Bài viết Lịch sử và tư tưởng của đạo Sikh - Những nét đại cương trình bày: Ấn Độ là đất nước đã sản sinh ra nhiều tôn giáo nhất trên thế giới, như Balamoon giáo (Ấn Độ giáo), Phật giáo, Raina giáo và Sikh giáo. Đạo Sikh là một tôn giáo cải cách ra đời vào đầu thế kỷ thứ XVI ở vùng Penjap miền Bắc Ấn Độ,... Mời các bạn cùng tham khảo
LỊCH SỬ VÀ TƯ TƯỞNG CỦA ĐẠO SIKH - NHỮNG NÉT ĐẠI CƯƠNG ĐẶNG VĂN CHƯƠNG Trường Đại học Sư phạm - Đại học Huế TỊNH NHƯ Chùa Kiều Đàm, Huế Tóm tắt: Có thể nói Ấn Độ đất nước sản sinh nhiều tôn giáo giới, Balamoon giáo (Ấn Độ giáo), Phật giáo, Raina giáo Sikh giáo Đạo Sikh tôn giáo cải cách đời vào đầu kỷ thứ XVI vùng Penjap miền Bắc Ấn Độ Tôn giáo có ảnh hưởng lớn Ấn Độ, hiểu biết cịn hạn chế Việt Nam Bài viết giới thiệu khái lược đời giáo lý giáo luật Sikh giáo Trong văn hố nhân loại, tơn giáo ln có vị trí quan trọng Tơn giáo yếu tố việc hình thành, bảo tồn phát huy giá trị đạo đức người Đối với Ấn Độ, tơn giáo có vai trị đặc biệt quan trọng khơng lĩnh vực văn hóa tinh thần mà lĩnh vực văn hóa vật chất Và Ấn Độ đất nước sản sinh nhiều tôn giáo vào bậc giới Bài viết giới thiệu khái lược đạo Sikh, đời Ấn Độ vào đầu kỷ XVI mà hiểu biết cịn hạn chế nước ta LỊCH SỬ HÀNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN ĐẠO SIKH Dưới vương triều Hồi giáo Đêli (1206-1526), Ấn Độ thường xuyên bị phân liệt lãnh thổ trị thủ lĩnh Hồi giáo chia cầm quyền địa phương nhiều lần bị quân Mông Cổ công xâm lược vùng tây bắc rộng lớn Bên cạnh đó, người Hồi giáo cai trị lại thực sách phân biệt tôn giáo Họ dành nhiều ưu ái, quyền lợi trị, kinh tế cho tín đồ Hồi giáo tức hạn chế quyền lợi tơn giáo khác, có đơng đảo tín đồ Ấn Độ giáo Cùng với lí khác kinh tế, xã hội dẫn đến phong trào đấu tranh giáo phái Ấn Độ Những nhà tư tưởng phong trào phủ nhận phân chia đẳng cấp, địi bình đẳng người trước thần linh chủ trương không phân biệt địa vị xã hội tơn giáo, tín ngưỡng [5, tr 355] Trong bối cảnh lịch sử đó, thánh sư Nanak sáng lập đạo Sikh (Sikhism) vào đầu kỷ XVI bang Punjab thuộc miền bắc Ấn Độ chung sống hịa bình với tơn giáo khác có Ấn Độ Ấn giáo (Hinduism), Kỳ na giáo (Jainism), Phật giáo (Buddhism), Hồi giáo (Islam), Thiên Chúa giáo (Catholicism), Do Thái giáo (Judaism)… Đạo Sikh xem tôn giáo cải cách, đời sở tiếp nhận tư tưởng, giáo luật, lễ nghi… tơn giáo có Ấn độ đạo Ấn giáo, Hồi giáo, Phật giáo… Theo tiếng Punjab, Sikh có nghĩa “mơn đệ” hay “học trị”, có nghĩa biểu thị sùng bái tuyệt đối vào bậc Đạo sư (Guru) Chữ Sikh dùng trực tiếp từ gốc chữ Hindi Sikhna (tiếng Sanskrit đọc Sikha), có nghĩa ‘học’, ‘nghe thấy’; Tạp chí Khoa học Giáo dục, Trường Đại học Sư phạm Huế ISSN 1859-1612, Số 02(14)/2010: tr 56-63 LỊCH SỬ VÀ TƯ TƯỞNG CỦA ĐẠO SIKH - NHỮNG NÉT ĐẠI CƯƠNG 57 Guru thuật ngữ có nguồn gốc từ chữ Gri tiếng Phạn (Sanskrit) nghĩa ‘phát ngôn’, ‘giảng giải’ Guru theo hiểu biết người Sihk là: ‘Gu’ người xua tan vô minh bóng tối, ‘Ru’ người giác ngộ, ‘Guru’ có nghĩa Đạo sư, bậc Thầy, Giáo chủ Nanak tôn sùng trở thành Đạo sư, nhà lãnh đạo tôn giáo, Guru nhờ cơng hạnh Người [4, tr 338], [6, tr 578] Thánh sư Nanak sinh năm 1469 gia đình thuộc đẳng cấp thứ hai, ksatriya (bao gồm vua chúa, quý tộc, tướng lĩnh) thuộc tộc Bedi làng Talwandi gần Lahore Từ nhỏ, ông giáo dục người theo Ấn Độ giáo Tuy nhiên, ảnh hưởng từ người cha, người làm việc cho ông chủ làng người Hồi giáo (Muslim), Nanak sớm tiếp nhận tinh thơng Ấn Độ giáo (Hindu) lẫn Hồi giáo (Muslim) Lúc nhỏ, ông đứa trẻ thông minh, sùng đạo đầy triển vọng, tranh luận với đạo sư giáo phái nhằm giải đáp thắc mắc tín ngưỡng, tơn giáo nói chung Ở tuổi 16, Nanak trở thành quan chức phủ làm quen với giới Hồi giáo rộng lớn, gặp gỡ nhiều nhân vật uyên bác huyền học khơng có câu trả lời thích đáng cho vấn đề tín ngưỡng, ơng tiếp tục theo đuổi tìm kiếm đạo lý riêng cho Năm 19 tuổi, tận tâm với đời sống cầu nguyện thiền định, ông cưới vợ có hai người trai Sau lập gia đình, ơng chuyển đến Sutanpur sống với người anh rể thời gian Tại đây, ơng nhóm người nữa, tụ họp vào buổi sáng buổi chiều để đọc kinh cầu nguyện thiền định, số người theo nnày đông tạo thành cộng đồng lớn để thức trở thành cộng đồng Sikh giáo, có hệ thống tổ chức cơng nhận vào năm 1521 Chính Sutalpur, thánh sư Nanak trải qua “thực nghiệm tâm linh”, chứng đạt vài huyền bí, chứng nghiệm thánh sư Nanak lấy làm nguyên tắc đạo cho đạo Sikh, Người nói: “Khơng có Hindu khơng có Islam, theo đường ai? Tôi theo đường Thượng đế, Chúa trời Hindu giáo Islam giáo, đường theo đường Chúa” [4, tr 338] Cho người Chúa trời chọn mặc khải để cứu giúp nhân loại, Nanak từ quan trở thành nhà truyền giáo thuyết giảng khắp Ấn Độ, Hy mã lạp sơn (Hymalayas), Tây Tạng (Tibet), Ceylon (Srilanka) cho tận đến thánh địa Hồi giáo Mecca Ả Rập Xê út Ông thăm viếng nhiều trung tâm Hồi giáo, Ấn Độ giáo Phật giáo, thuyết giảng tơn giáo khơng chuộng hình thức, cho “giá trị người quan trọng địa vị giai cấp, hay nói tinh thần (tâm linh) bên quan trọng nghi thức bên ngoài” Trong tư tưởng giáo huấn Người, thánh sư Nanak ln khun người “tìm chân lý bên thân mình”, (bên tâm đồng với Thượng đế, Chân Sư (Sat Guru)) Đây tư tưởng cốt lõi đạo Sikh, trạng thái tôn giáo tâm người Tôn đạo Sikh ‘Nhất thần giáo’ thờ vị thần Chúa Trời người tạo vũ trụ người, đấng tối cao tất tôn giáo Chỗ thờ tự đạo Sikh gọi Gurdwara, theo tiếng Punjab nghĩa ‘nhà Thượng đế’ 58 ĐẶNG VĂN CHƯƠNG - TỊNH NHƯ ‘cổng vào Guru’ Sách kinh thường cầu nguyện đạo Sikh gọi Adi Granth, gọi Guru Granth Sahib; chữ viết kinh gọi Gurmukhi; lời kinh gọi Gurbani Đạo Sikh khơng có chức sắc lại có người với trách nhiệm khác gọi Granthi Giani (có nét tương đồng với đạo Tin Lành) Gianthi người trông coi việc đạo đền thờ Gurdwaras, có bổn phận đọc kinh Guru Granth Sahib hướng dẫn buổi cầu kinh hàng ngày Trong đó, Giani học giả người thông thạo ngôn ngữ văn học Punjab Họ có trách nhiệm giảng giải cho tín đồ hiểu nội dung ý nghĩa sách kinh, nhiên, tất họ chức sắc tôn giáo Nghi thức cầu nguyện cộng đồng người theo đạo Sikh ngày hai lần (sáng tối) 1, chủ yếu bao gồm thiền định hát ca tụng Gurus Trong đó, Sodar Arati tụng vào buổi chiều Japti tụng vào buổi sáng sớm hướng dẫn Granthi Truyền thống kế thừa cho vị lãnh đạo tinh thần tôn giáo tối cao, truyền đạt Thánh lý để hướng dẫn cộng đồng đạo Sikh ghi chép với 10 hệ Gurus truyền thừa, là: Guru Nanak (1469-1539) Guru Angada (1504-1552) Guru Amar Das (1479-1574) Guru Ram das (1534-1581) Guru Arjan (1563-1606) Guru Hargobind (1595-1646) Guru Har Rai (1630-1661) Guru Har Krishen (1656-1664) Guru Tegh Bahadur (1621-1675) 10 Guru Gobind Singh (1666-1708) Có lưu ý nhỏ cần biết quyền kế vị Gurus Đạo Sikh từ sáng tổ Nanak đến Guru thứ tư Ram Das việc kế thừa dựa phẩm chất lực vị Guru tương lai Tuy nhiên, từ Guru thứ năm (Arjan) đến vị guru cuối (Govind Singh) quyền kế vị đơn cha truyền nối [4, tr 339-351] Điều dẫn đến lý số Gurus truyền tiếp tiếp nhận nhiều lý thuyết khác xa với ý tưởng nguyên thủy Thánh sư Nanak Mặc dù vậy, tất vị Gurus củng cố phát triển đạo Sikh ngày lớn mạnh Có thể nói giản lược nghi lễ Cầu nguyện (Salat) Hồi giáo Người Hồi giáo cầu nguyện ngày lần vào sáng, trưa, chiều, tối trước lúc ngủ, Sikh giáo cầu nguyện hai lần vào buổi sáng buổi tối LỊCH SỬ VÀ TƯ TƯỞNG CỦA ĐẠO SIKH - NHỮNG NÉT ĐẠI CƯƠNG 59 Trong thời gian trị hồng đế Akbar (1556-1605) giàu lịng khoan dung tơn giáo, đạo Sikh nhận khích lệ đáng kể tư tưởng tơn giáo nhà vua tương đồng với tư tưởng Sikh giáo nhằm thực hịa đồng tơn giáo hay đồn kết tơn giáo mà vị vua vương triều Mogol hướng đến Nhiều cơng trình kiến trúc, nghệ thuật văn hố quan trọng Sikh giáo xây dựng thời kỳ Vị Guru thứ tư, Ram Das (1534-1581) sử dụng khu đất mà hoàng đế Akbar ban tặng để xây thành hồ nước hình vng rộng lớn gọi “Amristar” (Hồ rượu tiên hồ mật hoa); mặt hồ có ngơi đền làm vàng trai Guru Ram Das Guru Arjan xây dựng Và đô thị lớn, tên gọi Punjab hình thành, nơi coi thánh địa Sikh giáo Bên cạnh đó, Guru Arjan biết đến nhà biên soạn thánh kinh ‘Adi Granth’ thiết lập hệ thống thu nhập thuế từ tín đồ Sikh giáo cho cơng việc từ thiện (tương tự giáo luật “Bố thí” (Zacat) Hồi giáo) Đạo Sikh thời ngày có nhiều ưu đời Guru Teg Bahadur (1621-1675), người bị hồng đế Aurangzeb hành hình mà khơng rõ lý Hành động làm cho người theo đạo Sikh từ đạo giáo cải cách vốn bình lặng trở thành giáo phái kiêu hùng gồm người sẵn sàng chiến, “tử đạo” (đây đặc điểm tơn giáo nói chung mà S Freud, V I Lenin… ra) lãnh đạo Guru Govind Singh, người sẵn sàng đấu tranh để bảo vệ đạo giáo (con trai Guru Teg Bahadur) Guru Govind Singh tuân thủ Guru Nanak dạy Ngồi ra, ơng cịn củng cố giáo đồ cách lập kiểu rửa tội khai tâm kiếm đặt số quy định phù hợp cho đạo quân Ông chịu trách nhiệm dạy dỗ hun đúc lịng dũng cảm chiến đấu cho tín đồ đạo Sikh, nhằm bảo đảm tính sống cịn cho đạo giáo Ông gọi người Sikh chí hướng Khalsa (tiếng Ả Rập nghĩa tinh khiết, tuý) dẫn họ gắn thêm thành tố Singh (có nghĩa sư tử) vào cuối họ tên nhằm để nhấn mạnh tính chiến họ (thành tố nữ giới Kaur, có nghĩa cơng chúa) Các Khalsa phải tuân theo giới luật riêng ví dụ khơng hút thuốc lá, ngoại tình ăn thịt vật đem hiến tế Dù nhóm thiểu số Khalsa có tầm ảnh hưởng sâu rộng đến toàn cộng đồng Sikh giáo Người Sikh thường mang dấu hiệu tôn giáo để chứng tỏ trung thành với giáo lý đạo Sikh Cả dấu hiệu bắt đầu chữ K nên gọi ngũ Ks - (1) kesh (khơng cắt tóc râu) 2, (2) kanga (lược gỗ), (3) kachs (quần mặc trong), (4) kara (đeo vòng kim loại), (5) kirpan (mang kiếm nhỏ) Biểu tượng Sikh giáo cờ hình tam giác màu vàng cam, gồm có biểu vật phối hợp với nhau: (1) Khanda - dao găm hai lưỡi tượng trưng cho tự cơng lý, (2) Chakar - hình trịn, cho thấy cân lưỡi gươm, thể tính đơn nhất, có thần (3) kirpans - gồm hai lưỡi gươm cong, đại diện cho tôn Chiếc khăn xếp trùm đầu ngũ Ks, râu tóc dài khơng cắt với khăn xếp coi nét văn hoá tiêu biểu người đàn ông Sikh 60 ĐẶNG VĂN CHƯƠNG - TỊNH NHƯ giáo, quyền Chúa (Chân Sư), đại diện cho lực Chúa, người thống lãnh tín đồ đạo Sikh Và Ek Onkar thánh ngữ đạo Sikh có nghĩa “Duy Chúa” viết tiếng Punjab xuất bên ngồi ngơi đền Sikh giáo Đạo Sikh tôn giáo cải cách, đời sở tiếp nhận giáo lý, giáo luật… tôn giáo Ấn Độ Ấn Độ giáo, Hồi giáo…, nên tư tưởng có nhiều điểm tương đồng với tôn giáo kể có riêng, tạo nên sắc khơng thể trộn lẫn đạo Sikh với tôn giáo khác CÁC TƯ TƯỞNG CƠ BẢN CỦA SIKH GIÁO Adi Granth (First Book) Dasam Granth (Book of Tenth King) thánh kinh người theo đạo Sikh Adi Granth Guru thứ năm Arjan biên soạn dựa tài liệu cha ông biên soạn sưu tập Adi Granth viết chữ Gurmukhi (chữ có nét gần giống với mẫu tự tiếng Phạn chia làm phần: (1) Japji: gồm có kinh Guru Nanak, dùng lễ cầu nguyện vào buổi sáng (sau tắm) (2) So Daru: kinh dùng lễ cầu nguyện buổi chiều (3) So Purkhu (4) Sohila: kinh cầu nguyện trước ngủ (5) Rāg: phần có thảy 31 phân đoạn tạo thành phần yếu kinh (6) Bhog: có 13 chương tụng vào buổi lễ khác Riêng Dasam Granth tập sách bổ sung cho bổn kinh Adi Granth Guru thứ mười vị Guru cuối Govind Singh biên soạn Nó viết tiếng Hindi, giới thiệu luật lệ quy định Guru Govind Singh đặt Adi Granth gọi “Granth Sahib,” “Darbar Sahib,” kinh yếu hầu hết người tơn kính, ln giữ gìn trân trọng đền thờ lớn Amristar Adi Granth trình bày giáo điều mà Guru Nanak vị Guru Thế tổ khác truyền lại, mở đầu Mool mantar lời mà Guru Nanak dùng để mô tả Chúa Trời, khái niệm đạo Sikh Chúa Trời nói chung Nội dung chủ yếu thể thống Chúa Trời, mà cốt lõi Chúa Trời thật (SAT NAAM), nội biểu sáng tạo Đạo Sikh, đó, đơn thần giáo, nghĩa tin tôn thờ vị thần Chúa Trời (IK ONKAAR) Chúa Trời tạo vũ trụ, tồn vũ trụ phụ thuộc vào ý chí Chúa Trời (KARTA PURKH) Chúa Trời vượt phạm vi sinh, tử (AJOONI), khơng có hình thù, khơng có giới tính, chưa khơng mang hình dáng người trái đất Chúa Trời khơng có lịng hận thù (NIR VAIR) hay sợ hãi (NIR BHAU) mà tràn ngập yêu thương Người đã, tồn mãi Chúa Trời đến với nhân loại tồn gian thơng qua lời nói phát Guru thể hình thức shabads Và Chúa ln ngự lòng chúng ta, người nam hay nữ phải tìm Chúa thân C H Buck, Faiths, Fairs and Festivals of India, tr 172-3; Cũng xem, Joseph Davey Cunningham, A History of the Sikhs from the Origin of the Nation to the Battles of Sutlej, tr 352-356 LỊCH SỬ VÀ TƯ TƯỞNG CỦA ĐẠO SIKH - NHỮNG NÉT ĐẠI CƯƠNG 61 Tư tưởng đưa Đạo Sikh đến trạng thái gọi tôn giáo tâm cá nhân đề cập Tư tưởng tương đồng với tư tưởng “chính Phật tâm” trường phái Trúc Lâm Yên Tử tư tưởng “lịng tin nơi mình” Martin Luther, người sáng lập đạo Tin Lành (Protestantisme) Là cộng đồng lớn cải cách Ấn Độ giáo, giáo lý đạo Sikh nhiều có điểm gần giống với tư tưởng Ấn Độ giáo, chẳng hạn khái niệm luân hồi (samsara) nghiệp báo (karma) Đạo Sikh cho rằng, mục đích sống người thoát ly sinh, tử hợp với Chúa Trời, theo họ, mục đích đạt cách nghe theo lời dạy bậc đạo sư (Sat Guru - True guru), suy ngẫm thánh lý làm tất công việc thiện phục vụ người Đối với tín đồ đạo Sikh, thiên đường giới này! Thiện nghiệp có nghĩa tái sinh làm lại thân người; tái sinh làm súc sanh giống địa ngục, kết ác nghiệp mà Tuy nhiên, trung thành với tôn chỉ, tin tôn thờ vị thần, tín đồ đạo Sikh cấm không tôn thờ nhiều thần, không sùng bái, không hành hương đến điện thờ lớn Hindu thực hành nghi lễ mù quáng Họ không chấp nhận phương thức sống thụ động, thoát tục, trở thành tu sĩ chọn lối sống ẩn dật để trốn tránh đời sống thực Trong tư người theo đạo Sikh, việc giải hay khơng giải đời Họ cho rằng, người cần phải tu thân sống tại, vượt lên vất vả khó khăn sống hàng ngày cách khắc phục năm tật xấu tiềm tàng người; dâm dục, sân hận, tham lam, cố chấp (chấp thủ) tự kiêu (ngã mạn) Trong đạo Sikh, người phụ nữ coi trọng, quan niệm họ người phụ nữ có phần đồng tình với quan niệm đa thê Hồi giáo “Chúng ta sinh từ người phụ nữ, Người phụ nữ mang thai chúng ta, đính kết với phụ nữ Chúng ta làm bạn với người phụ nữ, nhờ người phụ nữ, nòi giống nối dõi Khi người phụ nữ chết, lại kết hôn với người khác, ràng buộc với giới qua người phụ nữ Vậy lại nói điều khơng tốt người phụ nữ, người sinh vị Vua chúa? Người phụ nữ người phụ nữ sinh ra, chẳng có sinh mà khơng có người phụ nữ Duy Chúa trời người phụ nữ sinh ra” [7, tr 9] Đạo Sikh nhấn mạnh bình đẳng xã hội giới tính, cho nam nữ coi trọng nhau, phản đối tục giết bé gái sơ sinh tục thiêu sống người vợ với người chồng chết, trái lại cho phép người góa phụ tái [1, tr 165] Các tín đồ đạo Sikh tin rằng, muốn đạt tới sống tốt đẹp cần phải ln giữ đức tin trái tim, khối óc, phải làm việc chăm trung thực, phải có lịng hảo tâm bố thí cho tất người Sống biết chia sẻ với người trách nhiệm xã hội mà người theo đạo Sikh cần phải biết, cá nhân cần nên giúp đỡ người có nhu cầu thơng qua cơng việc từ thiện 62 ĐẶNG VĂN CHƯƠNG - TỊNH NHƯ MỘT SỐ NHẬN XÉT Trong khủng hoảng trị, bất bình đẳng tơn giáo, phân biệt nặng nề đẳng cấp xã hội,… vào giai đoạn cuối vương triều Hồi giáo Đêli tiền đề dẫn đến đời đạo Sikh vào đầu kỷ XVI Ấn Độ Điều thấy có tương đồng đời Kitô giáo, đạo Tin Lành số tôn giáo khác Tư tưởng cách hành đạo đạo Sikh có nguồn gốc từ tơn giáo Ấn Độ lúc mà rõ Ấn Độ giáo Hồi giáo lại mang tính nhân văn hơn, gần gũi với người, đề cao “giá trị người quan trọng địa vị giai cấp” hay “tìm chân lý bên thân mình”; cách tổ chức tôn giáo hành đạo đơn giản hơn, cho phép tín đồ dễ thực Đây điểm cải cách Sikh giáo nhằm đáp ứng nhu cầu tâm linh người Ấn lúc Đạo Sikh vốn tơn giáo hịa bình, chống lại bất bình đẳng tơn giáo đẳng cấp Ấn Độ từ sau kiện Guru Teg Bahadur bị hồng đế Aurangzeb hành hình (1675) đến chỗ tạo đẳng cấp lãnh đạo thần quyền quân sự, kiểu giáo đoàn chiến đấu gồm phần tử “tinh khiết nhất” tức Khalsa để cuối thuyết giáo thánh chiến lập kiểu rửa tội khai tâm kiếm (chịu ảnh hưởng Hồi giáo) Đạo Sikh tơn giáo có ảnh hưởng lớn đến đời sống tư tưởng người dân Ấn Độ, với khoảng 23 triệu tín đồ, 90% sống tiểu bang Punjab khoảng triệu tín đồ sống Anh thuộc địa cũ Anh Mặc dù dân số theo Sikh giáo không dân số theo Ấn Độ giáo họ cộng đồng gắn bó thịnh vượng với liên kết văn hố, tơn giáo mạnh mẽ, có khuynh hướng vươn tới nhà nước Sikh độc lập tự chủ dung hoà, với sắc riêng biệt đạo Sikh TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] C H Buck (1999) Faiths, Fairs and Festivals of India Asian Educational Services, New Delhi Anil Chandra Banerjee (1983) The Sikh Gurus and the Sikh Religion Munshiram Manoharlal Publishers Pvt Ltd Joseph Davey Cunningham (1994) A History of the Sikhs from The Origin of the Nation to the Battles of the Sutlej Asian Educational Services, New Delhi, Jeaneane Fowler, Merv Fowler, David Norcliffe, Nora Hill, and Diane Watkins, (1997) World Religions Sussex Academic Press Nguyễn Gia Phu, Nguyễn Văn Ánh (2003) Lịch sử giới trung đại NXB Giáo dục, Hà Nội Marguerite-Marie Thiollier (2001) Từ điển Tôn giáo NXB Khoa học xã hội, Hà Nội Teja Singh (1997) The Sikh Religion, An Outline of Its Doctrines Gurupdesh Printers, Gurdwara Rikab Ganj Sahib, New Delhi LỊCH SỬ VÀ TƯ TƯỞNG CỦA ĐẠO SIKH - NHỮNG NÉT ĐẠI CƯƠNG 63 Title: GENERAL VIEW ABOUT HISTORY AND IDEOLOGY OF SIKHISM Abstract: It is said that India is the country having lots of religions in the world, such as, Hinduism, Buddhism, Jainism and Sikhism Among them, Sikhism is an innovative religion formed in Penjap, north of India This religion has wide and deep influence in this country; however, Sikhism is still rather new to Viet Nam In this article, we want to generally introduce about creation, ideology and discipline of Sikhism TS ĐẶNG VĂN CHƯƠNG Khoa Lịch sử, Trường Đại học Sư phạm - Đại học Huế TS TỊNH NHƯ Chùa Kiều Đàm, Huế ... 17 2-3 ; Cũng xem, Joseph Davey Cunningham, A History of the Sikhs from the Origin of the Nation to the Battles of Sutlej, tr 35 2-3 56 LỊCH SỬ VÀ TƯ TƯỞNG CỦA ĐẠO SIKH - NHỮNG NÉT ĐẠI CƯƠNG 61 Tư tưởng. .. giáo cầu nguyện ngày lần vào sáng, trưa, chiều, tối trước lúc ngủ, Sikh giáo cầu nguyện hai lần vào buổi sáng buổi tối LỊCH SỬ VÀ TƯ TƯỞNG CỦA ĐẠO SIKH - NHỮNG NÉT ĐẠI CƯƠNG 59 Trong thời gian... Printers, Gurdwara Rikab Ganj Sahib, New Delhi LỊCH SỬ VÀ TƯ TƯỞNG CỦA ĐẠO SIKH - NHỮNG NÉT ĐẠI CƯƠNG 63 Title: GENERAL VIEW ABOUT HISTORY AND IDEOLOGY OF SIKHISM Abstract: It is said that India is