Phương pháp của Các Mác trong việc phát hiện bản chất của cái đẹp

Phương pháp biện chứng duy vật của chủ nghĩa Mác khi đi vào phân tích lĩnh vực của cái đặc thù (cái đẹp), đã được Mác triển khai bằng một loạt các phương pháp tiếp cận quan trọng, xuất phát từ sự phân tích bản chất các hiện tượng xã hội một cách có hệ thống. Cùng tham khảo bài viết sau đây để tìm hiểu thêm về phương pháp của Các Mác trong việc phát hiện bản chất của cái đẹp.

Tạp chí Khoa học ĐHQGHN, Khoa học Xã hội Nhân văn, Tập 30, Số (2014) 43-53 Phương pháp Các Mác việc phát chất đẹp Đỗ Thị Minh Thảo* Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn, Đại học Quốc gia Hà Nội, 336 Nguyễn Trãi, Thanh Xuân, Hà Nội, Việt Nam Nhận ngày 16 tháng 11 năm 2013, Chỉnh sửa ngày 24 tháng năm 2014; Chấp nhận đăng ngày 20 tháng năm 2014 Tóm tắt: Ngày tri thức khoa học trở thành lực lượng sản xuất trực tiếp, từ lâu tri thức kinh tế xem tảng chung cho phát triển xã hội Trong thực tế, tỷ lệ thành công lớp tri thức đặc thù kinh tế đóng vai trị nhân tố sáng tạo vơ số thương hiệu hàng hóa đời sống xã hội đại Trong đó, tỷ lệ thất bại lại nằm lớp tri thức kinh tế chung, khơng vận hành để trở thành tri thức kinh tế đặc thù Từ câu chuyện tri thức đặc thù kinh tế, rút học từ di sản triết học - mỹ học C Mác, lịch sử đẹp (thuộc lớp tri thức đặc thù) tiếp cận đồng hành với vấn đề kinh tế (nền tảng chung cho phát triển đời sống xã hội) Điều có ý nghĩa phương pháp luận rõ rệt nhận thức vật lịch sử chống lại hạn chế nhận thức chủ nghĩa vật kinh tế (khi coi kinh tế nhân tố định lịch sử xã hội) Đã từ lâu, đẹp coi thước đo phẩm chất người, thước đo người giới đối tượng, ln đóng vai trị sức bật kinh tế Bởi vì, tựu chung lại kinh tế chẳng khơng hướng tới mục tiêu người, mục tiêu xây dựng xã hội loài người ngày tốt đẹp C.Mác bậc thầy vĩ đại nhân loại, sử dụng phương pháp luận chung để phát tiếp cận đến phương pháp luận đặc thù Hơn C.Mác xác lập đẹp phạm trù đòn bẩy kinh tế qua luận điểm: “ người xây dựng theo quy luật đẹp” [1] Qua phạm trù đẹp, hồn tồn lý giải tốt chất người, xã hội loài người từ hai nguồn gốc: xã hội nhân văn Từ khóa: Tri thức đặc thù kinh tế, đẹp thuộc lớp tri thức đặc thù, chủ nghĩa vật kinh tế, phương pháp luận đặc thù, đẹp sức bật kinh tế Dẫn nhập* khác việc nghiên cứu chất tượng xã hội phương pháp phát “logic đặc thù đối tượng đặc thù” [2], xuất phát từ khởi điểm hành động, C.Mác đặt tảng cho nguyên lý mỹ học chủ nghĩa Mác nguồn gốc lao động đẹp Theo Mác, lao động sáng tạo thân đẹp Trong lĩnh vực đẹp tồn logic đặc thù thân đối tượng đặc thù Vượt qua tất triết gia _ * ĐT: 84-979344068 Email: dominhthao508@gmail.com 43 44 Đ.T.M Thảo / Tạp chí Khoa học ĐHQGHN, Khoa học Xã hội Nhân văn, Tập 30, Số (2014) 43-53 Trong tồn mục đích cuối mà triết gia vĩ đại hướng đến, tri thức đặc thù Nó địi hỏi rằng, việc nhận thức cần hướng tới toàn thực tiễn tất mặt, hình thái phong phú Cùng với I.Cantơ1 Ph.Hêghen2, C.Mác số triết gia lớn nhân loại có tư rõ ràng đường hướng tìm kiếm tri thức đặc thù đẹp Để có tri thức đặc thù, tri thức chung điểm khởi đầu, tảng Ý tưởng I.Cantơ hướng đến phạm vi khoái cảm thẩm mỹ Từ lĩnh vực chủ quan, I.Cantơ tìm thấy tri thức đặc thù đẹp Do đó, đẹp nằm gọn mối tương quan quan giác tính (nhận thức luận chung) với quan cảm giác giác quan (năng lực chủ thể tính); tính tất yếu chủ quan (cái chung) với nhân tố cá nhân thị hiếu thẩm mỹ (cái riêng) Ở I.Cantơ, tri thức đặc thù đạt đến thống lý tưởng thẩm mỹ chất chủ thể Lý tưởng đẹp đối tượng mà mục đích tồn nằm thân Theo Cantơ, chất có người Chỉ có người tự xác định mục đích qua lý trí Nếu người có vay mượn mục đích từ tri giác bên ngồi, người kết hợp chúng với mục đích phù hợp với chúng, để đánh giá cách thẩm mỹ Vì vậy, Cantơ cho có người có lý tưởng đẹp qua _ Immanuen Cantơ (1724-1804) nhà triết học, mỹ học Đức thuộc đường hướng tâm chủ quan Người đặt móng cho triết học cổ điển Đức có ảnh hưởng mạnh mẽ tới lý thuyết triết học, mỹ học phương Tây đại G.V.Ph.Hêghen (1770-1831) nhà triết học, mỹ học tâm khách quan, đại biểu vĩ đại triết học cổ điển Đức người có xã hội lồi người đứng tất tồn vũ trụ hướng đến lý tưởng hoàn mỹ Ở Hêghen, tri thức đặc thù vận động phát triển thực tiễn tinh thần, ý niệm tuyệt đối liên tục vượt bỏ thân để đưa chung (ý niệm tuyệt đối) “hóa thân” riêng (các hình thức vật chất, hay tính hình tượng nghệ thuật) Quá trình tự vượt bỏ (phủ định phủ định) nhằm vươn đến trình độ tối cao phạm vi đặc thù - tinh thần tuyệt đối, hợp tinh thần khách quan tinh thần chủ quan, hợp chung riêng Lĩnh vực tinh thần vận động thâm nhập vào lĩnh vực vật chất, để trở thành thể thống nội dung (ý niệm tuyệt đối) hình thức vật chất truyền tải, thống tuyệt đối tương đối giai đoạn nghệ thuật Sau ý niệm tuyệt đối lại rời bỏ lĩnh vực vật chất để vươn tới hình thức phổ biến Ở Mác, tri thức đặc thù xem xét gắn liền với thực tiễn vật chất đời sống xã hội Tri thức đặc thù tri thức chất xã hội người thơng qua đặc điểm hình thái Vì vậy, việc phân tích lịch sử xã hội đơn dựa phương diện kinh tế thể hình thái cực đoan chủ nghĩa vật kinh tế, hệ thống đơn tử Theo quan niệm vật lịch sử, nhân tố định lịch sử, xét đến sản xuất tái sản xuất đời sống thực C.Mác Ph.Ăngghen chưa bênh vực cho chủ nghĩa vật kinh tế, theo nhân tố kinh tế coi nhân tố định Do đó, luận điểm khơng nên hiểu sai theo hướng Để phát “logic đặc thù đối tượng đặc thù”, Mác tiến hành luận chứng Đ.T.M Thảo / Tạp chí Khoa học ĐHQGHN, Khoa học Xã hội Nhân văn, Tập 30, Số (2014) 43-53 thông qua loạt quan điểm, rút từ phương pháp biện chứng vật sau: Quan điểm hình thái Phương pháp hình thái C.Mác kế thừa từ hạt nhân phép biện chứng Hêghen Do C.Mác khơng nhìn thấy phép biện chứng Hêghen quan điểm lịch sử quan điểm phát triển, mà kế thừa phép biện chứng Hêghen quan điểm hình thái3 Tuy nhiên, Hêghen, quan điểm hình thái dừng lại cách hiểu “hình thức” tập trung khảo sát ba giai đoạn phát triển hình thức nghệ thuật (hình thức nghệ thuật tượng trưng, hình thức nghệ thuật cổ điển hình thức nghệ thuật lãng mạn) phù hợp với hình thức đặc thù đẹp, C.Mác quan điểm hình thái đạt đến độ chín muồi ông khảo sát toàn lịch sử xã hội để từ xây dựng nên quan niệm vật lịch sử Động thái mở đường hướng tiếp cận hình thái học _ Khác với Hêghen sử dụng tư hình thái phép biện chứng cách hiểu “hình thức”, C.Mác sử dụng phương pháp hình thái ưu phép biện chứng vật việc lớp cấu tạo có tính hệ thống xã hội (lao động, giá trị, kinh tế, đẹp) Như vậy, quan điểm hình thái quan niệm vật lịch sử quan điểm cho phép nghiên cứu, tiếp cận đối tượng từ nhiều lớp, nhiều dạng thức, biểu nhiều trạng thái hay biểu mặt cấu tạo “Hình thái” trước hết mặt “hình thức” Tuy nhiên hình thái khơng đơn hình dạng, hình thức Nó cịn có nghĩa cấu tạo tính chỉnh thể, tính hệ thống xã hội (formation) Xem cách dùng cụm từ “die ưkonomische Gesellschaftsformation” (hình thái kinh tế xã hội) hay formation socioéconomique (hình thái kinh tế xã hội) (Từ điển thuật ngữ triết học - trị Nga - Việt (có thêm tiếng Pháp) Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 1970, tr.87) Theo V.P Cu-dơ-min, C.Mác nghiên cứu xã hội loại hệ thống hữu xác định, phát triển theo quy luật hình thái kinh tế - xã hội định Với ý nghĩa đó, hình thái kiểu hay “loại” chế xã hội có tính lịch sử (xem V.P.Cu-dơ-min: Nguyên lý tính hệ thống lý luận phương pháp luận C.Mác, Nxb Sự thật, Hà Nội, 1986, tr.23) 45 lớp đối tượng xã hội đặc thù khoa học xã hội đại kinh tế - trị học, văn hóa học, xã hội học, tơn giáo học, hình thái học nghệ thuật, nghệ thuật học, mỹ học v.v Có thể nhận thấy tác phẩm “Tư bản” C.Mác, logic biện chứng “Tư bản”, thể điểm đặc sắc - logic biện chứng quan điểm hình thái, Mác phân tích loạt vấn đề kinh tế, lao động giá trị Cũng quan điểm hình thái, Mác Ăngghen muốn chấm dứt tình trạng mà nhà triết học trước Mác thường gặp phải, coi triết học khoa học khoa học, đem đối lập triết học với khoa học tự nhiên khoa học xã hội, đối lập “triết học tự nhiên” với khoa học tự nhiên, “triết học lịch sử” với khoa học lịch sử, “triết học nghệ thuật” với nghệ thuật học Với việc tiếp cận đến chất đẹp theo quan điểm hình thái, C.Mác khái quát số khía cạnh phương pháp luận việc nghiên cứu đối tượng đặc thù sau: Thứ nhất, thực chất việc phân tích tượng xã hội nguyên lý tính hệ thống lại ln biểu đặc điểm hình thái chất lượng xã hội4 Ở phạm trù “Lao động”, có hai biểu đặc điểm hình thái chất lượng xã hội là: hình thái kinh tế, tức phương thức tồn xã hội dạng đời sống sản xuất vật chất, hình thái thẩm mỹ, tức đẹp phương thức tồn thể người Đây thực chất hai hình thái chất lượng xã hội lớn lao động (TG nhấn mạnh) Cả hình thái kinh tế hình thái thẩm mỹ tồn hai dạng thức: quan hệ đời sống Quan hệ coi hình thái đời sống, thực _ Hình thái chất lượng xã hội khái niệm dùng để lớp hình thái kết tinh giá trị lao động xã hội Hêghen cho chất lượng “cái đo lường nội tại” (Khoa học logic) 46 Đ.T.M Thảo / Tạp chí Khoa học ĐHQGHN, Khoa học Xã hội Nhân văn, Tập 30, Số (2014) 43-53 chất quan hệ sống, đời sống coi tính thực tại, vận hành tổng hịa (tồn bộ) hình thái quan hệ dạng chiều sâu kinh nghiệm sống thể hay tồn người Khi sâu vào phân tích mặt, xem xét mối quan hệ hai hình thái kinh tế đẹp, C.Mác nghiên cứu hai dạng thức: quan hệ đời sống Ông chưa tách quan hệ khỏi phạm vi đời sống nói chung, chưa tách quan hệ sản xuất khỏi đời sống sản xuất nói riêng Điều thấy “người tiền nhiệm” trước Mác - Tsécnưsepxki Nhà triết học - mỹ học vật nhân Nga kỷ XIX đặt rõ mối quan hệ nghệ thuật với đời sống thực, với việc đưa tuyên ngôn dạng đời sống đẹp: “Cái đẹp sống” Còn qua “Tư bản”, C.Mác phát tính chất hai mặt hình thái hình thái lao động quan hệ kinh tế, là: hình thái giá trị sử dụng hình thái giá trị trao đổi Trong thư gửi Ph.Ăngghen để thơng báo việc hồn tất cơng việc tập “Tư bản”, C.Mác viết sau: “Điều hay sách Tính chất hai mặt lao động, nhấn mạnh chương đầu, tuỳ theo lao động biểu giá trị sử dụng hay giá trị trao đổi (toàn nhận thức kiện dựa điểm ) [3] Giá trị phương pháp phân tích tính chất hai mặt hình thái lao động, Mác, thể tính ưu việt, tính vượt trội phương pháp biện chứng vật việc phân tích sở hoạt động thực tiễn người tạo lịch sử Điều khác với Hêghen, phương pháp biện chứng tâm Hêghen, hình thái thẩm mỹ chẳng qua trạng thái tha hóa tinh thần tuyệt đối trình độ phát triển nghệ thuật Lao động sáng tạo thẩm mỹ nói chung nghệ thuật nói riêng trở thành hoạt động thụ động tính nội lịch sử phát triển tinh thần ôm trọn lấy lịch sử phát triển lực lượng vật chất Theo Mác, “Phép biện chứng tâm lộn đầu ngược xuống đất” Phương pháp biện chứng vật Mác tỏ rõ tính ưu việc xác lập vị trí tảng lao động cho tiến trình hoạt động vật chất hoạt động tinh thần nảy sinh từ sở chung Và vậy, lao động sáng tạo thẩm mỹ nói chung, nghệ thuật nói riêng, trở thành hoạt động tự do, chủ động tính nội bình diện phổ quát lịch sử phát triển lực lượng vật chất, ôm trọn lấy lịch sử phát triển lực lượng tinh thần Ở Mác, thống lý luận thực tiễn cải biến phương pháp biện chứng tâm Hêghen Trong lời tựa “Tư bản”, C.Mác giải thích điểm Ơng cho phương pháp biện chứng khác với phương pháp biện chứng Hêghen, mà đối lập hẳn với phương pháp Đối với Hêghen, vận động tư duy, mà Hêghen coi chủ thể độc lập tên ý niệm, đấng sáng tạo thực, cịn thực hình thức biểu ý niệm Đối với Mác trái lại, vận động tư chẳng qua phản ánh vận động thực chuyển vào biến đổi óc người Việc phân tích tính chất hai mặt lao động hình thái hàng hóa Mác ra: “Thoạt tiên hàng hóa thể trước mắt có hai mặt: giá trị sử dụng giá trị trao đổi Sau lại phát rằng, biểu giá trị lao động khơng cịn giữ đặc Đ.T.M Thảo / Tạp chí Khoa học ĐHQGHN, Khoa học Xã hội Nhân văn, Tập 30, Số (2014) 43-53 trưng mà có với tư cách kẻ sáng tạo giá trị sử dụng Tôi người chứng minh cách có phê phán tính chất hai mặt lao động chứa đựng hàng hóa” [4]5 Thứ hai, mặt hình thái chất lượng xã hội lớn thứ hai lao động sau mặt kinh tế mặt thẩm mỹ, tức đẹp phương thức tồn thể dạng đặc thù (cái thể người) C.Mác sớm phát tính chất xung đột từ hai mặt hình thái thẩm mỹ điều kiện phương thức sản xuất tư chủ nghĩa, là: hình thái lao động tự sáng tạo mang tính lồi hình thái lao động sản xuất bị tha hóa Lao động nhìn từ quan điểm hình thái bao gồm hai mặt hay hai hình thái: lao động sản xuất (mặt kinh tế) lao động tự sáng tạo (mặt thẩm mỹ) Biểu chất người nằm phương thức tồn thể người là: hình thái lao động sản xuất (mặt kinh tế, phương thức tồn xã hội) hình thái lao động tự (sáng tạo theo quy luật đẹp) Tính chất hai mặt đẹp biểu lĩnh vực sáng tạo nghệ thuật điều kiện phương thức sản xuất tư chủ nghĩa biểu qua hai hình thái: hình thái nghệ thuật sản xuất hình thái nghệ thuật khơng sản xuất, thống tảng lao động sản xuất lao động không sản xuất “Người nữ ca sĩ - C.Mác viết - tự bán lấy lời ca người lao động khơng sản xuất Nhưng nữ nghệ sỹ ấy, chủ gánh hát mời bắt phải hát vơ _ Theo tác giả viết ý hình thái C.Mác ý ẩn, cần phải xét cách tổng thể phân tích có tính hình thái C.Mác tác phẩm tiêu biểu như: “Bản thảo kinh tế - triết học năm 1844” “Tư bản” Ví dụ có chỗ Mác lại viết: “Những hình thái lao động, cịn mang tính chất vật” (C.Mác, Ph.Ăngghen: Tuyển tập, Nxb Sự thật, Hà Nội, 1980, t.III, tr.260) 47 tiền, - lại người lao động sản xuất, người nữ ca sĩ sản xuất tư bản” [5] C.Mác người chứng minh tính chất hai mặt thuộc đặc tính chất lượng lao động (mặt đời sống sản xuất vật chất phương thức tồn xã hội) mặt thẩm mỹ phương diện sáng tạo đẹp phương thức tồn người viết hoa, mà Mác gọi thể người [6] Như vậy, việc phân tích mặt hình thái chất lượng loạt tượng xã hội lao động, kinh tế, giá trị, đẹp , Mác thực thao tác phân tích khoa học tổng thể hệ thống Thực chất, đẹp hình thái giá trị lao động thực tiễn Đây định nghĩa đẹp mà rút thông qua phương pháp phát chất đặc thù Mác, kết luận quan trọng mà rút từ phân tích khoa học Mác Kết luận chất đẹp hệ đặc điểm cấu trúc tổng hòa hệ thống, định nghĩa mang ý nghĩa phương pháp luận rút ra, điểm xác định khởi đầu cho việc nghiên cứu Sự khác biệt là, từ điểm khởi đầu việc nghiên cứu, đẹp giá trị, kết lao động (lao động sáng tạo đẹp) Còn kết luận mang ý nghĩa phương pháp luận rút đẹp dạng tổng thể hình thái giá trị lao động thực tiễn6 Về phương diện giá trị, C.Mác phân tích cách hợp đề hai hình thái giá trị: giá trị kinh tế giá trị đẹp lao động Trong giá trị kinh tế, lao động lại biểu cụ thể hình thái hàng hóa hai hình _ Theo tác giả viết cấu tạo tổng thể giá trị lao động thực tiễn đẹp bao gồm nhiều lớp hình thái (vật chất - tinh thần - thân thể - cảm quan - lý trí tình cảm) đơn giá trị tinh thần hay giá trị vật chất 48 Đ.T.M Thảo / Tạp chí Khoa học ĐHQGHN, Khoa học Xã hội Nhân văn, Tập 30, Số (2014) 43-53 thái giá trị: giá trị sử dụng giá trị trao đổi Cịn hình thái giá trị đẹp, lao động lại biểu cụ thể hai hình thái giá trị: giá trị tự sáng tạo (giá trị tạo lập thể người, tức tồn người, thước đo phẩm chất người, chất người) giá trị sản xuất vật phẩm đẹp Quan điểm hệ thống Ở Mác, quan điểm hình thái quan điểm hệ thống lại ln gắn kết chặt chẽ với Theo V.P Cu-dơ-min thì: “Như vậy, khái niệm differentia specifica C.Mác sử dụng rộng rãi điều kiện hệ thống xã hội diễn tả đồng thời tính hệ thống tượng xã hội lẫn đặc điểm hình thái lịch sử - cụ thể chúng Khi bút chiến với Hêghen chất đặc điểm tượng xã hội, Mác viết: “ Sự giải thích mà khơng vạch differentia specifica (sự khác biệt đặc thù - B.T) khơng phải giải thích”, việc xem xét dẫn tới chỗ nghiên cứu phổ biến tượng xem xét mang lại vẻ bề nhận thức thực sự; chừng ta chưa nhận thức chất đặc thù đối tượng nghiên cứu nói chung ta chưa nhận thức thân chúng” [7] Từ quan điểm hình thái quan điểm hệ thống, C.Mác đồng thời chứng minh: Một là, chất tượng xã hội, có đẹp chứng minh nguyên lý tính hệ thống Bản chất đẹp xã hội, chất đẹp người xã hội thuộc vị trí hàng ba chất lượng cấu tạo chung hệ thống xã hội chất lượng hệ thống tổng hịa (tổng hợp, tồn thể, toàn tổng thể thẩm mỹ) Hai là, chất xã hội đẹp vị trí đặc thù tính cặp với phạm trù kinh tế Khi phân tích đặc điểm hệ thống, phát chất lượng hệ thống nhờ phân tích khoa học Bởi chất lượng hệ thống phức tạp thường khó quan sát trực tiếp chúng Hơn nữa, phân tích khoa học phải bao trùm tồn hệ thống nói chung Mác đưa luận điểm sở chung hoạt động xã hội Sản xuất khâu trọng tâm toàn hoạt động người Về mặt lịch sử, sản xuất luôn phương thức xã hội tồn vật chất loài người Đời sống sản xuất C.Mác khẳng định - đời sống có tính lồi Đó đời sống đẻ đời sống Phương thức hoạt động sinh sống bao hàm tồn đặc tính chủng định, tính lồi nó, hoạt động tự do, có ý thức đặc tính lồi người Bản thân đời sống biểu phương tiện sinh sống Vì vậy, cải biến giới vật thể mà người lần thực tự khẳng định sinh vật có tính lồi Sự sản xuất đời sống có tính lồi tích cực người Nhờ đời sống sản xuất, giới tự nhiên biểu tác phẩm thực người Nếu coi tảng nhu cầu vật chất vị trí chất lượng hàng lao động, loại chất lượng hàng hai chất lượng chức năng, quy định chuyển dịch vị trí định danh hàng thân vật - vật chất sang nhiệm vụ chức chúng Dạng thức tồn vật chất thuộc tính vật thể tự nhiên khơng phải chất ứng cho toàn đẹp Cũng vậy, sản xuất vật chất dù định phương thức tồn người, đặc điểm chất lượng vật chất lại định toàn chất đẹp Bản chất thứ hai người cấp cho giới đối tượng hoạt động chức chất ứng cho tồn đẹp Trong tính đặc thù Đ.T.M Thảo / Tạp chí Khoa học ĐHQGHN, Khoa học Xã hội Nhân văn, Tập 30, Số (2014) 43-53 nó, chất đẹp xã hội nằm vị trí hàng ba đặc điểm chất lượng hệ thống, thống với chất xã hội người, tức chất tổng hòa, tổng hợp, tổng thể, hình thái, quan hệ dạng đời sống xã hội Như vậy, chất hàng ba tính đặc thù đẹp xem xét cách tổng thể quan hệ sống với chất hàng hàng hai, xem xét cách tổng thể dạng thức đời sống bao gồm dạng thức cấu trúc vật thể, dạng thức chức dạng thức thể sống người lý tưởng thẩm mỹ chất hợp khách quan chủ quan Bản chất đẹp, đó, thống cần thiết cấu trúc dạng vật thể, vật chất tự nhiên cấu vật chất xã hội với có ích dạng chức người cấp cho vật thể, với thể người mang đặc trưng tính hệ thống, tính tổng hịa tính tổng thể thẩm mỹ hệ thống xã hội (đó dạng cấu trúc tổng thể phổ quát đẹp xã hội như: “Chân - Thiện - Mỹ”) Quan điểm hệ thống từ đưa đến quan điểm cấu trúc - chức năng, quan điểm tổng thể chất đẹp xã hội vẻ đẹp người xã hội Quan điểm phát triển Cái đẹp phạm trù lịch sử kết luận rút từ quan điểm phát triển Tính quy định thực tiễn vật chất toàn hoạt động người tạo bước chuyển từ tính “lồi” động vật sang tính “lồi” người xã hội Con người hoạt động có tính lồi biểu đặc thù phổ quát Đặc thù so với thân giới tự nhiên nói chung đặc thù phổ quát toàn lĩnh 49 vực xã hội Con người biểu tính lồi hoạt động sản xuất vật chất, ý thức hợp tác với sản xuất xã hội Mác cho người muốn làm triết học, nghệ thuật trước hết cần phải ăn, uống, ở, mặc Trên tảng sản xuất xã hội vận động hệ thống kinh tế trị, hình thành nhà nước pháp lý hệ thống tiểu kiến trúc thượng tầng sở hạ tầng tương ứng với C.Mác nhìn thấy tiền đề quan điểm vật lịch sử trình xã hội phân biệt chung đặc thù q trình Với Mác, tri thức thực tiễn vật chất sản xuất đời sống vật chất xã hội điểm khởi đầu cho việc nhận thức toàn vấn đề chất người, lịch sử xã hội người Hay nói cách khác tri thức chung, chất chung xã hội lồi người, tính quy định chung tồn người Nằm tảng tri thức chung đặc tính “loài” chung người xã hội Tuy nhiên, Mác hiểu tính quy định chung thân sản xuất vật chất trạng thái phi lịch sử (như Mác phê phán nhà kinh tế học Hăng-ri Stoóc-sơ (1766 - 1835) [5] Đứng từ quan điểm hình thái, Mác khẳng định việc sản xuất cải vật chất ln có hình thái phát triển định lịch sử, hình thái đặc thù sản xuất vật chất Điều làm nên sở mà hiểu yếu tố tư tưởng giai cấp thống trị, việc sản xuất tinh thần tự hình thái xã hội Ví dụ luận điểm C.Mác sản xuất tư chủ nghĩa thù địch với số ngành sản xuất tinh thần nghệ thuật thơ ca [6] Bên cạnh đó, Mác cịn nhiều lần nhấn mạnh đến tri thức riêng, tính quy định riêng, đặc tính “lồi” nói riêng lịch 50 Đ.T.M Thảo / Tạp chí Khoa học ĐHQGHN, Khoa học Xã hội Nhân văn, Tập 30, Số (2014) 43-53 sử xã hội lao động tác thành nơi người, nơi thể người biểu với tất phong phú, sinh động cụ thể Đây loạt đặc trưng cố kết nên người xã hội, phương diện cá nhân (tính cảm giác chủ quan người, tính nhân loại cảm giác, tính cá nhân, phong cách tồn cá nhân, chất riêng người, thể người, phương thức tồn đời sống cá nhân, chất tự lao động người đứng đối diện với sản phẩm lao động, lực lượng chất người ) C.Mác trình bày thơng qua loạt luận điểm quan trọng: Khi bàn thể người, Mác có luận điểm sau: “Ý thức khơng lại khác thể có ý thức (das bewusste Sein), mà thể người (TG nhấn mạnh) lại trình sinh hoạt thực tế họ”7 Trong phần phân tích thấy rõ Mác hiểu thể người thể có ý thức, có tư phản ánh điều kiện sinh hoạt thực tế người “ người, thực khách quan trở thành thực lực lượng người, tức thực người thực lực lượng họ, họ, đối tượng trở thành khách quan hóa thân mình, trở thành đối tượng thể thực thể (TG nhấn mạnh), đối tượng mình, nghĩa đối tượng thân mình”8 Ở đây, C.Mác cho người đối tượng hóa giới thực nhận lại thân giới thực khách quan lực lượng, đối tượng để người thực thể Bàn chất riêng người, Mác đưa luận điểm: “Đặc điểm sức mạnh người chất riêng họ tư mà tất giác quan, người tồn rõ rệt giới khách quan”9 Mác sâu sắc phân tích chất người có chất chung (bản chất xã hội) có chất riêng có người Chúng ta biết đặc điểm sức mạnh người (tức cá nhân) thơng qua chất riêng họ, vào lực tư vào lực tất giác quan, nhờ mà cá nhân trở nên tồn cụ thể, rõ rệt giới khách quan Bàn lịch sử phát triển nghệ thuật từ quan niệm hình thái, Mác viết: “Đối với nghệ thuật, người ta biết thời kỳ hưng thịnh định nghệ thuật hồn tồn khơng tương ứng (TG nhấn mạnh) với phát triển chung xã hội, khơng tương ứng với phát triển sở vật chất xã hội”10 Luận điểm cho thấy hình thái ý thức nghệ thuật phản ánh tồn xã hội, song quy luật phát triển nghệ thuật lại trạng thái chung với sở vật chất xã hội, mà nghệ thuật tuân theo quy luật phát triển hình thái loại hình, loại thể (tính đặc thù hình thái nghệ thuật) Khi bàn phương thức tồn đời sống cá nhân, Mác đưa nhận xét: “Xét tính tất yếu, phương thức tồn đời sống cá nhân thường biểu đặc thù phổ biến đời sống chủng _ _ Sđd, tr43 - 44 Sđd, tr 23 Sđd, tr 24 Sđd, tr33 10 Đ.T.M Thảo / Tạp chí Khoa học ĐHQGHN, Khoa học Xã hội Nhân văn, Tập 30, Số (2014) 43-53 loại” [7] Theo phương thức tồn đời sống cá nhân gương phản chiếu đời sống chủng loại song lại biểu không cấp độ chung với đời sống chủng loại đặc điểm điển hình hơn, phổ biến Bản tính cảm giác chủ quan người lịch sử hình thành năm giác quan, Mác lập luận: “Chỉ có thơng qua phong phú, phát triển mặt vật chất, chất người, phong phú tính cảm giác chủ quan người phát triển phần chí lần sản sinh ra: lỗ tai thính âm nhạc, mắt cảm thấy đẹp hình thức, nói tóm lại cảm giác có khả hưởng thụ có tính chất người khẳng định lực lượng chất người (TG nhấn mạnh)” [6] Mác coi phương thức tồn đời sống cá nhân q trình hình thành lực chủ quan, khả hưởng thụ mang tính chất người, Mác xem lực lượng chất người “Sự hình thành năm giác quan cơng việc tồn lịch sử toàn giới diễn từ trước đến nay”11 Trong hình thức xã hội, khí quan xã hội hình thành vai trị năm giác quan trở thành phương thức thể sống người xã hội Lịch sử cụ thể quan hệ người bóc lột người qua chế độ xã hội, phương thức sản xuất xã hội, biểu tập trung phương thức sản xuất tư chủ nghĩa Mác nguồn gốc chế độ tư hữu tư liệu sản xuất ngun nhân dẫn đến tha hóa lao động, tha hóa đẹp Sự tha hóa người lao động bao gồm tha hóa đẹp lao động _ 11 Sđd, tr20 51 Mối quan hệ tha hóa lao động chế độ tư hữu tư sản thể thông qua mối quan hệ người công nhân bỏ sức lao động bị bóc lột qua lao động làm cơng ăn lương nhà tư Chế độ tiền công biểu bên ngồi sức lao động người cơng nhân bị nhà tư chiếm đoạt giá trị thặng dư Đây chất q trình phân hóa giàu nghèo, bần hóa lao động q trình tích lũy tư nguồn gốc tích tụ giá trị thặng dư sử dụng bóc lột sức lao động làm thuê Sự tha hóa đẹp làm suy yếu chức xã hội tổng thể đẹp, chất hàng ba - chất tổng hòa (tổng thể, hài hòa) người xã hội Sự tha hóa đẹp dẫn đến tình trạng hoạt động thẩm mỹ, sáng tạo đẹp rơi xuống vị trí hàng một, bị đồng trực tiếp với nhu cầu vật chất Tha hóa lao động, theo C.Mác, tượng xã hội xuất điều kiện chế độ tư hữu Hoạt động lao động vốn chất người xã hội, biểu tự đời sống người, khẳng định đời sống cá nhân, phương tiện sinh sống người, trở thành hoạt động bất đắc dĩ người Dưới áp lực hoạt động lao động khơng cịn nảy sinh hoạt động nhu cầu tất yếu nội bên người, người bị tượng tha hóa bủa vây: mặt, tính cá biệt người bị tha hóa khỏi chủ thể người; mặt khác, người trở nên xa lạ với sản phẩm lao động Như vậy, tha hóa lao động dẫn đến tha hóa đẹp (điều kiện cho khẳng định độc đáo riêng tính cá biệt người, thể người) Cái đẹp mặt thân thể xã hội người bị tha hóa khỏi người Con người lao động sáng tạo vật phẩm đẹp song họ lại không hưởng thụ 52 Đ.T.M Thảo / Tạp chí Khoa học ĐHQGHN, Khoa học Xã hội Nhân văn, Tập 30, Số (2014) 43-53 giá trị đời sống Đây biểu bi kịch người bị tha hóa khỏi chất xã hội (tha hóa đẹp) Do chỗ, đẹp hình thái giá trị kết tinh lao động tự sáng tạo mang chất xã hội Lao động thực thể giá trị Sự tha hóa đẹp, tha hóa người lao động phương diện thể người Những giá trị, khả hưởng thụ có tính chất người, lực lượng chất người bị suy thối với tha hóa lao động Tha hóa đẹp suy yếu, suy giảm chức hoạt động sáng tạo nói chung sáng tạo thẩm mỹ nói riêng Khái niệm “con người hàng hóa” khái niệm đắt giá mà C.Mác đưa để chứng minh cho tha hóa người lao động điều kiện sản xuất tư chủ nghĩa “Nền sản xuất sản sinh người - C.Mác viết - với tính cách hàng hóa, khơng với tính cách người hàng hóa, người với quy định hàng hóa; sản xuất người theo quy định ấy, thực thể tính chất người mặt tinh thần lẫn thể xác - Tính vơ đạo đức, biến chất, đần độn công nhân lẫn nhà tư - Sản phẩm sản xuất hàng hóa có ý thức có hoạt động độc lập người hàng hóa ” [6] Như vậy, theo Mác nguồn gốc tích tụ tư bóc lột lao động làm thuê Các quy luật giá trị giá hàng hóa loạt tác động chi phối lên toàn lĩnh vực đời sống tinh thần, đời sống thân thể cá nhân tồn xã hội Từ Mác đến tư tưởng giải phóng người khỏi tha hóa lao động tha hóa đẹp Giá trị nhân văn, nhân đạo tư tưởng Mác giải phóng người, giải phóng đẹp cho thấy lý luận xã hội chủ nghĩa Mác phương diện thẩm mỹ thống q trình phân tích chất tổng hòa (tổng thể, hài hòa) đẹp với chất tổng hịa (tồn bộ) quan hệ xã hội người Quan niệm vật lịch sử C.Mác xây dựng sở học thuyết hình thái kinh tế - xã hội, sở quan điểm hình thái C.Mác luận chứng cho q trình phát triển lịch sử lồi người trình lịch sử tự nhiên Lịch sử loài người lịch sử chế độ xã hội thay lẫn Nhờ có học thuyết hình thái mà hình thức lịch sử đời sống xã hội trở thành hình thức mang tính hệ thống Những cấu trúc chức xã hội, hình thái lịch sử - cụ thể tượng xã hội trở thành có tính hệ thống12 Phương pháp biện chứng vật chủ nghĩa Mác vào phân tích lĩnh vực đặc thù (cái đẹp), Mác triển khai loạt phương pháp tiếp cận quan trọng, xuất phát từ phân tích chất tượng xã hội cách có hệ thống Mác trước hết phân tích mặt hình thái lao động, mặt chất lượng hệ thống, mặt cấu trúc chức năng, quan điểm phát triển, lịch sử - cụ thể, tính quy định tảng sản xuất vật chất trình hình thành chất tổng thể, tổng hòa đẹp, người xã hội, phân tích chất đẹp hệ thống thực, thực tiễn Giá trị phương pháp phân tích khoa học nằm ý nghĩa phương pháp luận đối tượng nghiên cứu đặc thù, đến ngày nguyên vẹn giá trị Bản chất tổng hịa giá trị xã hội tự nhiên đẹp thể tính điển hình hài hịa thống xung đột sâu xa nơi chất xã hội cá nhân người xét toàn vận động lịch sử đẹp qua hình thái kinh tế xã hội _ 12 Sđd, tr81 Đ.T.M Thảo / Tạp chí Khoa học ĐHQGHN, Khoa học Xã hội Nhân văn, Tập 30, Số (2014) 43-53 Tài liệu tham khảo [1] C.Mác Ph.Ăngghen: Tồn tập, Nxb Chính trị Quốc Gia, Hà Nội, 1995, t.42, tr.137 [2] C.Mác, Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nxb Sự thật, Hà Nội, 1978, t.1, tr.429 [3] C.Mác, Ph.Ăngghen, Tuyển tập, Nxb Sự thật, Hà Nội, 1982, tIII, tr.669 [4] C.Mác, Tư Phê phán khoa học kinh tế trị, Nxb Sự thật, 1973, thứ nhất, t.I, tr 85-86 53 [5] C.Mác: Các học thuyết giá trị thặng dư (quyển IV Tư bản) Nxb Sự thật, Hà Nội, 1965, ph.I, tr.385, 549 [6] C.Mác - Ph.Ăngghen - V.I.Lênin: Về văn học nghệ thuật, Nxb Sự thật, Hà Nội, 1977, tr 20, 23, 24, 33, 43 - 44, 69, 70, 76, 81 [7] V.P.Cu-dơ-min: Nguyên lý tính hệ thống lý luận phương pháp luận C.Mác, Nxb Sự thật, Hà Nội, 1986, tr.23, 75, 165, 167 The Method of Karl Marx in Discovering the Nature of the Beauty Đỗ Thị Minh Thảo VNU University of Social Sciences and Humanities, 336 Nguyễn Trãi Road, Thanh Xuân Dist., Hanoi, Vietnam Abstract: Nowadays, when scientific knowledge has become the direct productive forces, knowledge of economy has long been considered as the common foundation for social development In fact, the rate of success of the intellectual elite of characteristic economy has always played the role as the creative factor of the countless trade names of commodities in the modern social life Meanwhile, the rate of failure can be found right in the intellectual elite of general economy, if it is not to be operated to become the intellectual elite of characteristic economy Therefore, from the story about the intellectual elite of characteristic economy, we can be able to withdraw the lessons from the philosophy-aethetics heritage of Karl Max in which the history of the beauty (belonging to the characteristic intellectual elite) has got access to the accompaniment with the economic issue (the general foundation for the development of social life) This is of clearly methodological significance in the awareness of historical materialism against the limitations in the awareness of economic materialism (When economy was considered to be the only decisive factor in social history) For a long time, the beauty has been considered the measurement of human quality, the measurement of the human beings in the world of objects It always plays the role of new economic springboard, because after all, the economy is nothing if it does not aim towards the goal for human beings, the goal to build the ever more beautiful human society Karl Marx is one of the greatest masters of mankind who used the methodology of the general to discover and access the methodology of the peculiarity Moreover, Karl Marx also established the beauty as a category of economic leverage through the argument that human beings are also built according to the rules of the beauty Through the category of the beauty, we can totally be able to explain better the human nature and human society from both origins; society and humanity Keywords: The characteristic knowledge of economy, the beauty belongs to the characteristic intellectual elite, economic materialism, the methodology of the paculiarity, the beauty is the new springboard of economy  ... tồn vật chất thuộc tính vật thể tự nhiên khơng phải chất ứng cho toàn đẹp Cũng vậy, sản xuất vật chất dù định phương thức tồn người, đặc điểm chất lượng vật chất lại định toàn chất đẹp Bản chất. .. thống12 Phương pháp biện chứng vật chủ nghĩa Mác vào phân tích lĩnh vực đặc thù (cái đẹp) , Mác triển khai loạt phương pháp tiếp cận quan trọng, xuất phát từ phân tích chất tượng xã hội cách có... xuất tư bản? ?? [5] C .Mác người chứng minh tính chất hai mặt thuộc đặc tính chất lượng lao động (mặt đời sống sản xuất vật chất phương thức tồn xã hội) mặt thẩm mỹ phương diện sáng tạo đẹp phương