Đang tải... (xem toàn văn)
Mục đích nghiên cứu: Nghệ thuật điêu khắc, phù điêu, màu sắc trang trí chùa Tây Phương thế kỷ XVII – XIX, vận dụng nghệ thuật điêu khắc, phù điêu, màu sắc trang trí vào dạy học LSMT Việt Nam tại Trường ĐHSP Nghệ thuật Trung ương Đổi mới phương pháp dạy học LSMT Việt Nam tại Trường ĐHSP Nghệ thuật Trung ương, gắn lý thuyết với thực hành tại thực địa đi tích nhằm nâng cao chất lượng Dạy – Học.
BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM NGHỆ THUẬT TRUNG ƯƠNG NGUYỄN MINH TÂN NGHỆ THUẬT ĐIÊU KHẮC CHÙA TÂY PHƯƠNG TRONG DẠY HỌC LỊCH SỬ MỸ THUẬT VIỆT NAM TẠI TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM NGHỆ THUẬT TRUNG ƯƠNG LUẬN VĂN THẠC SĨ LÝ LUẬN VÀ PHƯƠNG PHÁP DẠY HỌC BỘ MƠN MỸ THUẬT Khóa (2016 - 2018) Hà Nội, 2020 CƠNG TRÌNH ĐÃ ĐƯỢC HOÀN THÀNH TẠI TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM NGHỆ THUẬT TRUNG ƯƠNG Người hướng dẫn khoa học: NGND PGS TS Lê Văn Tạo Phản biện 1: Phản biện 2: Luận văn bảo vệ trước Hội đồng chấm luận văn thạc sĩ trường ĐHSP Nghệ thuật Trung ương Vào ngày tháng năm 2020 Có thể tìm hiểu luận văn tại: Thư viện Trường ĐHSP Nghệ thuật Trung ương 2222222 MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Nghệ thuật điêu khắc Việt Nam có bề dày lịch sử hình thành từ thời kỳ Nguyên thủy TCN, phát triển rực rỡ thời kỳ phong kiến tự chủ kỷ X đến ngày nay, chùa Tây Phương - Hà Nội tượng điển hình tiêu biểu hệ thống tượng Phật có sức nặng biểu đạt Hình - Khối - Khơng gian điêu khắc tiếng nói ngơn ngữ tạo hình dân gian phóng khống hình, mộc mạc đường nét, hồn nhiên cách thức biểu đạt chất liệu, thấy điều người nghệ sĩ sáng tác tượng Phật không để lại tên tuổi tác phẩm, họ khơng trọng tỷ lệ chuẩn giải phẫu tạo hình, qua quan sát tượng Phật tạc hình tốt lên thần thái dung mạo, đặc điểm riêng tượng, thể sáng tạo nghệ thuật nghiêm túc Thông qua tượng Phật kết hợp hịa điệu hình - khối, màu sắc - không gian tạo nên bố cục tổng thể biểu cảm giá trị tạo hình giàu tính nghệ thuật, giàu tính nhân văn dân tộc Việt Nghiên cứu điêu khắc chùa Tây Phương vấn đề xong hầu hết nhà nghiên cứu tượng chùa Tây Phương thống kê nghệ thuật kiến trúc, địa lý cảnh quan, cách thức trưng bày tượng chùa, danh tính, tiểu sử nhận dạng đặc điểm riêng tượng có chùa Trên sở khoa học nhà nghiên cứu trước, tơi tìm hướng nghiên cứu nhằm khái thác giá trị điêu khắc chùa Tây Phương dạy học phần môn LSMT Việt Nam Trường ĐHSP Nghệ thuật Trung ương Chùa Tây Phương chùa lớn xây dựng trùng tu vào cuối thời nhà hậu Lê – chúa Trịnh – triều Nguyễn (Tây Sơn) chùa mang tính tích hợp phong cách, điêu khắc, trang trí đặc trưng tiêu biểu cho nghệ thuật điêu khắc từ kỷ XVII đến kỷ XIX, thời kỳ phong kiến Việt Nam cần nghiên cứu sáng rõ Với hướng tiếp cận nêu lựa chọn nội dung nghiên cứu “Nghệ thuật điêu khắc chùa Tây Phương dạy học Lịch sử Mỹ thuật Việt Nam trường Đại học Sư phạm Nghệ thuật Trung ương” làm luận văn thạc sỹ ngành Lý luận phương pháp dạy học mĩ thuật, hy vọng đóng góp phần cho việc nâng cao chất lượng dạy học môn LSMT Việt Nam Trường ĐHSP Nghệ thuật trung ương Lịch sử nghiên cứu PGS.TS Trần Lâm Biền (1993), với cơng trình nghiên cứu Hình tượng người nghệ thuật tạo hình truyền thống Việt sách có giá trị chuyên sâu nghệ thuật tạo hình truyền thống người Việt nêu bật giá trị tiêu biểu nghệ thuật tạo hình, phương pháp, kỹ thuật, tạo hình dân gian PGS TS Trần Lâm Biền (chủ nhiệm, 2007), Giáo trình mỹ thuật cổ truyền Việt Nam, Viện VHNT Việt Nam Nội dung giáo trình tác giả giới thiệu khái quát nghệ thuật kiến trúc, điêu khắc, chạm trổ mơ típ họa tiết trang trí, phân tích ý nghĩa tên gọi số tượng mơ típ họa tiết trang trí tiêu biểu đình, chùa thời kỳ phong kiến Việt Nam Nguyễn Đỗ Cung (1975) Việt Nam Điêu Khắc dân gian, kỷ XVI, XVII, XVIII, Nxb, Ngoại Văn, Hà Nội Tác giả giới thiệu đặc điểm tiêu biểu nghệ thuật dân gian Việt Nam điểm tương đồng cách thức tạo hình, tỷ lệ, kích thước, tính kế thừa truyền thống, điểm đổi sáng tạo điêu khắc dân gian qua kỷ Phạm Thị Chỉnh (2012), Lịch sử Mĩ thuật Việt Nam, Nxb, ĐHSP Tác giả giới thiệu chuyên sâu lịch sử mỹ thuật theo tiến trình lịch sử từ thời Nguyên thủy, đồ đá, đồ đồng, dựng nước, phong kiến, mỹ thuật dân gian, mỹ thuật thời kỳ Pháp thuộc Tác giả Nguyễn Quân, Phan Cẩm Thượng (1989), với cơng trình nghiên cứu Mỹ thuật người Việt Cuốn sách hai tác giả đề cập đến hình thành phát triển đặc điểm tiêu biểu kiến trúc, mỹ thuật, điêu khắc chạm trổ ngơi chùa, ngơi đình tiêu biểu vùng đồng Bắc Bộ qua thời kỳ lịch sử, phân tích chứng minh làm rõ ý nghĩa thành công mỹ thuật qua thời kỳ lịch sử Chu Quang Trứ (1996), Kiến trúc dân gian truyền thống Việt Nam, Nxb Mỹ thuật Chu Quang Trứ (1996), Di sản văn hóa dân tộc tín ngưỡng tơn giáo Việt Nam, Nxb, Thuận Hóa, Huế Tác giả khái qt chung dịng tín ngưỡng tơn giáo lớn Đạo Phật giáo, Ấn Độ giáo (Bà la môn), Thiên Chúa giáo, có đơng tín đồ, phật tử, cơng trình xây dựng địa điểm đặc địa hợp phong thủy, nghệ thuật kiến trúc, điêu khắc, trang trí, định hình rõ phong cách Nguyệt san người cao tuổi, số 27/5/1999 thuật lại ngày 19/5/1959 Chủ tịch Hồ Chí Minh thăm di tích chùa Tây Phương sinh nhật Người, lời dặn Người: “Di tích đẹp mà đường lại không xứng, phải góp ý với địa phương sửa sang đường xá cho dân lại tham quan dễ dàng” Nhà thơ Cù Huy Cận (1963) tác giả Bài thơ đời thông qua ngôn ngữ thi ca thể thơ lục bát, khắc họa cõi thiền tịnh đạo 2222222 Phật mô tả tượng Phật La Hán chùa Tây Phương, vị Phật trăn trở thực nơi trần thế, gương mặt biểu cảm giàu tính thực, giàu biểu cảm đời, phản ánh sinh động tư thẩm mỹ thể qua điêu khắc tượng truyền tải đến người xem nhiều suy ngẫm Tác giả Phạm Hải (2012) nghiên cứu: Chùa Tây Phương - Kiệt tác nghệ thuật kiến trúc điêu khắc Việt Cuốn sách khái quát chung địa lý tên gọi, đặc điểm tiêu biểu nghệ thuật kiến trúc điêu khắc chùa Tây Phương - Sùng Phúc Tự, minh chứng văn hóa lâu đời xứ Đoài Chùa xây dựng, năm 1632 triều vua Lê Thần Tông Chùa xây dựng thượng điện ba gian chính, hậu cung hành lang hai mươi gian Năm (1657 - 1682) tây đô vương Trịnh Tạc sắc phá chùa cũ xây dựng lại chùa cổng tam quan vào chua khang trang Tác giả Khắc Đồi nghiên cứu viết nghiên cứu: Di tích kiến trúc nghệ thuật chùa Tây Phương, thống kê thời gian chùa xây dựng trùng tu sửa chữa vào giai đoạn khác nhau: Năm Giáp Dần (1554) triều đại vua Mạc Phúc Nguyên (1547 1561) niên hiệu Quang Bảo năm thứ chùa Tây Phương xây dựng hồn chỉnh có qui mơ kiến trúc ngày Năm (1660) chúa Trịnh Tạc (1657 - 1682) đóng góp kinh phí trùng tu sửa chùa xây dựng cổng tam quan Thời vua Lê Huy Tông uy vương Trịnh Giang cấp kinh phí trung tu sửa chữa tạc thêm nhiều tượng Phật đặt chùa Tác giả Tuệ An (2017) nghiên cứu: Tu bổ di tích quốc gia chùa Tây Phương Hà Nội, nêu lên trạng thực tế công tác qui hoạch bảo tồn nguyên trạng chùa Tây Phương, phó thủ tướng Vũ Đức Đam đồng ý chủ trương giao UBND thành phố Hà Nội chủ trì lập qui hoạch tổng thể bảo quản tu bổ phục hồi di tích quốc gia đặc biệt chùa Tây Phương Nói chung cơng trình nghiên cứu tác giả nêu nghiên cứu chuyên sâu nghệ thuật kiến trúc, điêu khăc, hình chạm khắc, tín ngưỡng tơn giáo thời kỳ phong kiến Việt Nam Nhưng khơng có cơng trình nghiên cứu phương pháp dạy học LSMT Việt Nam Trường ĐHSP nghệ thuật Trung Ương Tác giả công trình nên nguồn tư liệu q giá giúp tơi tìm hiểu sâu điêu khắc chạm trổ tín ngưỡng tơn giáo ảnh hướng tới điêu khắc kỷ XVII – XIX Các sách, báo nêu giới thiệu nội dung rộng bao trùm nhiều lĩnh vực như: Địa lý, Lịch sử mỹ thuật, dân tộc học, kiến trúc, điêu khắc, trang trí, trải qua giai đoạn cực thịnh suy tàn, phân tích giá trị lịch sử, tư tưởng nghệ thuật, phong cách tạo hình, giá trị tiêu biểu nghệ thuật dân gian giàu sắc tâm hồn người Việt Nghiên cứu di sản VHNT dân tộc nhiệm vụ quan trọng, thực xât dựng VHNT đậm đà sắc dân tộc: Nghị số – NQ/HNTW (Nghị quyết, hội nghị trung ương) lần thứ BCHTW (Ban chấp hành Trung Ương ) Đảng khóa 7, ngày 23/01/1995 Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu 3.1 Mục đích nghiên cứu Nghệ thuật điêu khắc, phù điêu, màu sắc trang trí chùa Tây Phương kỷ XVII – XIX, vận dụng nghệ thuật điêu khắc, phù điêu, màu sắc trang trí vào dạy học LSMT Việt Nam Trường ĐHSP Nghệ thuật Trung ương Đổi phương pháp dạy học LSMT Việt Nam Trường ĐHSP Nghệ thuật Trung ương, gắn lý thuyết với thực hành thực địa tích nhằm nâng cao chất lượng Dạy – Học 3.2 Nhiệm vụ nghiên cứu - Nghiên cứu học phần LSMT Việt Nam môn Lý luận Mỹ thuật, khoa Sư phạm Mỹ thuật, Trường ĐHSP Nghệ thuật Trung ương - Nghiên cứu đổi phương pháp dạy học LSMT Việt Nam thông qua hoạt động thăm quan, điền dã thực địa chùa Tây Phương - Ứng dụng nghiên cứu thực nghiệm SV ngành SPMT, TKĐH, TKTT, hội họa, Sư phạm Mầm non Nhằm phát huy lực sáng tạo SV, qua SV ý thức giá trị nghệ thuật điêu khắc, phù điêu, màu sắc trang trí chùa Tây Phương, q trình học tập nghiên cứu học phần LSMT Việt Nam Đối tượng phạm vi nghiên cứu 4.1 Đối tượng nghiên cứu Học phần LSMT Việt Nam môn Lý luận Mỹ thuật, khoa Sư phạm Mỹ thuật, Trường ĐHSP Nghệ thuật Trung ương 4.2 Phạm vi nghiên cứu Bộ môn Lý luận Mỹ thuật, khoa Sư phạm Mỹ thuật lớp SPMT, TKĐH, TKTT, Hội họa, Sư phạm Mầm non, năm học 2018 – 2019 2222222 Điêu khắc tượng trịn, phù điêu, màu sắc trang trí chùa Tây Phương thôn Yên Xá, xã Thạch Xá, huyện Thạch Thất, Hà Nội Phương pháp nghiên cứu - Phương pháp nghiên cứu tổng hợp: Căn nguồn tư liệu lịch sử, cơng trình nghiên cứu, báo viết, báo mạng giới thiệu chùa Tây Phương, tổng hợp tài liệu - Phương pháp nghiên cứu phân tích: Làm sáng tỏ ý nghĩa tạo hình tượng trịn, phù điêu, màu sắc trang trí, kỹ thuật sơn son thiếp vảng, giá trị lịch sử văn hóa chùa Tây Phương - Phương pháp chuyên gia: Tham khảo góp ý nội dung, phân tích chun mơn chun gia - Phương pháp nghiên cứu điền dã: Điền dã thực địa di tích chụp ảnh, vấn, quan sát, vẽ ký họa, ghi chép trực tiếp chùa Tây Phương lớp SPMT, TKĐH, TKTT, Hội họa, Sư phạm Mầm non, năm học 2018 – 2019 Quá trình học tập nghiên cứu SV ghi chép thông tin từ trình quan sát, chụp ảnh, vẽ ký họa di tích làm tài liệu ứng dụng vào học tập LSMT Việt Nam học phần như: Trang trí, điêu khắc, phù điêu khoa Sư Phạm Mỹ thuật Những đóng góp luận văn - Đưa phương pháp hình thức dạy học mới, ứng dụng vào học tập gắn liền với điền dã thực tế địa điểm di tích lịch sử - Tạo hứng khởi cho SV trình học tập nghiên cứu - Phát huy giá trị lịch sử nghệ thuật điêu khắc, phù điêu, trang trí, hiểu biết tạo hình dân gian dân tộc - Tư tưởng thẩm mỹ sáng tạo điêu khắc chùa Tây Phương hướng người đến vẻ đẹp Chân - Thiện - Mỹ - Ứng dụng giá trị lịch sử, khoa học, điêu khắc, phù điêu, trang trí kỹ thuật sơn son thếp vàng, chùa Tây Phương vào thực tiễn dạy học LSMT Việt Nam môn Lý luận Mỹ thuật, khoa Sư phạm Mỹ thuật, Trường ĐHSP Nghệ thuật Trung ương Cấu trúc luận văn Ngoài phần mở đầu, kết luận, tài liệu tham khảo, phụ lục ảnh, luận văn gồm có chương: Chương 1: Cơ sở lý luận thực tiễn đề tài Chương 2: Gía trị nghệ thuật điêu khắc chùa Tây Phương cần thiết việc vận dụng nghệ thuật điêu khắc chùa Tây Phương dạy học LSMT Việt Nam trường ĐHSP Nghệ thuật Trung ương Chương 3: Biện pháp vận dụng điêu khắc chùa Tây Phương dạy học LSMT Việt Nam Trường ĐHSP Nghệ thuật Trung ương Chương CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN CỦA ĐỀ TÀI 1.1 Cơ sở lý luận đề tài 1.1.1 Một số khái niệm Điêu khắc nghệ thuật điêu khắc: Là nghệ thuật thị giác hoạt động không gian ba chiều nghệ thuật tạo hình Nghệ thuật điêu khắc: Thuật ngữ loại hình mỹ thuật ba chiều, chiều thứ ba chiều sâu có thực thể kết khả tư nhìn nhận tượng vật hữu khơng gian, qua lăng kính sáng tạo người nghệ sĩ ứng dụng vào tác phẩm Thể loại tượng trịn: Trong nghệ thuật điêu khắc hình thức biểu đạt hình, khối khơng gian ba chiều nhằm thể ý tưởng tác giả thông qua tác phẩm, ngơn ngữ thể loại điêu khắc tượng trịn mảng, khối , khơng gian Thể loại phù điêu: Là hình thức tạo hình đắp nổi, gò nổi, khoét lõm bề mặt chất liệu, phần đắp khoét lõm mang tính ước lệ khối, khơng gian bị hạn chế bề mặt phẳng chất liệu phù điêu Dạy học phương pháp dạy học: Dạy học trình tương tác GV SV qua lại, bổ sung cho để truyền đạt, điều khiển lĩnh hội, tự điều khiển tri thức nhằm tạo cho người học khả phát triển trí tuệ, hoàn thiện nhân cách Hoạt động dạy GV: Là hoạt động giảng dạy thể vai trò chủ đạo GV tổ chức, điều khiển lớp học, trình truyền đạt tri thức chuyên đề nội dung học tập, nghiên cứu cách có hệ thống, kỹ năng, kỹ xảo cách khoa học tới Hoạt động học SV: Là hoạt động học với vai trò chủ động SV trình điều khiển tối ưu trình tiếp thu, lĩnh hội, tri thức cách tự giác, tích cực, kỹ năng, kỹ xảo chuyên đề nội dung học tập nghiên cứu, GV truyền đạt nhằm phát triển hình thành nhân cách SV Phương pháp dạy học : Lĩnh vực đa dạng có nhiều quan niệm, quan điểm khác PPDH Phương pháp dạy học nhóm: Dạy học nhóm cịn gọi tên khác dạy học hợp tác, dạy học theo nhóm nhỏ, SV lớp học chia thành nhóm nhỏ, khoảng thời gian giới hạn, nhóm tự lực hồn thành nhiệm vụ học tập, nghiên cứu theo chuyên đề GV giao 2222222 Phương pháp nghiên cứu lý thuyết tổng, phân tích, so sánh: Là q trình tổng hợp thu thập tài liệu liên quan đến học, môn học, sách, báo tác giả xuất bản, cơng bố Sử lý phân tích, so sánh, đối chiếu, nguồn thơng tin đảm bảo tính khoa học, tính xác thơng tin Phương pháp liên ngành (Mỹ học, mỹ thuật học, nghệ thuật học): Tổng hợp tài liệu số ngành học có liên quan đến học phần LSMT Việt Nam sở củanhiều góc nhìn học thuật phương pháp tiếp cận ngành bổ trợ nguồn thơng tin cho vấn đề SV cần tiếp cận học tập, nghiên cứu, nhận định, đánh giá đối tượng cách khách quan, góc độ tiếp cận LSMT Phương pháp điền dã, khảo sát thực địa: SV tiếp cận với di tích lịch sử đình, chùa, bảo tàng, quan sát mắt thấy tai nghe ghi chép thông tin, chụp ảnh, vấn làm sáng tỏ vấn đề học tập, nghiên cứu chuyên đề Phương pháp Video Art: SV ứng dụng phần mềm công nghệ điện thoại di động thông minh, máy tính, video Art ghi hình lấý tư liệu thực địa di tích lịch sử làm minh chứng học tập, nghiên cứu thuyết trình chuyên đề LSMT Việt Nam 1.2 Kiến trúc mỹ thuật chùa Tây Phương Kiến trúc chùa Tây Phương Chùa Tây Phương quần thể kiến trúc, điêu khắc, chạm trổ trang trí tiêu biểu nghệ thuật Phật Giáo Việt Nam thời kỳ phong kiến tự chủ kỷ XVII đến kỷ XIX Mỹ thuật chùa Tây Phương có tính kế thừa, bảo tồn trùng tu tôn tạo bổ xung tượng qua ba kỷ triều đại khác chùa lưu giữ nhiều tượng tròn điêu khắc, phù điêu chạm trổ từ thời hậu Lê – chúa Trịnh – Mạc Nguyễn (Tây Sơn) Mỹ thuật chùa Tây Phương Tiêu biểu hệ thống tượng, phù điêu, trang trí chùa Tây Phương tích hợp không gian nội thất kiến trúc chùa Hạ, chùa Trung, chùa Thượng, nghệ thuật điêu khắc bao gồm nhóm tượng xếp thành tượng đơn, tượng đôi, ba tượng, tượng tạc hình tư ngồi thiền, đứng khác 1.3 Dạy học LSMT Việt Nam Trường ĐHSP Nghệ thuật Trung ương 1.3.1 Vị trí vai trị Học phần LSMT Việt Nam học phần bắt buộc SV đào tạo hệ đại học qui liên thơng ngành Mỹ thuật, chương trình áp dụng giảng dạy SV ngành SPMT, TKĐH, TKTT, Hội họa, SPMT Mầm non môn Lý luận Mỹ thuật, Khoa Sư phạm Mỹ thuật, Trường ĐHSP Nghệ thuật Trung Ương, học phần LSMT Việt Nam đào tạo theo hệ thống tín với tổng số: 30 tiết học, tín chỉ, học phần 1.3.2 Chương trình, nội dung học phần LSMT Việt Nam Học phần LSMT Việt Nam cung cấp khối lượng kiến thức bản, toàn diện, hệ thống, từ Mỹ thuật thời kỳ Nguyên thuỷ đến Mỹ thuật đương đại 1.3.3 Giảng viên GV hướng dẫn SV thực mục tiêu nội dung chi tiết học phần LSMT Việt Nam theo tiến trình giảng dạy tín học tiết, ví dụ nội dung 1: Điêu khắc tượng trịn sử dụng khơng gian ba chiều, thơng qua Bộ tượng Bát kim cương GV chia thành ba bậc (bậc 1,2,3) để SV chuyên ngành đào tạo khác tổng hợp, phân tích chọn chuyên đề nghiên cứu cá nhân, học tập theo nhóm, dựa vào tiêu chí kiểm tra, đánh giá kết học tập cá nhân nhóm SV đạt điểm cấp bậc ba thang bậc, GV nhận xét ưu điểm học tập, nghiên cứu SV hoàn thành tốt, phân tích mặt cịn hạn chế tập chun đề chưa hồn thành SV, nhóm SV rút học cần khắc phục 1.3.4 Sinh viên Học phần LSMT Việt Nam SV đại học ngành SPMT mục tiêu học phần giúp em hiểu biết tiến trình lịch sử, cách thức tạo tác tượng, phù điêu, kỹ thuật sơn son thếp vàng, tư tưởng sáng tạo, sau tốt nghiệp trường em giáo viên tham gia dạy học mỹ thuật trường phổ thông, trung tâm văn hóa, dạy gia sư Học phần LSMT Việt Nam SV đại học ngành SPMT Mầm non, mục tiêu học phần giúp em hiểu biết tiến trình lịch sử, họa tiết, mơ típ trang trí vốn cổ dân tộc từ học tham quan nghiên cứu thực địa ứng dụng vào thiết kế mô hình học tập, đồ chơi cho trẻ em lứa tuổi mầm non trường mẫu giáo công lập tư thục, trung tâm đào tạo nghệ thuật sau tốt nghiệp trường 1.3.5 Phương pháp, phương tiện, hình thức tổ chức dạy học Phương pháp dạy học: Là hình thức cách thức hoạt động GV SV điều kiện dạy - học nhằm đạt mục tiêu dạy học như: kiến giành quyền lực ảnh hưởng trị chiến tranh Trịnh – Mạc, chiến tranh Trịnh – Nguyễn, làm đời sống xã hội cảnh loạn lạc nồi da nấu thịt Về tín ngưỡng tơn giáo Nho giáo có ảnh hưởng lớn xã hội bộc lộ nhiều hạn chế, đánh dần vị trí mình, tạo điều kiện cho phát triển Phật giáo, Đạo giáo, Thiên Chúa giáo Ở Đàng Ngoài, chúa Trịnh Tạc cho xây chùa Tây Phương đúc tượng đồng Huyền Thiên Trấn Vũ thờ tự đền Trấn Vũ Ở Đàng Trong, chúa Nguyễn Hoàng cho xây dựng chùa Thiên Mụ năm 1601, chùa Hoà Vang năm 1667 trùng tu sửa chữa chùa Mỹ Am năm 1692 1.3.8 Nhận dạng lý giải phong cách biểu đạt tạo hình sắc dân tộc, hình thức tiếp thu yếu tố tạo hình bên ngồi mỹ thuật truyền thống Việt Nam thông qua điêu khắc chùa Tây Phương Qua tài liệu nghiên cứu lịch sử xác định chùa Tây Phương lưu giữ 72 tượng gỗ hoàn thiện qua ba kỷ khác từ kỷ XVII - XIX Nội dung đề tài chịu ảnh hưởng tín ngưỡng Phật Giáo Ấn Độ, Trung Quốc, kết hợp với tín ngưỡng tơn giáo người Việt dung hịa với tơn giáo địa, nhận thấy người nghệ nhân người truyền tải thơng điệp qua tác phẩm tạo hình giàu ngơn ngữ sắc văn hóa tín ngưỡng người Việt Nam 1.4 Một số vấn đề lý luận thực tiễn dạy học lịch sử Mỹ thuật Việt Nam trung cận đại Trường ĐHSP Nghệ thuật Trung ương 1.4.1 Chương trình phương pháp dạy học Căn Nghị số 29, lần 8, BCHTW khóa XI, năm 2013 sửa đổi đổi giáo dục đại học “Tạo chuyển biến bản, mạnh mẽ chất lượng, hiệu giáo dục, đào tạo, đáp ứng ngày tốt công xây dựng, bảo vệ Tổ quốc nhu cầu học tập nhân dân Giáo dục người Việt Nam phát triển toàn diện phát huy tốt tiềm năng, khả sáng tạo cá nhân, yêu gia đình, yêu Tổ quốc, yêu đồng bào sống tốt làm việc hiệu quả” 1.4.2 Mục tiêu, yêu cầu đổi phương pháp dạy học lịch sử mỹ thuật Việt Nam (kết hợp nghiên cứu tiếp cận đa chiều, coi trọng tiếp cận thực tiễn, liên hệ giải mã) 2222222 11 Đổi giáo dục Đại học nước ta nội dung phương pháp dạy - học có thay đổi lớn Nội dung bao quát dạy cách học, phẩm chất tư người học cần phát huy mạnh mẽ tính chủ động sáng tạo, cần khai thác triệt để công nghệ thông tin ứng dụng công nghệ thông tin học tập, nghiên cứu, thảo luận, thuyết trình, giúp cho người học tự chiếm lĩnh kiến thức, kỹ năng, thái độ học tập cách chủ động khoa học Với phương pháp tiếp cận người học “Học để biết, học để làm, học để sống với học để làm người” vấn đề trước hết giảng viên “Dạy cách học, học cách học” để tạo thành thói quen say mê học hỏi, tranh luận học tránh phương pháp dạy học chiều thầy giảng trò nghe hiệu học không cao dẫn tới nhàm chán tẻ nhạt 1.4.3 Phương pháp chọn lọc nghiên cứu sâu di sản mỹ thuật Việt Nam tiêu biểu, chùa Tây Phương kỷ XVII-XIX 1.4.3.1 Bộ tượng Tam Thế Phật 1.4.3.2 Bộ tượng Di Đà Tam Tôn - Đức Phật A Di Đà - Tượng Đại Thế Chí Bồ Tát Tượng Phật Bà Quan Thế Âm Bồ Tát 1.4.3.3 Bộ tượng Bát kim cương 1.4.3.3.1 Tượng kim cương Thanh Trì Tai 1.4.3.3.2 Tượng kim cương Tích Độc Thần 1.4.3.3.3 Tượng kim cương Hoàng Tùy Cầu 1.4.3.3.4 Tượng kim cương Xích Thanh Hỏa 1.4.3.3.5 Tượng kim cương Tử Hiền 1.4.3.3.6 Tượng kim cương Bạch Tịnh Thủy 1.4.3.3.7 Tượng kim cương Định Trì Tai 1.4.3.3.8 Tượng kim cương Đại Lực Thần 1.4.4 Bộ tượng mười tám vị Phật tổ 1.4.4.1.Tượng Phật tổ thứ Ma Ha Ca Diếp 1.4.4.2.Tượng Phật tổ thứ hai A Nan Đà 1.4.4.3 Tượng Phật tổ thứ ba Thương Na Hòa Tu 1.4.4.4 Tượng tổ thứ tư Ưu Bà Cúc Đa 1.4.4.4.5 Tượng Phật tổ thứ năm Đề Đa Ca 1.4.4.4.6 Tượng Phật tổ thứ sáu Di Giá Ca 1.4.4.4.7 Tượng Phật tổ thứ bảy Bà Tu Mật 1.4.4.4.8 Tượng Phật tổ thứ tám Đà Nan Đề 1.4.4.4.9 Tượng Phật tổ thứ chín Đà Mật Đa 1.4.4.4.10 Tượng Phật tổ thứ mười Hiệp Tôn Giả 1.4.4.4.11 Tượng Phật tổ thứ mười Bồ Tát Mã Minh 1.4.4.4.12 Tượng Phật tổ thứ mười hai Ca Tỳ Ma La 1.4.4.4.13 Tượng Phật tổ thứ mười ba Long Thụ Tôn Giả 1.4.4.4.14 Tượng Phật tổ thứ mười bốn La Hầu La Đa 1.4.4.4.15 Tượng Phật tổ thứ mười năm Tăng Già Nan Đề 1.4.4.4.16 Tượng Phật tổ thứ mười sáu Già Da Đa Xá 1.4.4.4.17 Tượng Phật tổ thứ mười bảy Cưu Ma La Đa 1.4.4.4.18 Tượng Phật tổ thứ mười tám Xà Dạ Đa Tiểu kết Chương luận văn khái quát sở lí luận thực tiễn đề tài, đưa số cơng trình tiêu biểu kiến trúc, phong cách tạo hình tượng Tam Thế Phật, tượng Di Đà Tam Tôn, tượng mười tám vị Phật tổ chùa Tây Phương, nghệ nhân tạc tượng theo hai phong cách tạo hình tả thực, cịn tượng Bát kim cương sử dụng phương pháp hư cấu ước lệ nhân vật Luận văn đề cập đến chương trình đào tạo, mục tiêu, phương pháp đổi dạy học theo luật giáo dục đại học Việt Nam ban hành Luận văn giới thiệu phân tích chuyên sâu nghệ thuật điêu khắc số tượng, tượng cụ thể chùa Tây Phương kỷ XVII XIX ứng dụng vào dạy học phần LSMT Việt Nam khoa SPMT nhằm giáo dục thẩm mỹ nghệ thuật cho sinh viên hiểu biết mỹ thuật truyền thống Việt Nam Chương GIÁ TRỊ NGHỆ THUẬT ĐIÊU KHẮC CHÙA TÂY PHƯƠNG VÀ SỰ CẦN THIẾT CỦA VIỆC VẬN DỤNG ĐIÊU KHẮC CHÙA TÂY PHƯƠNG TRONG DẠY HỌC LSMT VIỆT NAM TẠI TRƯỜNG ĐHSP NGHỆ THUẬT TRUNG ƯƠNG 2.1 Nội dung đề tài sáng tác Một nội dung đề tài điêu khắc tượng Hai nội dung đề tài phù điêu chạm trổ Ba nội dung đề tài mang tính biểu tượng Ở mảng nội dung đề tài thứ nghệ thuật tạc hình điêu khắc tượng đa dạng phong phú với chủ đề phản ánh xuyên suốt tín ngưỡng tâm linh đạo Phật Giáo Ở nội dung mảng đề tài thứ hai phù điêu chạm trổ sử dụng mơ típ trang trí hợp lý chặt chẽ tạo thành tác phẩm hoàn thiện tô điểm chi tiết không gian kiến trúc 2222222 13 Nội dung mảng đề tài thứ ba biểu tượng “sắc - không” phù điêu đắp vôi vữa chạm thủng cách điệu thành hình trịn trang trí mặt tiền, mặt hậu, hai đầu hồi chùa Hạ, chùa Trung chùa Thượng, yếu tố thẩm mỹ biểu tượng “sắc - khơng” mang tính triết lý đạo Phật giới luật đạo pháp, người tu hành phải chiến thắng vượt qua cám dỗ ngã người 2.1.1 Nội dung đề tài Phật Giáo Phật giáo dịng tơn giáo lớn văn hóa tín ngưỡng người Việt, đại đa số cư dân vùng châu thổ bắc chịu ảnh hưởng hệ phái Phật giáo Bắc tơng cịn châu thổ đồng sông Cửu Long khu vực miền Nam bộ, đại đa số người Việt chịu ảnh hưởng hệ phái Phật giáo Nam tông đặc biệt cộng đồng người dân tộc Khmer Nam Bộ Bộ tượng Tam Phật (Quá khứ, tại, vị lai) Bộ tượng Di Đà Tam Tôn (A Di Đà, Quan Thế Âm Bồ Tát, Đại Thế Chí) Bộ tượng mười tám vị Phật tổ Bộ tượng Bát Kim Cương (Tượng đơn) Tượng Phật Di Lặc (Tượng đơn) Tượng Phật Tuyết Sơn (Tượng đơn) 2.1.2 Mơ típ họa tiết trang trí Mơ típ họa tiết trang trí ngoại thất: Các hoạ tiết trang trí phía chùa Tây Phương bao gầm xung quang chùa, mái chùa… Họa tiết hình hoa sen, hình vân mây cách điệu tạo hình đỉnh bốn cột trụ tam quan thứ chân núi mái ngói cổng tam quan thứ hai năm quần thể kiến trúc chùa Tây Phương Họa tiết trang trí hình đầu rồng, hình nghê cách điệu tạo hình đầu đao, mái chùa hình mặt rồng chạm gỗ đầu đốc hồi chùa Mơ típ họa tiết trang trí nội thất: Họa tiết trang trí hình đề bao xung quanh diềm mái ngói ba tịa kiến trúc chùa Hạ, chùa Trung, chùa Thượng hoa văn chạm trổ tinh tế Mơ típ trang trí hình hoa sen chạm tạo thành hình trịn hai lớp cánh hoa đá xanh hình vng kích thước 0,88 x 0,88m dùng làm tảng kê chân cột gỗ kiến trúc chùa Mơ típ trang trí hình hoa sen chạm ba lớp cánh hoa làm điểm đỡ chịu lực xà ngang, kèo, cột có kết cấu khung gỗ, vừa đáp ứng công kiến trúc vừa tạo tính thẩm mỹ Chi tiết tạo hình mũ kim khôi tượng Bát Kim Cương Mô típ trang trí hình hoa cúc chạm đầu kèo, cột xà gỗ, ván nong diềm mái ngói 2.2 Chất liệu tạo hình điêu khắc tượng chùa Tây Phương 2.2.1 Chất liệu gỗ Chất liệu gỗ sử dụng rộng rãi kiến trúc điêu khắc chùa phổ biến ba miền Bắc, Trung, Nam, gỗ làm nhà cửa, đóng đồ nội thất, ngoại thất phục vụ nhu cầu dân sinh Chất liệu gỗ sử dụng chùa Tây Phương chia thành ba loại gỗ nhằm đáp ứng công năng, chức riêng loại gỗ 2.2.2 Chất liệu gỗ tạo hình tượng đức Phật Di Lặc Tượng đức Phật Di Lặc tạc hình từ chất liệu gỗ phủ sơn son thếp vàng, tượng có bố cục tư ngồi ngửa người phía sau, thân hình béo tốt q cỡ, gương mặt trịn căng phúc hậu, đầu nhẵn bóng khơng có tóc, miệng rộng nụ cười vui vẻ viên mãn vơ lo vô nghĩ, đôi tai to dày chảy sệ xuống vai 2.2.3 Chất liệu gỗ tạo hình tượng đức Phật Tuyết Sơn Chất liệu gỗ sử dụng tạc hình tượng đức Phật Tuyết Sơn, tượng có bố cục tư ngồi tự nhiên thoải mái, đầu nhô phía trước, chân phải gấp ngang đặt áp sát bệ ngồi, chân trái chống thẳng, tay phải gấp thước thợ, đặt úp bàn tay lên đùi, tay trái gấp, đặt cẳng tay lên đùi Tượng đặt điện, tượng toát lên vẻ khắc khổ diệt dục 2.3 Chất liệu đồng, đá xanh, gạch đá ong, gạch, ngói đất nung Chất liệu đồng: Được sử dụng đúc minh chuông, khánh, đồ thờ tự chùa Chất liệu đá xanh: Được sử dụng tạc văn bia, tảng kê chân cột gỗ chạm họa tiết trang trí hình hoa sen, lư hương đá đặt trước sân chùa Hạ Chất liệu gạch đá ong: Được sử dụng lát đường lên chùa, dùng bó vỉa hè xung quanh chùa Hạ, chùa Trung, chùa Thượng, gạch đá ong có hình chữ nhật dài 40cm, dày 20cm, vật liệu gạch đá ong dùng xây bảo tháp chùa 2222222 15 Chất liệu gạch, ngói, đất nung: Kết hợp với vôi vữa xây tam quan thứ chân núi, dùng lát sân, nhà chùa, xây tường hai đầu đốc hồi chùa Biểu tượng sắc – khơng: Được trang trí hai bên đầu đốc hồi mặt tiền đầu hồi ba chùa biểu tượng hình “sắc khơng” trang trí đăng đối hai bên Tiểu kết Chương phân tích giá trị nghệ thuật điêu khắc cần thiết việc vận dụng điêu khắc chùa Tây Phương vào dạy học LSMT Việt Nam Ở chương đề cập đến nội dung đề tài sáng tác tượng, phù điêu chạm trổ, trang trí, chất liệu sử dụng tạo hình điêu khắc tượng chùa Tây Phương thuộc phong cách nghệ thuật dân gian cách thức tạc hình, bố cục tượng mang tính khái quát, ước lệ, chưa chuẩn xác tỷ lệ giải phẫu học tạo hình thể người lồi động vật thần thái, dung mạo riêng tượng sống động chân thực, qua bàn tay người nghệ nhân, gỗ vô tri vô giác tạc, đẽo, gọt chau chuốt trở thành tác phẩm nghệ thuật tạo hình tốt lên hồn nhiên, mộc mạc, nhìn lối tạo hình nhân văn mang tính triết học Á Đơng ví tượng đức Phật Di Lặc tạc hình với thể to béo đẫy đà ngực sệ, bụng to căng trịn nhơ trước thân, gương mặt biểu lộ niềm vui hân hoan, miệng cười tươi Chương VẬN DỤNG NGHỆ THUẬT ĐIÊU KHẮC CHÙA TÂY PHƯƠNG TRONG DẠY HỌC LỊCH SỬ MỸ THUẬT VIỆT NAM TẠI TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM NGHỆ THUẬT TRUNG ƯƠNG 3.1 Định hướng vận dụng nghệ thuật điêu khắc chùa Tây Phương dạy học Lịch sử Mỹ thuật Việt Nam LSMT Việt Nam học phần quan trọng chương trình đạo tạo chun mơn Khoa SPMT Trường ĐHSP nghệ thuật TW học phần bắt buộc SV phải hoàn thành trước học học phần LSMT Thế Giới, Nghệ thuật học, Mỹ thuật học Quá trình đánh giá học, nghiên cứu SV, GV tiêu chí phương pháp đánh giá khác với tập tốn học, lý, hóa, mơn tốn học, lý, hóa, dựạ vào cơng thức, phương trình giải tập để có đáp số gọi thành công Nội dung chương luận văn tốt nghiệp mang tính định hướng cho SV chuyên ngành đào tạo khác nghiên cứu học tập nhằm phù hợp với chuyên ngành riêng tạo đa dạng phương pháp tiếp cận tập, không gây nhàm chán, lặp lại, khuyến kích SV ngành học phát huy sở trường chuyên ngành sâu học tập nghiên cứu sáng tạo nghệ thuật Quá trình giảng dạy lãnh đạo, tổ chức, điều khiển người GV, đối tượng SV đòi hỏi người học phải tự giác, tích cực, chủ động hoạt động nhận thức, học tập thân nhằm thực nhiệm vụ dạy học Ở góc độ nhìn nhận khác phương pháp tiếp cận đối tượng khác nhau, ngành nghề khác nhau, cho khái niệm khác dạy học cấp bậc cao đẳng, đại học, cao học Giảng dạy bậc học đại học trình tương tác hoạt động phối hợp, thống GV SV nhằm nâng cao kiến thức phù hợp với tâm sinh lý lứa tuổi SV, biết vận dụng kiến thức học ứng dụng vào thực hành sáng tác chuyên môn phục vụ nghiên cứu học tập 3.1.1 Xác định giá trị lịch sử, khoa học chùa Tây Phương Giá trị lịch sử chùa Tây Phương: Căn vào văn bia, minh chuông, sách sử Việt Nam ghi chép lại chùa Tây Phương có niên đại kỷ XVII đến kỷ XIX dấu mốc xây dựng trùng tu tôn tạo, tạc tượng Hiện chùa lưu giữ nhiều vận gốc nguyên chuông đồng đúc năm Cảnh Thịnh thứ tư Bính Thân (1769) văn bia Phan Huy Ích biên soạn khắc thân chuông Cảnh Thịnh thứ năm Mậu Ngọ, treo chùa Trung Tây Phương Năm 1962 chùa Tây Phương Bộ Văn hóa Thơng tin, Bộ VHTT & DL công nhận Di tích lịch sử cấp quốc gia Năm 2014 chùa Tây Phương nằm danh sách xếp hạng Di tích quốc gia đặc biệt Năm 2015 Di tích kiến trúc nghệ thuật chùa Tây Phương thủ tướng phủ cơng nhận Di tích quốc gia đặc biệt Giá trị khoa học chùa Tây Phương: Kiến trúc chùa Tây Phương xây dựng đỉnh núi Câu Lậu, cao khoảng 50m so với mực nước biển thuộc vùng bán sơn địa huyện Thạch Thất Hà Nội với giá trị văn hóa vật thể phi vật thể dày đặc kiến trúc, điêu khắc tượng, phù điêu chạm trổ, màu sắc trang trí tính tốn cẩn thận, xét bình diện khoa học, kiến trúc, điêu khắc, chạm trổ 2222222 17 loại hình nghệ thuật mang tính đặc thù riêng, tập trung ba ngơi chùa chính: Chùa Hạ, chùa Trung, chùa Thượng 3.1.2 Điêu khắc tượng trịn sử dụng khơng gian ba chiều Điêu khắc tượng trịn có khơng gian ba chiều thể ý tưởng tác giả ngôn ngữ điêu khắc mảng khối Người thưởng thức tác phẩm điêu khắc vịng xung quanh để xem Tượng trịn chùa Tây Phương coi nghệ thuật không gian hình thức biểu diễn khối ba chiều không gian để thể ý tưởng tác giả thông qua ngôn ngữ điêu khắc mảng khối không gian 3.1.3 Phù điêu sử dụng không gian hai chiều Phù điêu tạo hình mặt phẳng gắn kết khăng khít với mặt phẳng Mặt phẳng đóng vai trị tảng phơng hình khối tạo hình Phù điêu chạm trổ trang trí chùa Tây Phương địi hỏi hồn thiện hầu hết góc cạnh phù điêu, tác phẩm phù điêu cần có kiến trúc vật dụng chức khác kèm thể loại điêu khắc chạm trổ phù điêu nhìn chung tồn cột kèo, xà ngang, xà dọc, ván nong, đầu bít đốc hồi nhà nghệ nhân thực chạm trổ kín mơ típ trang trí tạo nên đa dạng cách thức bố cục nội thất đình khơng có ánh sáng chiếu thẳng, lên cao kèo ánh sáng yếu, nói tranh tối tranh sáng Thứ nhất: Sử dụng kỹ thuật chạm nông thủ pháp tạc hình điêu khắc chùa Tây Phương, hình thức chạm hình thức nghệ thuật mà hình tượng diễn tả mặt phẳng độ đục chạm nông sâu khác gỗ Thứ hai: Sử dụng kỹ thuật chạm bong gọi chạm kênh, chạm kênh bong sử dụng phương pháp chạm khắc ván nong, đầu hồi bít đốc hai hồi kiến trúc chùa thực chất liệu gỗ tiêu biểu hình đầu rồng cách điệu hai đầu hồi sử dụng lối chạm bong hình mặt rồng nhơ cao rõ bề mặt mơ típ chạm trổ Thứ ba: Sử dụng kỹ thuật chạm lộng coi phương pháp khó địi hỏi người nghệ nhân phải có tư khơng gian thể tác phẩm Chạm lộng cách chạm khắc nhằm tạo hiệu khơng gian, hiệu diễn tả hình - khối Đây cách thức tạc hình dáng tượng tròn nhằm diễn tả khối lồi, khối lõm sở tỷ lệ giải phẫu học người tạo khoảng trống tượng đáp ứng tiêu chí khơng gian ba chiều nghệ thuật điêu khắc đề 3.2 Một số biện pháp vận dụng nghệ thuật điêu khắc, trang trí, phù điêu chùa Tây Phương dạy học Lịch sử mỹ thuật Việt Nam 3.2.1 Thiết kế nội dung, mục tiêu, bậc kiến thức SV cần đạt học tập, nghiên cứu nghệ thuật chùa Tây Phương Nội dung 1: Điêu khắc tượng trịn sử dụng khơng gian ba chiều (Bộ tượng Bát kim cương) Nội dung 2: 2.Màu sắc trang trí (Bộ tượng mười tám vị Phật tổ) Nội dung 3: 3.SV thực hành/Xêmina (Phù điêu chạm trổ sử dụng không gian hai chiều) Nội dung 4: SV tự học tập, tự nghiên cứu (Chép mơ típ chạm trổ phù điêu) 3.2.2 Nội dung chi tiết thực học tín 3.2.3 Xác định hình thức tổ chức dạy học Nội dung 1: 1.1.Điêu khắc tượng tròn, sử dụng không gian ba chiều (Tượng Bát kim cương) Nội dung 2: 2.1.Màu sắc trang trí (Bộ tượng mười tám vị Phật tổ) Nội dung 3: 3.1 GV giao chuyên đề nhóm thực hành, thảo luận - GV nhận xét kết học tập thảo luận nghiên cứu chuyên đề nhóm nhận xét ưu điểm cần phát huy, hạn chế sai sót cần khắc phục - Tinh thần, thái độ học tập nghiên cứu Nội dung 4: 4.1 GV kiểm tra đánh giá tự học, tự nghiên cứu SV nhận xét ưu điểm, hạn chế - Đánh giá tinh thần, thái độ tự học, tự nghiên cứu 3.2.4 Hồn thiện tiêu chí kiểm tra đánh giá kết học tập, nghiên cứu Lịch sử mỹ thuật Việt Nam Tiêu chí kiểm tra đánh giá kết học tập nghiên cứu LSMT Việt Nam SV theo thang điểm 10 sau Điểm 7-8 5-6 - 10 Tiêu chí kiểm tra đánh giá - Bài tập đạt tiêu chí (Bậc 1, 2, 3) mục a - Trình bày Slides qui định, thuyết trình mạch lạc súc tích, bố cục tranh ảnh minh họa hợp lý, ngôn ngữ văn phong rõ ràng, trích dẫn nguồn tài liệu tham khảo - Bài tập đạt tiêu chí (Bậc 1,2) mục a - Tiêu chí (Bậc 3) có sử dụng tài liệu chưa đầy đủ sâu sắc, chưa có nhận định, đánh giá - Bài tập đạt tiêu chí (Bậc 1) mục a - Tiêu chí (Bậc 2) chưa thể rõ tư nghiên cứu, 2222222 19 kỹ tổng hợp, phân tích, đánh giá cịn sai sót - Tiêu chí (Bậc 3) chưa hồn thành cịn mắc lỗi phân tích, nhận định - Bài tập khơng đạt tiêu chí (Bậc 1,2, 3) mục a Dưới 3.2.5 Kết vận dụng Bảng 1: Thống kê kết điểm tín trước lớp 1060024.19.01 [FAE2067] tham quan điền dã học tập thực tế chùa Tây Phương Nội dung SL SV Lớp 1060024.1 9.01 11 Giỏi SL tỷ lệ SV % 18% Kết kiểm tra Khá Trung bình SL tỷ lệ SL tỷ lệ SV % SV % 46% Yếu 36% SL SV tỷ lệ % 0% Bảng 2: Thống kê kết điểm kiểm tra tín lớp học 1060024.19.01 [FAE2067] sau lớp đến tham quan điền dã học tập nghiên cứu chùa Tây Phương học phần LSMT Thế Giới Việt Nam cho thấy tỷ lệ SV điểm giỏi, khá, trung bình, yếu sau Nội dung SL SV Lớp 1060024.19.01 11 Giỏi SL SV tỷ lệ % 45% Kết kiểm tra Khá Trung bình Yếu SL tỷ lệ SL tỷ lệ SL tỷ lệ SV % SV % SV % 55% 0% Với hai bảng thơng kê kết điểm kiểm tra tín nêu trên, bảng SV học tập nghiên cứu qua tài liệu sách tham khảo, giảng slides máy tính chứng minh cụ thể 3.2 Biện pháp sử dụng kỹ thuật sơn son thếp vàng tương Phật chùa Tây Phương Tượng Phật chùa Tây Phương dùng chất liệu gỗ mít tạc hình tượng Phật chủ yếu, gỗ mít có đặc tính khơng bị nứt vỡ, độ co ngót gỗ tươi khơ bị cong vênh, thớ gỗ mềm, dai dẻo, phù hợp cho việc tạc tượng đặc biệt gỗ có màu vàng tươi phù hợp với màu sắc cờ biểu trưng đạo Phật, tượng sau tạc hình đánh nháp nhẵn bề mặt tượng, phường thợ nghệ nhân sử dụng đất phù xa trộn với nhựa sơn ta tỷ lệ phù hợp trát phủ lên toàn bề tượng để khô mài nháp nhẵn chi tiết tượng trước thiếp lớp quỳ vàng, quỳ bạc, tơ màu sắc trang trí, cơng đoạn hồn thiện tượng địi hỏi kỹ thuật chọn gỗ mít tốt thân không bị sâu, 0% đất phù sa mịn tươi đặc quánh, hòa trộn với nhựa sơn ta tạo thành vật liệu bảo vệ tượng không bị ẩm mốc, chống thấm nước, tạo sức bền cho tượng điêu khắc, chạm trổ trang trí đồ thờ cúng chùa 3.3.1 Màu ngũ sắc vẽ trang trí, tượng, phù điêu chạm trổ, biểu tượng Màu sắc thành tố quan trọng nghệ thuật tạo hình nói chung, điêu khắc, hội họa, nói riêng, qua màu sắc ta cảm nhận phân biệt tông màu thể tác phẩm thuộc tông màu nóng, tơng màu trầm hay tơng màu lạnh màu sắc gồm nhiều chất liệu phong phú đa dạng phương pháp sử dụng hịa sắc, tơng độ đậm nhạt, tơng màu nóng, lạnh khác cảm xúc rung động chủ thể thẩm mỹ trước đối tượng khơng giống nhau, nghệ thuật tạo hình gọi chung riêng nhân trước vật tượng ghi nhận qua tư sáng tạo chủ thể 3.3.2 Sử dụng phương pháp tả thực nghệ thuật điêu khắc tượng Qua nghệ thuật điêu khắc tạo hình tượng mười tám vị Phật Tổ chùa Tây Phương, đặc điểm tiêu biểu tượng phương pháp tả thực, nhằm nêu đặc điểm riêng, cá tính riêng nhân vật cụ thể, khơng trùng lặp lại hình dáng tư thần thái gương mặt, người nghệ nhân tạo hình tượng có hiểu biết định giải phẫu thể học hình, khối, cơ, xương, tỷ lệ phận thể người, kết hợp hài hòa với y phục cá nhân, nếp gấp suông mềm mại áo, quần, dáng điệu, tư thiền tọa, từ bi, đau buồn, giải thoát hiển nét chạm, đục, tạc, khắc, trang trí màu sắc, hình ảnh các vị Phật người nghệ nhân lấy từ nguyên mẫu người để xây dựng bố cục hình, khối cho tượng hình tượng tượng Phật đồng hành với niềm vui, nỗi buồn người hoàn cảnh lúc, nơi, quan sát tượng Phật chùa ta thấy vị Phật người dáng vẻ, dung mạo riêng ẩn chứa tâm tư, nỗi niềm buồn vui người phàm trần làm lay động tâm trí “người” trước vẻ đẹp giàu tính tạo hình, tính mỹ cảm tự suy tư 3.3.3 Sử dụng phương pháp hư cấu ước lệ nghệ thuật điêu khắc Nghệ thuật điêu khắc tạc tượng tạo diện mạo riêng vị Phật, người nghệ nhân dùng trí tưởng tượng khắc họa nên tướng mạo tượng Phật, ví tượng Bát Kim 2222222 21 Cương trước hình ảnh thật vị Phật tổ khơng lưu lại tranh ảnh đời thực, người nghệ nhân thơng qua trí tưởng tưởng lăng kính tạo hình, bàn tay nghề tài hoa tạc hình, khối, trang trí tơ màu cho tượng ta thấy người nghệ nhân, phường thợ tùy thuộc vào khiếu thẩm mỹ, tính sáng tạo, bàn tay nghề tạc nên hình dáng tượng từ ghi chép sách kinh thư đạo Phật hư cấu ước lệ tạo hình Tiểu kết Nội dung chương luận văn nêu giá trị lịch sử, khoa học, không gian điêu khắc tượng trịn, khơng gian điêu khắc phù điêu, nghệ thuật tạc tượng tròn sử dụng phương pháp tả thực, tượng tròn sử dụng phương pháp hư cấu ước lệ Kỹ thuật sử dụng màu sắc sơn son thếp vàng trang trí tượng Phật, cửa võng, hồnh phi, câu đối, ban thờ, biểu tượng Việc SV học tập thực địa chùa Tây Phương giúp em hiểu biết giá trị nghệ thuật kiến trúc, điêu khắc, chạm khắc truyền thống cổ dân tộc, học tập nghiên cứu kiến thức LSMT nói chung SV cịn học hỏi tạo hình điêu khắc tượng, phù điêu, mơ típ họa tiết, màu sắc trang trí nhân SV kế thừa nét tinh hoa nghệ thuật dân tộc vào học tập mơn học điêu khắc, trang trí Trường ĐHSP Nghệ thuật Trung ương Kiến trúc chùa Tây Phương sử dụng nhiều vật liệu xây dựng gỗ nghệ nhân sử dụng thủ pháp không gian đồng để thể tác phẩm phù điêu nhằm thể tư tưởng thẩm mỹ giới nhân sinh quan Ví chạm phù điêu hình mặt rồng trang trí đầu đốc mái chùa kết hợp với vân mây tạo nhẹ nhàng tinh tế Tính cường điệu coi thủ pháp phổ biến nghệ thuật tạo hình, thủ pháp đóng vai trị quan trọng việc xây dựng hình tượng riêng cho nhân vật thể ý tưởng tạo hình người nghệ sỹ ví tượng Bát Kim Cương minh chứng điển hình thủ pháp cường điệu tượng có hình dáng to lớn người thường, dung mạo phi phàm thể rõ uy dũng cốt cách nhân vật KẾT LUẬN Học phần LSMT Việt Nam Trường ĐHSP Nghệ thuật Trung Ương giúp SV tiếp cận nghiên cứu, học tập, nhận định khái quát tạo hình dân gian thông qua nghệ thuật điêu khắc, phù điêu, trang trí, màu sắc chùa Tây Phương qua SV nhận định giá trị sau: Khái niệm nghệ thuật điêu khắc dân gian Bố cục hình, khối, khối lồi, lõm, khối thực, khối ảo Điểm nhìn, góc nhìn thị giác tác phẩm Tính thực, tính hư cấu ước lệ điêu khắc Điểm nhìn, góc nhìn thị giác tác phẩm điêu khắc không gian ba chiều Điểm nhìn, góc nhìn thị giác tác phẩm phù điêu không gian hai chiều Màu sắc nghệ thuật vẽ trang trí cơng trình tơn giáo Học tập, nghiên cứu giúp SV trau dồi tích lũy vốn kiến thức truyền thống dân tộc, lấy ý tưởng qua học, qua chuyến thực địa di tích chùa Tây Phương ứng dụng vào ngành nghề đào tạo cách sáng tạo phù hợp với chuyên ngành Qua thực tiễn dạy học nhận thấy mặt chung xuất phát điểm thí sinh thi đầu vào không đồng nhau, em SV nhiều dân tộc khác nên tảng văn hóa, phong tục, địa lý vùng miền khác hiểu biết LSMT Việt Nam nhiều thang bậc khác nhau, người GV nhìn điểm mạnh ưu điểm SV nghiên cứu học tập, khuyến khích em vươn lên Trong q trình đánh giá tập nghiên cứu SV, GV có tiêu chí phương pháp đánh tập SV nghiên cứu LSMT Việt Nam cần phát huy góc nhìn, điểm nhìn đa dạng, khơng gian, thời gian, hình khối, màu sắc tác phẩm để SV người lựa chọn đề mục câu hỏi GV đặt ra, cá nhân SV nhóm SV qua nghiên cứu tổng hợp tài liệu, phân tích, chứng minh, điền dã thực địa sau trình bày tơi riêng cá nhân, nhóm nghiên cứu đề mục có phát điểm mới, cá nhân, nhóm SV biện luận, phân tích, chứng minh trước tập thể lớp GV theo trình tự khoa học thuyết phục chun mơn Ngồi khả tổng hợp, phân tích, chứng minh cá nhân, nhóm SV thuyết trình thơng qua ngôn ngữ văn phong rõ ràng mạch lạc, SV nhận định, đánh giá ngơn ngữ tạo hình tiêu biểu chùa Tây Phương 2222222 23 Hướng SV tới hoạt động học hỏi chủ động, chống lại thói quen học hỏi thụ động Theo quan điểm đổi PPDH tích cực Bộ Giáo dục - Đào tạo giảng dạy đại học trình hình thành lực chuyên môn kỹ xã hội, phát triển nhân cách SV, trình tổ chức, điều khiển người dạy người học Theo quan điểm tiếp cận hệ thống phức hợp dạy học đại học hệ thống cấu trúc nhiều thành tố có mối quan hệ tương tác với dạy học hai nhân tố trung tâm đặc trưng Cho dù tiếp cận với góc độ vấn đề dạy - học có góp mặt hai yếu tố người dạy người học Hoạt động dạy - học đại học trình nhận thức vai trị tổ chức, điều khiển người GV trí thức khoa học thơng qua phương pháp, kỹ truyền thụ kiến thức: Giáo cụ trực quan, trình chiếu Slides thơng qua máy tính, laptop, trình chiếu Video Art, điền dã thực tế … Người học tiếp nhận kiến thức cách chủ động linh hoạt sát với thực tế nội dung học, thực tiễn qúa trình dạy học, người học vừa đối tượng hoạt động dạy lại vừa chủ thể, trung tâm hoạt động học, đạo thầy, cô, người học phải chủ động cải biến tiếp thu tri thức, lực, thái độ, hồn thiện nhân cách, khơng làm hộ làm thay cho Bởi , người học khơng tự giác chủ động , khơng có thái độ hợp tác, siêng học hỏi, khơng có biện pháp học tập tốt hiệu việc tiếp thu tri thức hạn chế, không đạt đạt kết thấp Tuy nhiên , học tập , kiến thức, tài năng, thái độ, tinh thần học tập hình thành hoạt động độc lập cá nhân chủ nghĩa Khuyến nghị Nhằm bước hoàn thiện nâng cao học tập LSMT Việt Nam Trường ĐHSP Nghệ thuật Trung ương, học lớp, thư viện trường, SV cần học tập, nghiên cứu di tích Lịch sử, Bảo tàng mỹ thuật Việt Nam nói chung di tích chùa Tây Phương nói riêng nhằm mục tiêu “học đơi với hành” tơi xin có số khuyến nghị - GV dẫn đoàn SV thực địa di tích chùa Tây Phương có giấy giới thiệu Trường ĐHSP Nghệ thuật Trung ương để liên hệ cơng tác, GV liên hệ trước với phịng Văn hóa huyện Thạch Thất – Tp Hà Nội, đơn vị chủ quan di tích - Bộ mơn Lý luận mỹ thuật phối hợp GV kiếm tra, đánh giá kết học tập, nghiên cứu SV sau đợt học tập, nghiên cứu thực địa, rút kinh nghiệm điểm, hạn chế SV trình học tập, nghiên cứu - Khoa Sư phạm mỹ thuật, tham mưu, đề xuất với Ban Giám hiệu kế hoạch triển khai hoạt động GV SV địa điểm thực địa, tạo điều kiện thuận lợi cho GV SV - Các Phòng, Ban, Khoa liên quan tham mưu xem xét trình Ban Giám hiệu phương án khả thi đợt SV học tập, nghiên cứu thực địa di tích lịch sử, nhằm bước hồn thiện phương pháp đào tạo SV “học đôi với hành” yếu tố quan trọng tạo nên hiệu cao học tập - Ban Giám hiệu Trường ĐHSP Nghệ thuật Trung ương, xem xét năm học tới tạo điều kiện phương tiện ơtơ đưa đón GV SV Bộ môn Lý luận mỹ thuật, Khoa SPMT đợt GV SV học tập, nghiên cứu thực địa di tích Lịch sử theo kế hoạch chương trình đào tạo, Bộ mơn Lý luận mỹ thuật, Khoa SPMT, Ban Giám hiệu trí cho thực SV đối tượng thụ hưởng tiếp thu giá trị nghệ thuật truyền thống dân tộc, mắt thấy, tai nghe, cảm nhận khơng gian, thời gian, kỹ thuật cách thức tạo hình, ý nghĩa màu sắc dùng kiến trúc, điêu khắc, trang trí chùa Tây Phương, qua SV có ý thức giữ gìn, bảo tồn phát huy giá trị sắc mỹ thuật tạo hình dân tộc hành trang đẹp SV đường học tập, nghiên cứu khám phá tri thức ... DỤNG NGHỆ THUẬT ĐIÊU KHẮC CHÙA TÂY PHƯƠNG TRONG DẠY HỌC LỊCH SỬ MỸ THUẬT VIỆT NAM TẠI TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM NGHỆ THUẬT TRUNG ƯƠNG 3.1 Định hướng vận dụng nghệ thuật điêu khắc chùa Tây Phương dạy. .. thuật điêu khắc chùa Tây Phương cần thiết việc vận dụng nghệ thuật điêu khắc chùa Tây Phương dạy học LSMT Việt Nam trường ĐHSP Nghệ thuật Trung ương Chương 3: Biện pháp vận dụng điêu khắc chùa Tây. .. trị lịch sử, khoa học, điêu khắc, phù điêu, trang trí kỹ thuật sơn son thếp vàng, chùa Tây Phương vào thực tiễn dạy học LSMT Việt Nam môn Lý luận Mỹ thuật, khoa Sư phạm Mỹ thuật, Trường ĐHSP Nghệ