Yếu tố bình đạm trong văn hóa cổ Trung Hoa trong thời gian gần đây rất được các nhà nghiên cứu quan tâm tìm hiểu. Bài viết kế thừa những công trình đã có, triển khai những ý kiến mới đối với việc phân tích thơ Vương Duy. Nghĩa là, chúng tôi xem xét yếu tố bình đạm như là một cảm thức thẩm mĩ trong thơ ca và khảo sát sự triển khai của nó trong sáng tác của một tác giả cụ thể.
Tạp chí KHOA HỌC ĐHSP TP.HCM Số 20 năm 2010 CẢM THỨC THẨM MĨ BÌNH ĐẠM TRONG THƠ TỨ TUYỆT CỦA VƯƠNG DUY Nguyễn Diệu Minh Chân Như* TÓM TẮT Yếu tố bình đạm văn hóa cổ Trung Hoa thời gian gần nhà nghiên cứu quan tâm tìm hiểu Bài viết kế thừa cơng trình có, triển khai ý kiến việc phân tích thơ Vương Duy Nghĩa là, chúng tơi xem xét yếu tố bình đạm cảm thức thẩm mĩ thơ ca khảo sát triển khai sáng tác tác giả cụ thể ABSTRACT The aesthetic sense of “pingdan” in the four-line poem of Wang Wei The elements of pingdan in the ancient culture of China have recently been studied by many researchers The author inherits many existing research pieces and develops the new ideas to analyze the poetry of Wang Wei That means the pingdan elements are considered as the aesthetic sense in the poet and expanded in the specific author's work Bình đạm nhạt phẳng lặng Trong cách hiểu thơng thường, tính từ gợi liên tưởng đến sắc thái tiêu cực (âm tính) Trong văn chương cổ Trung Hoa, bình đạm có nét nghĩa khác hơn: Đạm có nghĩa nhạt, nhạt lại đặc sắc thẩm mĩ Bình, có nghĩa phẳng lặng, phẳng lặng lại chứa đựng chiều sâu bên Ở đây, đẹp vượt qua trang sức thơng thường, nghệ thuật, đó, khơng chuyện làm đẹp Đã có nhiều nhà nghiên cứu nước sử dụng thuật ngữ khác để biểu thị ý nghĩa: Ý nghĩa cảm thức thẩm mĩ bình đạm văn học nghệ thuật cổ điển Trung Hoa Trong tập tiểu luận Bàn Nhạt nhà nghiên cứu người Pháp, Francoise Jullien [6] yếu tố đạm bàn tới cách sâu sắc nhiều * GV Khoa Ngữ văn, Trường ĐH Đồng Tháp 50 Tạp chí KHOA HỌC ĐHSP TP.HCM Nguyễn Diệu Minh Châu Như góc độ Trương Thị An Na q trình dịch thuật chuyển tải sang thuật ngữ tiếng Việt Phẳng lặng Nhạt Và nhà nghiên cứu Lê Hữu Khóa, Hồng Ngọc Hiến, chấp nhận cách dịch Dưới cách nhìn triết gia, Francoise Jullien xem Phẳng lặng Nhạt yếu tố, đối tượng nghiên cứu riêng biệt Yếu tố không đơn ý niệm mĩ học Nó có khả chi phối không đến trường phái nghệ thuật, mà cịn chi phối đến tính cách người, đến quan hệ xã hội Do đó, có lý tưởng Nhạt, có ý thức hệ Nhạt Theo Francoise Jullien, mơtíp khơng ngừng nuôi dưỡng trường phái Mĩ học lẫn Triết học văn hóa Trung Hoa Nhà nghiên cứu Giản Chi dùng thuật ngữ bình đạm để nêu lên nhận xét khái quát thơ Vương Duy số nhà thơ có đặc điểm phong cách sáng tác với Vương Duy Đào Uyên Minh, Liễu Tơng Ngun, Vi Ứng Vật Ơng viết: “Thơ văn Vương Duy có đặc điểm là: Bình dị, hồn nhiên, đạm viễn, ý ngôn ngoại, khác với thơ văn theo khuynh hướng Duy Mĩ Phù Bạc đa số tác giả đời Lục Triều (…) Về điểm này, xem Vương Duy có chịu ảnh hưởng Đào Uyên Minh, thi hào, đời Tấn Thơ Đào Uyên Minh, tiếng là:“Bình Đạm” (Bình dị Nhàn đạm), “Ngoại khơ nhi trung cao” (Bề ngồi khơ mà bên béo) Vi (tức Vi Ứng Vật) Đạm, Liễu (tức Liễu Tơng Ngun) Khơ, Cịn Vương Duy Khơ lẫn Đạm.” [1; tr 27] Nhà nghiên cứu Giản Chi viết: “Ngọn bút tả tình Vương nhàn đạm, bình dị” [1; tr 30] Nghĩa là, nhà nghiên cứu Giản Chi, bình đạm mà chúng tơi đề cập đây, thuộc phạm trù phong cách sáng tác Đó phong cách sáng tác Vương Duy, mà phong cách sáng tác Đào Uyên Minh, Liễu Tông Nguyên, Vi Ứng Vật Như vậy, nhà nghiên cứu Giản Chi 51 Tạp chí KHOA HỌC ĐHSP TP.HCM Số 20 năm 2010 gián tiếp khẳng định, bình đạm, khơng phải tượng cá biệt, phong cách cá biệt, Vương Duy thi ca cổ điển Trung Hoa Theo chúng tơi, ý niệm bình đạm gắn liền với ý niệm vẻ đẹp giản dị, không qua trang sức thật vượt lên trang sức Thơ Vương Duy nói ví dụ điển hình cho vẻ đẹp văn chương cổ Trung Hoa Đọc thơ Vương Duy, đặc biệt thơ tứ tuyệt, ta nhận thấy tạo thành từ chất liệu mộc mạc, đơn sơ Thứ ngơn ngữ giản dị, sáng Mặt khác, ta thấy hình ảnh sử dụng thơ hình ảnh gần gũi với đời thường Thơ Đường nói chung thơ Tứ tuyệt Vương Duy nói riêng, thể tập trung ý nghĩa lại ngơn ngữ mang tính khái qt Thật vậy, nhà nghiên cứu Nhữ Thành phát hiện, “Cái tứ thơ Đường chỗ chạy đuổi theo vật, mà chỗ thống vật lại tư Một theo đường thân từ gần nghĩa với phải thống lại (…) thơ Đường dùng tư để khắc phục mâu thuẫn giác quan đưa đến, ngôn ngữ từ chỗ xa hoa, thừa thãi rút xuống thành hệ thống nét khu biệt.” [3; tr.324] Dùng tư để thống vật lại, thơ Vương Duy khơng khơ cứng Nó tràn đầy sức sống sắc màu cụ thể, sinh động từ thực soi chiếu vào Từ nhiều trở thành một, lại thu hẹp, bó buộc, mà qn xuyến toàn thể mở rộng cụ thể Mặt khác, ta biết, Vương Duy nhà thơ mà họa sư Do hình ảnh thơ ơng tạo bút “vô sắc bén, chữ dùng bạo, gợi hình, tài”[1; tr.30] Tuy nhiên, hội họa, Vương Duy tiếng với lối vẽ phi vẽ trường phái văn nhân họa, đối lập với trường phái công bút, hay công họa nhà danh họa thời Lý Tư Huấn (615 – 716), Ngơ Đạo Tử (680?), việc tái sáng tạo hình ảnh thơ ca Vương Duy thế, “Sự rơi rụng màu sắc đến cực ta tiến gần đến xóa bỏ (…) người ta xen vào ranh giới hữu dạng vô dạng, thể mơ 52 Tạp chí KHOA HỌC ĐHSP TP.HCM Nguyễn Diệu Minh Châu Như hồ cội nguồn (căn gốc).” [4; tr.69] Vương Duy khơng xem sắc thái bên ngồi thi ảnh họa ảnh quan trọng nhất, mà quan tâm hàng đầu “Khí tượng” nó: “Vương Duy thành nguyên tắc: “Khi ngắm tranh, ta nhìn trước tiên khí tượng”” [4; tr.80] Vẻ đẹp có mặt hình ảnh, hình ảnh đó, hữu sức sống, sinh lực – Khí Khí có khí hình, khí khí tượng Khí hình tức tồn sức sống dạng thức cụ thể, chừng chạm đến được, tiếp xúc Khí vẻ sống động diện mối tương quan khí hình Khí tượng tổng thể, thể xuyên qua dạng thức cụ thể “làm cho tạo hình khỏi tù hãm hình” [4; tr.80] Vương Duy chọn cách thức để việc tạo hình đạt đến khí tượng, khỏi tù hãm hình Đó giản hóa hình, đạm hóa yếu tố hình ảnh Trong hội họa thế, mà thơ ca Ví dụ “Sơn trung”, ta thấy phong cảnh núi non trùng trùng điệp điệp vẽ ba màu: màu trắng đá, mà đỏ đặc biệt màu xanh không gian: Sơn lộ nguyên vô vũ, Khơng thúy thấp nhân y Đường núi trước không mưa, Thế mầu xanh lục không gian núi non thấm ướt áo người ta (Sơn trung - Giản Chi dịch xi) Và màu xanh không gian, ta bắt gặp thần tạo vật, cho dù, màu nhạt tất màu vẽ nên thơ Thơ Vương Duy bình dị mà khơng đơn điệu; nhàn đạm, thực nghèo nàn Mối liên hệ giản, phác thi ảnh vẻ đẹp đặc sắc thần thái tạo dựng nên mối liên hệ có tính biện chứng Thực ra, việc miêu tả tỉ mỉ, chi tiết trở ngại cho việc đạt đến thần thái cảnh sắc Nếu tác giả dùng màu sắc cầu kì, sặc sỡ khó để vào bên vẻ đẹp hình ảnh Trống trải, nhạt nhịa bên ngồi đầy đặn, 53 Tạp chí KHOA HỌC ĐHSP TP.HCM Số 20 năm 2010 đậm đà bên hai mặt thống hình ảnh xuất thơ Vương Duy Đó khơng phải mâu thuẫn Về chất, tạo tiền đề cho Thơ Tứ tuyệt Vương Duy mang tính chỉnh thể liên quán cao Tuy nhiên, chỉnh thể khơng có trung tâm Mượn hình ảnh bốn dịng thơ để nói, ta thấy, bốn dịng thơ Tứ tuyệt hình ảnh đối xứng khơng có trung tâm Hai câu đối xứng với hai câu Giữa thơ khoảng trống Nói cách khác, đối xứng bốn dịng thơ thừa nhận trung tâm vơ hình Trong đối xứng phi trung tâm đó, khả năng, xu vận động mạch thơ triển khai Có thể nói, thơ hình ảnh vũ trụ hít thở mà tạo sinh khí Chính có niêm, có vận, có đối Đó hình thức âm biểu thị kết hợp chặt chẽ, vận động nhịp nhàng theo hai trục ngang dọc thơ Chính thế, đọc Tứ tuyệt Vương Duy, ta thấy tồn khoảng trống thơ Hay nói cách khác, im lặng ngơn từ “Im lặng nốt thứ âm nhạc đặc biệt thơ Vương Duy Giống nốt nhạc khác, âm vang ý nghĩa xác định nốt xung quanh” (Dẫn theo [3; tr.379]) Các chi tiết, hình ảnh liên hệ với tất xuất để góp phần xác định giá trị khoảng trống thơ Tuy nhiên, cần phải nói ngay, khơng phải trống rỗng Vì có khả tạo tiềm vận động cho hình ảnh, ngơn từ cho tứ thơ Nếu tranh hay thơ dày đặt chi tiết biểu hiện, linh động toàn thể Mỗi hình ảnh, ngơn từ thơ khơng tìm đâu “khơng gian” triển khai ý nghĩa vào vô tận giới nội tâm người đọc Ta thấy thơ chi chít chữ tranh kín mít đường nét, màu sắc Nó cứng lại giấy mực chết Thơ Vương Duy không cứng nhắc Nó dùng nhàn đạm để tạo nên sống động: Không sơn bất kiến nhân, Đãn văn nhân ngữ hưởng, Phản ảnh nhập thâm lâm, 54 Tạp chí KHOA HỌC ĐHSP TP.HCM Nguyễn Diệu Minh Châu Như Phục chiếu đài thượng Núi vắng khơng thấy bóng người, Chỉ nghe âm vang tiếng nói Ánh sáng hắt vào rừng sâu, Lại chiếu lên đám rêu xanh (Lộc trại - Giản Chi dịch xuôi) Cái hay câu thơ chỗ “Bất niêm, bất xuất” (Không dính khơng rời) Khung cảnh vắng bóng người, khơng thấy người, lại khơng phải khơng có người Ánh sáng xuất hiện, lại khơng phải ánh sáng, mà “phản ảnh” Âm vậy, âm diện giới thơ tiếng động, mà tiếng vang Ngay màu sắc, màu sắc thật rêu xanh Cái có khơng có thấp thoáng câu chữ Yếu tố gợi yếu tố khác Chi tiết triển khai chi tiết Bài thơ chuỗi dư ba Nhịp thơ thong dong, không dồn dập, khơng gấp gáp Hình ảnh xuất khơng chen lấn với hình ảnh trước đó, mà chúng tương chiếu với Bài thơ ngắn gọn không chật chội, gợi khung cảnh trống trải không quạnh hiu Tất thể phong thái bình đạm đặc trưng thơ Vương Duy Như vậy, thấy, chi tiết thơ Tứ tuyệt Vương Duy khơng tự làm bật Nó tương liên, tương chiếu với chi tiết khác tạo nên giới nghệ thuật mang tính chỉnh thể tồn vẹn Khơng có chi tiết bị đẩy đến thể cực Sự tồn chi tiết liền với tồn khoảng trống ẩn bên Bài thơ ví thể sống Khoảng trống thơ ví khớp thân tứ chi Tứ thơ vận động nhờ khoảng trống chân khơng Cũng nhờ giản hóa nhạt hóa chi tiết mà chỉnh thể thơ trở nên trọn vẹn, sống động Thơ mà có thần Trong khn khổ viết, tác giả sâu khai thác cảm thức thẩm mĩ bình đạm sáng tác nhà thơ khác Đào Uyên Minh, Liễu Tông Nguyên, Vi Ứng Vật Nhưng thiết nghĩ, qua việc phân tích cảm thức thẩm mĩ bình đạm thơ Vương Duy, ta thấy, vẻ đẹp thơ Đường nói riêng thơ ca cổ Trung Hoa nói chung, vẻ đẹp phong phú Nó khơng tự biểu cách ồn ào, khơng làm cho người đọc mệt mỏi Nhưng sức 55 Tạp chí KHOA HỌC ĐHSP TP.HCM Số 20 năm 2010 sống vơ tận Vì sức sống sức sống nội tác phẩm không ngừng triển khai vào giới bên tâm hồn người đọc TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Giản Chi (1999), Vương Duy thi tuyển, NXB Văn hóa Thơng tin, TP Hồ Chí Minh [2] Cao Hữu Công, Mai Tổ Lân (2000), Nghệ thuật ngôn ngữ thơ Đường, NXB Văn học, Hà Nội [3] Nguyễn Sĩ Đại (1996), Một số đặc trưng nghệ thuật thơ tứ tuyệt Đường, NXB Văn học, Hà Nội [4] Francois Jullien, Trương Quang Đệ dịch (2004), Đại tượng vơ hình, NXB Đà Nẵng, TP Đà Nẵng [5] Francois Jullien, Hoàng Ngọc Hiến Phan Ngọc, Minh Chi dịch giới thiệu (2004), Đường vòng lối vào, NXB Đà Nẵng, TP Đà Nẵng [6] Francois Jullien, Trương Thị An Na dịch giới thiệu (2004), Bàn nhạt (Dựa vào tư tưởng mĩ học Trung Hoa), NXB Đà Nẵng, TP Đà Nẵng 56 ... thần Trong khn khổ viết, tác giả sâu khai thác cảm thức thẩm mĩ bình đạm sáng tác nhà thơ khác Đào Uyên Minh, Liễu Tông Nguyên, Vi Ứng Vật Nhưng thiết nghĩ, qua việc phân tích cảm thức thẩm mĩ bình. .. chiếu với Bài thơ ngắn gọn không chật chội, gợi khung cảnh trống trải không quạnh hiu Tất thể phong thái bình đạm đặc trưng thơ Vương Duy Như vậy, thấy, chi tiết thơ Tứ tuyệt Vương Duy khơng tự... Tấn Thơ Đào Uyên Minh, tiếng là:? ?Bình Đạm? ?? (Bình dị Nhàn đạm) , “Ngoại khơ nhi trung cao” (Bề ngồi khơ mà bên béo) Vi (tức Vi Ứng Vật) Đạm, Liễu (tức Liễu Tơng Ngun) Khơ, Cịn Vương Duy Khơ lẫn Đạm. ”