Tính nhập thế của cao đài tây ninh

ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN - - NGUYỄN THÁI BẢO TÍNH NHẬP THẾ CỦA CAO ĐÀI TÂY NINH LUẬN VĂN THẠC SĨ DÂN TỘC HỌC THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH – NĂM 2015 ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN - - NGUYỄN THÁI BẢO TÍNH NHẬP THẾ CỦA CAO ĐÀI TÂY NINH CHUYÊN NGÀNH: DÂN TỘC HỌC MÃ SỐ: 60.22.70 LUẬN VĂN THẠC SĨ DÂN TỘC HỌC NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC TS HUỲNH NGỌC THU THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH – NĂM 2015 LỜI CAM ĐOAN Tơi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu riêng Các số liệu, kết nêu luận văn trung thực chưa cơng bố cơng trình khác Tác giả NGUYỄN THÁI BẢO MỤC LỤC DẪN LUẬN 1 Lý mục tiêu nghiên cứu Ý nghĩa khoa học ý nghĩa thực tiễn Đối tượng, phạm vi giới hạn thời gian nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu Lịch sử nghiên cứu vấn đề Bố cục đề tài 10 Chương CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ TỔNG QUAN VỀ ĐẠO CAO ĐÀI 1.1 Cơ sở lý lý luận 11 1.1.1 Khái niệm 11 1.1.2 Quan điểm tiếp cận 13 1.1.3 Lý thuyết nghiên cứu 13 1.1.4 Giả thuyết nghiên cứu câu hỏi nghiên cứu 15 1.2 Tổng quan Cao Đài Tây Ninh 16 1.2.1 Sơ lược đạo Cao Đài 16 1.2.2 Cao Đài Tây Ninh 23 Chương TINH THẦN NHẬP THẾ TRONG CAO ĐÀI TÂY NINH 2.1 Giáo lý phương thức tu hành có tinh thần nhập 31 2.1.1 Giáo lý phản ánh khát vọng người đời sống tục 31 2.1.2 Quan niệm tu hành tín đồ gắn liền với đời sống tục 34 2.2 Con đường nhập Cao Đài Tây Ninh 36 2.2.1 Thông qua hoạt động lao động sản xuất 36 2.2.2 Thực công tác từ thiện xã hội 41 2.2.3 Tham gia vào tổ chức trị - xã hội 52 Chương CHỨC NĂNG NHẬP THẾ TRÊN CON ĐƯỜNG HÀNH ĐẠO CỦA CAO ĐÀI TÂY NINH 3.1 Nhập giúp cho tổ chức giáo hội phát triển thuận lợi 55 3.2 Nhập mang lại nhiều lợi ích cho tín đồ 61 3.3 Đóng góp vào phát triển chung xã hội 71 KẾT LUẬN 75 TÀI LIỆU THAM KHẢO 78 PHỤ LỤC HÌNH ẢNH 84 PHỤ LỤC BIÊN BẢN PHỎNG VẤN 90 Biên vấn số 90 Biên vấn số 97 Biên vấn số 104 Biên vấn số 110 Biên vấn số 115 DẪN LUẬN Lý mục tiêu nghiên cứu đề tài Tôn giáo sản phẩm người, q trình tồn phát triển ảnh hưởng sâu sắc đến đời sống xã hội người Hiện nay, tôn giáo vấn đề quan tâm nhiều quốc gia giới Trong thời kỳ lịch sử, tơn giáo thành tố văn hóa, khơng đứng n mà ln biến đổi để phù hợp phản ánh hồn cảnh kinh tế, trị, xã hội quốc gia, khu vực Ngày nay, xu hướng tồn cầu hóa trở thành quy luật tất yếu Sự mở cửa giao lưu kinh tế, văn hóa tác động mạnh mẽ hàng ngày, hàng đến văn hóa, tín ngưỡng, tơn giáo nước Dưới tác động sóng tồn cầu hóa biến đổi tất lĩnh vực nước ta, xu hướng nhập tôn giáo ngày đẩy mạnh gây ý cho nhiều người Với xu hướng nhập thế, tơn giáo phần lớn tích cực tham gia vào hoạt động xã hội, tiến vào giới hữu hình, gắn liền với thực, đồng hành với sống trần tục, Nhà nước cố gắng giải vấn đề an sinh xã hội để giảm bớt gánh nặng cho xã hội hoạt động thiết thực Việt Nam quốc gia đa tôn giáo, hầu hết tôn giáo có nguồn gốc từ bên ngồi, như: Phật giáo, Đạo giáo, Nho giáo, Kitô giáo… Nhưng đến đầu kỷ XX miền Nam Việt Nam xuất số tơn giáo điển hình Cao Đài Hịa Hảo Đối với Cao Đài, tơn giáo nội sinh, hình thành từ tiếp thu tinh hoa tôn giáo trước kết hợp với chất văn hóa Nam Bộ, nên chứa đựng tính dung hịa văn hóa Việt Nam Ngay từ đời, đạo Cao Đài nhanh chóng có đội ngũ tín đồ đơng đảo bắt đầu có chia tách thành chi phái Cao Đài Tây Ninh, Cao Đài Tiên Thiên, Cao Đài Ban Chỉnh Đạo, Cao Đài Minh Chơn Lý, Cao Đài Chiếu Minh, Cao Đài Minh Chơn Đạo Trong đó, Cao Đài Tây Ninh xem chi phái có số lượng tín đồ đơng nhất, khoảng triệu tín đồ, 400 Họ đạo sở, 540 Thánh thất Điện thờ, 2000 chức sắc, 15000 chức việc hoạt động 39 tỉnh, thành phố Việt Nam số nước như: Pháp, Mỹ, Canada, Đức, Úc… Tinh thần nhập đạo Cao Đài thể rõ thông qua giáo lý, hệ thống tổ chức hoạt động tôn giáo Từ sau Cao Đài Tây Ninh Nhà nước cơng nhận pháp nhân xu hướng nhập ngày mạnh mẽ thông qua nhiều hoạt động tín đồ việc giúp khó, trợ nghèo, hướng đến thành phần bất hạnh xã hội Như vậy, nhập có ý nghĩa việc trì phát triển đạo? Nghiên cứu vấn đề góp phần lý giải vai trị, chức tơn giáo đời sống tín đồ ghi nhận đóng góp xã hội tơn giáo Cao Đài Mặt khác, thân tác giả sinh lớn lên Tây Ninh vùng Thánh địa đạo Cao Đài, làm công tác tham mưu quản lý nhà nước tôn giáo, nên việc nghiên cứu tơn giáo Cao Đài có nhiều thuận lợi ứng dụng kết nghiên cứu vào công việc tham mưu cho công tác quản lý nhà nước tơn giáo Vì lý trên, chúng tơi chọn đề tài “Tính nhập Cao Đài Tây Ninh” để làm luận văn Thạc sĩ chuyên ngành Dân tộc học Với đề tài này, hướng đến giải mục tiêu sau: - Tìm hiểu tinh thần nhập đường nhập Cao Đài Tây Ninh - Tìm hiểu chức nhập đời sống tôn giáo tín đồ tổ chức giáo hội Ý nghĩa khoa học ý nghĩa thực tiễn * Về ý nghĩa khoa học - Tập hợp tư liệu có liên quan, phân tích tính nhập Cao Đài Tây Ninh để bổ sung thêm khía cạnh nghiên cứu đạo Cao Đài - Kết đề tài góp phần nhận thức thêm số lý thuyết ngành Nhân học thuyết Chức năng, lý thuyết lựa chọn lý… * Về ý nghĩa thực tiễn - Ghi nhận số đóng góp xã hội Cao Đài Tây Ninh - Góp thêm nguồn tư liệu nghiên cứu tín ngưỡng, tôn giáo để phục vụ cho công tác quản lý nhà nước vấn đề tơn giáo, ngồi cịn góp phần phục vụ cho cơng tác nghiên cứu, giảng dạy, học tập tôn giáo Cao Đài trường đại học Đối tượng, phạm vi giới hạn thời gian nghiên cứu * Đối tượng nghiên cứu: Đề tài nghiên cứu tính nhập Cao Đài Tây Ninh, khách thể nghiên cứu đề tài tín đồ theo Cao Đài Tây Ninh Bên cạnh đó, để xem xét chức tính nhập thế, mở rộng khách thể nghiên cứu người dân khơng phải tín đồ Cao Đài Tây Ninh sống gần gũi với tín đồ Cao Đài * Phạm vi nghiên cứu: Tín đồ Cao Đài Tây Ninh có mặt 39 tỉnh, thành phố nước phát triển số nước Tuy nhiên, hạn chế thân nên thực đề tài theo phương pháp nghiên cứu điểm, địa bàn nghiên cứu chủ yếu tỉnh Tây Ninh, nơi Thánh địa đạo Cao Đài nơi có số lượng tín đồ đơng Bên cạnh đó, phạm vi tài liệu sử dụng q trình nghiên cứu nguồn tư liệu thu thập trình điền dã, phương pháp quan sát tham dự, kết hợp tài liệu có liên quan Hội thánh Cao Đài Tây Ninh giữ quyền viết khoa học xu hướng nhập tôn giáo * Giới hạn thời gian nghiên cứu Mục tiêu nghiên cứu đề tài tìm hiểu tính nhập đường nhập Cao Đài Tây Ninh thời gian nghiên cứu tạm giới hạn từ năm 1997 đến năm 2013 (năm 1997 năm đạo Cao Đài Nhà nước công nhận Pháp nhân; năm 2013 mốc đánh dấu phát triển Cao Đài Tây Ninh nước ngoài, lần Hội thánh tiến hành chuyến nước ngồi để giao lưu với tơn giáo bạn, xin lấy làm mốc thời gian tạm giới hạn để nghiên cứu) Đề tài này, tiến hành khảo sát vòng 03 năm (từ năm 2011 đến năm 2013) Phương pháp nghiên cứu Khi thực đề tài này, sử dụng số phương pháp đặc trưng ngành Nhân học Dân tộc học như: - Phương pháp quan sát tham dự phương pháp đòi hỏi người nghiên cứu phải sống sinh hoạt phạm vi nghiên cứu thời gian định để nắm thông tin cách xác Có thể nói phương pháp thuận lợi cộng đồng chúng tơi nghiên cứu cộng đồng chúng tơi sinh sống làm công tác quản lý nhà nước tơn giáo Tại đây, nhiều hoạt động thể tính nhập Cao Đài Tây Ninh bốc thuốc từ thiện, trợ táng, cứu giúp người nghèo… diễn thường xuyên, chức sắc, chức việc tín đồ tham gia vào việc làm công đông đảo - Phương pháp vấn sâu với đối thoại câu hỏi có chủ định để thu thập thông tin từ cá nhân Phương pháp thường thực với phương pháp quan sát tham dự điền dã cộng đồng Trong phương pháp này, tiến hành vấn nhiều đối tượng tín đồ Cao Đài Tây Ninh người khơng phải tín đồ Cao Đài Tây Ninh để tìm hiểu tính nhập tơn giáo Ngồi cịn vấn số cán bộ, cơng chức nhà nước làm cơng tác có liên quan đến tơn giáo để ghi nhận đóng góp xã hội Cao Đài Tây Ninh - Phương pháp thu thập xử lý thơng tin hình ảnh, sử dụng thiết bị để thu thập hình ảnh cần thiết nhằm phân tích đường nhập Cao Đài Tây Ninh có minh hoạ Bên cạnh chúng tơi cịn vẽ sơ đồ phục vụ cho công tác nghiên cứu Lịch sử nghiên cứu vấn đề Đạo Cao Đài tôn giáo mẽ, từ đời đến chưa đầy kỷ đời phát triển có tác động qua lại với yếu tố trị, văn hóa, tư tưởng vùng đất Nam Bộ Vì vậy, từ lâu đạo Cao Đài trở thành đề tài thu hút quan tâm nhiều nhà nghiên cứu ngồi nước nhiều góc độ khác nhau, kể người nội tôn giáo Cao Đài (chức sắc, chức việc, tín đồ) nghiên cứu tơn giáo Nghiên cứu “Tính nhập Cao Đài Tây Ninh”, tiếp cận, tham khảo nhiều nguồn tài liệu xin nêu lên số tài liệu sau: * Các luận án, luận văn, khóa luận tốt nghiệp đề tài nghiên cứu khoa học đạo Cao Đài: Luận án Tiến sĩ Lịch sử Nguyễn Thanh Xuân (năm 2004) với đề tài “Quá trình đời phát triển đạo Cao Đài từ năm 1926 đến năm 1975” Đây cơng trình nghiên cứu lịch sử đạo Cao Đài từ lúc hình thành, đời phát triển (từ 1926 đến 1975) Qua đề tài này, tác giả nêu lên ảnh hưởng đạo Cao Đài đời sống người dân Nam Bộ tình hình trị đất nước qua giai đoạn Trên sở đó, tác giả phân tích khái quát dân cư, địa lý, văn hóa tín ngưỡng vùng đất Nam Bộ, vạch nguyên nhân tất yếu hoàn cảnh trị, đời sống người dân sách cai trị thực dân Pháp…dẫn đến việc hình thành đạo Cao Đài Tác giả cịn phân tích ngun nhân dẫn đến phân hóa thành nhiều chi phái q trình phát triển đạo Cao Đài Cơng trình “ Lễ hội Cao Đài nhìn từ góc độ văn hoá” năm 2006 Nguyễn Mạnh Tiến (GS Phan An hướng dẫn) Cơng trình này, tác giả nghiên cứu chủ yếu lễ hội đạo Cao Đài, đặc biệt Cao Đài Tây Ninh góc độ văn hố Ngoài việc miêu tả ngày lễ hội lớn Đạo Cao Đài như: Đại lễ Đức Chí Tơn Hội Yến Diêu Trì Cung, tác giả cịn nêu lên vai trò chức đóng góp mặt văn hố lễ hội Cao Đài văn hoá Việt Nam Năm 2007, Thạc sĩ Huỳnh Ngọc Thu nghiên cứu đề tài cấp Trường “Đạo Cao Đài Nam Bộ” Trong đề tài này, tác giả nghiên cứu cách toàn diện đạo Cao Đài khía cạnh lịch sử đời, cấu nhân sự, giáo lý, nghi lễ đạo Cao Đài Năm 2010, sở đó, Huỳnh Ngọc Thu bảo vệ thành cơng Luận án Tiến sĩ Lịch sử chuyên ngành Dân tộc học “Đời sống tơn giáo tín đồ đạo Cao Đài bối cảnh văn hóa Nam Bộ” Nội dung Luận án sâu nghiên cứu đức tin tín đồ Cao Đài, ảnh hưởng giáo lý Cao Đài 104 BIÊN BẢN PHỎNG VẤN SỐ Người cung cấp thông tin: Nguyễn Thị Phương Năm sinh: 1972 Địa chỉ: ấp Trường Lộc, xã Trường Tây, huyện Hòa Thành, tỉnh Tây Ninh Tôn giáo: Cao Đài Tây Ninh Phẩm: Đạo hữu Chức vụ: Không Thời gian vấn: 16 05 ngày 29/6/2013 Đại điểm: Nhà số 4, ấp Trường Lộc, xã Trường Tây, huyện Hòa Thành, tỉnh Tây Ninh Người vấn: Nguyễn Thái Bảo PV: Em chào chị ! - Chào em ! PV: Dường chị đâu phải không ? - Ừ, chị đám giỗ về, đám nhà đằng hẻm 41 PV: Nhà bà phải không chị ? - Cũng bà chịm xóm, láng giềng lâu năm em không không PV: Em thấy nhà chị có thờ Trang Thầy, có phải chị người theo đạo Cao Đài không? - Ừ, chị người đạo Cao Đài, vịng vịng có đạo, xứ đạo mà, Trí Giác Cung, cô lớn tuổi thường cúng Ở Thánh thất Trường Tây PV: Chị có cúng khơng ? - Thì chị cúng chung với cô, trước chị nhiều gần bị máu nhiễm mỡ nên quỳ mệt, chị định chờ ổn phải cúng lại Anh chín chị Long Giang thường lên Tịa thánh cúng rủ chị hồi PV: Chị khơng phải người ? 105 - Nhà ba má chị Bến Cầu đó, chị lấy chồng lên làm ăn sinh sống luôn, chị ba mẹ, anh chị cịn hết, có chị PV: Ba mẹ chị người đạo chị ? - Ừ, ba má chị có đạo, nhà chị có, anh Chín chị hồi xưa làm việc cho Họ đạo, làm chức mà tối ngày Thánh thất không hà Bây giời vậy, dù nghỉ làm mà thường xuyên cúng, đâu có đám đi, đâu có bạn hết, thường lên xin lư hương, chng mõ cho người ta PV: Chị cịn nhớ chị nhập môn vào đạo không ? - Nhà chị vậy, đủ 18 tuổi ba má chị cho nhập mơn, anh chị chị nhập mơn hết rồi, hồi chị có đồng nhi Bây chị vậy, đứa chị cho nhập mơn hết rồi, hồi nhỏ cịn có Tắm thánh đầy đủ hết PV: Chị có ăn chay khơng chị ? - Có chứ, mà vào đạo phải ăn chay tháng 10 ngày ăn chay trường Chị ăn mười ngày, chị muốn ăn chay trường chưa ăn cịn chồng Em biết không chồng chị biết ăn chay thơi trước anh có ăn ngày đâu, thịt ăn khơng có ngày chay PV: Chồng chị có phải tín đồ Cao Đài không mà trước không ăn chay chị? - Đâu có, nhà chồng chị khơng theo đạo hết, trước ảnh đội lính bên Miên về, ảnh chịu chơi lắm, chửi thề đủ thứ, không sợ hết Chị làm dâu tới ngày chay phải nấu riêng ăn, sau đứa riêng đỡ hơn, chị khuyên từ từ đến ảnh chịu ăn chay nhập môn PV: Khi chị khuyên chồng nhập mơn, anh có nói khơng ? - Trước ảnh ngang tàn người với gia đình anh có tình có nghĩa Hồi ảnh làm ăn tối ngày nhậu nhẹt không à, nhậu xong ngủ quậy vợ Ảnh khơng thích ép ảnh 106 khơng Vợ chồng nói chuyện với nhau, chị có kêu ảnh nhập mơn nói tốt có đạo, khen điều lành từ từ ảnh thấm mà chịu nhập mơn, có phần thương chị làm đồ ăn cho ảnh ngày chay nên ảnh nhập môn PV: Từ nhập mơn đến giờ, chồng chị có ăn chay đủ tháng 10 ngày không ? - Chồng chị coi lắm, ảnh nói làm, tới ngày chay ăn đại cho qua ngày nhứt không ăn mặn Mấy bữa, trúng ngày chay mà ảnh nhậu với thằng bạn toàn vô quán ăn đậu phộng nhậu không không ăn mặn Trước cịn ăn thịt chó, thịt mèo từ hồi vô đạo đến không ăn nữa, ép không ăn PV: Vậy chị sao, có ăn chay khơng ? - Hai đứa chị, đứa gái ăn đủ tháng 10 ngày từ nhỏ đến giờ, cịn thằng trai ăn khơng có đủ làm thợ hồ cho người ta xa làm việc nặng nhiều, lại không tự nấu cơm nên ăn xu bồ xu bộn hết nhà ăn đủ, chị nấu sẵn ăn khơng có địi hỏi PV: Nếu nhà mà trai chị địi ăn mặn ? - Khơng đâu, trai chị hiền lắm, từ nhỏ khơng giống thằng trai đâu, hiền lắm, làm tới cuối tuần đươc tiền đem đưa cho chị hết, chị cho lại cho khơng xin thêm, khơng địi hỏi hết, chơi nói mẹ cho tiền không xin tiền cất riêng hay ăn chơi cho người ta PV: Con trai chị ăn chay khơng đủ ngày chị có buồn khơng ? - Chị khơng buồn cịn trẻ lại làm nặng nữa, có gia đình làm việc ổn định giữ đủ 10 ngày Nhưng mà giữ ngày chay tốt PV: Hai đứa chị có lập gia đình chưa ? - Chưa em, tụi cịn trẻ lắm, thằng lớn 24 tuổi, cịn bé Ngọc 22 cịn nít làm không giống người ta lứa tuổi cặp bè cặp bạn rồi, không làm thích nhà với ba mẹ Thằng 107 trai lớn chị hiền lắm, định cưới vợ cho năm chưa được, gần tới ngày hỏi biểu thơi, người lớn nên việc nó tự giải lựa chọn PV: Nếu sau kết hôn chị có muốn cho chị lấy người đạo khơng ? - Muốn người đạo tốt sao, chị tính dù có đạo đỡ hơn, chọn người đạo cho dễ, bị từ hồi quen PV: Nếu chúng muốn lấy người ngồi đạo ? - Thì sao, đạo Cao Đài đâu có ép phải lấy người đạo người ta Chủ yếu hai đứa thương nhau, có nghề có nghiệp ổn định an tâm Cứ từ từ khun dạy theo đạo sau Như chị hồi vậy, làm dâu cho nhà khơng có đạo Cao Đài sau chồng chị theo PV: Anh chị làm nghề ? - Chồng chị theo xe chở cá bỏ mối từ Tiềng Giang chở về, khuya ảnh tới trưa ảnh về, lần kiếm trăm đủ sống Chị bán cá đầu đường nè PV: Chị bán cá lâu chưa ? - Cũng lâu em, từ hồi chị có chồng, riêng chị bán tới mười năm PV: Tại chị chọn nghề bán cá mà không làm nghề khác? - Lúc chị khổ em ơi, hai vợ chồng riêng với bàn tay trắng, lại khơng có ruộng đất, lấy đâu vốn mà làm ăn chứ, thấy làm, bán cá khơng cần vốn nhiều mà lấy cá bán xoay tiền sống qua ngày PV: Chị bán có làm cá sẵn cho người ta mua không chị ? - Chị chủ yếu bán cá biển, có nhờ làm giúp mần cho người ta PV: Chị có nghĩ sát sinh phạm vào điều cấm đạo Cao Đài khơng ? - Có biết em, thật đâu có thắm thiết nghề này, chị dự định điều kiện chị chị không bán Chứ em bán thử biết, ngán thịt cá ăn Chị bán cá biển nhiều 108 nên đỡ cá biển chết sẵn Chị bán ngày mặn, ngày chay chị khơng có bán cá nên đỡ PV: Vậy ngày chay chị làm ? - Ngày chay chị nghỉ nhà lo ngoài, dọn dẹp PV: Tại ngày chay chị khơng bán ? - Vì chị ăn chay tháng 10 ngày, chay khơng bán, ngày chay ăn chay để khơng sát sinh, bán cho người khác tội PV: Theo chị nghĩ ngày mặn bán cá có tội khơng ? - Tất nhiên, cịn sống, sát sinh tội, chị nghĩ tâm quan trọng, thật chị chẳng muốn vậy, phải lo cho sống gia đình trước cịn có điều kiện bỏ hẳn PV: Em nghe nói người đạo thường làm cơng quả, chị có làm cơng khơng ? - Trước chị thường làm cơng lắm, lúc chưa có chồng chị làm đồng nhi phục vụ cho Họ đạo, từ lập gia đình làm ăn sinh sống, ni nên đám tang nấu nướng giúp cho người ta Chị nguyện với lịng sau có điều kiện chị làm đạo không cần phải làm chức sắc, chức việc hết, người đạo hữu bình thường để làm công PV: Làm công chị ? - Mình làm cơng phước đức, sau để lại cho cháu hưởng, có hưởng ln PV: Chị có biết Đức Chí Tơn khơng ? - Đức Chí Tơn ơng trời, mắt mà thờ, Trang em thấy không PV: Tại chị thờ Thiên bàn ? - Ai vào đạo phải có Trang thờ chứ, khơng Có Trang Thầy nhà nghe ấm cúng PV: Sao mà chị cảm thấy ấm cúng chị ? - Thì có Trang Thầy tất nhiên có thần phật nhà phù hộ cho mình, có cảm giác an tồn em PV: Vậy người đốt nhang thường xuyên chị ? 109 - Chị đốt không hà, chồng chị chị đâu có rành nghi lễ đâu mà đốt Mấy bữa chị bận ảnh đốt nhang đốt cho có có gõ tiếng chng đâu, có biết lễ bái đâu PV: Chị thường đốt nhang vào lúc ? - Chị đốt nhang chiều không hà, quanh người ta đốt sáng chiều được, đốt lần theo tứ thời PV: Sao chị không đốt nhang lúc chiều mà không đốt lúc đủ lần ngày chị ? - Đạo đâu bắt buộc đâu em, tín đồ bình thường chức sắc ngày đốt 01 lần rồi, đốt nhiều tốt khơng có nhiều thời gian, cịn phải làm có chiều thoải mái Vả lại chị thấy đốt nhang buổi chiều hết, buổi quan trọng Cám ơn chị trị chuyện với em ! 110 BIÊN BẢN PHỎNG VẤN SỐ Người cung cấp thông tin: Nguyễn Văn Tư Năm sinh: 1950 Địa chỉ: Ấp Trường Phước, xã Trường Tây, huyện Hịa Thành, tỉnh Tây Ninh Tơn giáo: Cao Đài Tây Ninh Phẩm: Đạo hữu Chức vụ: Đầu Phòng văn Lễ viện Tòa thánh Thời gian vấn: 00 ngày 19/01/2013 Địa điểm: Lễ viện Tòa thánh Tây Ninh Người vấn: Nguyễn Thái Bảo PV: Chào ! - Có khơng cháu PV: Con vừa thấy từ Tịa thánh xuống, có phải làm lễ khơng ? - Ừ, phụ với quí chức sắc làm lễ giải oan cho người bị bệnh xong nè PV: Chú dành thời gian cho cháu hỏi thăm chút khơng ? - Được, ngồi ghế Có hỏi PV: Lễ giải oan ? - Giải oan giống lễ tắm thánh thơi, nít tắm thánh cịn người lớn giải oan PV: Người lớn giải oan để làm chú? - Đa số người xin giải oan toàn người bị bệnh tà, có vong linh nhập vơ nên nhờ lễ mà oan nghiệt khơng cịn, hướng cho vong linh tu hành PV: Vậy họ có hết khơng ? - Có chứ, đa số hết, người hết bệnh trở lại biết cịn người khác làm lễ 03 lần họ biệt tăm ln khơng xác định PV: Chú làm ? 111 - Chú làm công đây, gọi Đầu Phòng văn lo vấn đề văn thư sổ sách văn phòng lễ viện PV: Chú làm cơng làm ? - Là ngày phục vụ cho đạo cơng sức mình, giao việc làm việc PV: Có phải dành hết thời gian cho việc làm công không ? - Bây làm đạo nói hết thời gian, ngày phục vụ PV: Chú vào làm từ năm ? - Chú làm thức từ năm 2005 đến trước thi đậu chức vụ Đầu Phòng văn năm 1978 lận PV: Vậy năm 1978 không hành đạo mà tới làm ? - Nói thẳng hồi trốn quân dịch vào Tòa thánh, thi Đầu Phòng văn cho ăn lúc chưa nghĩ đến đạo đâu PV: Chú nhập môn ? - Ngày 09/01/1968 PV: Sao nhớ rõ ? - Cũng khơng biết nhớ lúc 18 tuổi, là dun PV: Tại nhập mơn theo đạo ? - Chú đạo dịng mà, ơng già hồi Chánh Trị Bến Tre, nhập môn mà Nhà làm cách mạng khơng hà, làm bên thơng tin văn hóa đưa truyền đơn cho người ta rải Lên Tây Ninh từ năm 1968, biểu Tòa thánh tu hành để khỏi chết anh em làm cách mạng chết hết Ông già kêu nhập mơn sợ lang bang ngồi bị chết, lúc có biết đạo Cao Đài đâu PV: Sao nhập môn xong làm ? - Từ năm 68, làm cơng chùa học dù làm dù học Đạo Đức học đường đạo Tới năm 1979, có Đạo lịnh 01, giải thể quan hành chánh 112 trị đạo khơng mà làm việc xã Tân Hưng, lúc đầu làm ban quản lý tổ, sau làm thư ký ấp, làm Phó Cơng an xã, năm 1984 Chủ nhiệm hợp tác xã tín dụng PV: Chú có phải Đảng viên khơng ? - Khơng, làm việc tốt có nhiều người đề nghị kẹt Đầu Phòng văn đạo nên khơng PV: Từ nhập mơn có ăn chay theo quy định không làm việc? - Có chứ, ăn chay đầy đủ 10 ngày răn rắt, lúc làm việc đám tiệc ăn chay ko biết chay ăn cịn mặn khơng, đến Vì có uống rượu nên ý Sau ăn chay trường ln PV: Có bị bệnh mà ăn mặn không ? - Cũng mai không bị bệnh nặng dù chết phải ăn chay khơng ăn mặn mà phạm luật đâu PV: Chú có thường cúng khơng ? - Có chứ, thường cúng Tòa thánh buổi chiều, mệt nghĩ PV: Sao cúng có buổi chiều vậy? - Cả ngày làm đạo có buổi chiều rảnh thơi nên cúng chiều, có khuya cúng thường ngủ quên PV: Chú có thờ Thiên bàn nhà khơng ? - Nhà khơng có thờ PV: Con nghe nói người đạo có thờ mà lại không thờ - Chú không thờ dự định cất nhà nữa, nhà tạm thời gian Đợi nao nhà cửa đàng hồng Thượng tượng để cúng bái Chú khác người ta, thượng tượng có bỏ bê, thờ cúng bái đàng hồng PV: Chú có thuộc Kinh nhiều không ? - Chú không thuộc hết PV: Sao kỳ chú, không thuộc kinh cúng ? 113 - Thì khơng học kinh nên khơng thuộc, cúng ráng nghe người ta đọc kinh suy nghĩ kinh đó, câu kinh tìm hiểu PV: Sao khơng học cho thuộc kinh? - Nếu học tốt khơng học khơng quan trọng nhiều người vơ đọc kinh lào lào mà có hiểu đâu có biết kinh dạy đâu Chú nghe hiểu làm theo PV: Sao hiểu kinh ? - Chú đọc sách giáo lý đạo, có nhiều sách lắm, tủ ln loại sách, kể sách khoa học có PV: Chú có lập gia đình khơng chú? - Có con, lấy vợ có 05 đứa con, Sài Gịn hết PV: Vợ có phải người đạo Cao Đài không ? - Cũng nhà đạo luôn, vợ ăn chay tháng 10 ngày đủ hết PV: Con sao, có nhập mơn hết khơng ? - Khơng có đứa nhập mơn hết cịn làm việc ngồi đời khơng ép buộc tự thấy muốn theo đạo Cao Đài theo, đứa ăn chay tháng 10 ngày Có đứa theo Cơng giáo vợ người Cơng giáo PV: Con theo Cơng giáo có thấy buồn khơng ? - Đâu có mà buồn, Cao Đài có thờ Chúa mà, muốn theo cho theo kể có đứa dâu Phật giáo Chú thường dạy biết hiếu đạo với cha mẹ Còn đạo tùy, thấy Cao Đài tốt theo Nhưng tụi mà theo Cao Đài hết tốt PV: Tại làm công quả? - Lúc đầu làm cơng già chẳng làm kinh tế nữa, vô làm đạo chẳng tin tưởng có trời phật đâu Đi làm đạo cho đỡ buồn thơi gia đình ổn định rồi, khơng chẳng làm Chú tin tưởng thiêng liêng cách 03 năm Sau thời gian mà phụ giúp việc giải oan cho tín đồ thật tin tưởng vào trời phật 114 PV: Chú có nghĩ làm cơng thiêng liêng ban cho điều ? - Chú khơng cầu phong làm chức sắc tu cầu giải khơng màng để chức vị nên xác định phục vụ, trình độ hiểu biết khơng người khác Làm cơng phu cơng khơng cần tính lần khơng cần cầu cho tai qua nạn khỏi điều Làm cơng làm khơng nghĩ gì, biết làm tốt cháu hưởng khơng nghĩ giải hay khơng, sửa cho tốt PV: Nhưng chức sắc tín đồ có cơng nhiều ? - Tất nhiên chức sắc có hội để cống hiến nhiều nên cơng lớn hơn, người kính trọng họ người vinh dự Chí Tơn chọn lựa Chú biết khả nên khơng dám, làm chức sắc mà khơng vai trị khơng có tội với thiêng liêng mà bị đồng đạo xem thường Dù tín đồ cơng tốt giải người kính trọng PV: Bây Tịa thánh ln hay nhà ? - Cả ngày làm xong nhà, đâu có đủ chỗ ở, có nhà nhà hết kể chức sắc lớn Đi hành đạo vậy, làm cho tiền có làm tiền đâu Cám ơn dành thời gian cho cháu Chúc nhiều sức khỏe ! 115 BIÊN BẢN PHỎNG VẤN SỐ Người cung cấp thông tin: Nguyễn Văn Mưa Năm sinh: 1948 Địa chỉ: xã Long Khánh, huyện Bến Cầu, tỉnh Tây Ninh Tôn giáo: Cao Đài Tây Ninh Phẩm: Đạo hữu Chức vụ: Không Thời gian vấn: 11 10 ngày 09/6/2013 Địa điểm: Phòng khám từ thiện Điện thờ Phật Mẫu Long Khánh Người vấn: Nguyễn Thái Bảo PV: Chào bác! Bác có phải người làm việc phịng thuốc khơng ? - Đúng con, hỏi có khơng PV: Dạ, muốn tìm hiểu việc làm bác, bác dành chút thời gian cho khơng ? - Được mà, có đâu, bệnh nhân hết rồi, vô ngồi uống trà hỏi hỏi PV: Nhà bác gần không ? - Cũng gần con, ổ sân banh ngả ba Long Khánh PV: Bác có phải người đứng đầu phịng thuốc khơng ? - Khơng phải, phòng thuốc Họ đạo Long Khánh, người phụ trách ông Cựu Chánh Trị đây, Lương Y, bạn bác hồi xưa học chung Bây ơng mở phịng thuốc nên kêu gọi người vơ làm PV: Vậy phịng thuốc có nhà nước cấp giấy khơng bác ? - Có con, làm nghề y phải có giấy tờ đàng hồng, khơng khéo nguy hiểm, phải người biết trị bệnh lang băm, làm khơng khéo vừa vi phạm pháp luật vừa mang tiếng xấu cho đạo tội PV: Dạ, thật tốt, công việc bác hàng ngày làm ? 116 - Bác hả, làm cơng cho đạo, phịng thuốc khám bệnh hốt thuốc chủ yếu vào thứ bảy chủ nhật, ngày khác có ít, bác đến vừa hốt thuốc vừa châm cứu giác cho bệnh nhân Cịn ngày rảnh lấy thuốc nam mang chế biến PV: Thuốc nam lấy đâu bác ? - Tùm lum chổ hết hè, rễ tranh lấy Suối Heo gần biên giới vị thuốc khác Dây Gùi, Sám Lộc phải rừng có, tuốt Tân Châu, Tân Biên rừng, lên Núi bà, núi cậu có, nói chung xa PV: Gần khoảng kilomet, xa khoảng ? - Mấy thuốc dễ kiếm gần cỡ -10 kilomet, loại khác cỡ 90 - 100 số có PV: Như vậy, chi phí ăn uống tiền xăng trả cho ? - (cười) Chí Tơn trả, làm để kiếm cơng mà con, lấy tiền cơng chẳng cịn, việc phải bỏ sức lực PV: Tại bác nói lấy tiền khơng cịn cơng ? - Thì làm mướn mà, bỏ sức ta trả tiền cho Cịn bác làm đạo bỏ cơng sức ra, tiền bạc để cơng quả, lấy tiền làm mướn cho đạo cịn tu hành PV: Được cơng bác ? - Cơng giúp cho hưởng hồng ân Thượng đế PV: Hồng ân cụ thể bác ? - Là làm cơng giúp cho người, giúp cho đạo ơn ban ân lành cho mình, cơng đức giúp vượt qua tất cả, nhiều để lại cho cháu Nếu đắc cõi trời PV: Hiện bác thấy có hưởng chưa ? - Có con, bác sống để phục vụ cho đạo Trời lo lại cho bác, bác thấy sức khỏe cịn ngon lành so với nhiều người khác tuổi, buồn uống trà tâm với bạn đạo, hữu đạo lo cho bác PV: Cịn gia đình bác ? 117 - Vỡ bác chết cịn với đứa gái, tụi có chồng ổn định sống rồi, bác sống nên vào chùa làm cơng PV: Sao bác không tham gia làm Chức việc ? - Trời, bác có học đâu mà làm chức việc con, kinh kệ chẳng thuộc độ người ta bác học nghề y mà làm phù hợp Mình phải biết chứ, có người dốt nát mà ham chức ham quyền nên chẳng kính nể mà cịn bị khinh làm đạo mà cịn ham chức Dù bác khơng làm chức hết người thương yêu coi trọng kể Ban cai quản bác trọng hậu PV: Bác làm cơng tiền đâu mà bác đổ xăng hay chi tiêu ? - Làm đạo đâu có tốn tiền nhiều đâu con, cơm nước chổ có Ban Cai quản lo rồi, ăn chay chẳng tốn tiền, hàng tháng bác cho chút ít, rỗi rải bác làm mước kiếm tiềm PV: Bác cảm thấy chửa trị cho bệnh nhân ? - Bác thấy bình thường, đơng q mệt tí xíu Nhưng nói thiệt nhìn thấy người nghèo bệnh tật thấy tội thấy đời khổ đau hơn, thơi tu tốt kiếp sau khỏi làm người cho khổ Ràn lập công nhiều để Chí Tơn cứu vớt PV: Bệnh nhân người phải không bác ? - Nhiều chỗ ơi, có, tỉnh khác có, tận ngồi miền Trung có người vơ hốt thuốc Đủ thành phần hết trơn giàu nghèo có hết PV: Mỗi ngày khoảng người bác ? - Ngày thường ít, thứ bảy chủ nhật có khoảng vài chục người, có hơm lên đến trăm ln PV: Mình trị bệnh hốt thuốc từ thiện kinh phí đâu để trì, mua vật dụng ? - Các vật dụng ông Cựu Chánh trị nảy bác nói hiến cho hết, cịn tiền bạc khơng lấy có người ta hiến chút hướng 118 dẫn lại chổ Điện thờ để hiến cho Họ đạo, cần mua loại thuốc quý lấy họ đạo bỏ tiền mua PV: Nếu người ca tới cần điều trị lâu dài ? - Người xa cho họ nhiều thuốc để họ đỡ tốn công lại nhiều lần, trước hợp cần phải lại – ngày lại chỗ Thánh thất, đạo lo cơm nước hàng ngày qua đâuy trị bệnh Cám ơn bác dành thời gian cho cháu Chúc bác nhiều sức khỏe! ... tính nhập Cao Đài Tây Ninh để trả lời câu hỏi “Tại Cao Đài Tây Ninh lại có tính nhập thế, tính nhập có vai trị chức tín đồ xã hội?” 1.2 Tổng quan Cao Đài Tây Ninh 1.2.1 Sơ lược đạo Cao Đài Bối cảnh... Cao Đài nhanh chóng có đội ngũ tín đồ đơng đảo bắt đầu có chia tách thành chi phái Cao Đài Tây Ninh, Cao Đài Tiên Thiên, Cao Đài Ban Chỉnh Đạo, Cao Đài Minh Chơn Lý, Cao Đài Chiếu Minh, Cao Đài. .. cứu 15 1.2 Tổng quan Cao Đài Tây Ninh 16 1.2.1 Sơ lược đạo Cao Đài 16 1.2.2 Cao Đài Tây Ninh 23 Chương TINH THẦN NHẬP THẾ TRONG CAO ĐÀI TÂY NINH 2.1 Giáo lý phương