Sân khấu Dù kê – Góc nhìn từ văn hóa dân gian

Tạp chí Khoa học SÂN KHẤU DÙ KÊ – GĨC NHÌN TỪ VĂN HĨA DÂN GIAN Thạch Chane Vitu1 Tóm tắt Trong viết này, vấn đề thứ xin gợi ý tìm hiểu thêm xuất xứ nguồn gốc loại hình thơng qua việc khảo sát số nghệ nhân, bậc thầy qua thời kỳ cách kỹ lưỡng, để làm rõ giao thoa thể loại hát, dàn nhạc múa loại hình sân khấu Hí kịch, sân khấu Cải lương, tiếp nhận loại hình sân khấu Dì kê loại hình sân khấu “La khơn Khôl” (sân khấu đeo mặt nạ) vương quốc Campuchia; vấn đề thứ hai, từ góc nhìn văn hóa dân gian dân tộc, cố gắng làm rõ Dù kê loại hình sân khấu đặc biệt chuyển tải nội dung, giá trị văn hóa dân gian đậm nét (thần thoại, cổ tích, truyền thuyết, truyện cười, tục ngữ) nghệ thuật dân gian (nghệ thuật tạo hình dân gian: kiến trúc dân gian, hội họa dân gian, trang trí dân gian; nghệ thuật biểu diễn dân gian: âm nhạc dân gian, múa dân gian, sân khấu dân gian, trò diễn), đáp ứng sinh hoạt văn hóa đời sống lao động tầng lớp người Khmer Từ khóa: Sân khấu Dù kê, góc nhìn văn hóa dân gian Abstract The origin of formation of Du ke Southern Khmer Theatre is not assessed clearly, but only based on some unscientific surveys Thus, this paper is to find out its origin through artists, teachers of each period, and to demonstrate the cultural interference of songs, orchestra and dance in Hi Kich theatre, Cai luong (folk songs), Di Ke and La Khon Khol (mask theatre) in Cambodia; this paper also focuses on the contents and cultural value (mythology, fairy tale, legend, humorous story, proverb) and folk arts (image-buidling art: architecture, painting, decoration; performing arts:folk music, dance, theatre) of Du ke, meeting cultural activities and labour life of Khmer people Keyword: Du ke theatre, folklore perspectives Đặt vấn đề Trước thực tiễn xã hội hội nhập, phát triển, nghệ thuật sân khấu nước ta nói chung sân khấu Dù kê số đoàn nghệ thuật Trà Vinh, Sóc Trăng, Kiên Giang, Bạc Liêu,… đứng trước thử thách yêu cầu mới, nhiệm vụ Việc giảm sút động phát triển không đoàn, thiếu đội ngũ cán bộ, văn nghệ sĩ, đạo diễn tài năng, chất lượng nghệ thuật không hiệu dẫn đến việc chuyển tải nội dung diễn, tuồng tích, giá trị văn hóa dân gian không đáp ứng nhu cầu thị hiếu cơng chúng Sự thành cơng loại hình nghệ thuật sân khấu phải bao gồm đầy đủ giá trị lịch sử, thực, nhân đạo, thẩm mỹ thông qua đỉnh cao hình tượng nghệ thuật để bước hệ sau tiếp nhận có giải pháp khả thi để bảo tồn phát huy loại hình nghệ thuật Trưởng Phịng Hành chính, Đồn Nghệ thuật Khmer Ánh Bình Minh 86 Số 13, tháng 3/2014 Sự hình thành loại hình nghệ thuật sân khấu Dù kê 1.1 Khái quát hình thành loại hình nghệ thuật sân khấu Dù kê Khoảng kỷ qua, loại hình nghệ thuật sân khấu Dù kê không bị mai nhân dân, chùa Phật giáo Nam tông Khmer nuôi dưỡng phát triển, tạo nên văn hóa nghệ thuật tiêu biểu cho dân tộc, sức phục vụ chuyển biến rõ rệt đời sống nhân dân Khmer Từ thập niên 60 nay, số tác giả, nghệ nhân, văn nghệ sĩ, nhà quản lý nghệ thuật nghiên cứu, sưu tầm nhận định rằng: sân khấu Dù kê sản phẩm nông dân, tầng lớp trí thức Khmer sáng tạo vùng đất Tây Nam Bộ giao lưu sân khấu Hí kịch người Hoa Cải lương người Kinh Tỉnh Trà Vinh tỉnh Sóc Trăng nơi có đơng đồng bào Khmer sinh sống phong trào văn hóa văn nghệ dân gian có xu hướng Chuyên đề “Nghệ thuật sân khấu Dù kê Khmer Nam Bộ - Di sản văn hóa dân tộc” phát triển rộng khắp phum sróc Hai tỉnh có cơng lao lớn trình hình thành phát triển nghệ thuật sân khấu Dù kê, điển hình qua số nghệ nhân tiêu biểu tỉnh Trà Vinh Thạch Sua Phum Chếch (nay thuộc Khóm 1, Phường 7, Tp Trà Vinh), Tà Tìa, Kru Cừu (Thầy Cừu), Kim Thị Suông - vừa nghệ nhân, bậc thầy, dẫn tuồng (đạo diễn), biên đạo, nghệ sĩ; vừa ông bầu gánh giai đoạn đầu kỷ 19 Do phong trào văn hóa văn nghệ từ sân khấu Dì kê, sân khấu Rơ băm (múa Chằn) sinh loại hình nghệ thuật sân khấu mới, sân khấu Dù kê lan tỏa qua vùng miền nhân dân đón nhận say mê Đối với tỉnh Sóc Trăng, chưa nghiên cứu, sưu tầm giai đoạn hình thành sơ khai, đồn Dù kê hình thành với quy mơ lớn vào năm 1921 ông Lý kọn (Xã Kọn) xã An Ninh, huyện Mỹ Tú, tỉnh Sóc Trăng làm bầu gánh2 Ơng có lịng say mê nghệ thuật, nhớ đến quê hương nhớ đến thời thơ ấu mà xem hát Dù kê phum sróc Chính điều khiến ông từ Pháp trở quê hương thành lập gánh hát lấy tên “À Pê Đờm Phồ” (Đờm Phồ Bồ đề) Lý Kọn người Khmer gốc Hoa, ơng vừa giàu có, đảm bảo sở vật chất, vừa có khả quản lý nên tập hợp nghệ nhân tiếng Thạch Sua, Kru Cừu Đồn Dù kê ơng đáp ứng nhu cầu thưởng thức nhân dân rộng khắp vùng đồng sơng nước, lối diễn xuất có lồng tiếng Hoa, tiếng Việt tiếng Pháp thông qua người dẫn tuồng vai Năm 1930, sang vương quốc Campuchia lần thứ hai biểu diễn thuyền dọc theo hạ lưu sông Mê Kông biểu diễn thủ Phnom Pênh, đồn ơng nhân dân Campuchia tiếp nhận đặt tên Lakhôn Basắc, tức sân khấu người sông Ba Thắc (Ba sắc): “Tên gọi Du ke người Khmer phía Đơng thuộc nước Việt Nam (tức Phía Tây Nam - Việt Nam) người ta sử dụng tên gọi để đánh dấu loại hình sân khấu họ Campuchia sử dụng tên gọi sân khấu Ba sắc (La-khơn Basắc) để đánh dấu cách Trích từ tác giả: Sơn Lương sách “Tìm hiểu nghệ thuật sân khấu Dù kê Khmer Nam Bộ địa bàn tỉnh Sóc Trăng, xuất năm 2012, trang 57 gọi loại hình sân khấu nay3 Như vậy, xác định từ năm 1930 Campuchia người ta tự đặt tên La-khôn Basắc để loại hình sân khấu người sống theo dọc sông Basắc thuộc nhánh sông Mê Kông, người tiểu vùng Tây Nam Bộ nói chung, khơng phải Lakhơn Basắc người Sóc Trăng sáng lập hay Lakhôn Trơn Kh’lốt người Trà Vinh sáng lập, phân chia ranh giới loại hình nghệ thuật hay tên gọi dẫn đến khó nhận định tính giao thoa, tiếp biến văn hóa vùng, có văn hóa: tín ngưỡng tơn giáo, văn học, loại hình nghệ thuật sân khấu,… Sân khấu Dù kê phát âm từ sân khấu Dì kê sân khấu Dù kê hình thành sơ khai Cịn có tên gọi: La-khôn Trơn Kh’lốt tức sân khấu giàn bầu ông Thạch Sua làm bầu gánh Tuy nhiên, có tên gọi thiếu tính khoa học Vũ kê, À kê, À pê Bởi tên gọi “Vũ Kê” từ “vũ” chưa trở thành phổ biến cộng đồng phum sróc Khmer người Khmer biết nói ngơn ngữ Việt thập niên trước đây; cịn tên gọi “À Kê” khơng biết xuất xứ đâu? Rất khó khẳng định cậu bé tên “Kê” vùng đất Trà Vinh lại có trùng hợp với từ “Kê” Campuchia gọi Dì kê hay Thái Lan gọi Li kê, luận điểm để tiếp tục lý giải Như vậy, tên gọi xuất phát từ tên gọi dân gian có phát âm không chuẩn xác hay biến âm dần từ Dì kê sang Vũ kê, À kê, À pê lưu truyền phổ biến từ vùng, nơi khác Ngồi ra, cịn có tên gọi miệt thị người khơng thích loại hình nghệ thuật tên gọi “À Pê À Pồn” (tức vừa biểu diễn Dù kê vừa kéo theo trò chơi cờ bạc) Sau giai đoạn chiến tranh giới lần thứ hai, tình hình trị giới phức tạp, bối cảnh nước khó khăn, vừa chống phát xít Nhật vừa chống Pháp, phong trào văn hóa văn nghệ, kể loại hình sân khấu Dù kê phát triển chậm Đến năm 1960, phong trào văn nghệ địa phương tiếp tục khơi dậy rầm rộ, theo chủ trương Tỉnh ủy Trà Vinh, đồng chí Thạch Voi thành lập Đồn Văn cơng Khmer tỉnh hoạt động thức Trích theo tác giả: Pich Tum Kravel sách “Dì kê sân khấu Basắc”, xuất 1997 (trang 1) Số 13, tháng 3/2014 87 Tạp chí Khoa học ngày 14/4/1963 xã Tam Ngãi, huyện Cầu Kè, tiền thân Đoàn Nghệ thuật Khmer Ánh Bình Minh hoạt động đến ngày Năm 1985 Hội diễn Sân khấu Chuyên nghiệp toàn quốc thành phố Quy Nhơn, sân khấu Dù kê thức cơng nhận4 Nghệ sĩ Kim Thị Suông cho biết5: gánh hát “Nhựt Nguyệt Quang” hoạt động thời gian, đến năm 1952 đổi tên thành“Nguyệt Quang” vợ chồng mời tham gia năm 1975, Sau ngày giải phóng Miền Nam, Đồn Nghệ thuật Khmer từ kháng chiến bổ sung thêm lực lượng mới, gia đình Kim Thị Sng số anh chị em diễn viên khác người tuyển dụng Đồn thức thành lập ngày 5/5/1975, tiền thân Đoàn Nghệ thuật Khmer tỉnh Sóc trăng ngày Q trình hình thành sân khấu Dù kê Khmer Nam Bộ, chưa tìm hiểu cách kỹ lưỡng tạo sở cho việc suy nghĩ, tìm tịi nhà nghiên cứu, văn nghệ sĩ, người ưa thích văn học, thơ ca, nghệ thuật biểu diễn, để từ trở thành vốn văn hóa cần tiếp tục sưu tầm lưu giữ giá trị thực, tác phẩm sân khấu, phong cách cho nhân vật, phục trang, trang trí sân khấu, đạo cụ, yếu tố giao lưu sân khấu dân tộc anh em Đông Nam Á, … cho loại hình sân khấu Dù kê Thiết nghĩ, khó khẳng định Trà Vinh điểm xuất phát hình thành, sáng tạo loại hình nghệ thuật sân khấu Dù kê, hay thủy tổ huyện Trà Cú, tỉnh Trà Vinh? Hay Sóc Trăng? Điều đòi hỏi cần phải tiếp tục khảo sát điều tra địa bàn hình thành nghệ thuật Dù kê sơ khai qua tư liệu sở so sánh, phân tích, lý giải minh chứng khoa học; thông qua nghệ nhân, nghệ sĩ qua giai đoạn lịch sử, họ xuất thân từ nơi nguyên nhân tiềm ẩn mà họ tham gia sáng tạo hoạt động này, quy luật xã hội phát triển tất yếu từ thấp đến cao, từ đơn giản đến phức tạp Nhưng đến giai Trích từ tiểu sử q trình hình thành phát triển Đoàn Nghệ thuật Khmer Ánh Bình Minh Trích từ tác giả Trương Rinh ghi theo lời kể bà Kim Thị Sng sách “Tìm hiểu vốn văn hóa dân tộc Khmer Nam Bộ” xuất năm 1988, trang 305-306 88 Số 13, tháng 3/2014 đoạn nghệ thuật sân khấu Dù kê xem thành tựu có tính chất tổng hợp kết giao lưu văn hóa người Khmer, người Kinh, người Hoa cộng cư chan hòa vùng đất Nam Bộ Chúng ta cần sưu tầm, nghiên cứu cách có khoa học để tiếp tục phát huy đặc điểm, thể loại liên quan đến sân khấu Dù kê mang yếu tố giao thoa tiếp biến ba dân tộc thực vào đời sống văn hóa tinh thần cộng đồng 1.2 Một số yếu tố tạo nên sân khấu Dù kê 1.2.1 Bài hát Dù kê (Basắc) góp phần gây cảm xúc ấn tượng sân khấu Sân khấu Dù kê sân khấu có âm nhạc, nên ngơn ngữ phải ca hát, ca hát để lột tả vật tượng thông qua thơ ca, nghệ thuật ngôn từ đối thoại âm nhạc Chúng ta khẳng định giá trị biểu cao âm nhạc truyền thống Khmer khơng thể tìm thấy âm nhạc khác nghệ thuật sân khấu Dù kê, Dù kê có tính kế thừa từ âm nhạc Khmer, đồng thời tiếp thu hát mang âm hưởng dân tộc anh em, chứa đựng số mang chút âm hưởng tiêu biểu ca vọng cổ Cải lương người Kinh, hát Tuồng, Hí kịch người Hoa kể phương Tây (Pháp) Bài hát có nhiều dạng Nơkơryếch, Nơkơryếch Chơl Lơm, Nơkơryếch chơne ph’rây, hát lên có nỗi buồn đau hay gặp phải chuyện bất hạnh cho số phận; hay Sompông, Sompông Phát-chây, Sôrydông dùng để diễn tả cảnh vật thiên nhiên Kể số hát người Hoa Pháp sử dụng cho loại hình sân khấu Dù kê Thực tế cho thấy, đa dạng, phong phú hát Dù kê Basắc làm cho kịch tính sân khấu Dù kê ngày phát huy, giúp cho nhân vật thể hết vai trị mình, bộc lộ rõ tính cách nhân vật cho hồn cảnh cụ thể, chuyển từ hồn cảnh sang hoàn cảnh khác cốt truyện, gây sức hấp dẫn ấn tượng cho khán giả xem nghệ thuật Điều chứng minh, hát Dù kê chiếm vị trí quan trọng để tạo hình tượng cảm xúc mạnh mẽ cho sân khấu nghệ thuật Chuyên đề “Nghệ thuật sân khấu Dù kê Khmer Nam Bộ - Di sản văn hóa dân tộc” 1.2.2 Dàn nhạc đóng vai trị cho hình thức nội dung lối diễn Nhạc Dù kê hay gọi nhạc Basắc, đặt tên từ sân khấu Dù kê (Basắc) đời Trong dàn nhạc Dù kê Khmer, có số loại nhạc cụ người Hoa, trống, gõ đánh đệm mở màn, đóng màn, bước hay bước vào vai diễn sân khấu Dù kê; cho động tác đấu kiếm, võ thuật, biến phép thần thông, cử chỉ, điệu cho nhân vật khác Một điều nữa, dàn nhạc không đánh đệm cho người hát, người múa mà dàn nhạc dây (hay gọi nhạc dân gian, nhạc Môhôry) phụ trách đệm cho người hát, người múa mà Và trống lớn tham gia gõ nhịp nhẹ nhàng hát, múa kết thúc Nhạc Dù kê (Basắc) gần gũi với sống người nông dân lao động Khmer vùng đất giồng, sông nước Nam Bộ, thể ngơn ngữ sân khấu chiếm lĩnh vực đặc biệt, góp phần tăng thêm hấp dẫn, lôi khán giả xem nghệ thuật Tất thể loại nhạc không riêng để giải trí, thư giãn hay để góp phần cho sống tại, mà chứa đựng chất keo dính sống đời thường, mộc mạc tiềm ẩn tinh thần lớn lao, có tính giáo dục người hướng xã hội tương lai tốt đẹp Vì vậy, nhạc sĩ có định hướng rõ ràng, phát huy tính thực thực xã hội, phần chất nhạc, âm hưởng, phần tính nhân đạo sáng tác Người nghệ sĩ, nhạc sĩ tài người sáng tạo biết nắm bắt yêu cầu, tư tưởng tình cảm, nguyện vọng ước mơ cho hoàn cảnh cụ thể để tạo nội dung có giá trị thiết thực thể sân khấu 1.2.3 Múa sân khấu Dù kê góp phần thêm màu sắc thẩm mỹ Từ sân khấu Dù kê thức đời năm 1921, loại hình múa dành riêng cho chưa kịp hình thành, sân khấu xuất phát từ dân gian quần chúng nhân dân sáng tạo nên yếu tố vũ đạo lẻ tẻ, hành động nhân vật cách điệu hóa, vũ đạo hay cách điệu phải vận dụng theo múa truyền thống người Khmer phát triển theo ngẫu hứng sáng tạo Nguồn tài liệu tác giả Đặng Vũ Thị Thảo sách “Sân khấu người Khmer Đồng sông Cửu Long” (trang 107) tác giả Hồng Túc sách “Văn hóa người Khmer vùng Đồng sông Cửu Long” Nhà xuất Văn hóa Dân tộc – 1993 (trang 297) cho rằng: “ nghệ thuật Tuồng, Chèo người Kinh có ngơn ngữ múa mà q trình phát triển định hình Múa Tuồng, Chèo mang đặc trưng hình thức múa riêng, dễ dàng phân biệt Nói đến Tuồng, Chèo nghĩ tới động tác: Tấn, Trụ, Ký, Cần, Vuốt, Loan, Lật, múa Chèo: Guộn đuôi ngón tay, Vuốt, Quay, Cịn múa Dù kê, chúng tơi chưa xác định rõ ràng, chúng tơi chưa đủ khả xác định múa Dù kê thiếu rõ ràng” Như vậy, để xác định múa sân khấu Dù kê, trước tiên cần xác định hoạt động hình thể cho nhân vật, vai diễn khác nhau, vai diện tiêu biểu cho phái thiện: tiều phu, cô thôn nữ, bà mẹ nhà quê, nhân dân lao động, múa lấy từ động tác múa dân gian; vai diễn hồng tử, cơng chúa, hồng hậu, nhà vua, chốn hồng cung lấy động tác múa cổ điển làm vũ đạo cổ điển để biểu lên đặc điểm chung: mềm mại, tiết điệu dịu dàng Đối với vai phản diện: Chằn, quỷ dữ, phù thủy, quan tướng ác độc, cần biểu nét mặt dữ, động tác thể mạnh, chân tay xoay chuyển động để tạo uy theo tính cách qua vũ đạo “Hn” sử dụng số nhân vật có võ nghệ cao cường, Chằn tinh - “Huôn” vừa tiếp thu từ sân khấu “Hí kịch” tiếp xúc với “Huôn”của người Khmer tạo nên vũ đạo “Huôn” mang tính riêng biệt đặc sắc Nghệ thuật múa sân khấu Dù kê lấy động tác múa cổ điển chính, số động tác múa dân gian để làm phụ họa cho nội dung kịch Nói chung, dù dựng tiết mục múa hồn cảnh cụ thể nào, có nội dung thể tác phẩm phải dựa múa cổ điển, người Kinh dựng múa sử dụng múa Balê Việt Nam Số 13, tháng 3/2014 89 Tạp chí Khoa học chính, số múa hát tuồng thể hết đề tài nội dung tác phẩm Điều nói cho thấy nghệ thuật múa Khmer khơng chiếm vị trí chủ đạo tác phẩm sân khấu Dù kê, mà góp phần thêm màu sắc thẩm mỹ, tạo lộng lẫy cho sân khấu kịch gây ấn tượng cho khán giả xem nghệ thuật Sân khấu Dù kê – góc nhìn từ văn hóa dân gian Người Khmer tiếp nhận văn hóa Ấn Độ, phổ biến tín ngưỡng tơn giáo (Phật giáo Nam tơng) chữ Sanscrit bắt đầu kỷ thứ III sau Công nguyên, sau nhiều lần cải cách với tiếng nói địa, người Khmer cải biến thành chữ dân tộc khác với chữ Ấn Độ ngày Khi có chữ viết, người Khmer ghi chép sáng tác dân gian, tư liệu ghi chép đến tồn bia đá, buông (gọi satra), giấy xếp (gọi kơrăng) da thô Những truyện kể dân gian ghi chép trở thành nguồn tài liệu dồi để khai thác dựng nên tác phẩm sân khấu Dù kê Trong văn hóa truyền thống Việt Nam, tính nguyên hợp đặc tính xuyên suốt thành tố văn hóa bản, đặc biệt thành tố văn hóa dân gian Theo GS Ngơ Đức Thịnh, văn hóa dân gian Việt Nam bao gồm bốn lĩnh vực sau: Ngữ văn dân gian; Nghệ thuật dân gian; Tri thức dân gian; Tín ngưỡng, phong tục lễ hội6 Văn hóa dân gian người Khmer định hình sớm, trước văn hóa Ấn Độ du nhập vào, có đủ thể loại: truyện đời xưa, thần thoại, truyền thuyết, ngụ ngôn, truyện nói khai thiên lập địa, giải thích tượng tự nhiên Truyện thần thoại phân biệt loại truyện như: truyện ma quỷ hoang đường, truyện ngụ ngơn thường nhân cách hóa thú vật nên cịn gọi truyện mn thú; truyện cười có truyện trào phúng truyện khôi hài làm nên kho tàng văn học người Khmer Bên cạnh đó, văn học cịn tiếp thu từ văn hóa Ấn Độ truyền sang truyện tôn giáo Bà La môn, truyện vị Bồ tát Phật Thích ca sử thi Ramayana Ngơ Đức Thịnh, Văn hóa dân gian văn hóa dân tộc, trong: http://thienthubinh.wordpress.com 90 Số 13, thaùng 3/2014 Sân khấu Dù kê chuyển tải nội dung, giá trị văn hóa dân gian đậm nét hai lĩnh vực: ngữ văn dân gian (thần thoại, cổ tích, truyền thuyết, truyện cười, tục ngữ) nghệ thuật dân gian (nghệ thuật tạo hình dân gian: kiến trúc dân gian, hội họa dân gian, trang trí dân gian; nghệ thuật biểu diễn dân gian: âm nhạc dân gian, múa dân gian, sân khấu dân gian, trò diễn) Cả hai lĩnh vực ln có gắn kết, đan xen, hịa quyện lẫn để từ tác giả, nghệ nhân sáng tạo nên hình tượng nghệ thuật sân khấu, đáp ứng nguyện vọng sinh hoạt văn hóa đời sống lao động tầng lớp người Khmer Qua kịch bản, lối diễn đơn vị đồn nghệ thuật chun nghiệp khơng chuyên số tỉnh thuộc Tây Nam Bộ, số sách có tác giả ghi chép tuồng tích, lối diễn sân khấu Dù kê từ nội dung cốt truyện, tục ngữ, hát, loại nhạc cụ, phục trang, cảnh trí, cho thấy người nông dân Khmer đất giồng, miền sông nước sáng tạo khai thác nghệ thuật đậm nét, mang đậm đà sắc văn hóa dân gian Vì vậy, nói sân khấu Dù kê loại hình nghệ thuật mang tính tổng hợp ca, múa, nhạc thơng qua kịch bản, tuồng tích mà người nghệ sĩ diễn đạt (biểu diễn) khán đài Trên sở đó, sân khấu Dù kê ln truyền đạt hai góc độ văn hóa dân gian (ngữ văn dân gian nghệ thuật dân gian), thể giá trị tác phẩm sân khấu, mang lại giá trị lịch sử, giá trị thực, giá trị nhân đạo giá trị thẩm mỹ 2.1 Sân khấu Dù kê mang lại giá trị lịch sử Nói đến lịch sử nói đến nguồn gốc sản sinh theo giai đoạn, theo tầng văn hóa, từ thấp đến cao, từ cũ đến mới, đường tất yếu, thường khơng có tài liệu trực tiếp, hình ảnh giai đoạn phát triển sớm, tượng đặc trưng tộc người, hay mối quan hệ nguồn gốc phát sinh truyện cổ tích, thần kì, nghi lễ, tập tục, thực hành tín ngưỡng xã hội sơ khai xã hội phong kiến thời xa xưa Nói lên điều để thấy nghệ thuật sân khấu Dù kê góp phần chuyển tải biến cố lịch sử Hầu hết Chuyên đề “Nghệ thuật sân khấu Dù kê Khmer Nam Bộ - Di sản văn hóa dân tộc” tất truyện mang tính lịch sử riêng thân có trùng lặp dân tộc Đơng Nam Á nói chung dân tộc Việt Nam, người Khmer Nam Bộ có giao lưu văn hóa dân gian địa bàn cư trú tộc người rộng lớn, có nhiều truyện kể tương đương gần giống Ví dụ: “Neaktà tức- Neaktà Phnum” “Thần nước - Thần núi” hay “Sơn Tinh - Thủy Tinh”, “Truyền thuyết Thần NeakTa”, “Thạch Sanh Lý Thông” hay “Chao Sanh Chao Thông” Tất truyện phản ánh từ sống người xã hội giải thích tượng tự nhiên Sân khấu Dù kê mang lại giá trị lịch sử văn hóa dân gian đem lại giáo dục trở cội nguồn, giúp hiểu tâm tư tình cảm, ước mơ khát vọng người từ thuở xa xưa, hướng tới văn minh hơn, xã hội tốt đẹp hơn, sáng tạo họ qua sản phẩm mang giá trị lịch sử khiến cho đời sau phải khâm phục, tiếp nhận bảo lưu 2.2 Sân khấu Dù kê mang lại giá trị thực Chủ nghĩa thực với tư cách trào lưu, phương pháp, xuất vào kỉ 19 quốc gia Pháp, Ý, Anh, Nga, sau ảnh hưởng tới nước khác Nhưng so sánh với nước phương Đơng, có nước Đơng Nam Á, giá trị thực tồn lâu đời trước chủ nghĩa xuất Hầu tác phẩm tổng hợp tượng giới quan để giải thích vật, vật trở với thực, hướng tầng lớp ngư dân nông nghiệp tranh sống động, chân thật sống bình dị đời thường Chỉ hai chữ “sân khấu” chứa đựng giới đầy sáng tạo nghệ thuật Là loại hình vừa tinh vi vừa khái quát nhất, vừa giả tạo chân thật nhất, sân khấu nghệ thuật cố gắng tạo nên sống sinh động, tồn diện cho sống thực Khi nói sân khấu chất thực mà lại hư, hư mà thực Một nhà lý luận nghệ thuật giải thích rằng: “nghệ thuật sân khấu ranh giới giả thực” Nghĩa thực tự nhiên đời để từ sáng tạo, hư cấu, tạo nên gương phản chiếu sống mình, gây cảnh tượng nghệ thuật đầy hấp dẫn Và có nghĩa sân khấu khơng thiết phải diễn đạt ngồi đời cách ngun xi mà có phần chắt lọc thuộc chất xã hội để khái quát cho tính cách nhân vật Những giá trị diễn sân khấu Dù kê dân tộc Khmer khơng khác so với tác phẩm nghệ thuật sân khấu Cải lương, hát Tuồng, thể loại Kịch phương Tây Những giá trị văn hóa nghệ thuật Khmer giúp cho sân khấu Dù kê tô vẽ lên nét tiêu biểu, cốt lõi tinh khiết, hướng sống người, thỏa mãn nhu cầu đẹp, cao cả, nhiều tác phẩm bi kịch nghiệt ngã, tiêu biểu qua truyện Tum Tiêu, nàng Mađacha,… mang giá trị thực xã hội phong kiến khắt khe Giá trị tác phẩm sân khấu Dù kê dựa văn học dân gian, truyện kể, truyện đời xưa, truyện muôn thú, truyện khôi hài,… nhân vật nhân cách hóa, có phép thuật, lồi vật biết nói, biết ứng xử, nhân vật khơi hài có châm biếm, chứa đựng thực nhân sinh quan, mang ý nghĩa thực xã hội sống người mặt đất thiên đàng 2.3 Sân khấu Dù kê mang lại giá trị nhân đạo Các thể loại truyện dân gian đời bối cảnh xã hội bất công, người nông dân sống lầm than cực, quyền tự do, dân chủ, đói, nghèo kéo dài dai dẳng Nội dung cốt truyện đáp ứng điều đó, biết nâng đỡ giá trị người, phê phán thực xấu xa bênh vực cho nỗi khổ đau, đề cao ước mơ, khát vọng người Và sân khấu Dù kê lột tả hình ảnh sống động, giáo dục cho người xã hội ngày phải trân trọng đạo lý, lòng nhân nguyên tắc ứng xử người người, người môi trường xã hội xung quanh Giá trị nhân đạo truyện dân gian đặc biệt thể kết thúc có nhân hậu, khoan dung như: truyện Trần Minh khổ chuối “Chao Sro-Tốp-Chêch”, Tấm Cám tức “Mô-RôNá MiếtĐa”, truyện Người gái Nam Xương - “Sro-môl on-tôl chách hay cịn gọi bóng oan Số 13, tháng 3/2014 91 Tạp chí Khoa học tình”, Lục Vân Tiên cứu Kiều Nguyệt Nga - “SấtThy-Vong”, Cũng xuất phát từ lòng nhân đạo sâu sắc mà nhân dân cô Tấm thảo hiền, xinh đẹp qua nhiều biến hoá thăng trầm, cuối trở làm hoàng hậu, sống đời hạnh phúc bên nhà vua; Trần Minh thoát khỏi nghèo khổ tận hưởng hạnh phúc; Truyện Người gái Nam Xương vừa có giá trị tố cáo thực xã hội phong kiến mang ý nghĩa nhân đạo sâu sắc, thấy rõ giá trị sống người phụ nữ xã hội tốt đẹp hơn, vươn lên làm chủ đời hạnh phúc bình đẳng; Lục Vân Tiên thể tính cách người Nam Bộ, tính anh hùng nghĩa hiệp, giúp người hoạn nạn; Những kết thúc truyện cổ tích, truyện dân gian “gỡ nút” triết lí nhân dân: “Ở hiền gặp lành, ác giả ác báo” 2.4 Sân khấu Dù kê mang lại giá trị thẩm mỹ Sự đóng góp cho loại hình nghệ thuật sân khấu thành công tác phẩm, kịch đến vai trị người đạo diễn dựng tính kịch, mỹ thuật, hóa trang, sáng tác âm nhạc,…, tất cho diễn viên tôn lên trở thành nhân vật trọng tâm sân khấu Nhưng giá trị thẩm mỹ hội tụ sân khấu không dừng lại mỹ thuật, hóa trang, phục trang, ánh sáng, mà cịn bộc lộ giá trị khác chân, thiện, mang tính phổ qt tác phẩm, giá trị tác phẩm giá trị thẩm mỹ đạt giá trị thẩm mỹ trở thành hình tượng nghệ thuật, đạt đến hình tượng nghệ thuật chất lượng tác phẩm nghệ thuật sân khấu Giá trị thẩm mỹ bộc lộ nhân vật nội dung truyện, tìm thấy giá trị đạo đức, giá trị nhận thức, tư tưởng, giáo lý vị thần NeakTa, Đức Phật Thích Ca, đạo sĩ Âyxây tu hành khổ luyện, hay nhân vật thơng minh đó, để thể quán quan điểm việc giáo dục người Mặc dù rơi vào phép thuật hay thần thánh bí ẩn người xưa biết sử dụng hư cấu để điều chỉnh hành vi người, điều chỉnh mối quan hệ xã hội, loại đạo đức, đẩy lùi tượng xấu xa, khơng thể có phi chân, thiện, mỹ 92 Số 13, tháng 3/2014 Giai đoạn kháng chiến chống Mỹ xuất văn học viết, kịch với đề tài đại, đánh dấu biến đổi văn học Khmer Tác phẩm đời: “Nghĩa tình giơng tố” tác giả Thạch Voi; “Giữ đền Vêhia” tác giả Thạch Chân thúc đẩy cho lực lượng đông đảo nghệ sĩ kiểu cách mạng Việt Nam, có kiến thức khoa học sân khấu tiên tiến, hướng công đấu tranh cho Tổ quốc quê hương, lý tưởng xã hội chủ nghĩa cao đẹp Vừa chấm dứt tiếng súng chống Mỹ chiến tranh bảo vệ tổ quốc chống chế độ diệt chủng Pôl-Pốt Iêng Sary, tình hình đặt trước nghệ thuật sân khấu yêu cầu mới, kịch “Mối tình BôPha RạngXây” tác giả Thạch Chân đời đáp ứng nhu cầu thưởng thức nhân dân nước nước bạn Campuchia, có tác dụng to lớn sinh hoạt văn hóa văn nghệ người Khmer, trở thành công cụ cho vận động cách mạng tình đồn kết dân tộc, đáp ứng nhu cầu thẩm mỹ - văn học ánh sáng giới quan vô sản Giải pháp giữ gìn phát huy sân khấu Dù kê 3.1 Xây dựng quy hoạch đào tạo nguồn lực cho nghệ thuật sân khấu Dù kê Khmer, bước hoàn chỉnh hệ thống giáo trình, sách tham khảo cho ngành học nghệ thuật sân khấu Dù kê dân tộc Khmer để nâng cao chất lượng sân khấu Dù kê có hiệu + Xây dựng quy hoạch đào tạo nguồn lực cho nghệ thuật sân khấu Dù kê Khmer Đây nhiệm vụ mang tính chiến lược, định cho tồn loại hình nghệ thuật sân khấu Được xem việc làm cấp thiết đơn vị nghệ thuật sân khấu dân tộc Khmer tình hình Hồ Chí Minh quan niệm: “Vì lợi ích mười năm phải trồng cây, Vì lợi ích trăm năm phải trồng người” Vì vậy, đào tạo nguồn lực yếu tố người có tài năng, có khả tham gia vào lĩnh vực nghệ thuật dân tộc mặt hoạt động xã hội Các đơn vị nghiệp nghệ thuật nhận tiêu đào tạo Trường Đại học văn hóa, Cao đẳng hay Trung cấp, có sách đào tạo lại Chuyên đề “Nghệ thuật sân khấu Dù kê Khmer Nam Bộ - Di sản văn hóa dân tộc” cán quản lý nghệ thuật, đạo diễn, âm nhạc, biên đạo múa để có điều kiện trẻ hóa đội ngũ, khắc phục tình trạng dơi thừa đơn vị nghệ thuật + Xây dựng hoàn chỉnh giáo trình, sách tham khảo cho ngành học Nghệ thuật Sân khấu Dù kê dân tộc Khmer tỉnh Trà Vinh Đây giải pháp đòi hỏi phải thực đồng bộ, phối hợp với quan, ban, ngành, đồn thể địa phương mà Sở Văn hóa, Thể thao Du lịch quan trực tiếp thực hướng dẫn để tiến hành khảo sát sơ cho loại hình sân khấu Dù kê, cụ thể xây dựng dự án cho môn (cả lý thuyết lẫn thực hành) loại nhạc cụ Dù kê Basắc, hát Dù kê Basắc, múa sử dụng cho loại hình sân khấu, hoạt động hình thể, vũ đạo hay phong cách biểu diễn cho nhân vật Đây hình thức trải nghiệm cho cơng tác đào tạo vừa mục đích truyền đạt cho hệ trẻ am hiểu gần gũi với sân khấu Dù kê 3.2 Văn hóa truyền thống có biến đổi trình tất yếu khách quan, xã hội đô thị điều kiện công nghiệp hóa tiến lên cơng nghiệp đại, yếu tố làm động lực cho kinh tế đô thị phát triển Sự chuyển biến từ xã hội nông nghiệp truyền thống sang xã hội đô thị công nghiệp làm cho nét đẹp văn hóa truyền thống bị mờ nhạt ngày bị mai một, phá vỡ tính cộng đồng xóm giềng, thơng cảm chia sẻ mối quan hệ cá nhân cá nhân, cộng đồng bị hạn chế Chính điều này, Đảng Nhà nước cần quan tâm trao quyền tự chủ rộng rãi, tăng ngân sách hoạt động cho quyền địa phương, cá nhân, tập thể hay nhân dân công tác quản lý để xây dựng phong trào văn hóa văn nghệ nhằm tạo chế riêng đặc thù cho loại hình nghệ thuật, giúp hệ sau tiếp nhận nghệ thuật giáo dục văn hóa dân gian mà người xưa cố gắng tích lũy, lưu truyền lại; đồng thời, khuyến khích hỗ trợ mở lớp tập huấn, khảo sát thực tế cho nghệ nhân, nghệ sĩ, tác giả nhằm phát huy sáng tạo tác phẩm có giá trị văn hóa Tài liệu tham khảo Báo cáo kỷ niệm 40 năm thành lập Đoàn nghệ thuật Khmer Ánh Bình Minh ngày 14/4/1963 – 14/4/2003 (năm 2003) Ngơ Đức Thịnh Văn hóa dân gian văn hóa dân tộc Xem Nhiều tác giả.1998 Về sân khấu truyền thống Khmer Nam Bộ Phân Viện Văn hóa Nghệ thuật Việt Nam Tp.HCM Pich Tum Kravel 1997 Dì kê sân khấu Basắc Trường Đại học nghệ thuật Hoàng gia xuất Viện Văn hóa 1987 Người Khmer Cửu Long Sở Văn hóa-Thơng tin xuất Viện Văn hóa 1993 Văn hóa người Khmer vùng Đồng sông Cửu Long Nhà xuất Văn hóa Dân tộc Số 13, tháng 3/2014 93 ... tính giao thoa, tiếp biến văn hóa vùng, có văn hóa: tín ngưỡng tơn giáo, văn học, loại hình nghệ thuật sân khấu, … Sân khấu Dù kê phát âm từ sân khấu Dì kê sân khấu Dù kê hình thành sơ khai Cịn... sân khấu Dù kê, mà góp phần thêm màu sắc thẩm mỹ, tạo lộng lẫy cho sân khấu kịch gây ấn tượng cho khán giả xem nghệ thuật Sân khấu Dù kê – góc nhìn từ văn hóa dân gian Người Khmer tiếp nhận văn. .. Văn hóa dân gian văn hóa dân tộc, trong: http://thienthubinh.wordpress.com 90 Số 13, thaùng 3/2014 Sân khấu Dù kê chuyển tải nội dung, giá trị văn hóa dân gian đậm nét hai lĩnh vực: ngữ văn dân