổng số quân tham chiến 110 triệu
Chiến tranh giới thứ làm chết gần 60 triệu người ( Trong đó, nhịều Liên Xô: 20 triệu người ), 90 triệu người bị tàn tật, thiệt hại vật chất gấp 10 lần so với chiến tranh giới thứ 1, tất chiến tranh 1000 năm trước cộng lại
THẢM HỌA Ở HI-RƠ-SI-MA VÀ NA-GA-SA-KI.
Vúc lúc 15 phút nhày 6/8/1945, pháo đài bay B29 Hoa Ký ném bom nguyên tử mang tên “ Chú bé ”, có cơng suất 12,5 kilơtơn xuống Hi-rơ-si-ma ( thành phố cảng phía tây nam đảo Hơn-su ), hủy diệt thành phố này, làm chết 80.000 người hàng chục nghìn người bị nhiễm xạ phạm vi bán kính 10 km
Ba ngày sau vụ Hi-rơ-si-ma, vào lùc 10 58 phút ngày 9/8/1945, môt máy bay Mĩ chở bom nguyên tử biệt hiệu “ Người khổng lồ ”, cất cánh từ đảo Ti-ni-an ( quần đảo Ma-ri-a-na ) ném xuống Na-ga-sa-ki, phá hủy nặng nề 1/3 thành phố, 4,5 km2 bị hủy diệt hồn tồn Có 35000 người chết, 60.000 người bị thương.Vụ oanh tạc hủy diệt bam nguyên tử Hi-rô-si-ma Na-ga-sa-ki gây sóng phẫn nộ nhân loại
Nhân dân Nhật Ban xây dựng Đài tường niệm nạn nhân bom nguyên tử, hàng năm vào ngày 9/8, nhân dân Nhật nhiều người nước ngồi tới Hi-rơ-si-ma Na-ga-sa-ki để tưởng niệm, mở “ Hành hương hịa bình ”
(2)TIẾN TRÌNH HỢP TÁC Á – ÂU ( ASEM ).
- Theo sáng kiến của Xin-ga-po, tiến trình hợc tác Á – Âu, thức thành lập Hội nghị cấp cao – âu lần thứ ( tổ chức Băng Cốc Tháng 3/1996 )
ASEM có 26 thành viên sáng lập gồm:
Thể chế hoạt động cao aseam hội nghị cấp cao tổ chức năm lần Các hội nghị tổ chức luân phiên châu châu âu, tiếp đến hội nghị cấp trưởng ( ngoại giao, kinh tế, tài chính, khoa học- cơng nghệ, môi trường,nông nghiệp )
Cho đền nay, aseam tổ chức hội nghị cấp cao Aseam tổ chức băng cốc, thái lan năm 1996
Aseam tổ chức đôn, anh năm 1998 Aseam tổ chức xơ-un, hàn quốc năm 2000
Aseam tổ chức cô-pen-ha-gen, đan mạch năm 2002 Aseam tổ chức hà nội, việt nam năm 2004
Về nguyên tắc hoạt động: aseam diễn đàn đối thoại khơng thức, hoạt động theo nguyên tắc đồng thuận Trong văn kiện “ khuôn khổ hợp tác á-âu 2000 ”, thông qua hội nghị cấp cao aseam ( 4/1998 ), aseam ( 10/2000 ), nhà lãnh đạo aseam thỏa thuận nổ lực tạo dựng “ mối quan hệ đối tác toàn diện – âu tăng trưởng mạnh mẽ ”, sở
Bình đẳng tơn trọng lẫn có lợi
Tăng cường nhận thức hiểu biết lẫn thơng qua tiến trình đối thoại tiến tới hợp tác việc xác định ưu tiên cho hoạt động phối hợp hỗ trợ lẫn
Triển khai đồng lĩnh vực hợp tác chủ yếu tăng cường đối thoại trị, thúc đẩy hợp tác phát triển kinh tế đẩy mạnh hợp tác lĩnh vực khác
- Đóng góp tích cực việt nam aseam việc việt nam đăng cai tổ chức hội nghị cấp cao á-âu lần thứ vào tháng 10/ 2004 vừa qua, hội nghị quan trọng đánh đấu gân kỷ hình thành phát triển diễn đàn, hội để thành viênaseam trao đổi, đề biện pháp đưa môi quan hệ hợp tác aseam lên tầm cao mới.10 nước châu ( nước ASEAN nước Đông Bắc : Bru-nây, Hàn quốc, In-đô-nê-xi-a, Ma-lai-xi-a, Nhật bản, Phi-lip-pin, Thái lan, Trung quốc, Việt nam, Xin-ga-po )
15 nước thuộc liên minh châu âu ( Ai-Rơ-Len, Anh, Aùo, Bỉ, Bồ-Đồ-Nha, Đan Mạch,Đức , Hà Lan, Hy Lạp, I-Ta-Li-A, Lúc-Xem-Bua, Pháp, Phần Lan, Tây-Ban-Nha, Thuỵ Điển ) uỷ ban châu âu ( Eu) Tổng số dân nước ASEAM khoảng 2,3 tỷ người, chiếm khoảng 37% dân số giới Tổng thu nhập quốc dân ( GDP ) nước ASEAM năm 2002 đạt khoảng 14.849 tỉ USD, chiếm khoảng 46% GDP toàn giới
Thể thức hoạt động cao ASEAM Hội
BAØI 6: HỢP TÁC CÙNG PHÁT TRIỂN.
LIÊN MINH CHÂU ÂU ( EU ).Sau chiến tranh giới thư 2, từ năm 1950, kinh tế nước tây âu khôi phục dẫn đến xu hướng liên kết kinh tế nước khu vực
(3)Tháng 3/ 1957, sáu nước thành lập cộng đồng lượng nguyên tử châu âu cộng đồng kinh tế châu âu
HIỆP HỘI CÁC NƯỚC ĐÔNG NAM Á.
Hiệp hội nước đông nam tổ chức quốc tế khu vực đông nam á, thành lập ngày 8/8/1967, băng cốc thái lan với tham gia nước; in-đô-nê-xi-a, phi-lip-pin, ma-lai-xi-a, xin-ga-po thái lan.năm 1984, có thêm bru-nây tơn mục đích hội thúc đẩy phát triển khinh tế tiến xã hội phát triển văn hóa khu vục nhằm củng cố tãng cho HIỆP HỘI CÁC NƯỚC ĐÔNG NAM Á.
Từ năm 90 kỷ XX, tình hình trị khu vực Đơng Nam Á cải thiện rõ rệt Xu hướng nởi bật mở rộng thành viên tổ chức ASEAN
Tháng 7/1995, Việt Nam thức gia nhập trở thành thành viên thứ ASEAN, sau Lào, Mi-an-ma ( 9/1997 ), Cam-pu-chia ( 4/1999 )
Năm 1992, ASEAN định biến Đông Nam Á thành khu vực mậu dịch tự ( AFTA ) vòng 10-15 năm Năm 1994, có 23 quốc gia ngồi khu vực tham gia diễn đàn khu vực ASEAN nhằm tạo mơi trường hồ bình, ổn định cho cơng hợp tác phát triển Đơng Nam Á
CẦU MĨ THUAÄN.
Cầu Mĩ Thuận xem cầu dây văng đại Việt Nam, cầu lớn vượt dịng Mêkơng mà hàng triệu người dân vùng đồng châu thổ sông Cửu Long mơ ước bao đời Cầu xem thành tựu lớn Chương trình viện trợ nước ngồi phủ c Được khởi cơng từ ngày 6/7/1997, khánh thành ngày 21/5/2000, cầu có tổng chiều dài 1.535m, có trụ tháp cao 123,5m nằm hai đầu nhịp cầu, mặt cầu rộng 23,6m, xe phân cách cầu, hai lề Tổng kinh phí đầu tư xây dựng 95,6 triệu la c, đó, phủ c tài trợ 66% kinh phí phủ Việt Nam đóng góp 34%
Theo kết luận chương trình giám sát đánh giá có tác động cầu Mĩ Thuận: Cầu Mĩ Thuận tiết kiệm cho Việt Nam 104 tỉ đồng năm Trước đây, ngày có khoảng 4000 hàng hố vựot sơng, lên tới 13.000 hàng hoá qua cầu
Cầu Mĩ Thuận đời nối liền 17 triệu người dân đồng sông Cửu Long với phần lại Việt nam, góp phần vào chiến lược xố đói giảm nghèo, tăng trưởng kinh tế tồn diện phủ Việt Nam
NGÀY THẾ GIỚI VỀ MƠI TRƯỜNG.
- Ngày Nước Thế Giới.
Ngày 23/3, vào ngày này, quốc gia tổ chức quốc tết thường tổ chức hội thảo, phát thông điệp kêu gọi cộng đồng giới sử dụng hợp lí bảo vệ nguồn tài ngun mơi trường
- Ngày Quốc tế bảo vệ tầng Ô-zôn.
Ngày 16/9, kỷ niệm ngày ký kết nghị định thư Môn-trê-an ( 16/9/1987 ) chất phá huỹ tầng ô-zôn đại hội đồng liên hiệp quốc định Múc đích bảo vệ tầng ô-zôn tránh khởi huy hoại tia cực tím Mặt Trời, tầng ơ-zơn mỏng tiếp tục bị huỷ hoại.û
- Ngày làm giới.
( Tuần thứ tháng ) xuất phát từ phong trào “ Làm Ô-xtra-li-a ”, theo sáng kiến số nhà sáng lập người Ô-xtra-li-a thuỷ thủ quốc tế Kia-nan, sau ơng hồn thành hành trình vịng quang giới Hiện nay, lễ kỷ niệm ngày làm giới thu hút tham gia 120 nước giới Việt Nam hưởng ứng ngày lễ từ năm 1995
(4)( Tuần thứ tháng 10 ) duới hình thức tổ chức hội thảo, tuyên truyền, phát động thi vẽ tranh vấn đề liên quan đến giảm thảm hoạ thiên nhiên
BAØI 7: KẾ THỪA VAØ PHÁT HUY TRUYỀN THỐNG TỐT ĐẸP
CỦA DÂN TỘC.
MỘT SỐ LỄ HỘI Ở VIỆT NAM.
HỘI GIÓNG.
Hội Gióng ( Hội Phù Đổng ) tổ chức từ ngày đến ngày 12/4 âm lịch hàng năm đền Gióng, xã Phù Đổng, huyện Gia Lâm, ngoại thành Hà Nộiđể tưởng nhớ người anh hùng thần thoại đánh tan giặc Aân- Thánh Gióng Có năm làng tham gia tổ chức lễ hội là: Phù Dực, Đổng Viên, Phù Đổng ( bờ bắc sông Đuống ) Đổng Xuyên, Hội xá ( bờ Nam sông Đuống ) Hội chiều ngày mồng tổng diễn tập làng tham gia lễ hội, chiều mồng rước nước, sáng mồng rước cờ, ngày mồng rước cổ, ngày mồng hội diễn trận Thánh Gióng đánh giặc Aân, kết thúc lễ dâng thủ cấp giặc mở tiệc khao quân Hội Gióng diễn sướng tổng hợp, anh hùng ca biểu dương sức mạnh tinh thần dân tộc ta Lễ hội bảo lưu nhiều nghi lễ phong tục cổ truyền phonh phú dân tộc ta
HỘI BÀI CHÒI.
Hội diễn vào mùa xuân vùng nông thơn miền trung Việt nam, khoảng đất có chòi: chòi lớn giữa, chòi nhỏ bên đối diện với Bài tam cúc, 27 cặp, chia làm phần, số quân giống cặp, phần thân thẻ nhuộu đỏ, phần nhuộu xanh Người ta đem phần chia cho chòi, chòi nhận qyân may rủi Phần lại ban tổ chức giữ làm tì, cắm ống tre, đặt khu Từng tì rút ra, hơ to cho chịi nghe, chòi ăn đủ quân thắng, báo hiệu hồi mõ Vị chức sắc ban tổ chức đánh hồi trống chầu để xác nhận chòi Chòi thắng đốt dây pháo mừng Từ cách hô dao Hội chòi tạo thành điệu cho kịch hát miền Trung, gọi Hát chịi
HỘI VOI TÂY NGUYÊN.
Lễ hội thi voi truyền thống dân tộc vùng Tây Nguyên, mở vào dịp xuân, tiết trời mát mẻ Các làng đưa voi buôn đônđể thi tài Nơi có trường đấu, voi xếp thành tốp ( khoảng 10 ) Sau hồi tù báo hiệu, voi phải vượt quãng đường khoảng km lao nhanh đích Con trước thưởng Đây dịp để nhân dân Tây Nguyên thể tinh thần thượng võ
HỘI ĐUA GHE NGO.
Hội đua thuyền, gắn liền với lễ Ok-Om-Bok ( lễ cúng trăng ) đồng bào Khơ-me Nam bộ, tổ chức hàng năm vào ngày 15/10 âm lịch để tạ ơn thần Trăng cho mùa màng tốt tươi, sơng ngịi nhiều tơm cá
(5)phum, sóc chèo Người ta cho có lẽ vết tích cùa tục thờ thuỷ thần, cá sấu, rắn nước… tín ngưỡng dân gian
BAØI 8: NĂNG ĐỘNG – SÁNG TẠO.
“
THẦN ĐÈN ”.
Chắc hẳn em nghỉ đến vị thần đèn câu chuyện thần kỳ “ A-la-din đèn thần ” ? Điều dễ hiểu, vị thần thường xuất câu chuyện thần kì Nhưng hơm nay, có vị thần xuất đất nước ta, vóc dáng người nơng dân bình dị miền q mộc mạc đồng sông Cửu Long: “ Thần đèn – Nguyễn Cẩm Luỹ ”
Nguyễn Cẩm Luỹ quê ấp Long Phước, xã Long Khánh, huyện Hồng Ngự, tỉnh Đồng Tháp Từ công trinh dời cổng Tam Quan ngơi chùa Ơng Cố, miếu bà chúa Xứ, đình Vĩnh Hồ An Giang… đến cơng trình gần dời cổng chùa Vĩnh Nghiêm Thánh phố Hồ Chí Minh, ơng di dời, chống nghiêng lún khoảng 201 cộng trình bàn tay khối óc Mơ ước ơng cứu di tích hư hỏng cho đất nước viết sách truyền lại cho hệ sau
BÀI 9: LÀM VIỆC CĨ NĂNG SUẤT HIỆU QUẢ, CHẤT LƯỢNG
.
NHỮNG HÒN ĐÁ CUỘI.
Trong buổi nói chuyện với nhóm doanh nhân chuyên gia trình bày cách sử dụng thới gian có hiệu ơng đặt lên bàn lọ rộng miệng túi chứa đá cuội to nắm tay sau ơng đặt đá vào lọ không bỏ vào hỏi người
Cái lọ đậy chưa?
Mọi người đáp : “ đầy ”
Oâng lấy túi sỏi nhỏ, đổ từ từ vào lọ cho đấn hịc sỏi khơng thể len lỏi vào nữa, lại hỏi
Cái lọ đầy chưa?
Lần này, người trả lời thận “chắc chưa”
Hai lần sau đó, vị chuyên gia cho vào lọ: túi cát đổ nước vào ngập miệng lọ Cuối cùng, Ơng ngước nhìn người hỏi:
Việc nói lên điều gì?
Một nhà kinh doanh hanh nhảu đáp: “ Vấn đề cho dù kế hoạch làm việc bạn có sít đến đâu, cố gắng, bạn làm thêm nhiều việc ”
Vị chuyên gai đáp: “ Đó khơng phải vấn đề, vấn đề là: Nếu bạn khơng đặt hón đá cuội vào lọ trước, bạn khơng nhét chúng vào ”
Chúng ta cố gắng làm thật nhiều việc khoảng thời gian giới hạn mình, phải xác định đâu việc cần làm trước để đem lại hiệu cao
Các em chọn va đặt “ Hòn đá cuội “ vào lọ nước sống
BÀI 10: LÍ TƯỞNG SỐNG CỦA THANH NIÊN.
(6) Hỡi bạn trẻ giới hôm
Các bạn sinh thời đại Hãy …
Bay lên Mặt Trăng Nắm bắt
Thức dậy buổi sớm Xé toang đêm
Và đánh thức ước mơ tim Khi bạn chất chứa ngày mai tim Bạn không cạn mơ uớc Ước mơ quà tặng hy vọng
Hãy mơ bạn muốn mơ, tới nơi bạn muốn tới, trở thành bạn muốn,… Hãy nhớ rằng: bạn có sống hội để làm tất bạn muốn Câu chuyện sau giúp hiểu điều Đồn đó:
HAI HẠT GIỐNG.
Có hạt giống nằm canh nhautrên mảnh đất mùa xn màu mỡ
Hạt thứ nói: “ Tơi muốn mọc thành cây, đón ánh mặt trời, thấy bầu trời cao rộng, hoa kết trái, sống có ích hạnh phục “
Thế vươn lên mạnh mẽ, bất chấp trở ngại
Hạt giống thứ nói: “ Tơi sợ bóng tối, sợ mặt đất cứng, sợ lồi sâu bọ, sợ mưa to gió lớn, sợ chín thơm “ Thế che mặt, ngủ vùi
Kết hạt giống thứ trở thành to, sau gian lao, đến lúc trưởng thành, say sưa thưởng thức hương vị đất trời, sung sướng ngắm nhìn lũ chim ríu rít khẽ khuôn mặt rạng rỡ người hái chín Thật hạnh phúc thực ước mơ sống có ích
Cịn hạt giống thứ 2, khơng nẩy mầm mà thối rửa dần, đến đàn gà vườn khơng thèm để mắt đến Khơng cón nhớ
Các em ! Nếu s9ống mà khơng có ước mơ khơng dám mạo hiểm để vươn tới khát vọng chân tự nhấn chìm đời
BÀI 12: QUYỀN VÀ NGHĨA VỤ CỦA CÔNG DÂN TRONG HÔN NHÂN.
BA ĐIỀU.
Ba điều đời người mà qua khơng lấy lại được: - Thời gian
- Lời nói - Cơ
Ba thứ có giá trị đời: - Tình yêu
(7)Ca dao:
“ Đường lách lau
cha mẹ tham giàu ép uổng duyên ” “ Cái bống cõng chồng chơi
Đi đến chỗ lội, đánh rơi chồng Chú lái cho mượn cỗ gầu sịng Tơi tát nước cạn cho chồng tơi lên”
BAØI 13: QUYỀN TỰ DO KINH DOANH VAØ NGHĨA VỤ ĐÓNG THUẾ.
“
HIỆP SĨ DANH DỰ ” BIU GÊT.
Ngày 2/3/2005 vừa qua, Nữ hoàng Anh Ê-li-za-bet II, trao tặng danh hiệu “ Hiệp sĩ danh dự ” cho nhà kinh doanh Bill Gết, chủ tập đồn Mai-crơ-sốp, có d0óng góp có tính chất cách mạng cho mơi trường kinh doanh giới
Bill Gết sinh năm 1955, người sáng tạo kĩ thuật phần mềm thông dụng nhất, nhà kih doanh thành đạt người giàu có giới
Bill Gết sớm khám phá tiện ích phần mềm bắt đầu thiết kế chương trình máy tính từ năm 13 tuổi Năm 1975, ơng người bạn thời niên thiếu PônA-len xây dựng công ty Mai-crô-sốp, với niềm tin mãnh liệt máy tính trở thành cơng cụ đắc lực cho công sở nhà riêng Việc làm ông hướng tới việc xây dựng phần mềm cho máy tính cá nhân Dưới lãnh đạo Bill Gết, công ty Mai-crô-sốp không ngừng cải thiện kỹ thuật phần mềm, làm cho hiệu hơn, dễ sử dụng mày tính khắp giới Hệ điều hành Windows Mai-crô-sốp sử dụng 94% số máy tính tồn cầu Năm 2005, Mai-crơ-sốp có ý định mở rộng hoạt động qua lĩnh vực khác như: Tivi, ơtơ, giải trí,…
Bill Gết cịn nhà từ thiện lớn hành tinh, ơng dùng hàng triệu đô la để giúp người nghèo đẩy lùi bệnh bại liệt, AIDS…
Từ cậu bé ngồi ghế nhà trường, Bill Gết sớm ước mơ, nghị lực tài ông nuôi duỡng, chấp cánh cho ứơc mơ bay cao, bay xa
Cịn em, em có mong muốn trở thành nhà kinh doanh trẻ tuổi thành đạt không? Hãy thiết kế cho chương trình hành động
BÀI 18: SỐNG CĨ ĐẠO ĐỨC VÀ TN THEO PHÁP LUẬT
.
CHA ƠNG TA NGÀY XƯA ĐÃ DẠY CON CHÁU NHƯ THẾ NAØO? (8)Sau số câu ca dao, tục ngũ mang ý nghĩa giáo dục đạo đức thể nhẹ nhàng, thấm thuý, kín đáo mà sâu sắc
- Nói cách xử quan hệ cha mẹ, vợ chồng, anh chị, bạn bè. “ Cha sinh mẹ dưỡng
đức cù lao lấy lượng mà đong Thờ cha mẹ hết lòng
Aáy chữ hiếu dạy luân thường Chữ dễ nghĩa để nhường
Nhường anh, nhường chị, lại nhường người Ghi lòng tạc quên
Con em giữ lấy em”
“ Yêu yêu sau lưng, giận giận trước mặt” “ Chồng giận vợ bớt lời
Cơm khê bớt lửa đời khơng khê.” “ Thói thường gần mực đen
Anh em bạn hữu phải nên chọn người” - Nói lối sống, nếp sống. Aên có chừng, chơi có độ,
Bớt giận làm lành
Xởi lởi trời gửi cho, xo ro trời co lại - Làm người, giá trị người.
“ Làm người biết nghĩ, biết suy
Ngồi lưng ngựa biết đường dài ” Aùo rách cốt cách người thương
Xem người biết việc - Giao tiếp.
Aên trông nồi, ngồi trông hướng Aên bớt bát, nói bớt lời
Khéo bán, khéo mua thua người khéo nói - Phê phán thói hư tật xấu.
Mượn gió bẻ măng
Gió chiều xoay chiều Đâm bị thóc, chọc bị gạo Chẳng ăn đạp đổ Chuột chù chê Khỉ hôi
Khỉ trả lời: Cả họ mày thơm……
(9)GIÁO DỤC CÔNG DÂN: LỚP 7
BÀI 10: GIỮ GÌN VÀ PHÁT HUY TRUYỀN THỐNG
TỐT ĐẸP CỦA GIA ĐÌNH DỊNG HỌ.
TỔ NGHỀ THÊU. “ Một mai bỏ
Chỉ thêu nên gấm, sắt mài nên kim ”
Câu ca dao nói lên tình nghĩa thuỷ chung dân tộc ta, qua nhắc đến ngề thêu Tổ nghề thêu ông Lê Công Hành, sinh năm 1606 xãQuất Động, huyện Thường Tín, tỉnh hà Tây Oâng thi đỗ tiến sĩ đời vua Lê Chân Tông ( 1643 – 1649 ) Năm 1646, Ông cử sứ Trung Quốc tự học kĩ thuật thêu làm lọng chuyền lại cho dân làng Quất Động số làng lân cận Nghề thêu trở thành nghề truyền thống khơng mục đích kiếm sống mà cón góp phần hồn thiện đức tính công, dung, ngôn, hạnh theo quan niệm phụ nữ xưa
TỔ THUỐC NAM.
“ Dúng nam trị bệnh người nước Nam ”, câu nói Tuệ Tĩnh Thiền Sư – người sáng lập nghề thuốc Việt Nam Tuệ Tĩnh tên thật Nguyễn Bá Tĩnh, sinh làng Nghĩa Phú, huyện Cẩm Giàng, tỉnh Hải Dương Ông xuất gia từ bé, tự gọi Trúc Lâm Đầu Đà, năm 1713 Tài liệu tiểu sử ông chưa thống nhất, chắn điều, ông tác giả sách Nam dược thần hiệu, sách thuốc nam có hệ thống nước ta, có kể tên 500 vị thuốc Về sau, Hải Thượng lãn Ông biên soạn sách thuốc tham khảo sách
TỔ NGHỀ ĐÚC ĐỒNG.
Di tích trống đồng cho thấy nghề đúc đồng xuất sớm nước ta Nhân dân tôn ông tổ nghề đúc đồng thiền sư Nguyễn Minh Không Dương Không Lộ Theo sách nam dị nhân Nguyễn Minh Khơng làng Đàm Xá, tỉnh Nam Định, cịn Dương Khơng Lộ người Thái Bình Háng ngày, ơng khắp nơi để chữa bệnh cho nhân dân quyên góp đồng để đúc chuông cho chùa Tương truyền ơng góp phần tạo nên “ Tứ đại khí ” nước ta, là: Tượng phật khổng lồ chùa Quỳnh Lâm ( Quảng Ninh ), tháp Báo Thiên dựng chùa Sùng Khánh ( Thăng Long ), chuông Quy Điền chùa Diên Hựu ( chùa Cột ), vác chùa Phổ Minh ( Nam Định )
TỔ NGHỀ GỐM.
(10)là Đào Trí Tiến ( làng Thổ Hà ) Lưu Phong Tú ( làng Phú Lãng ) Họ khởi nghề gốm Bát Tràng, sau học nghề Thiều Châu ( Quảng Đông-Trung Quốc ) truyền nghề cho dân làng Nghề gốm truyền thông cùa ta từ xưa tinh xảo không thua nước
TỔ NGHỀ MỘC.
Theo truyền thuyết, Tổ nghề Mộc ông Lỗ Ban, theo khảo sát làng nghề truyền thống Ý Yên có thờ ơng Tổ nghề mộc Ninh Hữu Hưng, người Hoa Lư, Ninh Bình Ơng vua Đinh vời xây dựng cung điện Học trị ơng có người vào lập nghiệp Thanh Hoá đào tạo nên người thợ tài hoa ba làng Đại Tài, Hà Vũ, Hà Thái thuộc Thanh Hố
TỔ NGHỀ DỆT.
Theo truyền thuyết cơng chúa Thiều Hoa, gái thứ vua Hùng Vương người tìm tằm phát minh nghề dệt lụa Một ông tổ khác trạng Bùng Phùng Khắc Khoan học nghề Trung Quốc, nước dạy cho dân làng Bùng dệt thứ lượt tơ tiếng, gọi lượt Bùng Ông Trần Quý làng La Khê ( Hà Tây ) tôn tổ nghề dệt gấm thươngnhân nước ngồi, ơng khám phá bí mật đường tơ lắt léo, gấm rực rỡ đời Từ nghề dệt gấm La Khê tiếng nước
TỔ NGHỀ KHẮC BẢN IN.
(11)GIÁO DỤC CÔNG DÂN: LỚP 8.
BÀI 4: GIỮ CHỮ TÍN.
BIẾT GIỮ CHỮ TÍN.
Vào năm thứ 10 đời vua Chu Hiến Vương, nước Tần, Vệ Ưởng Tần Hiếu Công phong làm tướng quốc, người có quyền định hoạt việ trị nước Một lần Vệ Ưởng định ban bố pháp lệnh mới, đem điề khoản trình lên Tần Hiếu Cơng chuẩn y, sợ dân không tin theo, chưa dám thi hành, nghĩ kế: đem gỗ dài trượng để Nam chợ Hàm Dương, hạ lệng rằng:
Ai vác gỗ sang Bắc thưởng cho mười vạn nén vàng
Người xem rấ đông nghi ngờ nên không dám vác gỗ Vệ Ưởng thấy hạ lệnh tăng thêm tiền thưởng lên năm mươi nén vàng Nhân dân lại thêm nghi ngờ Sau có người đứng vác gỗ Anh ta nói
Nước Tần ta xưa chưa có trọng thưởng bao gờ, có lệng ấy, hư thực chưa rõ, không năm mươi nén vàng chút
Khi người vác gỗ đi, trăm họ theo đông kiến cỏ Vệ Ưởng giữ lời, liền thưởng đủ số vàng cho người Mọi người thấy liền bảo nhau;
Quan Tướng Quốc hạ lệnh làm cho được, khơng thất tín Khi người có lịng tin, Vệ Ưởng liền ban bố pháp lệnh
Thế đấy, chữ tín làng tin song hành nhau, có lịng tin làm vịêc thuận lợi Đừng chữ tín em
BAØI 5: PHÁP LUẬT VAØ KỶ LUẬT
.
LUẬT PHÁP NƯỚC TA.- Thời Ngô, Đinh, Lê, Nhà nước chưa có hệ thống pháp luật Đến năm 1042, vua Lý Thái Tông sai Trung Thu san định luật lệnh, chấn chỉnh cho thích dụng với thời thế, làm thành sách Hình Thư triều đại, người xem dễ hiểu Sách làm xong xuống chiếu ban hành, dân lấy làm tiện Pháp luật thời Lý phản ánh rõ phân biệt đẳng cấp xã hội Dẳng cấp quý tộc quan liêu hưởng nhiều đặc quyền, trang phục nhà cửa phân biệt với nhân dân
(12)- Năm 1483, vua Lê Thánh Tông định triệu tập đại thần biên soạn luật thức triều đại mình, thường gọi Luật Hồng Đức Ở kỷ XVII-XVIII, Bộ luật sửa đổi bổ sung nhiều ban hành với tên Lê Triều Hình Luật Luật Hồng Đức thể rõ ý thức giai cấp nhà Lê mối quan hệ phản ánh rõ nét tính dân tộc Ở nôi lên ý thức bảo vệ quyền lợi người phụ nữ, người dân tự do, ý thức bảo vệ độc lập dân tộc toàn vẹn lãnh thổ Bộ luật đánh dấu trình độ phát triển cao tư tưởng pháp lý dân tộc Đại Việt, hoàn chỉnh, sử dụng suốt kỷ thời Lê ( XV-XVIII )
- Năm 1811, Tổng trấn Bắc Thành lẹnh chủ trì biên soạn luật thời Nguyễn lựa theo ý vua Gia Long Nhóm Nguyễn Văn Thành gần chép nguyên vẹn luật nhà Thanh thi hành Năm 1815, luật ban hành với tên Hoàng Triều Luật Lệ ( hay luật Gia Long ) Hoàng Triều Luật Lệ đề cao uy tín Hồng đế, triều đình, lại mơ luật nhà Thanh nên quy định xử phạt hà khắc, tội gây phương hại đến quyền
- Từ năm 1945 đến nay, hiến pháp sở tảng hệ thống pháp luật nước ta Nhà nước ban hành Hiến pháp
+ Hiến pháp năm 1946: Ngày 9/11/1946, Hiến pháp nước Việt Nam dân chủ cộng hồ quốc hội biểu thơng qua Bản hiến pháp xây dựng nguyên tắc
Đồn kết tồn dân, khơng phân biệt giống nịi, gài trai, giai cấp, tôn giáo Đảm bảo quyền tự dân chủ
Thực quyền mạnh mẽ sáng suốt nhân dân
+ Hiến pháp năm 1959: Hiếp pháp XHCN nước ta, quốc hội thông qua ngày 31/12/1959 Bản hiến pháp xây dựng máy nhà nước kiểu dựa nguên tắc tập trung dân chủ theo pháp chế XHCN Đây hiến pháp thời kỳ xây dựng chủ nghĩa xã hội miền Bắc đấu tranh thống nước nhà
+ Hiến pháp năm 1980: Hiến pháp thời kỳ độ lên CNXH phạm vi nươc, quốc hội thông qua ngày 18/12/1980, bàn hiếp pháp tổng kết xác định thành đấu tranh cách mạng nhân dân Việt Nam nửa kỷ qua, thể ý chí nguyện vọng nhân dân ta, đàm bảo bước phất trie73n xã hội thời gian tới
+ Hiến pháp năm 1992: Hiến pháp thời kỳ đổi đất nước, quốc hội thông qua ngày 15/4/1992 hiến pháp thể tinh thần đổi mới, đáp ứng yêu cầu phát triển đất nước, pkù hợp với xu thời đại
BAØI 6: XÂY DỰNG TÌNH BẠN TRONG SÁNG LÀNH MẠNH
. TRUYỆN LƯU BÌNH – DƯƠNG LỄ.Lưu Bình-Dương Lễ anh em bạn sách đèn Dương Lễ đỗ trước làm quan, cịn Lưu Bình sau đói khó, đến mong nhờ bạn cũ Dương Lễ giả làm mặt giận, sai người đuổi đi, gọi vội nàng Châu Long bào
Anh chút bạn nghóa cũ, Danh tành Lưu Bình
Cùng bạn thư sinh
(13)Sai quân hầu sỉ nhục nhuốc nha Dọn mâm cơm với cà Aên chẳng anh liền phẫn chí Cửa nhà sa
Biết lấy đèn sách học hành Nàng phải nuôi bạn thay anh Công đức xem non thái
Lưu Bình nhờ ăn học thi đậu Cịn Châu Long trở Dương Lễ đoàn viên cũ Anh em bạn học với Lưu Bình – Dương Lễ thật có
LỜI KHUYÊN CỦA NGƯỜI MA-ĐA-GAXCA CỔ.
Dưới dây lời khuyên người Ma-đa-ga-xca cổ gửi tất muốn sông hồ bình
Hãy u người ! Hãy u từ cịn sống người chết khơng có bạn bè nữa, khơng thể đặt hy vọng họ, tin cậy người sống nơi trần
Hãy yêu người ! Đừng vứt bỏ người ruột thịt vứt bỏ túi rỗng… Thà để vía tiền tình bạn, người bạn chân giống đứa cha, người bạn tốt giống nư đứa mẹ
Một ngày sống bên cạnh bạn bè trăm ngày thiếu bạn bè, bạn kính trọng điều khơng có nghĩa bạn người có danh tiếng, song kính trọng người khác khơng có nghĩa làm nơ lệ ! Các bạn kính trọng !
Hãy yêu thương người ! Chỉ có bếp lị rực lửa toả ấm, xa bếp lò nhà chết cóng, thiếu lịng tin phương hại đến tình bạn !
Hãy nhớ: lời khyên giống vị khách Nếu mong muốn lại bạn, khơng muốn bỏ
BÀI 7: TÍCH CỰC THAM GIA CÁC HOẠT ĐỘNG
CHÍNH TRỊ – XÃ HỘI.
HỘI CHỮ THẬP ĐỎ.
Là tổ chức xã hội nhằm tập hợp người tự nguyện làm công tác nhân đạo, thành lập năm 1863 Thuỵ Sĩ , đến năm 1998, có 175 quốc gia thành viên Hội có nhiệm vụ chủ yếu: Góp phần chăm sóc sức khoẻ ban đầu cho dân nghèo, góp phần thực sách xã hội ( tương trợ có thiên tai, địch hoạ chiến tranh, chăm sóc trẻ em mồ côi, người già cô đơn, tàn tật…) tham gia đấu tranh bảo vệ hồ bình giới Những ngun tắc cở Hội chữ thập đỏ : Nhân đạo, vô tư, trung lập, độc lập, tự nguyện, bình đẳng, thống
ĐOÀN THANH NIÊN CỘNG SẢN HỒ CHÍ MINH.
(14)tưởng Đảng Cộng sản Việt Nam, Chủ tịch Hồ Chí Minh, giải phóng dân tộc, xây dựng Tổ quốc độc lập, tự do, hạnh phúc, giàu mạnh
BÀI 8: TÔN TRỌNG VÀ HỌC HỎI CÁC DÂN TỘC KHÁC.
MỘT NÉT VĂN HỐ NHẬT.
Với người Nhật, văn hố truyền thống biểu nhà, phòng Nhà người NhậtNguyễn chật thật sẽ, ngăn nắp đẹp đẽ Họ giàu có, nhà giáo sư khả kín không phô trương thiết bị điện tử to kình với âm chát chúa nhiều gia đình trở nên giàu có nước ta Họ sống giản dị có hướng tới hợp lý Ra bạn dễ dàng nhận thấy không ăn mặc giống tất ăn mặc lịch Trông họ bạn phân biệt nhà khoa học, nghệ sĩ, giáo sư, công nhân, nông dân Không thấy ăn mặc lố lăng, kỳ quặc Khơng thấy cười to, nói to… Nhìn họ tốt lên tơn trọng quốc thể
ÁO DÀI VIỆT NAM.
o dài Việt Nam có trình phát triển đa dạng…
Đầu kỷ XX, nam giới mặc áo dài năm thân, cài khuy nách, cổ đứng, tay rộng vừa phải Người dân thường mặc áo dài vải, the, người giàu mặc áo dài sa, đoạn, sa tanh, gấm Thời kỳ 1930 – 1940 , thành thị xuất kiểu áo dài tân thời “ Lơ Muya “ ( biệt danh hoạ sĩ Lê Cát Tường ) cho nữ giới, áo có cổ cao, cổ bẻ, gấu vê, góc trịn, chiết li cho eo Phụ nữ dân tộc người mặc áo dài với kiểu dáng khác Có địa phương cịn qng thêm khăn chéo vai quấn ngang bụng dải thắt lưng màu, làm tôn vẻ đẹp thể Aùo dài Việt nam ngày còngiữ sắc truyền thống trở thành biểu tượng cho người phụ nữ Việt nam
HOÄI LIM.
Hội lim tổ chức hàng năm vào ngày 13 tháng giêng âm lịch đội Lim, làng Lũng Giang, huyện Tiên Du, tỉnh Bắc Ninh Tại có chùa Lim ( cịn gọi chùa Hồng Vân ) Tục truyền, có người đàn bà tên Mụ Ả đến tu chùa Bà đắc đạo, có phép hơ phong, hốn vũ Khi gặp hạn hán, nhân dân làm lễ cầu mưa, thường linh ứng, nhân dân thờ bà làm Thành hoàng làng Trong hội Lim, ngồi lễ rước kiệu, rước ngựa chiến, cịn có nhiều trò vui như: đấu vật, đấu cờ, chọi gà, đánh đu Nhiều thi như: thi thổi xôi, làm bánh, dệt vải … Nét bật tục hát quan họ, loại hình cca hát dân gian đạt giá trị cao thơ ca âm nhạc Các “ liền anh, liền chị “, nhóm lên núi lại, gặp nhau, mời ăn trầu bắt đầu vào hát Khi hát, nhóm “ liền anh “ thường hát trước nhóm “ liền chị “ hoạ lại, bên đối được, lối hát thắng Chiều tan hội, dọc đường cịn hát tiễn, có cịn mời nhà thết đãi chia tay Đây lễ hội kết tinh nhiều nét đặc sắc văn hố vùng Kinh Bắc xưa
BÀI 9: GĨP PHẦN XÂY DỰNG NẾP SỐNG VĂN HOÁ Ở
CỘNG ĐỒNG DÂN CƯ.
(15)Nước có quốc giáo, nhà có gia giáo Gia giáo phản ánh nét đặc trưng riêng nhà, song, đồng thời thể quan niệm phổ quát đạo lý sống xã hội Nói khác hơn, gia giáo nói chung khơng mâu thuẫn, không triệt tiêu chuẩn mực đạo đức làm ngưởi cộng đồng Tuy có nhiều nét đặc trưng riêng, nhưng, gia giáo người Việt chứa yếu tố chung, ví dụ kính nhường nghiêng cẩn giữ lễ
Kính thể trước hết ỏ tơn kính đấng sinh thành bậc trưởng thượng Với ông bà cha mẹ, lịng hiếu thảo Xã hội ln ln coi trọng lịng hiếu thảo thước đo hàng đầu đạo đức làm người Với người vai trên, giữ phận Đời có nhiểu hệ thống thứ bậc cao thấp khác nhau, nhưng, hệ thống thứ bậc gia đình dịng họ mãi giữ nguyên, phá vỡ có nghĩa vơ ln Kính trên, trọng người vai trên, suy cho coi trọng giữ đức cho
Nhường nét đẹp văn hoá đáng yêu gia giáo xưa Khơng phép tìm chiến thắng quan hệ gia đình điều đồng nghĩa với việc tâm phá hoại hạnh phúc cam lịng đập tan tổ ấm Cho nên, nhường nghĩa anh em tình ruột thịt, nhường rộng lượng tâm tự nhiên người huyết thống Nhường đại đạo “ anh em thể tay chân ”, nhường thấy rõ nhà có n, thân hưởng phúc:
Ca dao Khôn ngoan đối đáp người Gà mẹ hoài đá
Trong giao tiếp, người Việt nghiêng cẩn giữ lễ Xét nguồn gốc tính đến kỷ XV, lễ giao tiếp người Việt vừa có thành tố địa vừa có thánh tố du nhậptừ nhiều nguốn khác nhau, nhưng, tất gặp trân trọng người Nhà nước có quốc lễ, xã hội có dân lễ Và lần nữa, xét chất lễ thực nghi thức tỏ rõ chân trọng người Dân lễ phong phú, gồm đủ cà thường lễ ( lễ giao tiếp hàng ngày ) biệt lễ ( lễ dịp đặc biệt quan, hôn, tang, tế )
Trong giao tiếp hàng ngày, người Việt đề cao tinh thần tương thân tương ái, đề cao trách nhiệm cộng đồng Đây vừa nhu cầu tự nhiên sống ( chung lưng đấu cật để chinh phục thiên nhiên xây dựng quê hương đất nước, nhu cầu kề vai sát cánh để bảo vệ tồn cộng đồng ), lại vừa chất nhân tính nhân văn vốn có tâm thức người Việt Muôn đời thế, người Việt trọng tình nghĩa anh em ruột thịt dịng dõi huyết thống, luôn nhấn mạnh tầm quan trọng đặc biệt mối quan hệ xóm giềng xóm giềng người ln sẵn lịng chia sẻ lúc “ tối lửa, tắt đèn ” Và phép ứng xử theo quan niện phổ biến xã hội “ bán anh em xa mua láng giềng gần ‘” Nghi thức giao tiếp người Việt thể cách nhuần nhuyễn qua ngôn ngữ, cử chỉ, hành động, … hệ tự giác tuân thủ Đại để, xã hội xưa có hệ thống tục lệ giao tiếp chủ yếu
- Chào hỏi Vồn vã, chân tình coi người nhà - Thăm hỏi Đồng cảm, sẵn sàng giúp đỡ cần - Lễ mừng Thực vui niềm vui chung
- Lễ viếng Chân thành chia sẻ tổn thất mát
- Lễ hội Gạt bỏ hêt niềm riêng để tự hồ vào ngày vui chung cộng đồng
BAØI 10: TỰ LẬP.
(16)Từ nhỏ, sống cảnh nghèo nơi đất mặn đồng chua đồng quê Sa Đéc, nên ý thức vượt nghèo ln có sẵn tân trí cậu bé Nguyễn Văn Thuận Thế là, 15 tuổi, Thuận từ giã gia đình bắt đầu hành trình tìm đường cứu mưu sinh lập nghiệp Ngày tiễn đi, mạ dúi vào tay cậu 20.000 đồng với lời dặn: “ Cố lên nge con, đừng làm việc bất ”
Mười 15 năm chịu thương chịu khó, bền bỉ, miệt mài, từ người lao động làm thuê Nguyễn Văn Thuận trở thành giám đốc doanh nghiệp đánh cá chế biến hải sản tiếng Thành phố Vũng Tàu, tài sản lên đến hàng tỷ đồng Có thể nói, anh gương điển hình tính tự lập cho hệ trẻ noi theo
BAØI 11: LAO ĐỘNG TỰ GIÁC VÀ SÁNG TẠO.
ƠNG TỔ NGHỀ KHẢM TRAI, KHẢM XÀ CỪ.
Dưới thời vua Lê Hiến Tơng ( 1740- 1746 ), làng Thuận Nghĩa ( Thanh Hóa ) có người chài lưới khéo tay tên Nguyễn Kim Có l;ần nhìn thấy võ trai lấp lánh nắng mặt trời, rực rỡ sắc màu đẹp mắt, ông liền suy nghĩ: dùng mảnh trai để trang trí chân bàn thờ giường tủ cho đẹp mắt Thế ông đem cưa, dao, đục kht hình cây, chim mng vào miếng gỗ gắn chặt mảnh vỏ trai vào Ai khen đẹp Được khuyến khích người, ông bắt đầu thử khảm trai vào tủ bàn thờ, hộp trầu, tủ chè, khay nước Có người góp ý
Sao khơng chạm hình phượng múa rồng bay Thế ông bắt đầu khảm hai rồng chầu cột nhà Mọi người tặc khen ngợi Để nàh đẹp thế, ông truyền lại nghề cho dân làng Một thời gian sau, người thợ lành nghề làng ông Thăng Long lập nghiệp mở phố Hàng Khay ngày ( cịn có tên gọi phố Hàng Thợ Khảm )
Để tưởng nhớ công ơn nguyễn Kim, người thợ lập đền thờ ông làng Cựu Lâu, tôn ông làm tổ nghề Làng sau bị phá để mở phố Tràng Tiền nên đền thờ khơng cịn
GIÁO SƯ TƠN THẤT TÙNG- MỘT NHAØ BÁC HỌC LỚN CỦA DÂN TỘC.
“ Trong khoa học khơng có đường rộng rãi thênh thang phẳng cả, có người khơng sợ gian khổ, dám mạnh bước đường nhỏ hẹp đầy sỏi đá mong vươn tới đỉnh cao chói lọi khoa học mà thơi ” Câu danh ngôn CácMác thận trọng ghi vào sổ tay anh sinh viên Trường Đại Học Y Khoa Hà Nội – Tôn Thất Tùng
Giáo sư Tơn Thất Tùng sinh năm 1912 Thanh Hóa Năm 1931, ông Hà Nội theo học Trường Y vá người nhận tự chọn chỗ làm việc khoa Ngoại Trường Đại Học Y Khoa Hà Nội – tức bệnh viện Việt Đức ngày Cuộc đời khoa học ông
(17)Trong hồi ký “ Đường vào khoa học ”, bác sĩ Tôn Thất Tùng để lại dòng chữ tâm huyết, hành trang cần thiết cho muốn dấn thân vào cống hiến cho khoa học là:
- Chuẩn bị tư tưởng - Phải có ngoại ngữ - Phải biết quan sát - Phải có trí tưởng tượng - Phải có văn hóa rộng rãi
- Phải nắm vững phương pháp ngiên cứu khoa học
Giáo sư Tôn Thất Tùng gia đi, tên tuổi ông s9ống lịch sử nước nhà