Nhưng cái mất là xã hội chính trị lí tưởng của ông mặc dù được che đậy bằng những ý tưởng rất tốt đẹp như công bằng hạnh phúc nhưng nó đã không bảo đảm được những vấn đề cơ bản của cá [r]
(1)rtetl
VŨ THU
VY KHUYÊN PHƯƠNG MAI HÀ TRƯỜNG
NGUYỄN XUÂN DUY BẮC
(2)TÓM TẮT NỘI DUNG
CUỘC ĐỜI VÀ SỰ NGHIỆP
TƯ TƯƠNG CHÍNH TRỊ XÃ HỘI
NHẬN ĐỊNH
(3)CUỘC ĐỜI VÀ SỰ NGHIỆP
“Nếu đạt danh hiệu người thầy nhân loại người Platon”.[5]
Platon[6] (427-347) tên thật Aristoclès
Sinh gia đình dịng dõi q tộc đô thị Nhã điển (Athènes)
Lúc đầu ông theo học với triết gia không danh tiếng Cratile, sau đó, năm 20 tuổi ơng theo học với Socrate nhanh chóng trở thành người đệ tử , người bạn trung thành đắc lực cho Socrste Nhưng khoảng thời gian hầu hạ , học hỏi khơng Socrate mất, năm ơng 28 tuổi
Biến cố tác động mạnh mẽ tới tâm thức Platon từ ơng thù ghét tư tưởng dân chủ, thù ghét quần chúng giai cấp q tộc ơng
Ơng trở Athènes năm 387, lúc ông 40 tuổi Ông mở trường dạy dạy học trường đặt tên Académie (Hàn lâm viện) có bốn khoa: toán, thiên văn, âm nhạc phép biện chứng.đại học Tổng hợp lâu đời giới, kéo dài đến 915 năm
(4)
2 Sự Nghiệp Trước Tác
Ơng viết nhiều tác phẩm có giá trị cho nhân loại triết học lẫn trị Các tác phẩm ông bao gồm Tập định nghĩa, 13 thư mà người ta lưu giữ 35 thiên đối thoại tập hợp
những đoạn đối thoại chất tình yêu, đẹp, nhận thức luận, hồi tưởng phê phán quan niệm nhận thức cảm tính Trong tác phẩm ông, tiếng đặc biệt tác phẩm Cộng Hoà (Republic)
(5)TƯ TƯƠNG CHÍNH TRỊ XÃ HỘI
1 Quan Niệm Về Quốc Gia lí tưởng
Tồn tư tưởng trị xã hội Platon gói gọn mơ hình “Quốc gia lí tưởng” mà ông dày công gầy dựng suốt đời
Đó quốc gia người sống êm đềm hạnh phúc, đầy đủ thoả mãn với mà họ tạo ra: “người ta sản xuất lúa, rượu, áo quần, giày dép, nhà cửa Họ làm việc lưng trần
trong mùa hạ mang áo ấm mùa đông……
(6)2 Những Vấn Đề Chính Trị Xã Hội
a Về Chính Trị Ơng nêu hai lí gây rối loạn
-Vấn Đề Giai Cấp Lãnh Đạo: xã hội Hy Lạp phân chia thành ba chế độ nhà nước: nhà nước quân chủ, hai nhà nước chủ nô quý tộc ba nhà nước chủ nơ dân chủ Ba hình thức mặt lãnh đạo thường phát sinh biến tướng hay “kẻ sinh đơi biến chất” nó: chế độ qn chủ biến thành bạo chính, chế độ quý tộc thành chế độ đầu sỏ, chế độ dân chủ thành chế độ mị dân Và thể quốc gia khơng cịn giữ hình ảnh ban đầu hay vào đường q khích suy sụp đào thải chắn phải xảy
(7)-Vấn Đề Kinh Tế: Con người bị chi phối lịng tham lam ích kỷ do họ thường không cam phận họ có mà ln tìm cách sở hữu họ chưa có, kể vật người khác.Nhưng có điều lịng tham khơng thoã mãn, họ lại muốn thêm khác Từ có vấn đề cướp giựt, chiến tranh , xâm lấn đất đai, chiếm giữ tài nguyên v.v Đó thật Platon nhận vấn đề ơng cịn xa thấy kinh tế tác động tới trị quốc gia ơng cho rằng: “những việc thay đổi việc phân phối lợi tức gây nên thay đổi mặt trị: lợi tức bọn thương gia vượt lợi tức bọn địa chủ, thể phú nơng nhường chỗ cho thể phú thương
(8)b Vấn Đề Xã Hội: Xã hội quốc gia lí tưởng Platon phân chia
thành ba giai cấp rõ rệt tương ứng với tính chức giai cấp: giai cấp lãnh đạo tức triết gia trí thức, hai giai cấp chiến binh tức người tham gia vào quan đội cảnh sát ba giai cấp thương nhân tức người buôn bán sản xuất lương thực.[13] Sở dĩ ông phân chia ba giai cấp xã hội ông vào học thuyết ý niệm ơng, tương ứng với phần lí trí, dũng cảm hay dục vọng
(9)3 Các Giải Pháp Cho Nền Chính Trị Xã Hội
a Về Phương Diện Giáo Dục Trước nhất, phải giáo dục tất trẻ em mới
lớn cách đưa chúng vùng thôn quê tách khỏi gia đình để
khơng bị ảnh hưởng xấu cha me chúngĐộ tuổi thích hợp để chúng bắt đầu họclà 10 tuổi tiến lên theo cấp độ tuổi mà học khác Nhau.Trong thời gian học có ba kỳ thi tuyển ứng với trình độ ngành nghề sau chúng Kỳ đầu tổ chức vào năm chúng 20 tuổi Trong đó, người rớt đưa làm công việc kinh tế, thợ, hay làm nông.Một thể chế trị hay xã hội làm cho trọn vẹn trình đào tạo “chất liệu cấu tạo triết lý trị” bảo đảm phần nội lực bên từ tiến lên xây dựng quốc gia xã hộ khơng cịn chuyện khó
b Về Phương Diện Chính Trị Quốc gia lí tưởng Platon quốc gia
cộng sản triệt để đó, tất gom vào thành chung Tất lợi ích xã hội, nhà nước Tuy nhiên, người lãnh đạo lý tưởng tất nhiên không khác giai cấp quý tộc người quý tộc không sở hữu tài sản nào, kể vợ riêng Có họ dốc toàn tâm toàn ý cho quốc gia xã hội Ngược lại họ
(10)Về vấn đề an ninh cần phải chống thù giặc ngoài, quan trọng
hơn giặc bên chia rẻ tàn sát.Những người trongcùng nước tính tự nguyện, tự giác người trật tự nhà nước rút từ “trật tự tự nhiên” vật, siêu hình học thân nhà nước phải gắn liền với lí tưởng tối thựơng pháp luật, “luật pháp bất di bất dịch chiếm vai trị hàng đầu”.Mọi ngừơi quốc gia phải tn hành nhau, khơng có sai khác
b Về Phương Diện Chính Trị.
c Về Phương Diện Kinh Tế
(11)c Về Phương Diện Kinh Tế.
“Một xã hội gồm ngừời cơng xã hội điều hồ hữu hiệu phần tử vị trí họ, làm theo tính họ giống nhạc khí ban nhạc tồn hảo”.[18]
(12)NHẬN ĐỊNH
Bàn nhà nước lí tưởng Platon người khâm phục nhiều mà người chê bai khơng Cái với ơng nhiều người cho xã hội “khơng tưởng” có sở sau giáo hội Thiên Chúa giáo La mã sống theo tinh thần ông suốt ngàn năm châu Âu gần có nhà nước Cộng Sản Liên Xô hay nhà nước cộng sản Việt Nam
(13)Ơng q lí tưởng vấn đề trật tự mà quên người cần quan trọng vấn đề họ khơng phải robot để đặt định Thật ra, giai cấp khơng phải khơng biết làm trị, lằn ranh giai cấp bó buộc ngăn cản bước tiến họ Nếu có điều kiện, họ làm trị giỏi xuất sắc Chúng ta nghe ông Abraham Lincoln, tổng thống Mỹ, vốn xuất thân anh đánh giày thơi Vì thế, việc phân chia giai cấp ơng “khơng khác nhà trùng phân loại trùng Ơng tạo huyền thoại để bắt dân chúng tin tưởng vào phân loại ấy”.[20]
NHẬN ĐỊNH
(14)NHẬN ĐỊNH
(15)KẾT LUẬN
Xây dựng nhà nước lí tưởng ý tưởng, nhiều người, khơng khó khăn để xây dững đất nước lí tưởng thật thực tế khơng phải dễ mà khơng khéo chuốc lấy hậu nặng nề từ ý tưởng mộng mơ Điều dễ thấy nhà nước cộng sản Việt Nam năm thời bao cấp giáo hội Thiên chúa giáo thời Trung Cổ
Ở ta nhận điều dù muốn xây dựng quốc gia lí tưởng theo chủ trương đường lối tuyệt đối phải đặt móng
người dân, tất phải “do dân dân” Lịch sử cho thấy, chưa có quốc gia xa rời với người dân mà thành công tồn lâu dài
[5] [6] [8] [13] [18] [19]