I Tìm hiểu chung Tác giả: Lưu Quang Vũ (1948 – 1988) Đà Nẵng, sinh tại: Phú Thọ - Là nghệ sĩ đa tài: làm thơ, viết truyện ngắn, viết kịch, lĩnh vực có thành cơng - “ Nhà viết kịch xuất sắc thời kì đại” Tác phẩm - Sáng tác 1981, công diễn 1984 - Từ cốt truyện dân gian, xây dựng kịch nói đại - Đặt nhiều vấn đề mẻ, có ý nghĩa triết lý nhân sinh sâu sắc - Kết cấu: cảnh kết thúc - Phần trích thuộc cảnh kết - Tóm tắt: II Đọc hiểu đoạn trích Xung đột kịch * Cảnh -6 : Hồn T.Ba sống nhờ thể xác phàm tục hàng thịt ăn nhiều, thích uống rượu, khơng thích chơi cờ, người trở nên thô lỗ, cục cằn Vợ con, bạn bè buồn chán, xa lánh, T.Ba biết điều Đây q trình phát triển xung đột kịch • Cảnh 7: - T.Ba ý thức bi kịch đau đớn mâu thuẫn khơng thể dung hịa linh hồn thể xác Xung đột kịch đến cao trào Đó tình kịch phần trích qua màn: Hồn T.Ba đối thoại với xác, vợ con, Đế Thích Màn kết Nhân vật hồn Trương Ba Trọng tâm lớp kịch đối thoại Hồn Xác Trương Ba Do lời thoại vừa coi độc thoại vừa coi đối thoại Nó lời thoại đặc biệt, vừa chứa đựng mâu thuẫn vừa mang tính hành động, thúc đẩy tình kịch phát triển đến mức cao Cuộc đối thoại Hồn Xác đỉnh cao tư tưởng triết lý kịch 2.1 Đối thoại với xác hàng thịt: - Tâm trạng Trương Ba: + Sau tháng sống bên đằng, bên nẻo nhân vật Hồn Trương Ba ngày trở nên xa lạ với người thân gia đình tự xung đột với thân + Hồn ngồi ơm đầu- hình ảnh người độc lên trước ảnh đầy đau khổ xâm lấn- hồi lâu đứng dậy trào thành dòng độc thoại đầy nước mắt: “không, không, không muốn sống Tôi chán chỗ Ta bắt đầu sợ mi, muốn rời xa thân thể kềnh thô lỗ tức khắc” Lời thoại Hồn câu cảm thán ngắn, lời văn dồn dập, hối thúc, thể tâm trạng căng thẳng, bách đau khổ, dằn vặt, quẫn bách đến cực, chịu đựng dày vò nên đứng dậy Hồn đau khổ khơng cịn Trương Ba vụng về, thô lỗ, phũ phàng Hồn TB lúc rơi vào trạng thái tuyệt vọng - Nghe Hồn tự độc thoại nói tự dày vị mình, Xác lên tiếng ngay: “ Vơ ích” Xác chủ động khiêu chiến nhằm dập tắt hoàn toàn khát khao Trương Ba : “Ơng khơng tách khỏi tơi đâu” - Đang bế tắc vô vọng, Trương Ba nghe thấy lời nói từ Xác biết đáp lại kinh ngạc vốn có mình: “A, mày biết nói à?” TB ngạc nhiên, trả lời lại cách đưa câu hỏi, sau liên tục phản đối Xác, giọng cịn khinh bỉ Cách xưng hô “mày”; “tao” thể rõ khinh bỉ, miệt thị Xác “Vơ lí! Mày khơng thể biết nói ! Mày khơng có tiếng nói, mày xác thịt âm u đui mù ” Hồn Trương Ba bng lời thóa mạ Xác - Thấy Hồn vừa phủ định vừa khinh miệt mình, Xác khẳng định lại vị trí tác động suy nghĩ mình: “Ơng biết tiếng nói tơi rồi, ln ln bị tiếng nói sai khiến” “sức mạnh ghê gớm, lấn át linh hồn cao khiết” - Hồn tiếp tục phủ định tiếng nói Xác: “Mày vỏ bề ngồi, khơng có ý nghĩa hết, khơng có tư tưởng, khơng có cảm xúc” -Nghe thấy Hồn đánh giá thấp kém, xác hỏi lại đầy thách thức, giọng thay đổi linh hoạt đầy châm chọc “Có thật khơng?” - Câu hỏi Xác khiến cho Hồn chùn bước đuối lí, buộc phải dần nhượng bộ, xác nhận ảnh hưởng Xác: “Nếu có, thứ thấp kém, mà thú có : Thèm ăn ngon, thèm rượu thịt…” - Lại bị Hồn tiếp tục khinh miệt, Xác chuyển sang châm chọc, mỉa mai : “Tất nhiên, tất nhiên” đầy mỉa mai: Khi ông bên nhà tôi… Khi ông đứng bên cạnh vợ tôi, tay chân run rẩy, thở nóng rực, cổ nghẹn lại… “Đêm hơm đó, st thì…” Đó cảm giác “xao xuyến” “lâng lâng cảm xúc” - Với chứng cụ thể, Hồn xấu hổ kiên phủ định: “là mày chứ, chân tay mày, thở mày” Xác vừa khẳng định vừa cơng tiếp: “Thì tơi có ghen đâu! Ai lại ghen với thân thể mình…nhưng ta nên thành thực: Chẳng lẽ ơng khơng xao xuyến chút gì? Để thỏa mãn tôi, chẳng nhẽ ông không tham dự chút đỉnh gì?” - Như Xác dẫn dắt Hồn vào thật khơng thể phủ nhận – Hồn nhiều bị vấy bẩn, tha hóa dục vọng thân xác Xác anh hàng thịt gợi lại tất thật khiến Hồn thấy xấu hổ, cảm thấy ti tiện Lí lẽ Xác khơi trúng điểm đen mà lâu trú ngụ Xác anh hàng thịt, Hồn Trương Ba khiết bị hóa màu Hồn đuối lí bất lực che giấu lúng túng, bối rối, dự, yếu “Ta…ta… bảo mày im đi!” Lời thoại Hồn ngập ngừng lí lẽ bị hụt Hồn bị dồn vào chân tường để buộc phải công nhận chế ngự Xác - Xác khẳng định lần nữa: “Hai ta hòa làm rồi” Xác nhấn vào thật đau đớn mà Hồn muốn trốn chạy, muốn phủ nhận, đẩy tình kịch lên cao trào Hồn cố gắng biện minh chống chế cứu vãn: “Ta có đời sống riêng: nguyên vẹn, sạch, thẳng thắn…” - Xác không buông tha, công mỉa mai “Khi ông phải tồn nhờ tôi, chiều theo địi hỏi tơi, mà cịn nhận ngun vẹn, sạch, thẳng thắn!” - Trước thực không chối cãi, Hồn phản ứng tiêu cự cách “bịt tai lại” Đó nỗ lực chối bỏ tuyệt vọng hoàn toàn bế tắc Xác tiếp tục dùng lời lẽ hiểm hóc sắc lẹm dao phanh trần nỗi đau tấy mủ Hồn Đó nhờ sức mạnh Xác mà Hồn có thể: “tát thằng ông tóe máu mồm máu mũi” Mặc dù cố bịt tai, nghe Xác nói Hồn phải lên tiếng chối bỏ “sức mạnh làm ta trở thành tàn bạo” Xác khôn ngoan biết lỡ lời nên biện minh cho lí lẽ: “là hồn cảnh” “cũng đáng q trọng”, khơng có tội Hồn phản ứng yếu ớt: “Nhưng Nhưng” Nhận biết Hồn bị dồn vào bí, Xác đưa giao kèo thỏa hiệp để chung sống, giọng ve vuốt mơn trớn Xác chủ động đưa trò chơi tâm hồn : “Những lúc một bóng, ơng việc nghĩ ơng có tâm hồn bên cao khiết , chẳng qua hồn cảnh để sống mà ông phải nhân nhượng Làm xong điều xấu ông việc đổ tội cho , ông thản …miễn là…ông làm đủ việc thảo mãn thèm khát tôi” Xác “ve vuốt” Hồn cách thơng cảm với “những trị chơi tâm hồn”, nhận hết điều xấu miễn Hồn “làm đủ việc để thỏa mãn thèm khát” Xác - Nhận thức “lí lẽ ti tiện” Xác, Hồn tuyệt vọng kêu Trời!- chấp nhận số phận nỗi đau đớn khơn muốn tìm đường hồn tồn vơ vọng - Trong đối thoại này, Xác tạm thời thắng nên hể tuôn lời thoại dài với chất giọng mỉa mai cười nhạo lên mặt dạy đời, trích, châm chọc Hồn bng lời thoại ngắn với giọng nhát gừng kèm theo tiếng than, tiếng kêu * Tiểu kết: Qua đối thoại Hồn Xác, Xác rõ ràng lên với ưu kẻ nắm giữ thắng thế, chứng tỏ uy quyền chi phối khủng khiếp với linh hồn, cho thấy ngộ nhận hồn cho “Ta có đời sống riêng sạch, nguyên vặn, thẳng thắn…” Linh hồn thể xác vốn không tách rời nhau, tranh đấu hồn xác đấu tranh cao dục vọng thấp hèn; phần phần người Đó lời cảnh cáo sâu xa Lưu Quang Vũ Khi người sống lâu môi trường dung tục bị dung tục chi phối, khơng thể có tâm hồn cao thể xác phàm tục, tội lỗi Khi người bị chi phối nhu cầu đừng đổ tội cho thân xác Khơng thể tự an ủi vẻ đẹp siêu hình tâm hồn, phải bảo vệ, hồn thiện nhân cách người, vấn đề lớn cá nhân tồn xã hội Đó đấu tranh dai dẳng người tồn xã hội - Nếu Lưu Quang Vũ cho Trương Ba kết thúc đời bế tắc, ta liên tưởng đến kết tác phẩm văn học thực phê phán mà Nam Cao viết lên Chí Phèo: "Mồm ngáp ngáp, muốn nói, khơng nói tiếng", hay cảnh Chị Dậu chạy trời “tối đen mực, tiền đồ chị” vv… Nhưng bước sang thời đại mới, Lưu Quang Vũ không thuộc lớp nhà văn thực phê phán thời đại mặt trận dân chủ nên đời Trương Ba tiếp tục vẽ phương diện khác ... ngụ Xác anh hàng thịt, Hồn Trương Ba khiết bị hóa màu Hồn đuối lí bất lực che giấu lúng túng, bối rối, dự, yếu “Ta…ta… bảo mày im đi!” Lời thoại Hồn ngập ngừng lí lẽ bị hụt Hồn bị dồn vào chân tường... tâm hồn? ??, nhận hết điều xấu miễn Hồn “làm đủ việc để thỏa mãn thèm khát” Xác - Nhận thức “lí lẽ ti tiện” Xác, Hồn tuyệt vọng kêu Trời!- chấp nhận số phận nỗi đau đớn khơn muốn tìm đường hồn tồn... chi phối khủng khiếp với linh hồn, cho thấy ngộ nhận hồn cho “Ta có đời sống riêng sạch, nguyên vặn, thẳng thắn…” Linh hồn thể xác vốn không tách rời nhau, tranh đấu hồn xác đấu tranh cao dục vọng