Học Y Và Học Phật. Bác Sĩ Quách Huệ Trân thuyết giảng

Học Y Và Học Phật Trích dịch từ: http://www.buddhanet.com.tw/dawjam/dm014.htm Bác Sĩ Quách Huệ Trân thuyết giảng Lý Nghi Linh kính ghi -o0o Nguồn http:// www.niemphat.net Chuyển sang ebook 27-11-2011 Người thực : Nam Thiên – namthien@gmail.com Link Audio Tại Website http://www.phatphaponline.org Mục Lục Lời tựa Lời tựa kỳ tái Học Y Và Học Phật Học Y Học Phật, chương phụ -o0o Lời tựa ‘Học Y Học Phật’ tựa đề buổi nói chuyện bác sĩ Quách Huệ Trân Y Vương Học Xã, Trung Quốc Y Dược Học Viện, cô Lý Nghi Linh chép lại chỉnh lý Bài đăng liên tiếp kỳ nguyệt san Minh Luân số 172 trở đi, tháng 3-1987 Bác sĩ Quách Huệ Trân thân thuyết pháp, cô dùng kinh nghiệm thực tiễn bác sĩ phối hợp với lòng từ bi người học Phật, dẫn dắt, giúp đỡ cho người đau khổ mê hoặc, nói câu phát xuất từ đáy lòng, chữ chứa đầy huyết lệ Phàm người đọc qua không khơng cảm động tinh thần ‘trên đường hành nghề thầy thuốc hết lòng chữa trị, đường học Phật hết lịng học Phật’ Họ tiếp tục chép truyền rộng cho người Ông Thái Vinh Khôn Los Angeles, Mỹ quốc, đọc nguyệt san Minh Luân, cảm động tinh thần vĩ đại bác sĩ Trân nên đặc biệt nước xúc tiến việc in thành sách, liên hữu biết nên tùy hỷ, ủng hộ ‘Ðức bất cô, tất hữu lân’ (người có đức độ có nhiều người thân cận, hâm mộ) Khi bác sĩ Trân biết nhiều người ngồi nước có [sợi dây] tâm linh nối liền, cô định kiên đem tất đau khổ biến thành sức mạnh hướng đạo! Biên tập cẩn ghi -o0o Lời tựa kỳ tái Tấm lòng bi mẫn bác sĩ Trân, lòng chân thành phụng Phật pháp, mùi vị của: ‘sanh lão bịnh tử thay thế, chua đắng cay phải tự gánh vác’ bàng bạc câu, chữ [Bài này] giống lời kinh kệ ngân nga khuya, sóng biển đánh mạnh vào tâm thức người có duyên, làm cho họ biến đổi thân tâm, làm sống lại hạt giống bồ đề Từ lúc ông Thái Vinh Khôn bắt đầu ấn tống ‘Học Y Học Phật’ năm ngối, vịng vài tháng 15.000 biếu tặng hết trơn Sau thơ từ đóng góp vào việc ấn tống tiếp tục đến hoa tuyết rơi khơng dứt Lần có Hội Phật Giáo Mã Lai Á viết thơ đến muốn ấn tống truyền bá Mã Lai, có nhân duyên nên ‘Học Y Học Phật’ tái thêm lần Phần cuối đăng thêm ‘Học Y Học Phật, chương phụ’ nói rõ thêm việc bác sĩ Trân mang bịnh Cơ nói ngun nhân sanh bịnh do: ‘nghiệp chướng sâu dày’, có dẫn lời kinh: ‘Những nghiệp tạo từ trăm ngàn kiếp trước không mất, lúc gặp nhân duyên đầy đủ phải nhận chịu báo’ ‘Từ tham sân si phát ác nghiệp vô lượng vô biên thân ý, ác nghiệp tướng, tận hư khơng pháp giới chứa khơng hết’ Cơ nói nên chí thành sám hối Quay lại nhìn chuyện đời, đường vào đạo khó khăn, đường ‘thế giới bên kia’ người khơng tránh khỏi, tám nỗi khổ1 giày vị [từng giây phút] chưa tạm ngưng Bác sĩ Trân trẻ phải chịu quấy nhiễu vô thường, tất thứ khải thị, nhiều liên hữu từ xem xét kiểm điểm, tự khích lệ Hy vọng độc giả từ câu chuyện thật sách chuyển biến đời bác sĩ Trân làm trang nghiêm thêm cho huệ mạng -o0o Bài ca hồng (lời tự khích lệ ngày trước ngủ bác sĩ Trân) Hơi thở cuối xin ca hát A Di Ðà Phật Calorie cuối xin nâng tay vẽ cánh tay vàng tiếp dẫn Hạt mực cuối xin tạo thành ánh mắt Di Ðà từ bi Giọt lệ cuối xin hội nhập vào biển lệ rơi mong đợi ngài Nhịp tim đập cuối xin hòa hài với đại từ đại bi Huyết mạch cuối xin nhập vào Di Ðà nguyện hải Sớm chiều quyện vào sóng 48 lời nguyện vĩ đại Nuốt trọn thiêu cháy hết tất thống khổ… Nuốt trọn thiêu cháy hết tất than thở Nụ cười cuối xin hòa nhập vào nụ cười Di Ðà Hoà nhập vào lời kêu gọi vĩnh hằng, nụ cười vô tận vi diệu Hơi thở cuối xin trộn lẫn vào nhịp thở Di Ðà Hóa thành ánh quang minh chan hòa cõi Cực lạc Tấu thành trăm ngàn ca gió mát Xin chia sẻ với tất người niệm Phật o0o Học Y Và Học Phật Kính thưa quý vị giáo sư, quý vị ‘học trưởng’, lúc tơi đứng giảng đài cảm thấy thật phải nên ngồi góc đó, chí ngồi bên ngồi hành lang, để lắng nghe lời giảng dạy sư trưởng, điều hiểu biết người mạt học tơi có hạn, nên cảm thấy xấu hổ đứng giảng đài Xã trưởng quý xã chọn giúp cho đề tài ‘Học Y Học Phật’; đề mục làm cho tơi cảm thấy xấu hổ tơi ‘học Y’ học lớp ngồi da, ‘học Phật’ bắt đầu mà thơi Ở dám nói ‘liệng ngói để dẫn ngọc’ vài câu thô thiển gợi ý , xin quý vị lão sư, quý vị học trưởng dạy để hơm sau tơi cải tiến thêm Tôi học Y khoa nên xin lấy đề tài ‘Học Y Học Phật’ để thảo luận; phàm phu đường đời phần đông bán dưa nói dưa ngọt, người học ngành Giáo dục, người làm thầy giáo đứng giảng đài nói: ‘Ðức Phật nhà giáo dục đại tài, ngài chng, gõ nhẹ âm kêu nhỏ, gõ mạnh âm kêu lớn, [ngài dùng phương tiện thích hợp] dẫn dắt [chúng sanh], tùy trình độ mà dạy dỗ’ Nếu người kinh doanh tiếng Vương Vĩnh Khánh học Phật, hôm đứng giảng đài có lẽ nói: ‘Ðức Phật nhà kinh doanh đại tài, ngày dùng phương pháp tràn đầy trí huệ kiếm thật nhiều ‘pháp tài’ cơng đức’ Nếu nơng phu có lẽ ơng nói: ‘Ðức Phật nhà canh tác vĩ đại, ngài dùng tín tâm làm hạt giống, dùng trí huệ làm lưỡi cày, dùng nước đại bi tưới tẩm, vun trồng thành trái trí huệ bồ đề’ Nếu người làm ngành bảo hiểm, có lẽ nói: ‘Ðức Phật người kinh doanh bảo hiểm vĩ đại, ngài xây dựng công ty bảo hiểm to lớn tận hư khơng biến khắp pháp giới, làm cho chúng sanh tránh khỏi lục đạo luân hồi’ Chúng học Y khoa, tránh không khỏi phô trương ngành nói: ‘Ðức Phật Y vương vĩ đại, giáo sư tài giỏi trường y khoa, lúc ngài chuyển pháp luân lần Lộc Uyển buổi diễn giảng Y khoa hồn chỉnh lịch sử’ Chúng tơi cảm thấy hân hạnh đường học Y khoa học Phật, đường học Phật học Y khoa Trên thực tế đường tách rời lẫn nhau! Ở xin nhắc đến người niệm Phật, ông người thợ đóng guốc Nhật, lúc trước làm nhiều chuyện xấu nghe pháp sư thuyết giảng khơng hiểu Có lần pháp sư dạy niệm ‘Nam mô A Di Ðà Phật’ pháp môn Tịnh Ðộ, nghe xong ông liền hiểu được, sau nhà lần gõ vào khúc ông liền niệm ‘Nam mơ A Di Ðà Phật’, lần đóng đinh ông niệm câu ‘Nam mô A Di Ðà Phật’ Cứ ông làm nhiều thơ khắc guốc người ta sưu tập lại Vào ca trực ban đêm lúc thân tâm mệt lả, hôm bất ngờ đọc thơ sau: “Thật tốt quá! Tất việc Sa Bà, việc nhà việc kinh doanh, vừa biến liền thành trang nghiêm cõi Cực Lạc Kỳ diệu thay! Khó thể tưởng tượng, Nam Mơ A Di Ðà Phật toa thuốc thần, Nam mô A Di Ðà Phật cịn tốt tiên đơn! Làm cho tơi thay đổi quốc độ (cảnh giới), cõi đời phù du này.” Vừa xem dường câu nói đơn giản làm cho tơi vô xúc động, đặc biệt câu ‘Làm cho thay đổi quốc độ (cảnh giới), cõi đời phù du này’ Thế giới giới Sa Bà hỗn loạn, bạn học trường có lẽ cịn chưa hiểu được, đợi đến lúc bạn vào bịnh viện, đương đầu với trường hợp dằng co với sanh tử, nội tâm thay đổi quốc độ khơng? Người thật thay đổi cảnh giới, thay đổi quốc độ giống ơng thợ đóng guốc, đem câu ‘Nam Mô A Di Ðà Phật’ đem Phật pháp áp dụng (quán triệt) vào sống Không lẽ người học Y khoa khơng ơng thợ đóng guốc kể trên? Khơng lẽ đem trang nghiêm [và sức mạnh] câu ‘Nam Mô A Di Ðà Phật’ quán triệt vào đời sống học Y hành Y hay sao? Lúc [tôi] học trường Y khoa có giáo sư tên Trịnh Thượng Võ, ‘chém’ (đánh rớt) học trò ‘thê thảm’ Trong lớp chúng tơi có chín mươi học sinh, đánh rớt hết bảy mươi đứa Mọi người phải thi lại cực nhọc, có nói câu vầy: ‘Tơi khơng thể tùy tiện nương tay thả cho học sinh trường Y Khoa cả; tùy tiện nương tay [nâng điểm] cho học sinh nào, sau làm cho người chết, quan hệ quan hệ ‘thầy trị’, liên đới vơ mật thiết, vinh nhục nhau’ Lúc tơi nghĩ thầy Võ q khó, đến hơm cảm thấy đường đích thật khơng dễ (ý nói hành nghề bác sĩ thật khơng dễ) Nếu lúc bạn cịn học trường, bạn khơng muốn vừa học vừa chơi mà muốn học nơi đến chốn, khóa học cực nhọc Sau trường, lúc thực gánh vác vai trị người bác sĩ cịn cực nhọc nhiều Nhiều người thường nói đùa: ‘Ai khơng xấu số khơng thể làm bác sĩ’! Bạn phải có vận mạng ‘ăn không ăn, ngủ không ngủ’ làm bác sĩ Có bác sĩ hành nghề hết ba mươi năm trận lơi đình, dằn khơng giận nói với tơi: ‘Tại từ sáng đến tối khơng có người nói với tơi câu vui vẻ hết vậy?’ Lúc tơi cịn nhỏ, nghe xong khơng nghĩ vậy, cịn cảm thấy người khơng phải người học Y khoa, lời nói người hành nghề Y [khoa], đến đường thời gian quay đầu nhìn lại, tơi biết thời gian qua không sức mạnh Phật pháp [giúp đỡ] [ai trong] câu này! Bạn nghĩ xem giới đâu có người sáng sớm thức dậy cảm thấy thân thể khỏe mạnh, tinh thần sung túc lại vô bịnh viện kiếm bác sĩ, cổ võ bác sĩ, kể câu chuyện tếu cho bác sĩ nghe Thậm chí sau bạn phát khơng sanh bịnh bạn bè khơng liên lạc với mình; định phải đợi đến lúc sanh bịnh gọi điện thoại lại nói: ‘Coi dùm tơi xem sao! Chỗ có bị trục trặc khơng? Tơi kiểm tra gan, xin bạn xem dùm [kết quả] sao!’ Lúc không sanh bịnh không đời họ nghĩ đến bạn, tới lúc sanh bịnh kiếm bạn hỏi thăm [Mạng số người như] từ sáng đến tối phải nghe thứ này, nói chung họ nhà chịu đựng không nổi, đau mức kiếm than phiền, kể lể Câu hồ sơ bịnh lý hỏi: ‘Những phàn nàn chánh, miêu tả đau gì?’ Mỗi người đến [phòng mạch đều] để than phiền, sanh để nghe người ta than phiền, khơng có chuẩn bị tâm lý lúc nghe người ta than phiền khơng thể làm nghề được! Từ nhỏ tơi sanh trưởng gia đình bác sĩ, phần đông người lớn tuổi mà tiếp xúc đến bác sĩ, có nhiều lương y, không ‘danh y’ ‘lợi y’ (bác sĩ chạy theo danh lợi) mà Cuộc đời họ giống phần đông người ta thường nói: địa vị xã hội cao, đời sống vơ vinh quang, đến tuổi già họ thường mang bịnh với người mà họ săn sóc trước kia, trực tiếp từ [chữa trị cho bịnh nhân] kế bên giường bịnh đến [mang bịnh] nằm lên giường bịnh Con đường so sánh với vô ngắn ngủi, từ [vai trị bác sĩ chăm sóc bịnh nhân] kế bên giường bịnh đến [làm bịnh nhân] nằm lên giường bịnh, giống bịnh nhân khác kết thúc mạng sống khủng bố, đau khổ [của bịnh] Ðây trường hợp điển hình mà tơi trực tiếp nhìn thấy, giống bác sĩ thuộc bịnh viện Ðài Ðại vừa qua đời gần đây, mổ nửa chừng bị trúng gió (stroke), họ khơng biết họ bị trúng gió, trước khơng có chuẩn bị hết, hai mươi năm trời khơng có hồ sơ thử máu hết Chúng tơi ngày nghiêm mặt nói với bịnh nhân: ‘Quý vị phải chữa trị, phải kiểm tra, thử máu, …’, thân sao? Mấy hôm trước bác sĩ chủ nhiệm hỏi chúng tơi: ‘Q vị biết lượng bạch huyết cầu không?’ Ai không biết! ‘Quý vị làm việc bịnh viện năm mà khơng biết lượng bạch huyết cầu bao nhiêu!’ Mỗi ngày đo lượng bạch huyết cầu cho bịnh nhân, [từ đến giờ] lại khơng biết lượng bạch huyết cầu Có lúc đứng vị trí lâu quá, tưởng [ln ln] bác sĩ, họ bịnh nhân, [sẽ vĩnh viễn] tách lìa bịnh tật Thật chúng tơi giống họ, hồn tồn chúng sanh [vẫn phải chịu] sanh tử thường, từ điểm nên rút tỉa học gì? Lúc cịn học trường, giáo sư thành khẩn nói với chúng tơi: “Các em chăm học tập, thân nghề lòng thương u, tâm từ bi, khơng biết mà em học hôm nay, sau áp dụng thân thể ai, kiến thức mà em học hôm tương lai áp dụng cho người mẹ thân yêu em, cho người hoàn toàn xa lạ Nhưng em phải dùng tâm từ bi bình đẳng để học, gọi ‘huấn luyện’.” Ðây điều mà người học Phật phải ý thức đến Hãy nghĩ xem không may, bạn học [không học đến nơi đến chốn], sau khuya có người đến phịng cấp cứu, bạn tìm không bịnh [không biết cứu chữa], khiến người ta bị chết oan; đời nhiều đời sau bạn đền bù, trả nợ, làm để chuộc tội này? Ðây lý người bác sĩ phải chịu áp lực lớn Mặc áo khoác màu trắng [của bác sĩ] xem oai phong thật phía sau có nhiều thứ chua xót phũ phàng Có lúc tơi cảm thấy may mắn, nội dung phạm vi môn học Y khoa chúng tơi gồm có bịnh lý, nội khoa, ngoại khoa, phụ khoa, nhi khoa, …, tất [những môn này] lời ghi cho kinh Phật, giải cho ‘Khổ Ðế’ kinh điển Phật giáo Lúc suy nghĩ kỹ điều chương đó, từ hệ thống thần kinh, tim, hệ thống huyết quản, phân tách thứ thứ phát thứ mà học khơng có tách rời Phật pháp hết Lúc thường ngày đọc sách tự thể hội thêm may mắn người khác, học ‘Tổ chức học’, ‘Sanh lý học’; lúc học ‘Tổ chức học’, xem kính hiển vi điện tử thấy rõ màng tế bào có lỗ nhỏ, sau lại phát lỗ nhỏ lại có màng Vì lúc trước mức phóng đại kính hiển vi không đủ nên thấy lỗ nhỏ màng, tơi suy nghĩ [đi sâu thêm vào có lẽ] lỗ cịn có màng, màng lại có lỗ nhỏ Thí dụ xem phân tử chất đường trái nho, từ phía vào tế bào, giống đến chùa Liên Nhân Phải tập hợp trước cổng trường, ngồi xe đến trạm xe, đếm đủ số người, đổi xe khác, chạy lên núi, xuống núi, vào đến chùa phải nhờ thầy Tri Khách dẫn đường Bạn phát phân tử đường vào phía tế bào giống q trình [đến chùa Liên Nhân] kể Thế nên lúc đọc kinh Hoa Nghiêm, so với học sinh ngành khác, dễ hiểu câu hơn: ‘Nhất trần trung hữu trần số sát, nhất sát hữu nan tư Phật, nhất Phật Xử chúng hội trung, ngã kiến diễn Bồ Ðề hạnh’ (Trong vi trần (hạt bụi) có cõi nước nhiều số vi trần, cõi nước có chư Phật khơng thể nghĩ bàn, đức Phật pháp hội, thấy [Ngài] thường diễn Bồ Ðề hạnh) Lúc niệm câu ‘trong lỗ chân lông chuyển đại pháp luân’ cảm thấy có ý nghĩa đặc biệt Bây khơng biết đức Phật dạy pháp cho hồng huyết cầu tôi? Quý vị niệm suy nghĩ thử xem Thuở xưa Ðức Phật nói đến nhiều loại trùng (vi khuẩn) thân thể chúng ta! Ðến lúc học môn Sinh Vật, môn Y khoa này, nói đến vận chuyển bạch huyết cầu, ‘trùng biến hình’ (amoeba), có lúc mạch máu, có lúc lại chạy ngồi mạch máu; chỗ có vấn đề [có đau nhức] chạy đến Trên hai ngàn năm trước Ðức Phật nói việc rõ ràng Mỗi lần đọc đến chỗ có niềm vui khó tả, pháp hỷ sung mãn, thật đại trí huệ Ngài khơng cần phải xem kính hiển vi, khơng cần vặn kính hiển vi điện tử, khơng cần dùng đến viễn vọng kính nói: ‘[Trong vũ trụ] giới giống hình mâm (hay khay), giới giống hình vịng xoắn’ So với bạn học ngành khác dễ hiểu đạo lý ‘nhân duyên tánh không’ dễ thực tập ‘quán bất tịnh’ Chúng ta vơ lớp giải phẫu thân thể, [nhìn thấy] mắt, mũi, tóc người cịn thở khơng cịn nữa, tất ngừng nghỉ, vốn bạn bắt tay, nói chuyện thăm hỏi người đó, lúc bạn nhìn thấy họ họ khơng ‘nói năng’ hết Sau giải phẫu phận thân thể họ ra, phát ‘người’ đâu? ‘Tôi’ đâu vậy? Từ điểm nên suy nghĩ, thêm bước để hiểu đạo lý ‘sắc tức thị không, không tức thị sắc, thọ, tưởng, hành, thức diệc phục thị’ Tâm kinh Lúc trước thầy giáo giảng ‘tịnh sắc căn’, hồi tưởng lúc học ‘thần kinh’, nói đến ‘cảm giác đau’, đường dây dẫn cảm giác khác, nói huỵch số [điện tử] Na+ K+ thay đổi vị trí quỹ đạo phía ngồi tế bào [Những hạt điện tử này] chạy tới, chạy lui, chạy trở về, có nhiêu thơi mà thường ngày chấp trước cảm giác ‘đau’, chấp trước cho xúc giác, cảm giác vui mừng khổ đau! Từ điểm hồi tưởng lại thứ thứ, phát thật đức Phật nói đến đạo lý Y học rõ ràng từ xưa rồi, ngày dùng văn tự (chữ) khác, dùng cách diễn tả khác để nhìn mà thơi! Lúc cịn học học thứ này, sau trường làm áp dụng [những kiến thức này] vào cơng việc Giống câu nói Xã trưởng ‘Mỗi ngày vui vẻ khố lễ buổi sáng’, tơi nghĩ bạn đồng học học xã Mỗi sáng sớm lầu nghe từ lầu truyền xuống, học trưởng học xã niệm câu ‘Nam Mô A Di Ðà Phật’ với âm vô trẻo Sau người phát nguyện theo ‘Tứ hoằng thệ nguyện’: ‘Chúng sanh vô biên thệ nguyện độ, Phiền não vô tận thệ nguyện đoạn Pháp môn vô lượng thệ nguyện học Phật đạo vô thượng thệ nguyện thành’ Mỗi buổi sáng vậy, viết số chi phiếu mà phần lớn không bảo chứng (không lãnh tiền được)! Cứ mà viết [vài chi phiếu], ngày tụng kinh, không hiểu tụng, hy vọng là: ‘Thư niệm thiên biến, kỳ nghĩa tự hiện’ (Ðọc sách ngàn lần, ý nghĩa tự ra) Sau phát thứ dùng hết, gần từ từ hiểu câu ‘Mười hai Như Lai xuất kiếp, đức Phật sau hết tên Siêu Nhựt Nguyệt Quang, đức Phật dạy tơi Niệm Phật Tam Muội’ chương Ðại Thế Chí Bồ Tát Niệm Phật Viên Thơng Sau đến bịnh viện phát không hẳn có ‘mười hai Như Lai kiếp’ mà nhiều Như Lai ngày gõ cửa phòng khám bịnh tơi, vào nói với tơi đạo lý ‘Khổ, Tập, Diệt, Ðạo’, đến dạy niệm Phật, đến để nhắc phải niệm câu Phật hiệu này, để miễn đọa sanh tử luân hồi Thật sau lúc hành nghề bác sĩ từ từ hiểu thêm chút tâm cảnh (tâm cảnh cảnh giới tâm cảm nhận) Tôi học Phật vốn không sốt sắng cho (rất tản mạn), lúc trước nghĩ ‘niệm câu ‘A Di Ðà Phật’ chuyện đơn giản, [người] ngũ nghịch thập ác niệm mười câu vãng sanh, chuyện khơng có khó hết!’ Úi chà! [trình độ] cỡ tơi vầy, định không thành vấn đề chi cả! Sau làm việc [trong bịnh viện] ngày có nhiều vị Như Lai đến biểu diễn dạy cho tôi, họ diễn khó khăn câu niệm Phật, [từ trở đi] cách suy nghĩ tơi hồn tồn thay đổi, tơi khơng dám coi thường nữa, phát lịng từ bi vơ hạn chư Phật Bồ Tát! Như Lai tơi phải trải qua nhọc nhằn chua cay Lúc đến [làm việc ở] Khoa Ung Thư biết lòng [từ bi] chư Phật Bồ Tát dạy dỗ chúng sanh [to lớn biết dường nào] Xin cử vài thí dụ: Có lần tơi khám cho người bị ung thư cổ tử cung (đây bịnh nhân ung thư cổ tử cung thời kỳ thứ 2), nói dùng phóng xạ để chữa trị cho bịnh nhân có hiệu cao, thường không sanh thêm triệu chứng phụ khác, chắn trị lành Sau khám cho bà xong, tơi tích cực xếp [thời gian] cho bà chữa trị Không ngờ lúc bà bị đụng xe, bà nói hồn cảnh gia đình thiếu thốn phải dành dụm tiền để chữa trị cho trước nên tiếp tục chữa trị cho Lúc lịng tơi nghĩ: ‘Nếu bà bỏ hội chữa trị ngày hôm nay, đợi đến có tiền trở lại, lúc có lẽ khơng cịn phương pháp giúp bà chữa trị nữa!’ Vì nên tơi chuẩn bị cho bà số tiền, buổi tối sau nhà, người bạn thăm khuyên bà trở lại bịnh viện tiếp tục chữa trị Lúc bà ngồi trước cửa nhà, gác chân lên, liếc mắt nhìn tơi có lẽ nghĩ: ‘Tại có hạng bác sĩ nhiều chuyện vầy! Có lẽ ‘cơng việc làm ăn’ khơng tốt lắm, buổi tối cịn đến nhà tơi, khơng biết có âm mưu đây?’ Bà không chịu đến cho dù khuyên bà nào; nói cho bà biết mức trầm trọng [căn bịnh], người bịnh [như bà] nói: ‘Bịnh tơi đâu có sao! Khơng phải tơi bị máu âm đạo hay sao?’ Bà nghĩ bịnh bà nghiêm trọng, dựa vào [kiến thức] học Y khoa vài năm, chúng tơi đốn biết bịnh bà sau vô nghiêm trọng, đau khổ vượt mức bà chịu đựng nên đến nhà bà, khuyên khuyên lại hai ba lần: ‘Nếu bà gặp khó khăn không đâu, tiền thuốc men nhà thương giúp bà, bà yên tâm chữa trị.’ Nhưng bà không màng đến, việc khơng liên quan với bà, lúc nhớ rõ, bạn chị Giang vô bực tức Sau nhà hối hận, lúc nội tâm vơ đau khổ, tơi phát bà mắc phải bịnh giống nhau! Ðã lâu nay, từ vô thỉ kiếp đến nay, đức Phật nhìn thấy tơi bị bịnh nặng vậy, đưa tay cứu vớt tôi, chí chuẩn bị đầy đủ tất phí tổn chữa trị, không chịu tiếp nhận chữa trị, đến lưu lạc sanh tử, chịu đựng khổ Từ thể hội tâm cảnh sau bị vấp phải đinh lớn này, tự thật thiết tha sám hối Nhìn từ góc độ khác, người bịnh dựa vào mà dám tin tơi Tơi đâu có tu dưỡng chút đâu, vóc dáng bề ngồi khơng giống người tốt; bà thấy tơi khơng khỏi hồi nghi! Tại vậy? [Bà tự hỏi] Cô lấy lý mà giúp tơi trả tiền kêu chữa trị? Tại đêm khuya đến nhà tơi? Chắc có âm mưu đây? Tơi tin cô được! Chúng ta giới Sa Bà nghi ngờ lẫn nhau, đố kỵ lẫn nhau; [lâu dần thành] thói quen khơng thể tin chuyện tốt cả, không dám tin tưởng đức Phật A Di Ðà thiết lập giới Cực Lạc cho từ lâu rồi, ngài trông đợi chúng ta, ngày bên trơng đợi chúng ta, dang tay chuẩn bị tiếp dẫn sang Chúng ta khả tin tưởng rồi, thời gian từ từ hiểu [tại sao] đức Phật nói pháp mơn Tịnh Ðộ pháp khó tin Ðã trải qua nhiều việc vầy, tự phải nâng cao cảnh giác, nhìn người ta khơng phải chết xong chuyện, có ngày đó, người nằm giường mình! Có lúc tơi nghĩ ngày trực [trong bịnh viện] chạy lên chạy xuống, lúc nằm xuống [được lát] đứng dậy cảm thấy tim đập khó khăn, giống thở bị nghẹt hít khơng nữa, lúc niệm Phật cực nhọc, khó khăn bịnh nhân Khơng biết tơi có nói chuyện cho người nghe chưa? Lúc tơi cịn thực tập, thời gian hai năm chưa gặp bịnh nhân niệm câu Phật hiệu (trong lúc lâm chung) Lúc tơi gặp người niệm Phật lúc lâm chung năm làm bác sĩ thường trực bịnh viện Tôi gặp 36 tuổi, bị ung thưphổi (tơi có ấn tượng sâu), chuyển đến phịng đặc biệt có y tá túc trực nhằm ngày trực Bác sĩ chủ nhiệm xem xong phim quang-tuyến-X nói: ‘Ui chao! Hết cách rồi! Bác sĩ Trân niệm Phật cho cổ đi!’ Ðương nhiên lời nói chơi với tơi Tơi trả lời: ‘Ðược!’, liền niệm cho cổ (bác sĩ chủ nhiệm kêu mà!) Lúc bắt đầu đến kế bên nói: ‘Tơi niệm Phật cho nghe chịu khơng?’ Cơ nói: ‘Ðược’ Tơi bắt đầu niệm, niệm hồi [đến lúc] nói cảm thấy dễ chịu chút, đêm hơm tơi kế bên cô niệm hết đồng hồ Mỗi phút hít thở 48 lần, giống vầy: ‘hắc!, …hắc…!, hắc!….’ hít thở khó khăn; niệm Phật khó ‘A Di Ðà Phật,…, A Di Ðà Phật, …’, khoảng thời gian nói câu: ‘Tại đức Phật A Di Ðà khơng lại tiếp dẫn tơi?’, lúc nước mắt tơi chảy tuôn ra! Thật dũng cảm, thật bịnh nhân phi thường, cô phải vượt qua đau khổ niệm câu Phật hiệu Cũng cần phải có thiện sâu dầy trồng đời khứ nên hôm gặp bác sĩ chủ nhiệm kêu niệm Phật cho cổ Cổ niệm tiếp tục [đến lúc mất] Người thứ nhì người mê man nhiều ngày, khuya nửa đêm la lối om sịm nói muốn xuất viện, tơi thấy ơng giống lúc bình thường, khơng có thay đổi đặc biệt, nửa đêm ơng địi xuất viện, tơi khơng dám ngăn cản, tặng cho ông tượng Phật dặn ông đường nhà phải nhìn tượng niệm Phật; cầm tượng Phật niệm riết tới nhà Sau đến nhà ông, vợ ông kể lại: ‘Ổng cầm tượng Phật niệm riết, niệm hồi khơng ngưng’ Nhưng người nhà ơng sao? Mặc dù dặn không làm theo được, [tôi dặn] ‘đừng đụng ổng’, ‘phải niệm Phật, đừng sát sanh!’ họ làm theo lời dặn này, thay đổi làm theo quan niệm liền Vì muốn nhờ cậy vào người nhà, nhờ vào vật ngồi thân thiệt khơng đáng tin tí Ðêm nghe giảng kinh xong lúc 11 đêm đến nhà ơng, tơi đến xem họ có giúp ơng trợ niệm đàng hồng khơng Vừa bước vơ nhà, ui chao! người nằm đất ngủ ngon lành Tôi cảm thấy buồn, thời điểm vô quan trọng dặn họ trợ niệm cho ông đàng hồng ngủ đất Tơi kêu họ thức dậy nói: ‘Ổng cha quý vị cha tôi, mau mau thức dậy niệm Phật!’ Người nhà ông cảm thấy ngượng nên thức dậy niệm Phật May cầm tượng Phật tự niệm, niệm riết đến ông đứt Nếu ỷ lại vào người nhà, mệt mỏi săn sóc cho người bịnh, [đừng hòng] họ trợ niệm, bạn muốn đợi để họ trợ niệm hay không? Tôi nghĩ đừng nên có quan niệm tốt hơn.Đừng có ỷ tơi có nắm cát Quang Minh3, tơi có mền Đà Ra Ni, chẳng thể biến mền thành y phục mặc suốt ngày từ sáng đến tối thân cho chắc, rốt đến lúc đó, quý vị có hội để đắp mền Đà Ra Ni hay khơng? Có rải cát Quang Minh cho q vị hay không? Người bạn chung nhà người giỏi, gặp lúc nhà bị cháy cô ngồi xếp phịng, nói: ‘Một lịng niệm Phật cầu vãng sanh’ Nếu gặp lúc bịnh, bị khó thở, người có tâm vãng sanh mạnh mẽ cô không trợ niệm giúp đâu! Cô [thường] niệm ‘Nam mô đại từ đại bi cứu khổ cứu nạn quảng đại linh cảm Quán Thế Âm Bồ Tát’ biết đại khái khơng có trợ niệm cho tơi hết, tơi phải tâm tự niệm cho thành cơng tốt nhất! (khỏi phải nhờ người khác trợ niệm) Ðến năm trơi qua có ba người! Người thứ ba bịnh nhân ung thư phổi lan rộng đến gan Con ông người có hiếu, sau biết cha bị bịnh, ngày anh ăn chay niệm Phật Thật lúc ban đầu họ kiếm giáo sư chủ nhiệm khoa ung thư Vu Lập Trung để khám bịnh Giáo sư Trung nhận thấy bịnh tình ơng q nặng nghĩ khơng thể giúp cho ơng nên giáo sư kêu ông đến cho khám trước Vì giáo sư Trung Ðài Bắc, ơng Cao Hùng nên giáo sư kêu khám cho ông Người nhà bịnh nhân đến gặp nói: ‘Bác sĩ Trân à, xin khám cho cha chúng tôi’ Nghe kể bịnh trạng xong đờ người hẳn ra, vượt phạm vi thuốc men chữa trị Tơi mang theo xâu chuỗi tặng ông, dạy ông niệm Phật, không ngờ ơng [trường hợp] ngẫu nhiên mà niệm Con ông vô thành, lúc tơi đến nhà ơng, nhà có bé trai cỡ 4, tuổi, vừa nhìn thấy tơi liền chắp tay niệm: ‘Nam Mô đại từ đại bi cứu khổ cứu nạn quảng đại linh cảm Quán Thế Âm Bồ Tát Ma Ha Tát’, Tơi nói: ‘Em cịn nhỏ xíu lại biết niệm câu danh hiệu dài vậy?’ Em trả lời: ‘Mỗi đêm cậu quỳ bên niệm.’ Mỗi ngày em niệm với cậu nên em thuộc lịng danh hiệu Tơi nghĩ sức cảm ứng lòng thành, bịnh nhân kỳ lạ, sau thăm ông lần bẵng thời gian sau khơng gặp lại Vì muốn giúp ơng nên tơi mua giùm ơng số thảo dược Nhật Ðến lúc nhận số thuốc gọi điện thoại cho ông, gái ông nói: ‘Cha hôn mê không tỉnh rồi!’ Tôi chuẩn bị đến trợ niệm giúp ông Trong lúc hôn mê ông nghe tiếng niệm Phật, ơng tỉnh dậy hỏi: ‘Ðó vậy?’ Chúng đáp: ‘A Di Ðà Phật’ Cả nhà ông hợp sức lại, gái ông từ Mỹ trở về, người hợp lại giống đoàn ca múa cổ võ cho đội banh ‘Ba niệm A Di Ðà Phật đi, mau mau niệm A Di Ðà Phật !’ Ông liền ngồi dậy niệm ‘A Di Ðà Phật, A Di Ðà Phật, A Di Ðà Phật’ ngã xuống, hôn mê trở lại! Cả nhà niệm tiếp tục khơng dừng, sau ơng tỉnh lại chắp tay niệm ‘A Di Ðà Phật, A Di Ðà Phật’ [được hai câu] lại ngã xuống mê thiếp Cả đêm mê tỉnh, tỉnh lại mê hết nhiều lần, sau ơng niệm lâu hơn, niệm đến lúc niệm không tiếng Lúc ông vô kinh ngạc nhìn thấy tướng mạo ơng! Ơng cười tươi nhe hàm ra, chưa thấy ông vui Tôi chứng kiến nhiều người chết, thiệt chưa gặp cười tươi nhe [cả hàm] ơng Có chuyện kỳ lạ số liên hữu thọ Bồ Tát giới nhà lân cận, người kêu người nên nhiều người đến hộ niệm cho ông, tất không chúng tơi tìm, mời Lúc thường ngày ông người học Phật mà lúc có nhiều người đến hộ niệm, niệm hết đồng hồ Nhìn thấy ơng cười tươi nên người vui vẻ Thiệt có nhiều ‘cách chết’, muốn cho ‘đẹp’ thiệt không đơn giản Như hôm lúc trở không yên tâm nên phải thăm người bị ung thư thực quản Ðã hai tháng ông không nói chuyện, ngày buồn bực, nằm giường bị đau khơng chịu nói ra, bực bội! Những người săn sóc cho ơng khơng có cách nói chuyện với ơng Ðến vài ngày cuối cùng, hít thở khó khăn, thở dốc nặng nề, lúc gần nghĩ hơm khơng phải ngày tơi trực, có người khác lo cho ổng, không yên tâm nên phải quay trở lại Sau khuyên hết nửa ngày lúc gần về, ông chắp taynhưng niệm khơng tiếng (trong tâm có niệm khơng không biết) Không ngờ lúc vừa khỏi ơng liền vào phịng vệ sinh ói máu tắt thở đó! Lúc hết ca trực tơi thường thường không liền phải vòng xem, thăm người này, thăm người kia, lần tơi nghĩ đến lời thầy giáo dạy chúng tơi rằng: ‘Một cơng việc đó, bạn có mười phần sức lực mà dùng chín phần khơng đủ tận tâm, tức khơng đủ thành khẩn’ Mỗi lúc tơi nghĩ đến câu này, có phòng bịnh nhân vừa bước liền quay trở lại xem thêm lần Nhưng tình trạng vậy, thường thường lúc đến bịnh viện sáng hơm sau khơng gặp họ nữa! Tơi khơng biết họ chở đến nhà quàn nào, sốt ruột đợi người ta lại liên lạc, phải niệm Phật cho họ? Ít phải dặn người ta cách niệm Phật cho họ; thường thường chuyện không dễ ! Nếu thân họ không phát nguyện lực mạnh mẽ, thực khó, chuyện vơ khó khăn! Ðến nhìn lại có ba người mà thơi, thật vơ hoi! Có lúc ngày tiễn đưa nhiều người, có ngày tiễn đưa người mất, vòng năm nay, phút lâm chung vỏn vẹn có ba người niệm Phật cầu vãng sanh Thật ‘sanh tử đại, Bồ Ðề lộ viễn!’ (chuyện lớn sanh tử, đường Bồ Ðề xa xôi!’) Hôm ‘già chuyện’ lập lập lại hồi khơng thơi, khơng phải muốn nói q vị nghe xong mang tâm niệm nặng trĩu, dường bầu trời ‘đen tối, ảm đạm’, tưởng nhà Phật bi quan, ngày nói chuyện này? Nhà Phật nói với quý vị thứ để tích cực lên, nắm niệm bây giờ, làm đểđem hạt giống chín phẩm sen giới Tây phương Cực lạc gieo khắp ba ngàn cõi giới uế trược (uế độ tam thiên giới biến chủng Tây phương cửu phẩm liên) Bạn phải gieo giống bây giờ, chùa học cách nhiễu Phật, lễ Phật để dạy lấy ý niệm nhiễu Phật lễ Phật đem [ứng dụng] vào chỗ làm việc Giống người niệm Phật ‘Diệu Hảo Nhân’ Nhật, ông viết câu thơ vầy: ‘Tài thị nhờ vào để sinh sống? Tài thị nhờ A Di Ðà Phật để sinh sống Tài thị dựa vào để làm việc? Dựa vào A Di Ðà Phật để làm việc’ Nguyện giống vậy, dựa vào để khám bịnh? Chúng ta dựa vào A Di Ðà Phật để khám bịnh ‘Khơng thể dùng thiện căn, phước đức, nhân duyên sanh cõi ấy’; đến học Y, đến khám bịnh, đến để xem bịnh tâm rõ ràng, cứu ly đau khổ cứu người khác Nếu vấn đề [nhỏ] khơng hiểu giúp đỡ bịnh nhân được? Tôi thường nghe bác sĩ nói chuyện với bịnh nhân, đối đáp thú vị: ‘Ui da! Bác sĩ à! chỗ đau hồi khơng dứt!’ ‘Bác phải nhẫn nại chút!’ ‘Uống thuốc khơng bớt hết’ ‘Thì bác phải chịu đựng thêm chút xíu nữa!’ Nhưng đến lúc ơng bác sĩ bị bịnh, tiếng kêu rên lớn người khác, nói giỡn chơi Lúc tơi cịn thực tập, gặp bác sĩ ngoại khoa, ông ta VS chúng tơi Lúc thường bịnh nhân nói với bác sĩ là: ‘Vết thương đau’ Bác sĩ nói: ‘Nhẫn nại chút, đầu bạn lớn phải nhẫn nại chút!’ Kết đến lúc bác sĩ phải mổ ruột dư, kêu rên lớn Tơi nghĩ chích [cho ổng] lượng thuốc gây mê nửa người không đủ, phải tăng lên người đủ Ðây khơng phải lời nói chơi mà chuyện thật xảy Tại bác sĩ biết rõ hết nên sợ hãi Lúc mổ ruột dư đến khúc nào, buộc dây chỗ rõ rõ ràng ràng [Vì biết rõ nên] ông đặc biệt cảm thấy đau, trái lại bịnh nhân khơng biết hết, che lại miếng vải khơng nhìn thấy, tin tưởng [bác sĩ] mổ được! Vì gặp chuyện phải suy nghĩ xem cơng lực bao nhiêu! Việc nguy hiểm [Chỉ] dựa vào cơng lực vầy, thầy nói: ‘Trong lúc tĩnh toạ, niệm 100 câu 100 câu, không đánh câu gọi 10 phần cơng lực’ Tự suy nghĩ quan sát phần khơng có, đến lúc vác súng thiệt, đạn thiệt chiến trường, tín tâm vững chắc, nguyện lực khẩn thiết, lúc ơm chân đức Phật cịn Chỉ sợ lúc ơm khơng kịp Lúc tơi khun bịnh nhân niệm Phật: ‘Bác có niệm A Di Ðà Phật khơng?’ Ơng nói: ‘Lúc thường khơng có niệm, lúc bịnh niệm Phật!’ Ui chao, người cịn quan niệm ‘đặc biệt’: ‘Hình khơng có cống hiến Phật, đến lúc cần kíp nhờ ngài giúp đỡ, khơng thơi ngại [làm phiền] ngài quá!’ (Ý vậy) Tơi nói: ‘Khơng quan hệ đâu! Lúc thường ngày bác khơng quen biết với cháu, hồi trước đến đâu có đến nhà cháu, lúc bác sanh bịnh cháu đến khám cho bác hay sao?’ Ổng nói: ‘Ừa, có lý, lúc thường khơng niệm Phật, đến niệm!’ Ơng nghĩ nghĩ lại chịu niệm (lúc vô đau đớn) Một hơm ơng mệt q, lúc gần hấp hối cịn ráng kiếm tôi; bịnh nhân thiệt kỳ cục, lúc bịnh tình ơng cịn nhiều hy vọng [chữa khỏi] ơng kiếm giáo sư đại học khám bịnh, đến lúc ông cảm thấy mệt gần đứt hơi, muốn dặn dị hậu kiếm bác sĩ Trân Ðể làm gì? Ðể niệm Phật Khơng phải kiếm tơi đâu, kiếm A Di Ðà Phật Lúc thường ngày người ta hỏi tôi: ‘Cô ăn chay niệm Phật phải không?’ [hỏi xong] cảm thấy tơi ‘có vấn đề’, ‘khơng bình thường’ Ðợi đến lúc họ bịnh nặng vào nằm bịnh viện, vừa nghe bác sĩ ăn chay niệm Phật người ta liền kéo tay tơi nói họ an tâm Khơng phải họ an tâm nhìn thấy mặt tơi, mà an tâm nhìn thấy mặt đức Phật Họ nghĩ người ăn chay niệm Phật dù không làm bậy làm cho họ đau! Ít giúp đỡ chút lúc họ chiến đấu với sanh tử Vì quý vị đừng lo lắng, muôn ngàn đừng sợ câu A Di Ðà Phật bạn làm cho người ta cảm thấy kỳ cục, ngượng ngùng Bạn dũng cảm mà niệm, đem câu niệm Phật đến chỗ bạn làm việc; đem câu Phật hiệu này, đem hoa sen đến chỗ máu me đầy dẫy bịnh viện, không đâu Bạn tiếp tục niệm đàng hoàng, cần có bịnh nhân giây phút ‘ngàn cân treo sợi mành’ vừa nhìn thấy bạn liền nghĩ đến đức Phật A Di Ðà Tôi gặp nhiều bịnh nhân thú vị, lúc bình thường họ khơng niệm Phật, sau gặp chắp tay niệm câu Phật hiệu, khoảng thời gian dài tiếp xúc chữa bịnh cho họ, lần vừa bước vào phòng họ liền niệm A Di Ðà Phật, chắp tay niệm A Di Ðà Phật Nếu ngày tơi qn niệm, họ nói: ‘Hơm bác sĩ Trân không niệm Phật?’ Ðúng rồi! Tại hôm quên niệm Phật? Như tốt, khơng có mười hai vị Như Lai đến dạy niệm Phật, người gặp tơi nhắc tơi niệm Phật tơi dễ qn quá! Thế nên không nhờ quý vị giúp niệm câu Phật hiệu Nếu ngày gặp bạn mà quên chắp tay niệm Phật, xin bạn nhắc nhở dùm tơi, lúc tơi đứt hơi, nhắc nhở cịn có ý nghĩa nhiều nữa! Có bịnh nhân gặp tơi liền chào xã giao niệm A Di Ðà Phật, vơ q báu Lúc người lâm chung thăm ông, ông liền ngồi dậy chắp tay niệm tiếng A Di Ðà Phật Chỉ cần niệm câu A Di Ðà Phật này, tối thiểu khỏi đọa tam ác đạo Trong kinh Ðịa Tạng đức Phật có nói: ‘Một người lúc lâm chung nghe danh hiệu Phật, danh hiệu Bồ Tát, câu kệ kinh điển Ðại Thừa [sẽ] khơng đọa ba ác đạo’ Dựa câu này, không muốn chúng sanh đọa ba ác đạo, phải can đảm lên, đừng để ý người khác dùng nhãn quan để nhìn chúng ta, đợi đến lúc họ hiểu được, hội trôi qua! Hôm bạn bỏ hội niệm Phật cho họ, hội nói Phật pháp cho họ nghe, sau bạn khơng có phương pháp đền bù; người nằm giường ngày biến thành người cha, người mẹ vô thân thiết bạn, người bạn gái, người vợ, người chồng bạn, lúc bạn hy vọng có người niệm Phật cho họ Nhưng hơm bạn khơng trồng nhân này, đến lúc khơng có người niệm Phật cho họ nghe [khơng đó] Mn ngàn xin bạn đừng sợ, việc làm, nghĩ người thiếu lịng can đảm Có lúc trường học hết đống vở, 14 giảng từ giảng đầu viết đến cuối Nhưng lúc vừa ra, bạn muốn niệm câu A Di Ðà Phật lại khơng có can đảm để niệm! Tại vậy? Tại không khơi dậy lịng can đảm được? ‘Một lọt vào tai vĩnh viễn thành hạt giống đạo’, xin người đừng quên! Chúng ta thường chăm sóc cho thể diện mình, bảo vệ cho nên khơng không làm, sợ người ta dùng ánh mắt [kỳ lạ] để nhìn Chúng ta hy sinh hạnh phúc chúng sanh, trải qua kiếp Nên làm khơng làm, khơng nên làm lại làm Rốt đời chúng ta, nhọc nhằn đời, thiệt cống hiến cho người khác? Chúng ta chịu cống hiến cho người khác gì? Thiệt lời cá nhân tơi viết để tự sám hối, nói thiệt xấu hổ tơi cảm thấy công phu tu hành quý vị giỏi tơi, ngày sáng sớm có người lầu niệm Phật, lễ 88 lạy, tu tập lạy Phật sám hối, quý vị tuổi làm vậy, hồi [lúc tuổi q vị] tơi cịn ngủ ngon lành, nằm mơ giấc mộng đẹp Cho đến làm việc bịnh viện, nhìn thấy [quá nhiều] đau khổ [của người bịnh] họ vùng vẫy bên bờ sanh tử, quay đầu nhìn lại muốn ráng sức chạy nhanh để theo kịp quý vị Hy vọng người thời gian cịn trường ráng học tập cho đàng hồng, sau có khả để giúp đỡ người khác, bạn phải gánh vác nghiệp Như Lai ! A Di Ðà Phật! Lúc bác sĩ Trân mang bịnh, cô trích máu viết Từ Vân Sám Chủ Tịnh Ðộ Văn, tặng cho Liên Xã Ðài Trung kết duyên Sau hình chụp văn đó: Từ Vân Sám Chủ Tịnh Ðộ Văn Nhất tâm quy mạng Cực Lạc giới A Di Ðà Phật, Nguyện dĩ tịnh quang chiếu ngã, từ thệ nhiếp ngã Ngã kim chánh niệm, xưng Như Lai danh Vị Bồ Ðề đạo, cầu sanh Tịnh Ðộ Phật tích bổn thệ, nhược hữu chúng sanh Dục sanh ngã quốc, chí tâm tín nhạo Nãi chí thập niệm, nhược bất sanh giả, bất thủ Chánh Giác Dĩ thử niệm Phật nhân duyên, đắc nhập Như Lai đại thệ hải trung Thừa Phật từ lực, chúng tội tiêu diệt, thiện tăng trưởng Nhược lâm mạng chung, tự tri thời chí, Thân vơ bịnh khổ, tâm bất tham luyến, ý bất điên đảo, Như nhập thiền định, Phật cập thánh chúng Thủ chấp kim đài, lai nghinh tiếp ngã Ư niệm khoảnh, sanh Cực Lạc quốc Hoa khai kiến Phật, tức văn Phật thừa, đốn khai Phật huệ, Quảng độ chúng sanh, mãn Bồ Ðề nguyện Thập phương tam thiết Phật Nhất thiết Bồ Tát, Ma Ha Tát Ma Ha Bát Nhã Ba La Mật Bài văn Phát Nguyện sanh Tịnh Ðộ (do Từ Vân Sám Chủ soạn) Nhất tâm quy mạng Cực Lạc giới A Di Ðà Phật, Nguyện dùng quang minh tịnh chiếu con, dùng từ thệ nhiếp thọ Con chánh niệm xưng danh hiệu Như Lai Vì đạo Bồ Ðề cầu sanh Tịnh Ðộ Xưa kia, Phật thề: ‘Nếu có chúng sanh muốn sanh nước ta, Chí tâm tin ưa, mười niệm; Nếu chẳng sanh, ta không thành Chánh Giác’ Dùng nhân duyên Niệm Phật nhập vào biển Như Lai đại nguyện, Nương Phật từ lực, tội tiêu diệt, tăng trưởng thiện Khi mạng hết, tự biết đến giờ, Thân không bệnh khổ, tâm không tham luyến, Ý chẳng điên đảo, nhập thiền định Phật Thánh Chúng tay cầm đài vàng đến đón tiếp Trong khoảng niệm sanh cõi Cực Lạc Hoa nở thấy Phật, liền nghe Phật thừa, đốn khai Phật huệ, Rộng độ chúng sanh, mãn Bồ Ðề nguyện Tất chư Phật ba đời mười phương Tất chư Bồ Tát, Ma Ha Tát Ma Ha Bát Nhã Ba La Mật -o0o Học Y Học Phật, chương phụ (thơ Quách Huệ Anh gởi từ Wisconsin) Cho dù ngày mai ngày tận Tối gió mát ánh trăng sáng Tơi trồng đầy hoa sen vườn Các liên hữu kính mến Ðừng lo cho hoa lúc nở Hãy mau trở trồng hoa bạn Tôi nhận thêm cú điện thoại xuyên đại dương bác Nguyệt san Minh Luân, họ muốn viết vài chữ để làm đoạn kết cho ‘Học Y Học Phật’ Nguyên nhân nhiều người hảo tâm đọc qua nói chuyện chị tơi, bác sĩ Qch Huệ Trân, vơ cảm động, có người nhờ Nguyệt san Minh Ln thăm dị tin tức, chí có người muốn tặng tiền chị chữa bệnh Vì Nguyệt san Minh Luân hy vọng mượn để cám ơn người hoàn tất trách nhiệm [ln tiện đền đáp lại lịng ưu độc giả] Ðáng lý phải viết sớm để cám ơn tất người quan tâm đến chị tôi, vị sư trưởng liên hữu quan tâm đến huệ mạng chúng sanh, lần cảm xúc trào dâng có mặc cảm không đủ tư cách, không dám viết cho người xem Bây lòng rối nùi, …, rồi, phải vậy! Vào đêm cuối tháng tư, chị tôi, người bận rộn năm không liên lạc gọi điện thoại đến, vừa bắt đầu liền nói cách trang trọng : ‘Nhất tâm quy mạng Tây phương Cực Lạc giới A Di Ðà Phật!’ Tôi đáp ‘A Di Ðà Phật’ Tôi nghĩ chị muốn nhắc nhở đứa em phương xa phải nhớ niệm Phật mà thôi! ‘Cho em biết, chị vãng sanh!’ ‘Chị thấy A Di Ðà Phật lại tiếp dẫn chị hả?’ ‘Chưa, có dấu hiệu khác’ ‘Dấu hiệu gì?’ ‘Là ung thư, ung thư buồng trứng, lớn, phần nhiều kéo dài tháng, …’ Giọng nói chị [tràn đầy uy tín, bình tĩnh] giống bác sĩ khoa ung thư nói rõ bịnh tình với bịnh nhân, khơng giống bịnh nhân tự nói bịnh trạng Tơi đờ người nói: ‘Bồ Tát ơi, nhiều chúng sanh cần chị cứu độ đó!’ ‘Hư khơng giới hết, chúng sanh giới hết, nghiệp chúng sanh hết, phiền não chúng sanh hết, nguyện hết Nhưng hư không giới phiền não khơng thể tận hết nên nguyện khơng tận hết’ ‘Nhưng chị có nắm khơng?’ ‘Tuy chưa tâm bất loạn, có đầy đủ tín nguyện Vãng sanh hay khơng tồn nhờ có tín nguyện hay khơng.’ Trong tâm tơi nghĩ: ‘Chị thiệt có đầy đủ tín nguyện, A Di Ðà Phật định đến tiếp dẫn chị Ðối với người học Phật mà nói, vãng sanh việc vơ tốt đẹp, tơi nghĩ nói lời để lơi kéo chị lại phàm tục [dư thừa] Nhưng tơi hỏi: ‘Như chị cịn làm khơng?’ ‘Ui chao! Cần chị rồi, gần chân sưng lên không thuận tiện lắm,…, em n tâm! Có người hộ trì cho chị niệm Phật, lo cho chị chu đáo…’ Tôi nghĩ thầm: ‘Chị ơi! Sanh bịnh nặng vầy phương cách chị nghỉ ngơi hay sao? Vì tờ ‘giấy giao kèo thí mạng’ ba năm làm bác sĩ khoa ung thư, kêu chị mau mau rời khỏi chỗ cực nhọc ngày đêm chiến đấu với sanh tử, bịnh khổ, chị không chịu nghe, rốt chị giải thoát rồi!’ ‘Ðược rồi’ chị nói tiếp: ‘Chị gọi điện thoại cho em để em chuẩn bị tâm lý, chị gặp nhiều người lúc gần bối rối lo sợ … Lúc thường ngày phải dán chữ ‘tử’ (chết) trán, chăm niệm Phật! Em làm em cần phải làm! Khi chị lâm chung cho em hay, em Mỹ xa khơng kịp trợ niệm cho chị vịng tiếng!’ ‘A Di Ðà Phật!’, lời tơi nói… Trung tuần tháng tơi Ðài Loan thăm chị, lúc tơi dự tính để trợ niệm Lúc gặp chị, quên hẳn chuyện chị bị bịnh, giống trước, hai chị em cười hồn nhiên ‘A! Chị biết chắn em về!’ Nghe xong câu nhớ lại lý Ðài Loan ‘Dĩ nhiên phải để xem thoại tướng (tướng lành) chị chớ! Mỗi ngày tụng kinh Di Ðà, niệm Liên Trì Hải Hội Phật Bồ Tát, Liên Trì Hải Hội Phật Bồ Tát, …, vừa nghĩ chị vị liền cảm thấy vui! Nghĩ chị đến cõi Tịnh Ðộ đất vàng ròng, chư Thượng Thiện Nhân tựu hội chỗ, pháp hỷ sung mãn!’ ‘Nói thiệt đó, kể từ lúc tơi biết bị ung thư, tim đập không đập thêm nhịp, ngày tơi thường nhìn thấy bịnh nên có chuẩn bị tâm lý từ lâu rồi!’ Thấy chị tâm thiệt khơng có lo lắng tí Lúc má tơi bình tĩnh cách ngồi dự liệu, má thường nói: ‘Kỳ ghê! Tại tơi khơng cảm thấy buồn phiền hết? Hình giao tất cho A Di Ðà Phật nên khơng lo lắng hết!’ Có lúc chị tơi niệm Phật niệm ‘vui mừng trào dâng’, từ Phật đường bước ra, múa máy tay chân ngâm thơ nhà thơ người Nhật, ‘Diệu Hảo Nhân’, Tài Thị: ‘May mắn làm sao, không chết mà vãng sanh Sanh Tịnh Ðộ Nam Mô A Di Ðà Phật’ ‘Nam Mô A Di Ðà Phật dẫn Chưa chết vãng sanh Nam Mô A Di Ðà Phật’ Tuy nhiên, người bị ung thư không lẽ không đau đớn hay sao? Từ nhỏ đến lớn chị bị bịnh nặng lần, đánh ngã khơng biết bác sĩ, có lẽ là: ‘Thiên tướng giao trọng trách cho người này, trước hết phải tơi luyện ý chí, luyện tập gân cốt, tơi luyện thân thể, …, bồi đắp thiếu sót’ Trong thời gian dài vật lộn với bịnh khổ giúp cho chị thêm sức nhẫn nại Ðối với lực sĩ nâng vật vạn cân vật nặng trăm cân đâu có thắm thía gì? Nhưng quan trọng hết tâm niệm chị, chân thành lời thơ chị viết nhà: ‘Nhờ Phật lực gia trì, ung thư có xuất hiện, kiếm không người bị bịnh, người chịu khổ Tôi cảm thấy kỳ lạ, phần đông người ta khổ, tơi lại tự Nói thiệt đó, người ta phần nhiều bị dọa mà chết, buồn phiền mà chết, chịu áp lực nặng mà chết, vạn duyên buông xả, [nên được] nhẹ nhàng, tự tại’ Chị không chịu chữa trị theo cách truyền thống (dùng phóng xạ), lịng [niệm Phật] cầu vãng sanh, muốn an ủi người quan tâm lo lắng cho chị nên chị uống thuốc Bắc (đơng y) dùng lúa tiểu mạch để rửa ruột Nhìn chị làm khơng đau đớn cả, muốn có hiệu cao chị phải đứng chổng ngược đầu xuống 10 phút Tôi thường chổng ngược đầu với chị, làm việc ‘đồng sự’ (một tứ nhiếp pháp) Chị làm cho tơi có cảm tưởng rửa ruột việc nhẹ nhàng, thú vị Có lần nghĩ nên ‘đồng sự’ cho rốt chút nên thử rửa ruột [Làm rồi] biết việc ‘mồ lạnh tốt ra’, phút thơi khó chịu Tuy nhiên chị nói với lần làm xong chị lợi dụng thời gian đến nhà vệ sinh luyện tập niệm Phật thật chậm, tập luyện an…tường, tự…tại Ðến nhà vệ sinh phải ‘Thường nguyện chúng sanh, phế bỏ tham sân si, tiêu trừ nghiệp chướng’ Ðây thiệt chuyện khơng dễ tí Những thứ đau đớn bịnh ung thư, khổ nhịn đói khơng cần nói đến Chị thực tiễn, thực áp dụng Phật pháp, nhìn chị khơng giống người bị bịnh, đau đớn bịnh khổ giảm bớt khơng Có nhiều người quan tâm đến chị thường hỏi thăm tình trạng sức khoẻ chị, phải trả lời nên hỏi chị người chị tràn đầy trí huệ Chị khơng cần suy nghĩ liền đáp: ‘Cho dù ngày mai ngày tận Tối nay, gió mát ánh trăng sáng Tơi trồng đầy hoa sen vườn’ Tơi hài lịng câu trả lời này, sợ có người cịn hỏi đến cùng, hỏi tiếp: ‘Nếu hỏi đến bịnh trạng chị sao?’ ‘Nếu người học Phật lâu đến hỏi em nói: ‘rất khổ’, vùng vẫy đau khổ, để cảnh giác họ, làm cho họ chăm tu tập!’ Chị nhìn tơi chăm để xác định tơi hiểu ý chị, nói tiếp: ‘Nếu người học Phật chưa học Phật đến hỏi em nói Phật lực gia trì, khoẻ nhiều rồi, làm tăng lên lòng tin họ Phật pháp’ Hai cách trả lời thật, xem nó! Viết đến nói lời cảm tạ mà Xin cám ơn người bạn thân ngày đêm quan tâm lo lắng đến chị, cám ơn người niệm Phật hồi hướng cho chị, vị sư phụ liên hữu hành hương cầu nguyện, cám ơn Bồ Tát thân thuyết pháp bịnh khổ bịnh viện, cám ơn sư trưởng thiện tri thức đạo học Phật, cám ơn Phật Bồ Tát từ bi… Trong thời gian tháng chung với chị, chưa thấy chị khóc bịnh đau, có thấy giọt nước mắt cảm kích chị… Tơi cảm thấy áy náy lần có người hỏi chị đâu không tiện nói ra, nói chị chỗ mà đức Phật A Di Ðà biến hoá ra, thực không dám làm phiền người thăm viếng, mặt khác lo cho đạo nghiệp bịnh tình chị …, đặc biệt xin lỗi Tin tưởng người khẩn thiết niệm Phật, tâm tâm tương ứng, cảm ứng đạo giao Sau xin chép lại câu thơ viết bảng nhà chị lúc trước để chia xẻ với bạn, khuyến khích lẫn nhau: Cho dù ngày mai ngày tận Tối nay, gió mát ánh trăng sáng Tôi trồng đầy hoa sen vườn Các liên hữu kính mến Ðừng lo cho hoa lúc nở Hãy mau trở trồng hoa bạn -o0o HẾT Tám nỗi khổ: nỗi khổ kiếp người: sanh, già, bệnh, chết, thương xa lìa, ốn gặp gỡ, mong cầu khơng toại ý, năm ấm lừng lẫy Thức thứ 8: a lại da thức (ālayavijñāna - alaya consciousness) Thức thứ 8: a lại da thức (ālayavijñāna - alaya consciousness) Thức ‘sự nhận biết’ Năm thức thức năm giác quan: mắt, tai, mũi, lưỡi, thân Ðây hoạt động tâm lý năm giác quan (5 căn) tiếp xúc với đối tượng bên (5 trần) Thức thứ ý thức, tác dụng ý thức phân biệt Thức thứ ‘mạt na thức’, tác dụng ‘mạt na thức’ chấp trước Thức thứ ‘a lại da thức’, tác dụng ‘a lại da thức’ lưu lại ấn tượng (tàng thức) Cát Quang Minh: Theo Mật Tông, cát Quang Minh dùng cát mịn sạch, thường tụng Đại Tỳ Lô Giá Na Quán Đảnh vào, để dành sẵn, liệm rải lên thân người chết với ước nguyện thần gia trì cho họ Mền Đà Ra Ni vải vàng có đóng dấu in ấn Mật Tông, thông thường dùng Chuẩn Đề, Đại Tỳ Lơ Giá Na Qn Đảnh (người Việt đơi cịn gọi áo Lục Thù dùng vải may thành áo), dùng để phủ cho người chết với ước nguyện thần gia trì cho họ Nhưng người ta bán mền đà ni cát quang minh hàng loạt người dùng cách hình thức nên khơng có tác dụng Tứ nhiếp pháp: cách tiếp dẫn chúng sanh Phật pháp, gồm có: i Bố thí j Ái ngữ: dùng lời hay, đẹp để thuyết phục người k Lợi hành: hành động vị tha l Ðồng sự: làm việc chung với người ta để tạo cảm tình, thân thiện