Nghệ thuật sân khấu Dù kê Khmer Nam Bộ - Nguồn gốc, đặc trưng và các giải pháp bảo tồn, phát triển

Tạp chí Khoa học NGHỆ THUẬT SÂN KHẤU DÙ KÊ KHMER NAM BỘ NGUỒN GỐC, ĐẶC TRƯNG VÀ CÁC GIẢI PHÁP BẢO TỒN, PHÁT TRIỂN Tiền Văn Triệu Dương Hồng Lộc Tóm tắt Sân khấu Dù kê người Khmer Nam Bộ di sản văn hóa độc đáo, gắn liền với đời sống tinh thần họ Ra đời mảnh đất Nam Bộ, Dù kê tiếp nhận hai loại hình nghệ thuật Cải lương người Kinh hát Tiều, hát Quảng người Hoa Vì vậy, ngày nay, loại hình nghệ thuật cần bảo tồn phát huy giá trị việc giáo dục, du lịch   Từ khóa: Sân khấu nghệ thuật, Dù kê, Khmer Nam Bộ, bảo tồn, di sản văn hóa đồng bào Khmer Abstract   Du ke theatre of the Southern Khmer people is a typical cultural heritage closely connecting with their spiritual life Born on the South of Vietnam, Du ke inherited  two types of arts: Cailuong (Vietnamese folk songs) and Chinese opera, Cantonese songs Thus, the type of art needs to be preserved and promoted its value in education and tourism Key words: theatre art, Du ke, the Southern Khmer, conservation, cultural heritage of Khmer Mở đầu Muốn đề biện pháp bảo tồn, phát huy giá trị loại hình nghệ thuật cần phải làm rõ đặc trưng, giá trị loại hình nghệ thuật Đây tảng để đề giải pháp bảo tồn, phát huy cách khoa học, hiệu quả, đảm bảo tính sống cịn loại hình nghệ thuật Trường hợp sân khấu Dù kê người Khmer Nam Bộ nằm quy luật chung Theo đó, viết sở trình bày nguồn gốc, đặc trưng giá trị nghệ thuật sân khấu Dù kê đưa giải pháp bảo tồn, phát huy loại hình nghệ thuật Nội dung Người Khmer Nam Bộ cư dân nông nghiệp lúa nước với biểu độc đáo sinh hoạt, văn hóa Những đặc điểm thể rõ qua tranh văn hóa tộc người đa dạng, phong phú Trong kho tàng văn hóa ấy, nghệ thuật sân khấu giá trị tiêu biểu làm nên văn hóa đậm sắc thái Khmer Nam Bộ Nói đến sân khấu tộc người khơng thể khơng Thạc sĩ, Hội viên Hội Văn nghệ dân gian Việt Nam Thạc sĩ, Trường Đại học Khoa học Xã hội & Nhân văn, Tp HCM 154 Số 13, tháng 3/2014 nhắc đến hai loại hình tiêu biểu sân khấu Rơ băm Dù kê Hai loại hình đại diện cho hai giá trị: sân khấu cung đình sân khấu dân gian Mặc dù vậy, hình thành phát triển sân khấu Dù kê vốn mang đậm sắc thái dân gian có kế thừa đặc trưng giá trị sân khấu Rô băm kết hợp với loại hình nghệ thuật tộc người Kinh, Hoa nghệ thuật sân khấu Cải lương hát Tiều Như vậy, nghệ thuật sân khấu Dù kê người Khmer Nam Bộ có đặc trưng, giá trị giải pháp bảo tồn loại hình nghệ thuật bối cảnh 2.1 Dù kê - tên gọi nguồn gốc - Từ góc độ dân gian Đến nay, mặt tên gọi loại hình nghệ thuật sân khấu Dù kê chưa có thống nhất, định danh cách rõ ràng Có ý kiến đề xuất gọi Yi kê (Dì kê) theo ngơn ngữ Khmer khơng tồn cụm từ Dù kê Có lẽ mà nay, tên gọi Dì kê người Khmer An Giang dùng để loại hình ca kịch truyền thống người Khmer An Giang nói riêng Nam Bộ nói chung Bên cạnh đó, cịn có ý kiến cho rằng, tên gọi Dì kê cách gọi người Khmer vùng cao Chuyên đề “Nghệ thuật sân khấu Dù kê Khmer Nam Bộ - Di sản văn hóa dân tộc” (ý người Khmer An Giang) định danh cho loại hình sân khấu Mặc dù việc xác định khác biệt loại hình Dì kê Dù kê cần có so sánh đối chiếu cách rõ ràng Dì kê vốn có nguồn gốc từ Campuchia, Dù kê lại đời mảnh đất Nam Bộ mà người Khmer Campuchia gọi Lo khon Bassac (sân khấu vùng Bassac) Từ thực tế đó, thấy chưa có thống mặt thuật ngữ loại hình cho tên gọi Thay vào đó, biết, quy luật quan trọng ngôn ngữ gọi trại, đọc trại cho dễ nói, dễ nghe, dễ tiếp nhận Quy luật khơng riêng nhóm ngơn ngữ Khmer mà chung nhóm ngơn ngữ khác Chính có tượng phát âm nặng, nhẹ Thậm chí người Khmer Sóc Trăng Trà Vinh mặt phát âm có khác ngữ điệu (độ nặng, nhẹ) Và dựa quy luật vậy, chuyện gọi Dù kê hay gọi nguyên ngữ Yi kê (Dì kê) chuyện bình thường Từ tượng gọi trại hay nói khác phải gọi tên cho với loại hình sân khấu đời vùng Bassac phản ánh trình hình thành phát triển xác nguồn gốc Xuất phát từ điểm nhìn vậy, chúng tơi cho rằng, tồn nghi tên gọi loại hình điều khơng cần phải quan tâm nhiều Thậm chí, tên gọi Dù kê cho thấy xu hướng dân gian hóa loại hình nghệ thuật này, chất Dù kê vốn loại hình mang đặc trưng văn hóa dân gian đậm nét, tên gọi Dù kê hàm chứa tính chất Không phải ngẫu nhiên mà nhà nghiên cứu bàn đặc điểm phương thức “Dù kê bột” - tức Dù kê tồn mang tính chất địa phương phum sróc Khmer vùng đất Cửu Long Vấn đề đặc trưng chúng tơi trình bày sau Trong q trình từ vùng đất Nam Bộ Việt Nam sang đất Campuchia lưu diễn, loại hình nghệ thuật gọi “Lo khon Bassac” tức sân khấu vùng Bassac - Dù kê người Khmer phía Tây - Từ góc độ nghiên cứu khoa học Xuất góc độ viết, cơng trình nghiên cứu, tên gọi Dù kê tên gọi thức nhà nghiên cứu sử dụng Tiêu biểu tác giả cơng trình “Người Khơ - Me tỉnh Cửu Long” (1987), “Tìm hiểu vốn văn hóa dân tộc Khmer Nam Bộ” (1988), “Tìm hiểu nghệ thuật sân khấu Dù kê Khmer Nam Bộ địa bàn tỉnh Sóc Trăng” (2012) Ngồi số tạp chí khoa học, thuật ngữ Dù kê dùng thống, tiêu biểu viết “Hai loại hình sân khấu người Khmer Sóc Trăng” (2012), “Đặc trưng sân khấu Dù kê Khmer Nam Bộ” (2013)… Mặc dù vậy, cách sử dụng thuật ngữ vài tác giả có phân biệt khái niệm Dù kê Dì kê Tác giả cơng trình “Tìm hiểu nghệ thuật sân khấu Dù kê Khmer Nam Bộ địa bàn tỉnh Sóc Trăng” (2012) cho Dì kê (hát Lăm) tảng thứ hai sân khấu Dù kê Khmer Nam Bộ3 Theo tác giả này, Dù kê ngồi việc dựa tảng Dì kê (hát Lăm vốn xuất phát từ Campuchia) dựa tảng sân khấu Rô băm Rõ ràng, khái niệm Dù kê dùng loại hình ca kịch người Khmer Nam Bộ có tính chất tổng hịa yếu tố ngoại sinh tảng nội sinh sẵn có Tóm lại, mặt thuật ngữ, Dù kê sử dụng phổ biến lâu dần thành tên gọi đặc trưng cho loại hình ca kịch truyền thống người Khmer vùng đất Nam Bộ Về nguồn gốc loại hình sân khấu này, có nhiều viết, cơng trình đề cập đến Đáng ý số có cơng trình “Người Khơ - Me tỉnh Cửu Long” (1987) nêu lên ba ý kiến khác nguồn gốc loại hình này4 Cả ba ý kiến thống nhất, Dù kê đời vào khoảng năm 20 đến 30 kỉ 20 địa bàn Trà Vinh, Sóc Trăng, trước gọi Hậu Giang, Cửu Long Tuy nhiên, hình thức ban đầu trước đồn chun nghiệp hình thành biểu diễn nhiều nơi Dù kê giàn bầu, Dù kê vựa lúa, Sơn Lương 2012 Tìm hiểu nghệ thuật sân khấu Dù kê Khmer Nam Bộ địa bàn tỉnh Sóc Trăng Hội Văn học Nghệ thuật tỉnh Sóc Trăng tr 209 Huỳnh Ngọc Trảng, Văn Xn Chí, Hồng Túc, Đặng Vũ Thị Thảo, Phan Thị Yến Tuyết 1987 Người Khơ - Me tỉnh Cửu Long Sở Văn hóa – Thơng tin Cửu Long xuất bản.tr 180 - 181 Soá 13, tháng 3/2014 155 Tạp chí Khoa học Dù kê bột… đời từ năm cuối kỉ XIX, đầu kỉ XX Như vậy, mặt nguồn gốc, chưa có phân định rõ ràng mặt xuất xứ loại hình, câu hỏi đặt Dù kê người Khmer Nam Bộ đời cụ thể năm đâu? Đến thời điểm chưa có cơng trình nghiên cứu cách hệ thống, cụ thể nghệ thuật sân khấu Dù kê Khmer Nam Bộ Sự xác nguồn gốc loại hình cịn bỏ ngỏ nhiều lẽ Trong cơng trình nêu trên, khơng có cơng trình đưa văn thức ghi lại nguồn gốc, xuất xứ Hơn nữa, cơng trình đó, tác giả chủ yếu dựa vào ký ức cá nhân không dựa vào phát triển loại hình Thậm chí, với phát triển khơng đủ sở để khẳng định đời địa bàn hay thời điểm thức nào! Xuất phát điểm vậy, theo chúng tôi, cần thống nguồn gốc sân khấu Dù kê Khmer Nam Bộ nên cần xem xét sản phẩm chung người Khmer Nam Bộ nói chung gọi tên thống Dù kê Vì thực phát triển loại hình (qua phương thức tồn Dù kê vựa lúa, Dù kê giàn bầu, Dù kê bột) khơng nói lên nhiều điều xuất xứ Những đặc trưng có tính ngoại sinh cần xem xét cẩn thận để thấy yếu tố nội sinh định sống cịn loại hình sân khấu 2.2 Một số đặc trưng nghệ thuật sân khấu Dù kê 2.2.1 Tính chất dân gian hay đặc trưng địa Về tên gọi, biết, phương thức loại hình Dù kê vựa lúa, Dù kê giàn bầu, Dù kê bột, Dù kê Chà Kọl Tất gọi theo văn hóa dân gian Đây cách gọi mang đặc trưng dân gian rõ nét Theo yếu tố “giàn bầu”, “bột”, “vựa lúa” hay chí “Chà Kọl” cách gọi xuất phát từ phương thức diễn xướng đời từ khơng gian văn hóa dân gian Vì vậy, khơng lạ đời sống loại hình này, nhiều người, cụ già hay gọi với tên “nguyên thủy” Điều cho thấy, sân khấu Dù kê đứng 156 Soá 13, tháng 3/2014 tảng văn hóa nơng nghiệp lúa nước mà cư dân Khmer Nam Bộ chủ thể linh động, sáng tạo Có thể coi tên gọi mang tính chất dân gian yếu tố có tính địa đặc trưng loại hình sân khấu Dù kê Từ đây, họ tiếp thu sáng tạo để làm nên sân khấu Dù kê đặc trưng tộc người Về khơng gian, thời gian diễn xướng, xuất phát từ tên gọi có tính dân gian cho thấy rõ khơng gian, thời diễn xướng Hai yếu tố khơng thể tách rời Có thể nói, loại hình có xuất phát điểm từ khơng gian văn hóa gắn liền với khơng gian đồng ruộng Nơi mà người Khmer Nam Bộ sau vụ mùa thu hoạch lúa hoa màu, họ chọn mảnh ruộng, góc rẫy hoa màu để tổ chức lễ hội đậm chất dân gian nhất, tiêu biểu lễ Cầu an Sau phần nghi thức lễ hội Cầu an phần hội diễn sân khấu Dù kê Mặc dù với dân gian có biến đổi độ dài trình diễn loại hình Ngồi lễ hội Cầu an, lễ hội có tính chất địa phương rõ nét Chrôi Rum chek (Phước Biển), Thek Côn (Đạp Cồng) người Khmer Sóc Trăng nơi sân khấu Dù kê trình diễn nhằm đáp ứng nhu cầu văn hóa tinh thần quan trọng người Khmer Sóc Trăng nói riêng, Nam Bộ nói chung Do đời từ văn hóa dân gian gắn liền với không gian đồng ruộng thời gian ngơi nghỉ cư dân nông nghiệp lúa nước nên loại hình mặt nguyên thủy chứa đựng giá trị văn hóa dân gian khác linh động, cởi mở, vui chơi Chính yếu tố điều kiện để sân khấu Dù kê từ dạng thức ban đầu “vựa lúa” “giàn bầu”, “bột” dung nạp, tiếp thu, sáng tạo thêm từ sân khấu Cải lương hát Tiều người Kinh Hoa để tạo nên sân khấu Dù kê đặc trưng dung hợp rõ nét 2.2.2 Tính dung hợp loại hình diễn xướng: ca (kịch bản), múa, nhạc Trong văn hóa Khmer, loại hình ca, múa, nhạc họ có đặc trưng độc đáo Mỗi loại tìm thấy nhiều giá trị đặc trưng khác Riêng loại hình sân khấu Dù kê dung hợp giá trị loại hình diễn xướng Chuyên đề “Nghệ thuật sân khấu Dù kê Khmer Nam Bộ - Di sản văn hóa dân tộc” đặc trưng độc đáo Tuy rằng, loại hình ca, múa, nhạc loại hình mượn loại hình hay vài yếu tố Song, đặc trưng dung hợp loại hình sân khấu Dù kê, có yếu tố giữ vai trị “điểm nhấn” – ca (kịch bản) Chúng tơi xếp yếu tố khơng có nó, khơng phải ca kịch Dù kê Sau đến múa, biết rằng, vào phần ca kịch kết thúc phải có múa Nhưng đặc trưng múa khơng phải đóng vai trò quan trọng mà yếu tố đường viền để “tạo đà” cho đoạn thoại nghệ thuật biểu hành động đạt giá trị thẩm mỹ Ý kiến chúng tơi khác với ý kiến cho rằng, múa giữ vai trị chủ đạo loại hình Ở đây, không phủ nhận linh động, uyển chuyển, mềm mại hấp dẫn mang tính chất nữ tính nghệ sĩ mà chủ yếu nhấn mạnh vai trị kịch chất vốn có loại hình Thật ra, yếu tố làm nên khác biệt sân khấu Dù kê sân khấu Rô băm Nếu sân khấu Rô băm lấy yếu tố múa làm trọng tâm cho thể văn hóa cung đình (rất khó học múa Rơ băm cầu kì, tốn thời gian, nghệ sĩ lại ít) sân khấu Dù kê chọn yếu tố kịch thể nhân sinh quan họ nhanh chóng đáp ứng nhu cầu tinh thần đại phận quần chúng nhân dân lao động Khmer Mặc dù, sân khấu Dù kê có yếu tố kế thừa từ sân khấu Rô băm, kể múa Rô băm Phải điều mà sân khấu Rơ băm tồn lưu diễn Sóc Trăng Về vai trị âm nhạc loại hình này, yếu tố thực chức “tạo đà” mà thực chức “làm nền” cho lời thoại (người nghệ sĩ thể hành động ngơn ngữ) kịch thăng hoa Vì vậy, chúng tơi xếp vai trị âm nhạc đứng thứ hai sau kịch đến múa Như chúng tơi nêu, tính dung hịa yếu tố cho thấy kịch sân khấu Dù kê xem thành công ba yếu tố người nghệ sĩ thể cách sống động chân thật chủ đề hay đề tài mà tác giả kịch muốn thể Chính tính dung hịa đó, làm cho kịch sân khấu Dù kê khơng bị xơ cứng khó thực biểu diễn sân khấu Rô băm (tất nhiên loại có khó riêng) 2.2.3 Giá trị phản chiếu dung hợp văn hóa tộc người từ góc độ kịch Dựa loại kịch ta thấy rõ đặc điểm Ngồi loại kịch là: kịch dựa vào truyện thơ cổ; kịch dựa vào truyện cổ tích; kịch rút từ Phật thoại; cịn có kịch thể giao thoa văn hóa tộc người rõ nét: kịch tuồng tích người Kinh, người Hoa địa bàn cư trú tộc người Đây vừa đặc điểm mặt yếu tố kỹ thuật bên loại hình đồng thời cho thấy dung hợp văn hóa tộc người Trong chức diễn xướng, giá trị hưởng thụ không dành riêng cho người Khmer mà cịn có người Kinh, Hoa thưởng thức, chia sẻ Có vùng, lời hát sử dụng hình thức song ngữ Việt – Khmer Đặc điểm giá trị phản chiếu dung hợp văn hóa tộc người quy luật tất yếu cho tồn loại hình Cùng sống mơi trường văn hóa có nhiều điểm dị biệt so với văn hóa cội nguồn Campuchia, người Khmer Nam Bộ nhanh chóng tiếp thu chịu ảnh hưởng từ văn hóa người Kinh, Hoa dĩ nhiên có tác động trở lại Theo đó, loại hình sân khấu Cải lương người Kinh có nét tương đồng với sân khấu Dù kê người Khmer Đó tương đồng khơng gian, thời gian diễn xướng, đối tượng thưởng thức Các phương thức tồn Dù kê Dù kê vựa lúa, Dù kê bột tương đồng với loại hình Ca bộ, hay Đờn ca Tài tử người Kinh vốn phổ biến từ người Kinh với người Khmer định cư vùng đất Những đêm hát Bội (tuồng cổ) lễ hội cúng đình người Kinh hẳn đem đến kịch bản, giá trị sân khấu để loại hình Dù kê dung nạp giá trị phù hợp với văn hóa tộc người, chí mặt kịch sân khấu Hơn nữa, thấy, kịch sân khấu Dù kê vốn dựa nhiều vào truyện cổ họ, nơi thấy nhiều motif tương đồng so với Soá 13, tháng 3/2014 157 Tạp chí Khoa học truyện cổ tích người Kinh, đề tài nhân sinh, hữu nhân vật người mồ côi, người em út, nhân vật thần kì Chính từ rằng, dung hợp kịch sân khấu Dù kê Khmer Nam Bộ quy luật tất yếu Ngoài ra, cịn thấy, loại hình hát tuồng mà người Kinh hay thưởng thức lễ hội cúng đình có kịch vốn lấy kịch từ kịch văn học người Hoa Vì vậy, khơng lạ loại kịch thứ tư chúng tơi trình bày biểu rõ nét dung hợp văn hóa tộc người: Khmer, Kinh, Hoa loại hình sân khấu Một điểm đáng lưu ý là, phát triển loại hình này, người ta ý đến vai trò cá nhân mà xuất phát họ người Khmer lai Triều Châu (Hoa) Theo tác giả viết “Hai loại hình sân khấu người Khmer Sóc Trăng” Lý Kọn (hay Xã Kọn), người Khmer lai Triều Châu xã An Ninh, Mỹ Tú người sáng lập nên sân khấu Dù kê Sóc Trăng vào năm 19205 Cùng thống với quan điểm này, Địa chí Sóc Trăng (2012), phần nhân vật Chí ghi nhận cơng lao to lớn Xã Kọn nghệ thuật sân khấu Dù kê Nam Bộ nói chung Dù kê Sóc Trăng nói riêng sau: “Có thể khẳng định rằng, Xã Kọl người có cơng đặt móng sân khấu Yukê Sóc Trăng Yukê trở thành nét độc đáo kho tàng văn hóa truyền thống người Khmer Nam Bộ”6 Điều này, lần khẳng định, sân khấu Dù kê Khmer Nam Bộ đời Sóc Trăng có sở Cùng với quan điểm này, tác giả cơng trình nghiên cứu “Tìm hiểu sân khấu Dù kê Khmer Nam Bộ địa bàn tỉnh Sóc Trăng” sau phân biệt cách hiểu Dù kê với Rom lăm, Lo khôn Lăm, Dì kê, À pê đưa kết luận vai trò cá nhân nguồn gốc Dù kê Sóc Trăng7 Tiền Văn Triệu 2011 Hai loại hình sân khấu người Khmer Sóc Trăng Tạp chí Văn hóa nghệ thuật số12/2011 tr40 Ủy ban Nhân dân tỉnh Sóc Trăng 2012 Địa chí Sóc Trăng Nhà xuất Chính trị quốc gia Hà Nội tr 1077 Xin xem thêm Sơn Lương 2012 Tìm hiểu nghệ thuật sân khấu Dù kê Khmer Nam Bộ địa bàn tỉnh Sóc Trăng, Hội Văn học Nghệ thuật tỉnh Sóc Trăng 158 Số 13, tháng 3/2014 Ngồi vấn đề nêu từ kịch bản, tìm thấy biểu văn hóa Bà la mơn giáo (vì thân sân khấu Dù kê có tiếp thu giá trị kể kịch sân khấu Rơ băm – nơi mà văn hóa Bà La môn giáo lấy làm trọng tâm cho việc thể văn hóa Khmer dù địa hóa nhiều) văn hóa Phật giáo Nam tông qua thể kịch Nhất giá trị vai trò Phật giáo Nam tơng đời sống văn hóa tinh thần người Khmer thể cách đậm nét qua chủ đề thiện – ác mà kịch sân khấu Dù kê xây dựng thể Từ vấn đề đây, xây dựng giải pháp bảo tồn cho loại hình sân khấu Dù kê người Khmer Nam Bộ 2.3 Một số quan điểm bảo tồn phát huy giá trị sân khấu Dù kê Sân khấu Dù kê di sản văn hóa phi vật thể, loại hình diễn xướng nghệ thuật độc đáo đặc thù, tiêu biểu cộng đồng người Khmer Đồng sông Cửu Long Được nhiều hệ nghệ nhân bỏ nhiều công sức sáng tạo phát triển, sân khấu Dù kê xem tài sản văn hóa bà Khmer Nam Bộ thật tự hào có thời điểm loại hình nghệ thuật ảnh hưởng sâu rộng đến sinh hoạt văn hóa tinh thần người dân Campuchia8 Thế nhưng, tại, nhiều nguyên nhân khác nhau, đời sống phận diễn viên gặp khó khăn, nên loại hình sân khấu ngày thu hẹp đời sống cộng đồng, Do đó, cần phải có biện pháp hữu hiệu bảo tồn phát huy giá trị nghệ thuật sân khấu Dù kê đồng bào Theo Sơn Lương cho biết: từ năm 1929, gánh hát Dù kê ông Chhà Kọn bắt đầu mở rộng hoạt động CamPuChia gây tiếng vang lớn Dần dần, Dù kê Khmer Nam Bộ nhanh chóng chinh phục đơng đảo khán giả trở thành nhu cầu sinh hoạt văn hóa thiết yếu người dân nước Đặc biệt, đoàn hát ơng Chhà Kọn mời vào Hồng cung biểu diễn cho nhà vua CamPuChia xem Cảm kích trước lòng yêu nghề hi sinh lớn lao, nhà vua tặng cho gánh hát huân chương hoàng gia với số tiền 2.600 Riel lúc Đồng thời vua tặng cho ông bầu Chhà Kọn xe ô tô màu đen để làm phương tiện lại gánh hát Nguồn: Sơn Lương (2012) Tìm hiểu nghệ thuật sân khấu Dù kê Khmer Nam Bộ địa bàn tỉnh Sóc Trăng Hội Văn học nghệ thuật tỉnh Sóc Trăng tr 109-114 Chuyên đề “Nghệ thuật sân khấu Dù kê Khmer Nam Bộ - Di sản văn hóa dân tộc” Khmer Nam Bộ Quan điểm vấn đề sau: Thứ nhất, phương diện quan điểm bảo tồn sân khấu Dù kê, mong muốn đề xuất hai hình thức bảo tồn “động” bảo tồn “tĩnh”, trọng việc bảo tồn “động” Theo Ngô Đức Thịnh, với di sản văn hóa phi vật thể, hình thức bảo tồn “tĩnh” tức việc tiến hành điều tra, sưu tầm, thu thập bảo vệ chúng hình thức sách vở, hình ảnh, băng hình, băng tiếng,… lưu giữ kho lưu trữ, viện bảo tàng Cịn hình thức bảo tồn “động” bảo tồn tượng văn hóa phi vật thể đời sống cộng đồng Cộng đồng mơi trường khơng sản sinh tượng văn hóa phi vật thể mà nơi tốt bảo tồn, làm giàu phát huy đời sống xã hội9 Như vậy, hình thức bảo tồn “tĩnh” sân khấu Dù kê người Khmer Nam Bộ việc tổ chức quay phim lại Dù kê có nội dung mang tính truyền thống, hát nghệ nhân cao tuổi Đồng thời, cần phải sưu tầm vật đàn, trống, đồ diễn, kịch bản, chân dung nghệ nhân để giữ gìn bảo tàng số địa phương Làm điều chắn tư liệu quí giá cho hệ sau tìm hiểu, nghiên cứu trình hình thành phát triển loại hình nghệ thuật sân khấu Thế nhưng, vấn đề bảo tồn “động” nghệ thuật sân khấu Dù kê cần quan tâm Làm để hình thức nghệ thuật tiếp tục phát triển đời sống bà Khmer đây? Đáp án cho câu hỏi chắn phải liên quan đến việc tìm hiểu nhận thức, suy nghĩ cộng đồng loại hình nghệ thuật này, giá trị bà Khmer nay, tình cảm người dân với sân khấu Dù kê Từ đó, quan quản lí, bảo tồn có kế hoạch tuyên truyền, giáo dục để nâng cao nhận thức cộng đồng việc bảo tồn, phát huy giá trị sân khấu Dù kê Thứ hai, nghệ thuật sân khấu Dù kê bà Khmer Nam Bộ có gần 100 năm hình thành phát triển với bao thăng trầm Để tồn Ngơ Đức Thịnh 2009 Văn hóa, văn hóa tộc người văn hóa Việt Nam NXB.Khoa học xã hội Hà Nội tr 98-99 đến ngày tinh thần sáng tạo miệt mài, không ngừng trau dồi rèn luyện, lịng u mến nghệ thuật, tính kiên trì nhẫn nại nhiều hệ nghệ nhân Trong sách Tìm hiểu nghệ thuật sân khấu Dù kê Khmer Nam Bộ địa bàn tỉnh Sóc Trăng Sơn Lương nhắc đến vai trò lớn nghệ nhân tiếng Chhà Kọn Với lòng thiết tha với nghệ thuật này, ông bỏ công sức, tiền lập gánh hát, hướng dẫn tập luyện cho diễn viên nhằm nâng cao chất lượng nghệ thuật để phục vụ cơng chúng Nhiều lần đứng trước tình khó khăn, chí giải tán đồn hát, ông Chhà Kọn, nhiều cách, làm sống lại nghệ thuật sân khấu Dù kê ngày cuối đời Do vậy, việc tôn vinh hệ nghệ nhân cần thiết, thể đạo lý uống nước nhớ nguồn Các nhà nghiên cứu quan có liên quan nên tiếp tục sưu tầm, tìm hiểu tiểu sử nghệ nhân tiền bối giới thiệu cho hệ diễn viên tại, tìm cách lưu giữ, trưng bày hình ảnh vật liên quan đến họ Đồng thời, cần có kế hoạch phong danh hiệu cho số nghệ nhân lão thành tiêu biểu sân khấu Dù kê Văn hóa phi vật thể văn hóa tiềm ẩn tâm thức trí nhớ số người, mà lâu mệnh danh họ nghệ nhân “báu vật sống” Do vậy, bảo tồn phát huy giá trị văn hóa phi vật thể đồng nghĩa với việc “bảo tồn” “báu vật sống” Đó việc nhà nước, cộng đồng thừa nhận tài dân gian đó, tơn vinh họ cộng đồng, tạo điều kiện tốt hồn cảnh có thể, để họ sống lâu, sống khỏe mạnh, phát huy khả nghiệp bảo tồn phát huy giá trị văn hóa truyền thống điều kiện xã hội đại hóa cơng nghiệp hóa ngày nay10 Thứ ba, việc bảo tồn phát huy giá trị sân khấu Dù kê cần phải xem sản nghiệp văn hóa đội ngũ diễn viên, nghệ nhân nói riêng cộng đồng người Khmer Nam Bộ nói chung Trong cơng trình Bảo tồn, làm giàu phát huy giá trị văn hóa truyền thống Việt Ngơ Đức Thịnh 2009 Văn hóa, văn hóa tộc người văn hóa Việt Nam NXB.Khoa học xã hội Hà Nội tr 99 10 Số 13, tháng 3/2014 159 Tạp chí Khoa học Nam đổi hội nhập Ngô Đức Thịnh chủ biên, sản nghiệp văn hóa di sản văn hóa có giá trị cao nhiều mặt (giá trị lịch sử, giá trị văn hóa, nghệ thuật,…) đáp ứng nhu cầu tham quan, tìm hiểu, khám phá nhân dân, đưa khai thác mang lại giá trị kinh tế cao vừa đóng góp vào kinh tế quốc dân vừa tạo nguồn lực đầu tư trở lại nhằm bảo tồn phát huy thân di sản văn hóa ấy11 Thế thân Dù kê trở thành sản nghiệp văn hóa khơng có hoạt động đầu tư, quảng bá, thu hút khách tham quan Chúng nghĩ rằng, nên gắn liền Dù kê với hoạt động du lịch số địa phương (Trà Vinh, Sóc Trăng, Kiên Giang, Bạc Liêu, An Giang) thông qua việc tổ chức biểu diễn cho khách du lịch nước Các đoàn hát Dù kê, đội ngũ diễn viên phục vụ biểu diễn thiết phải hưởng lợi, tăng nguồn thu nhập từ để an tâm biểu diễn, sống chết với nghề sống phận diễn viên gặp nhiều khó khăn12 Điều góp phần lớn cho Dù kê phát triển bối cảnh nay, tạo điều kiện bước xã hội hóa loại hình sân khấu Ngồi ra, nhà nước cần có sách hỗ trợ, đãi ngộ hợp lí cho đồn hát, diễn viên Thứ tư, nhu cầu thưởng thức Dù kê công chúng lớn Bài báo Sức sống nghệ thuật sân khấu Dù kê Nam Bộ cho biết hai khó khăn lớn Dù kê thiếu nguồn nhân lực trẻ kịch Riêng kịch đội ngũ sáng tác cho sân khấu Dù kê khơng nhiều loại hình tổng hợp nên người viết phải người có đủ trình độ am hiểu nghệ thuật biểu diễn cần thiết Thế nhưng, công tác đào tạo nhân lực cho nghệ thuật Khmer chủ yếu dựa Ngô Đức Thịnh 2009 Văn hóa, văn hóa tộc người văn hóa Việt Nam, Hà Nội, NXB.Khoa học xã hội tr 281 12 Ơng Sóc Kha cho biết thực trạng đời sống diễn viên Dù kê sau: Một vấn đề nữa: Do khó khăn đời sống, kinh tế Hiện đa số nghệ nhân Dù kê từ bầu gánh hát đến diễn viên, nhạc công, phục vụ tất nơng dân, chí có người khơng có tất đất sản xuất chun làm thuê, làm mướn, lao động phổ thông, đến mùa khô thời điểm thuận lợi cho việc lưu diễn họ tập hợp lại tập dợt tuồng diễn Có thể nói hoạt động Đồn Dù kê hồn tồn có tinh thần u nghề, việc bán vé doanh thu mang tính chất bồi dưỡng tiền son phấn mà thôi, xem