Quan niệm nhân sinh trong các sáng tác của Nguyễn Đình Chiểu

Quan niệm nhân sinh trong các sáng tác của Nguyễn Đình Chiểu

Tiểu luận: Nguyễn Đình Chiểu tác phẩm Quan niệm nhân sinh sáng tác Nguyễn Đình Chiểu MỤC LỤC Tiểu luận GVHD: ThS Lê Sỹ Đồng Trang SVTH: Nguyễn Ngọc Quang - D14NV02 Trang Tiểu luận: Nguyễn Đình Chiểu tác phẩm Quan niệm nhân sinh sáng tác Nguyễn Đình Chiểu PHẦN MỞ ĐẦU I Lịch sử vấn đề Tác phẩm văn học sáng tác phải thưởng thức, tiếp nhận Người đọc tác phẩm hai thành tố có vai trò quan trọng vi ệc ti ếp nh ận văn h ọc, đóng vai trị qua lại phần quy định lẫn Trong tiếp nhận văn học, khơng có có khác Qua đó, nhận thấy nghiên cứu tiếp nhận văn học có vai trị quan trọng phát triển văn học nói chung s ố ph ận c t ừng tác phẩm nói riêng Đặc biệt với tác phẩm lớn, v ới s ự nghi ệp văn chương nh ững tác gia tầm cỡ việc nghiên cứu trở nên thú vị nhiều Trong lịch sử văn học Việt Nam, Nguyễn Đình Chiểu có vị trí quan tr ọng đặc biệt Quan trọng ơng nhà văn có nhi ều đóng góp l ớn cho s ự phát tri ển c văn học dân tộc Đặc biệt không ông người có tâm đức tài v ượt lên giới hạn bệnh tật Mà đặc biệt tác phẩm ông m ột s ự k ết h ợp đ ộc đáo đặc trưng văn học dân gian sinh ho ạt tinh th ần c nhân dân nói chung, nhân dân yêu mến, trân trọng gìn gi ữ h ọc quý giá đạo làm người chân Có thể nói, nhắc đến Nguyễn Đình Chiểu nhắc đến trang l ịch s hào hùng chiến đấu chống giặc Pháp dân ta, khơng ch ỉ th ể hi ện t ấm lòng yêu nước mà quan điểm sống, làm người ông nhân dân ta lúc n ước nhà có binh biến Các sáng tác Nguyễn Đình Chiểu từ lâu thu hút s ự quan tâm c nhà nghiên cứu văn học Tuy nhiên ngày nay, có nhi ều cơng trình nghiên c ứu cơng phu, nghiêm túc cụ đồ Chiểu sáng tác ông, tiêu bi ểu là: + Cao Huy Đỉnh, Đồ Chiểu với chuyển văn hố dân tộc , in Tạp chí Văn học số 4, 1972 + Nguyễn Đình Chú, Từ lý tưởng nhân nghĩa đến chủ nghĩa yêu n ước, in sách Nguyễn Đình Chiểu, gương yêu nước lao động ngh ệ thu ật, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội, 1973 + Vũ Đức Phúc, Đạo Nho nhân vật trí thức sáng tác Nguy ễn Đình Chiểu, in Tạp chí Văn học số 4, 1982 GVHD: ThS Lê Sỹ Đồng SVTH: Nguyễn Ngọc Quang - D14NV02 Trang Tiểu luận: Nguyễn Đình Chiểu tác phẩm Quan niệm nhân sinh sáng tác Nguyễn Đình Chiểu + Phan Ngọc, Tính nhân dân Nguyễn Đình Chiểu, in Tạp chí Văn học số 4, 1982 + Lê Ngọc Trà, Nguyễn Đình Chiểu vận động văn chương Việt Nam cận đại, in sách Nguyễn Đình Chiểu, NXB Sở Văn hố – Thơng tin Hội Văn ngh ệ Nguyễn Đình Chiểu, Bến Tre, 1984 + Hoàng Thiện Khang, Quan điểm văn chương – Nghệ thuật Nguyễn Đình Chiểu, in sách Nguyễn Đình Chiểu, NXB Sở Văn hố – Thơng tin Hội Văn nghệ Nguyễn Đình Chiểu, Bến Tre, 1984 + Mai Cao Chương, Tìm hiểu quan điểm văn học Nguyễn Đình Chiểu s ự vận dụng quan điểm vào thực tiễn sáng tác ơng , in sách Nguyễn Đình Chiểu, NXB Sở Văn hố – Thơng tin Hội Văn nghệ Nguyễn Đình Chiểu, Bến Tre, 1984 +…v…v… Tuy nhiên, phương diện “ Quan niệm nhân sinh” sáng tác Nguyễn Đình Chiểu gần số nhà nghiên cứu quan tâm s ố lượng không nhiều Với lý nói trên, đề tài “ Quan niệm nhân sinh” góp thêm phần vào lịch sử nghiên cứu Nguyễn Đình Chiểu – tác gia, tác phẩm II Đối tượng nghiên cứu Như tên gọi đề tài, tiểu luận tập trung tìm hi ểu quan ni ệm nhân sinh qua nghiệp số tác phẩm th ể rõ nét nh ất c Nguy ễn Đình Chiểu Với dung lượng nhỏ tiểu luận kiến thức hạn ch ế thân, sở kế thừa thành s ố cơng trình nghiên c ứu tr ước đó, hy v ọng đề tài mang đến nhìn cụ thể “ Quan niệm nhân sinh sáng tác Nguyễn Đình Chiểu” III Phương pháp nghiên cứu, cấu trúc tiểu luận Phương pháp: - Phương pháp lịch sử - xã hội; - Phương pháp hệ thống; - Phương pháp đối chiếu, so sánh; - Phương pháp phân tích – tổng hợp Cơ sở lý thuyết “Nhân sinh quan” GVHD: ThS Lê Sỹ Đồng SVTH: Nguyễn Ngọc Quang - D14NV02 Trang Tiểu luận: Nguyễn Đình Chiểu tác phẩm Quan niệm nhân sinh sáng tác Nguyễn Đình Chiểu Có nhiều cách nhìn nhận nhân sinh quan theo góc nhìn khác Theo nghĩa hẹp “Nhân” người, “Sinh” sống, “Quan” quan điểm, quan niệm, nhìn nhận Vậy nhân sinh quan gồm quan niệm sống người đề cập đến lẽ sống người gì? Mục đích, ý nghĩa, giá trị sống người sống cho xứng đáng Con người giới nào, vai trị vị trí người giới sao? Theo số tài liệu Triết học có mặt Việt Nam vào năm 2000-2012 đưa khái niệm tư tưởng nhân sinh quan dựa tài liệu nghiên cứu Triết học qua nhiều thời kỳ khác lịch sử Triết học, cụ thể sau: “Thế giới quan quan điểm, quan niệm người giới xung quanh, thân sống người, vị trí người giới Thế giới quan bao hàm nhân sinh quan, tức toàn quan niệm sống người” “Những vấn đề triết học người nội dung lớn lịch sử triết học nhân loại Đó vấn đề: Con người gì? Bản tính, chất người? Mối quan hệ người giới? Con người làm để giải phóng mình, đạt tới tự do? Đây nội dung nhân sinh quan – nội dung cấu thành giới quan triết học.” Với trường phái Triết học khác họ nhìn nhận nhân sinh quan góc độ, hệ tư tưởng khác Phật giáo, Nho giáo…Tư tưởng nhân sinh quan hệ thống tri thức, lý luận, khái niệm, nghiên cứu, nhìn nhận c trường phái Triết học vấn đề nhân sinh quan vấn đề người, vị trí, vai trị người giới Làm để đưa người vượt qua đau khổ, khó khăn để đạt đến cảnh giới giải phóng, tự do, tự tại…Con người với giới thực làm để dung hòa thân, điều chỉnh hành vi, mối quan hệ để có sống tốt đẹp Cấu trúc: Gồm phần: + Phần 1: Nguyễn Đình Chiểu – nhà thơ yêu nước nồng cháy nhân cách lớn + Phần 2: Nội dung + Phần 3: Tổng kết GVHD: ThS Lê Sỹ Đồng SVTH: Nguyễn Ngọc Quang - D14NV02 Trang Tiểu luận: Nguyễn Đình Chiểu tác phẩm Quan niệm nhân sinh sáng tác Nguyễn Đình Chiểu GVHD: ThS Lê Sỹ Đồng SVTH: Nguyễn Ngọc Quang - D14NV02 Trang Tiểu luận: Nguyễn Đình Chiểu tác phẩm Quan niệm nhân sinh sáng tác Nguyễn Đình Chiểu PHẦN NGUYỄN ĐÌNH CHIỂU – NHÀ THƠ YÊU NƯỚC NỒNG CHÁY VÀ MỘT NHÂN CÁCH LỚN 1.1 Cuộc đời nghiệp Nguyễn Đình Chiểu Nguyễn Đình Chiểu (1822 -1888), tục gọi Đồ Chiểu, tự Mạnh Trạch, hiệu Trọng Phủ, sau bị mù lại có hiệu Hối Trai Ông sinh quê mẹ, làng Tân Thới, huyện Bình Dương, tỉnh Gia Định Mất làng An Đức, quận Ba Tri, tỉnh Bến Tre Thân sinh nhà thơ Nguyễn Đình Huy, người xã Bồ Điền, huyện Phong Điền, tỉnh Thừa Thiên – Huế, Thơ lại Văn hàn ty Tổng trấn Lê Văn Duyệt Mẹ Trương Thị Thiệt, người Gia Định Tuổi niên thiếu, Nguyễn Đình Chiểu chứng kiến cảnh loạn lạc xã hội lúc Những dậy đồng bào dân tộc bị triều đình Huế đàn áp, đặc biệt khởi nghĩa Lê Văn Khôi Gia Định Cuộc dậy gây bão táp kinh hoàng trực tiếp đến gia đình Nguyễn Đình Chiểu Nguyễn Đình Huy bỏ trốn Huế, bị cách chức, sau trở vào Nam đón Nguyễn Đình Chiểu, đem gửi cho người bạn để ăn học Cuộc sống năm Huế giúp ông nhận rõ thối nát phức tạp triều đình, đồng thời có điều kiện để tiếp thu truyền thống văn hóa dân tộc đất kinh đô Năm 1843, ông thi đỗ tú tài Trường thi Gia Định Năm 25 tuổi, ông trở Huế học tập, chờ khoa thi năm Kỷ Dậu (1849), chưa kịp thi có tin mẹ Trên đường trở quê chịu tang mẹ, lo buồn, khóc thương, ơng lâm bệnh mù hai mắt Về đến Gia Định, sau mãn tang mẹ, ông tổ chức dạy học, bốc thuốc chữa bệnh sáng tác thơ văn Nhờ sống gắn bó với nhân dân, ơng có điều kiện hiểu đồng bào sâu sắc Chính thời gian này, Nguyễn Đình Chiểu sáng tác truyện thơ đầu tiên, tác phẩm Lục Vân Tiên Một người học trò ông Lê Tăng Quýnh, vừa trọng nể tài nhân cách, lại vừa thương cảm hoàn cảnh thầy, đem gả người em gái Lê Thị Điền cho ông Ngày 17-21858, giặc Pháp chiếm thành Gia Định Ơng gia đình chạy q vợ làng Thanh Ba, huyện Cần Giuộc Khi tỉnh miền Đông rơi vào tay quân Pháp, không chịu sống vùng chiếm đóng giặc, Nguyễn Đình Chiểu gia đình xi thuyền làng An Đức, tổng Bảo An, tỉnh Vĩnh GVHD: ThS Lê Sỹ Đồng SVTH: Nguyễn Ngọc Quang - D14NV02 Trang Tiểu luận: Nguyễn Đình Chiểu tác phẩm Quan niệm nhân sinh sáng tác Nguyễn Đình Chiểu Long, huyện Ba Tri, tỉnh Bến Tre Tại đây, ông tiếp tục dạy học trò, bốc thuốc chữa bệnh cho dân, đồng thời giữ mối liên hệ chặt chẽ với sĩ phu yêu nước Phan Văn Trị, Nguyễn Thông lực lượng kháng chiến Bến Tre nơi sinh nhà thơ, lại nơi vinh hạnh ông chọn để sống, hoạt động suốt 26 năm đầy biến cố phức tạp vào giai đoạn cuối đời vĩnh viễn gởi xương cốt Người ta kể lại ngày đưa đám ma ông, cánh đồng An Bình Đông, An Đức, trắng xóa khăn tang bạn bè, học trị, cháu xa gần, thân chủ ơng chữa khỏi bệnh đồng bào quanh vùng chịu ơn ơng, mến mộ, cảm phục tâm hồn lớn, nhân cách lớn Hơn phần tư kỷ, sống đất Bến Tre, Nguyễn Đình Chiểu để lại cho nhân dân ảnh hưởng to lớn di sản tinh thần vơ q báu, góp phần tạo nên truyền thống kiên cường, bất khuất vùng đất anh hùng Thơ văn ông thấm sâu vào tâm hồn nhiều hệ người Bến Tre ngưng đọng lại đó, biến thành sức mạnh vật chất giúp họ chiến thắng gian nguy, thử thách gay go khốc liệt Các sáng tác chính:  Lục Vân Tiên sáng tác trước Pháp xâm lược Nam Kỳ, có tính chất tự truyện  Dương Từ Hà Mậu (chưa xác định thời điểm sáng tác)  Ngư Tiều y thuật vấn đáp (chưa xác định thời điểm sáng tác)  Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc (1861)  Mười hai thơ văn tế Trương Định (1864)  Mười thơ điếu Phan Tòng (1868)  Văn tế nghĩa sĩ trận vong lục tỉnh (1874)  Hịch kêu gọi nghĩa binh đánh Tây (chưa xác định thời điểm sáng tác)  Hịch đánh chuột (chưa xác định thời điểm sáng tác)  .v…v… GVHD: ThS Lê Sỹ Đồng SVTH: Nguyễn Ngọc Quang - D14NV02 Trang Tiểu luận: Nguyễn Đình Chiểu tác phẩm Quan niệm nhân sinh sáng tác Nguyễn Đình Chiểu 1.2 Quan điểm văn chương Nguyễn Đình Chiểu Nguyễn Ðình Chiểu khơng nghị luận văn chương ơng có quan điểm văn chương riêng Quan điểm văn dĩ tải đạo ông khác với quan niệm nhà Nho, khác với quan niệm thống lúc Nhà Nho quan niệm Ðạo đạo trời, Ðồ Chiểu nghĩ đến có khác: Ðạo trời phải đâu xa Gẫm lòng người thấy Trên nguyên tắc đạo trời đề cao thực tế đạo làm người đáng quý nhiều Ðó quan niệm bao trùm văn chương Ðồ Chiểu Quan điểm văn chương Ðồ Chiểu không đề cao quan điểm tiến gần gũi với văn chương dân tộc: Văn chương chiến đấu, vị nhân sinh, đầy tinh thần tiến công tinh thần nhân 1.3 Nguyễn Đình Chiểu – Một nhà thơ yêu nước nồng cháy Cùng chung số phận với nhiều văn, thi hào sĩ phu kiệt hiệt khác Cao Bá Quát, Nguyễn Khuyến, Tú Xương, Hoàng Diệu, Phan Đình Phùng, Trương Định,…, Nguyễn Đình Chiểu sống vào giai đoạn vô đen tối lịch sử dân tộc Triều đình nhà Nguyễn (với ơng vua thủ cựu Tự Đức,…) đà suy sụp, hẳn khả lãnh đạo nhân dân kể công xây dựng công bảo vệ độc lập tổ quốc Xã hội Việt Nam thời rơi vào tình trạng ngưng trệ lạc hậu thảm hại Rốt cuộc, trước xâm lăng thực dân Pháp, triều đình ươn hèn, bất lực khơng thể đối phó, khơng thể lập “thế cân bằng” với ngoại bang, để đất nước ta rơi trọn vào tay chúng Trước vận mệnh bi đát đất nước, trước cảnh “sinh dân nghiêng nghèo” ấy, Nguyễn Đình Chiểu bao người hiền tài khác, đau lịng nhức óc biết nhường nào! Trước Nguyễn Trãi nhận định đất nước ta, thời đại “Tuy mạnh yếu lúc khác nhau, Song hào kiệt đời có” (Trích Bình Ngơ Đại Cáo) Nguyễn Đình Chiểu người hào kiệt vùng đồng Nam Bộ, nhân cách lớn mà nghiệp tên tuổi ông mãi sáng ngời Là nhà thơ mãi khơng nhìn thấy ánh mặt trời có lẽ diện mạo vợ Thế ơng tác giả tác phẩm bất hủ: Lục Vân Tiên; Ngư tiều y thuật vấn đáp; Dương Từ - Hà Mậu;…Không vậy, cụ Đồ Chiểu chủ nhân thơ, văn tế tiếng, ơng tưới máu nước mắt hoà chung với bi kịch mà nhân dân anh hùng bất GVHD: ThS Lê Sỹ Đồng SVTH: Nguyễn Ngọc Quang - D14NV02 Trang Tiểu luận: Nguyễn Đình Chiểu tác phẩm Quan niệm nhân sinh sáng tác Nguyễn Đình Chiểu khuất đau thương ông phải chịu đựng chống trả bọn xâm lược Có câu thơ ơng khắc sâu lòng người đọc: “Chở đạo thuyền không khẳm Đâm thằng gian bút chẳng tà” Lịch sử văn học xác nhận, Nguyễn Đình Chiểu nhà văn, nhà thơ tiên khu vĩ đại, người mở đường cho dòng văn học yêu nước cách mạng Việt Nam cuối kỉ XIX – đầu kỉ XX 1.4 Nguyễn Đình Chiểu – Một nhà giáo mẫu mực Nguyễn Đình Chiểu chăm lo dạy dỗ môn sinh, truyền thụ đ ạo lý truy ền th ống dân tộc, nhân cách kẻ sĩ Ơng dạy học khơng biết mệt m ỏi, v ới vi ệc phát huy “Hào khí Đồng Nai” Từ đó, hun đúc cho mơn sinh ni dưỡng ý chí, rèn luy ện tinh th ần, s ẵn sàng trở thành “trang dẹp loạn” Với ông, danh l ợi hư vô, su ốt đ ời chăm lo đào t ạo th ế hệ mơn sinh có chí, có tài, biết lấy “thảo may làm nghĩa cả” Qua đây, ta thấy Nguyễn Đình Chiểu người thầy giỏi với phương pháp giáo dục tri ngôn, dưỡng khí, tập nghĩa 1.5 Nguyễn Đình Chiểu – Một lương y tận tâm Nguyễn Đình Chiểu thầy thuốc giỏi y thuật lẫn y đức Qua đó, ơng cho ta thấy đạo cứu người lồng nghĩa vụ cứu dân, cứu nước Y đạo nhân đạo: “Thấy người đau giống đau Phương cứu đặng mau mau trị lành Đứa ăn mày trời xanh Bịnh cịn cứu đặng thuốc dành cho khơng” (Thầy thuốc giỏi cốt lịng) Với ơng, làm nghề thuốc làm từ thiện, khơng phải kinh doanh, làm thầy thuốc đạo cứu người khơng phải nghèo mà vụ lợi GVHD: ThS Lê Sỹ Đồng SVTH: Nguyễn Ngọc Quang - D14NV02 Trang Tiểu luận: Nguyễn Đình Chiểu tác phẩm Quan niệm nhân sinh sáng tác Nguyễn Đình Chiểu PHẦN NỘI DUNG CHÍNH 2.1 Con người cơng tư phân minh, lấy đạo đức làm đầu Nguyễn Đình Chiểu người chê, khen, thương, ghét rõ ràng hợp v ới đ ạo lý, thuận tình người theo chuẩn mực văn hoá Việt Nam Các sáng tác c ông t ố cáo hành động phản văn hố, vơ nhân tính với tội ác huỷ diệt cu ộc sống yên lành nhân dân: “Bỏ nhà lũ trẻ lơ xơ chạy Mất ổ bầy chim dáo dác bay … Bến Nghé tiền tan bọt nước Đồng Nai tranh ngói nhuốm màu mây” (Chạy giặc) Bài thơ tố cáo tội ác bọn giặc xâm lăng, chúng ngang nhiên c ướp đo ạt tài s ản, huỷ hoại dã man di sản văn hố nhân dân ta Đó dường th ể s ự khinh miệt bọn mang danh kẻ sĩ hèn nhát đầu hàng kẻ thù, phản bội đất nước “Dù đui mà giữ đạo nhà Còn có mắt ơng cha khơng thờ Dù đui mà khỏi danh nhơ Cịn có mắt ăn dơ rình.” (Thà đui) Nguyễn Đình Chiểu xem ngịi bút vũ khí chiến đấu “Đâm thằng gian bút chẳng tà”, để thứ vũ khí đả kích mạnh mẽ bọn Việt gian bán nước V ới ơng, làm thơ để biểu lộ lịng u nước, thương dân Và không dùng “đao kiếm” theo nghĩa đen đ ể chống giặc ơng cịn sử dụng “ngịi bút đao kiếm” để chống giặc “Thấy nhóm văn chương Vóc dê da cọp khôn lường thực hư.” (Ngư tiều y thuật vấn đáp) Qua đó, ta thấy nhân vật anh hùng với lối sống có văn hố khí phách tạo nên cho người cảm nhận nhìn đặc trưng b ản s ắc Việt Nam Đó l ối sống trọng đạo lý, công xã hội, trọng người căm ghét áp bất cơng Nếu thời nhà Trần mang “Hào khí Đơng A” đến thời Nguyễn Đình Chi ểu l ại mang “Hào khí Đồng Nai” Chính hào khí cho ta th đ ược hành đ ộng c nhân vật Lục Vân Tiên, Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc, Văn tế lục t ỉnh sĩ dân tr ận vong,… tiếp nối phát huy đời sống văn hoá nhân dân Nam Bộ Lục Vân Tiên có tính phổ cập sâu rộng có sức sống lâu bền đời sống văn hố người dân Đó câu chuyện mang tính chất tự truyện , tính chất thể qua chi tiết có tính chất bề bề sâu tác phẩm Hàng loạt kiện GVHD: ThS Lê Sỹ Đồng SVTH: Nguyễn Ngọc Quang - D14NV02 Trang 10 Tiểu luận: Nguyễn Đình Chiểu tác phẩm Quan niệm nhân sinh sáng tác Nguyễn Đình Chiểu chi tiết đời Nguyễn Đình Chiểu dùng làm chất liệu nghệ thuật cho nhân vật cho tác phẩm Những hồi bão khát vọng tác giả phổ vào trang truyện, kí thác cho nhân vật Chính ơng than thở cho cảnh ngộ Lục Vân Tiên hay cho thân ơng: “Nực cười tạo trớ trinh, Chữ duyên tráo chác chữ tình lãng xao Ngẫm tai nạn biết bao, Mới lên khỏi biển lại vào hang Dây sầu khéo vương mang, Tránh nơi lưới thỏ gặp đàng bẫy cheo.” Quả thật đời gian nan mực, trắc trở muôn vàn Nhưng ông làm th để khóc lóc than thở cảnh ngộ cá nhân, mà để kể khuyên răn đ ời, c ải hoá ng ười để lại học cho hậu Theo ông, điều không may g ặp ph ải cu ộc đời, thực tế thử thách đáng yêu mà t ạo hoá ch ỉ dành cho nh ững l ọt vào mắt xanh Người Do đó, hồn cảnh ph ải kiên trì ph ấn đấu với lòng tin vĩ đại vào thắng l ợi cuối chân lý, c ý chí ng ười ph ấn đấu cho chân, thiện, mĩ Đó học r ất sinh động mà Nguy ễn Đình Chi ểu dạy Lục Vân Tiên trường ca đề cập luân lý đạo đức người, nói cách khác “Đạo lý Việt Nam” Đạo lý giản dị: Trai trung với nước, có hiếu với cha mẹ, có chí tiến thủ, giúp nước cứu dân, gái tiết hạnh cao q, đồng bào ăn với có thu ỷ chung, luôn sẵn sàng cứu giúp hoạn nạn “Làm ơn há dễ trông người trả ơn”, khơng danh lợi mà chà đạp lên tình người, khơng đố k ỵ thù h ận riêng v ới Tây mà hại người, không nên “hành” nghề lừa bịp tức cười lang băm, th ầy bói, th ầy pháp nhảm nhí,… Cái đạo lý mực dân dã thực l ại rường cột đ ạo đức c ả m ột dân tộc, cội nguồn hạnh phúc người Cái kết thúc “có hậu” Lục Vân Tiên phản ánh quan niệm nhân dân biết giữ gìn đạo đức (nh Lục Vân Tiên, Ki ều Nguyệt Nga, Vương Tử Trực, Hớn Minh,…) Ngược lại, nhân vật Võ Công, mẹ Võ Thể Loan, Trịnh Hâm, phải trả giá đắt họ vứt bỏ đạo làm người Là tác phẩm viết cho tồn thể đại chúng, chuyên luận bàn luân lí đạo đức, Lục Vân Tiên, sáng tác nghệ thuật giản dị, mộc mạc dễ hiểu, cốt truy ện m ạch l ạc hấp dẫn, đậm đà màu sắc văn hoá Nam Bộ GVHD: ThS Lê Sỹ Đồng SVTH: Nguyễn Ngọc Quang - D14NV02 Trang 11 Tiểu luận: Nguyễn Đình Chiểu tác phẩm Quan niệm nhân sinh sáng tác Nguyễn Đình Chiểu Đọc Lục Vân Tiên cảm nhận tinh thần đạo đức cao quý tình người chan chứa phơi phới trang thơ Các nhân vật Lục Vân Tiên, Kiều Nguyệt Nga, Vương Tử Trực, Ti ểu Đ ồng, nhân vật phụ Võ Thể Loan, Kiều Công, Trịnh Hâm, Bùi Kiệm,… tác gi ả miêu tả sinh động, có cá tính Đặc biệt nữ nhân vật Kiều Nguyệt Nga – người gái Việt Nam đức h ạnh nết na rõ ràng có sống nội tâm phong phú sâu sắc, thông minh d ễ th ương đức kiên trinh đáng khâm phục, khiến không th ể không xúc đ ộng u q nàng Tất điều giải thích Lục Vân Tiên đơng đảo quần chúng nhân dân, nhân dân Nam Bộ, mến mộ suốt th ế kỉ qua, Lục Vân Tiên vào ca dao: “Vân Tiên Vân Tiển Vân Tiền Cho tiền, kể Vân Tiên…” 2.2 Con người trung hiếu Có thể nói thơ văn Nguyễn Đình Chiểu kết tinh cao văn học yêu nước sục sôi Miền Nam vào thời kì Ơng vượt lên hoàn c ảnh đ ể ch ứng t ỏ lòng trung hiếu: “Gia bần tri hiếu tử Quốc biến hữu tơi trung.” Từ hồn cảnh đời Nguyễn Đình Chiểu dường y ếu t ố góp thêm, làm sáng nhân cách nhà thơ Đó là: “Trai thời trung hiếu làm đầu Gái thời tiết hạnh câu trau mình” “Làm trai ơn nước, nợ nhà Thảo cha, chúa tài danh” “Học tập theo ngịi bút chí cơng, Trong thi cho ngụ lịng Xn Thu” Qua đó, ta nhận thấy ơng khơng khỏi ý thức h ệ phong kiến Th ế nh ưng, t tưởng ơng nói vấn đề sống khơng phải có tư tưởng trung qn quốc theo đạo lý nhà Nho Là nhà Nho chữ “trung hi ếu” Nguy ễn Đình Chiểu khơng hồn tồn biểu theo nghĩa sách Nho mà chuy ển hoá thành “trung hiếu” người Việt Nam gắn liền với tính cách Nam Bộ GVHD: ThS Lê Sỹ Đồng SVTH: Nguyễn Ngọc Quang - D14NV02 Trang 12 Tiểu luận: Nguyễn Đình Chiểu tác phẩm Quan niệm nhân sinh sáng tác Nguyễn Đình Chiểu Nguyễn Đình Chiểu có tư tưởng tiến bộ, có tính nhân dân sâu s ắc Khi vua cắt đất cho Pháp, ông thực thông minh, thân không tr ực tiếp ch ống vua, đ ả kích vua lại ủng hộ người chống lại lệnh vua Ví Trương Định khánh khởi binh đánh Pháp Vì lịng u nước, thương dân, Nguyễn Đình Chi ểu qu ẳng hai chữ “trung qn” triều đình nói chung vua nói riêng khơng cịn cho ơng chút g ọi lịng tin Với ơng, chữ “trung” thể tính nhân dân cao, trung dân, n ước Ch ữ “trung” thể trách nhiệm cá thể mối quan hệ cộng đồng Chữ “hi ếu” Nguyễn Đình Chiểu khơng dừng lại lịng với cha mẹ, mà ch ữ “hi ếu” nước dân, chữ “hiếu” dành cho nhà Nho – người trí thức nhà cầm quyền “Hỏi trang dẹp loạn đâu vắng Nỡ để dân đen mắc nạn này?” (Chạy giặc) 2.3 Truyện thơ Nơm Nguyễn Đình Chiểu sáng tỏ “hiếu”, “tiết”, “nghĩa” Trong tư tưởng Nguyễn Đình Chiểu, chữ “hiếu” có tính nhân dân Vì ch ữ “hiếu”, Lục Vân Tiên bỏ dở đường cơng danh nghi ệp khóc đ ến mù c ả m Hay mối quan hệ cha mẹ Lục Vân Tiên, Kiều Nguyệt Nga đối lập v ới lên án cha m ẹ Võ Thể Loan,… Chữ “hiếu” thơ văn Nguyễn Đình Chiểu thoải mái mà “hiếu” khơng khó chịu thơ tác giả Nhị thập tử hiếu diễn Nơm Về chữ “tiết”, Nguyễn Đình Chiểu khơng phiêu ngịi bút đến đ ộ q đáng Chấp nhận hồn cảnh tình u mối quan hệ vợ chồng, bi ểu vi ệc Ki ều Nguyệt Nga thủ tiết đến “Nguyện tượng trót đà chung thân” với Lục Vân Tiên tình yêu, Lục Vân Tiên quỳ lạy Ki ều Nguy ệt Nga mà không c ần gi ữ th ể di ện quan trạng “Nàng tỏ thiệt khi, Vân Tiên vội vã xuống quỳ vịng tay” Nhân nghĩa Nguyễn Đình Chiểu bắt nguồn từ tư tưởng nhân nghĩa Nho giáo, từ khẳng định ca ngợi “theo đường nhân nghĩa chi đạo Nho” Những nhân vật người tốt nhân vật có học Ví Lục Vân Tiên r ất m ực nhân nghĩa, s ẵn lòng tha thứ cho vợ chưa cưới (Võ Thể Loan) hay bạn định giết (Tr ịnh Hâm) Qua đó, ta cảm nhận dịng máu nóng tinh thần Nguyễn Đình Chi ểu sơi s ục hành động nhân vật, với ngòi bút trữ tình có sức truyền cảm vơ mạnh mẽ GVHD: ThS Lê Sỹ Đồng SVTH: Nguyễn Ngọc Quang - D14NV02 Trang 13 Tiểu luận: Nguyễn Đình Chiểu tác phẩm Quan niệm nhân sinh sáng tác Nguyễn Đình Chiểu PHẦN TỔNG KẾT Tóm lại, quan điểm người toàn diện, theo lý tưởng nhân sinh Nguy ễn Đình Chiểu, đạo đức đặt lên hàng đầu Đó đạo đức nhân dân mang “hình hài” Nho giáo Trong suốt đời mình, lĩnh vực ơng d ốc lịng đ ể th ực thi m ột đ ạo lớn – đạo làm người, nghĩa lớn – phị trừ tà Những nhân vật người tốt nhân vật có học Mỗi tác ph ẩm, c ụ đ Chiểu cho ta nhìn khinh khi, tiếng kêu trích lên án đối v ới “mấy thằng gian”, dã man, tham lam, tàn ác chà đạp lên quyền người Những quan ni ệm c Nguyễn Đình Chiểu điều mắt thấy, tai nghe có sách Thánh Hiền Sự vận dụng thục thể thơ trung đại tham gia vào tác ph ẩm t ạo cho chúng trở nên độc đáo Mỗi tác phẩm, Nguyễn Đình Chiểu để l ại cho h ậu th ế nhân sinh quan mẻ, cụ thể, dường đạo lý nhân sinh ng ười Việt Đó quan niệm nhân sinh thơng qua hình tượng người cơng t phân minh, l đạo đức tảng; hình tượng người trung hiếu qu ẳng “trung quân” lịng tin khơng cịn đồng thời giữ trọn chữ “đức”; sáng tác ông sáng rõ lên ba chữ “hiếu”, “tiết”, “nghĩa” dịng máu nóng chảy thân người Nhân cách Nguyễn Đình Chiểu minh chứng sống động tính đ ộng người, người tiêu biểu cho nhân cách Việt Nam th ời kỳ đ ất n ước đ ầy biến cố, đau thương, vô vĩ đại Bằng đ ời nghiệp c mình, Nguy ễn Đình Chiểu góp phần xứng đáng cho đời sống văn hóa dân tộc tr ải qua th thách nghi ệt ngã bảo tồn phát triển Sống tình thương kính tr ọng c nhân dân, người làm nên lịch sử sáng tạo văn hóa, Nguyễn Đình Chi ểu mãi m ột nhân cách lớn, nhà văn hóa chân nhân dân GVHD: ThS Lê Sỹ Đồng SVTH: Nguyễn Ngọc Quang - D14NV02 Trang 14 Tiểu luận: Nguyễn Đình Chiểu tác phẩm Quan niệm nhân sinh sáng tác Nguyễn Đình Chiểu TÀI LIỆU THAM KHẢO {1} Form tiểu luận: Th.S Nguyễn Thanh Quang – Trưởng môn Môi trường ng ười – Trường Đại học Thủ Dầu Một – Bình Dương {2}http://www.baclieu.gov.vn/ (Truy cập 21h03’ ngày 22/10/2017) {3} Nguyễn Thạch Giang, Nguyễn Đình Chiểu tồn tập, NXB Đại học Trung học chuyên nghiệp, Hà Nội, Tập I, 1980 {4}http://thpt.sgdbinhduong.edu.vn/Default.aspx?tabid=2269&language=en-US (Truy cập 21h26’ ngày 22/10/2017) {5} Nhiều tác giả, Thi ca Việt Nam chọn lọc – Lục Vân Tiên – Nguyễn Đình Chiểu , NXB Tổng hợp Đồng Nai, 2008 {6} https://websrv1.ctu.edu.vn/coursewares/supham/vhvnnuacuoi19/ch2.htm (Truy cập 22h30’ ngày 22/10/2017) {7} Giáo trình triết học Mác - Lênin (Dùng trường đại học, cao đẳng) (Tái l ần thứ ba có sửa chữa, bổ sung) {8} Đào Duy Thanh, Bài giảng Triết học dành cho học viên cao học – T ứ di ệu đ ế 14 ều răn Phật {9} Nguyễn Thạch Giang, Từ ngữ - Thơ văn Nguyễn Đình Chiểu, NXB TP Hồ Chí Minh, 2000 {10} Lê Thu Lan, Kim Ngân, Nguyễn Đình Chiểu tác gia tác phẩm , NXB Giáo dục thành phố Đà Nẵng, 2007 {11} https://vanmauphothong.com/ (Truy cập 19h21’ ngày 27/10/2017) {12} http://nguoikemon.blogspot.com/2012/05/66-tho-van-nguyen-inh-chieu.html (Truy cập 19h30’ ngày 27/10/2017) {13} https://xemtailieu.com/tai-lieu/dao-lam-nguoi.html (Truy cập 19h55’ ngày 27/10/2017) {14} http://www.gioivan.net/ (Truy cập 23h55’ ngày 27/10/2017) GVHD: ThS Lê Sỹ Đồng SVTH: Nguyễn Ngọc Quang - D14NV02 Trang 15 Tiểu luận: Nguyễn Đình Chiểu tác phẩm Quan niệm nhân sinh sáng tác Nguyễn Đình Chiểu {15} Nguyễn Phong Nam, Giáo trình văn học Việt Nam giai đọan cuối kỷ XIX , NXB Giáo dục Hà Nội, 1997, tái 2004 {16} http://tintucviet.net.vn/cu-do-nguyen-dinh-chieu.html (Truy cập 23h08’ ngày 28/10/2017) GVHD: ThS Lê Sỹ Đồng SVTH: Nguyễn Ngọc Quang - D14NV02 Trang 16 ... 1982 GVHD: ThS Lê Sỹ Đồng SVTH: Nguyễn Ngọc Quang - D14NV02 Trang Tiểu luận: Nguyễn Đình Chiểu tác phẩm Quan niệm nhân sinh sáng tác Nguyễn Đình Chiểu + Phan Ngọc, Tính nhân dân Nguyễn Đình Chiểu,... Lê Sỹ Đồng SVTH: Nguyễn Ngọc Quang - D14NV02 Trang Tiểu luận: Nguyễn Đình Chiểu tác phẩm Quan niệm nhân sinh sáng tác Nguyễn Đình Chiểu GVHD: ThS Lê Sỹ Đồng SVTH: Nguyễn Ngọc Quang - D14NV02 Trang... Phương pháp phân tích – tổng hợp Cơ sở lý thuyết “Nhân sinh quan” GVHD: ThS Lê Sỹ Đồng SVTH: Nguyễn Ngọc Quang - D14NV02 Trang Tiểu luận: Nguyễn Đình Chiểu tác phẩm Quan niệm nhân sinh sáng tác Nguyễn