TIẾT LUYỆN TẬP Dạng đề thứ nhất: phân tích trich đoạn (các em xem tư liệu tham khảo) Dạng đề thứ hai: phân tích hình tượng (các em xem tư liệu tham khảo) Dạng đề thứ ba: vấn đề tổng hợp Ví dụ: “Nguồn mạch mới” mà nhà thơ Thanh Thảo “khơi” qua thơ: “Đàn ghi ta ” Tham khảo số yêu cầu gợi ý làm bài: “Nguồn mạch mới” mà Thanh Thảo “khơi” nói sáng tạo nghệ thuật Thanh Thảo- nhà thơ ham tìm tòi, cách tân Viết đề tài người nghệ sĩ (đề tài quen thuộc), Thanh Thảo có cách xử lý nghệ thuật riêng, độc đáo tạo nên thi phẩm có “sự phát minh hình thức, khám phá nội dung” (Lời Lêonit Lêonop) Những sáng tạo Thanh Thảo thơ “Đàn ghi ta Lor-ca” 2.1 Sử dụng thi liệu - Thanh Thảo nhập cảm vào giới nghệ thuật Lor-ca lựa chọn thi liệu đầy ám ảnh, gợi cảm từ giới nghệ thuật đưa vào thơ “Đàn ghi ta Lor-ca” Đó thi liệu: đàn ghi ta, yên ngựa, vầng trăng, chàng kỵ sĩ, bước chân lang thang, áo choàng đỏ, cô gái Di gan, bùa hộ mệnh, hoa tử đinh hương… - Thanh Thảo xử lý thi liệu lựa chọn cách sáng tạo: Những thi liệu lấy từ nhiều văn khác thơ Lor-ca, chúng vốn rời rạc vào thơ Thanh Thảo chúng “làm mới” trở nên hòa hợp, ăn ý Tất cộng hưởng ngữ nghĩa với nhau, làm sống dậy giới nghệ thuật đặc sắc Lorca, tái số phận bi thảm Lor-ca, ngợi ca vẻ đẹp người nghệ sĩ vĩ đại sống thời đại biến động sức sống mạnh mẽ, bất diệt nghệ thuật, thơ ca (Thanh Thảo tái tạo tái sinh thi liệu sử dụng từ giới nghệ thuật Lor-ca tài lịng đồng cảm, ngưỡng mộ Lor-ca) - Văn hóa Tây Ban Nha nhân loại biết đến với phạm vi ngỡ có phần tương phản Đó đàn ghi ta, điệu nhảy Flamenco đấu bò Những biểu tượng vừa sôi động, hào hùng vừa đắm đuối mê say mang sống cuồng nhiệt lẫn bóng dáng tử thần hình thành nên phong cách Tây Ban Nha đặc thù Khi sáng tạo thiên tình ca Siêu thực, Thanh Thảo nắm nét văn hóa trở thành biểu tượng tách rời đời sống Tây Ban Nha Để rộng, nhà thơ dựng xây vũ điệu bi hùng chết, sống đương nhiên người, dân tộc, cộng đồng u đẹp, u sống hịa bình cho người, nghệ thuật mà nhân loại dày công vun đắp Viết sống chết khoảnh khắc khơng có biểu tượng chuyện áo choàng đấu sĩ đấu bò Từ hành động xem biểu tượng lòng dũng cảm, lòng can đảm, hành động đấu bò nâng đến mức nghệ thuật, trở thành “đạo” người Tây Ban Nha Ở đó, cú lượn vòng bò kiêu hùng, cú khẽ lắc người đấu sĩ để tránh cú húc chí mạng từ bị say máu giết chóc… người xem chiêm ngưỡng vũ điệu nghệ thuật phi phàm, vũ điệu thần chết, vũ điệu dường gặp giấc mơ Hình ảnh đấu sĩ trở thành biểu tượng niềm kiêu hãnh Tây Ban Nha Nhưng khơng có thế, thơ bắt đầu ba biểu tượng văn hóa then chốt xứ sở đấu sĩ: tiếng đàn, áo choàng, âm vũ điệu Flamenco Âm sau tiếng đàn Có nghĩa đàn ghi ta chơi điệu Flamenco Đây điệu nhạc phóng túng, kết hợp tư nhảy, tiếng vỗ, tiếng búng ngón tay lẫn tiếng chân gõ nhịp sàn gỗ Điệu Flamenco vừa thể nhạc vừa điệu nhảy xuất phát từ vùng Andalusia Tây Ban Nha Nơi quê hương Lorca, nhà thơ mệnh danh “Con họa mi xứ Andalusia”, “nghệ sĩ hát rong miền đất tự Andalusia” Không lâu sau, Flamenco lan rộng khắp đất nước Tây Ban Nha trở thành biểu tượng văn hóa đất nước Nhạc Flamenco có đặc điểm tiết tấu nhanh tiết điệu phải trịn Nhạc cơng ghi ta chơi điệu flamenco phải giữ nhịp nhanh rõ Điệu nhảy Flamenco kết hợp thoải mái, đầy sáng tạo tư riêng biệt Nghệ sĩ tự thể sàn nhảy Điệu nhảy sản phẩm kết hợp vũ điệu tộc người Gypsy, Byzantine, Sephardic Moor, nhóm người thiểu số lang thang không Tây Ban Nha mà gần cịn khắp châu Âu Lorca có lần ám ông hậu duệ người Xuất lần vào khoảng kỉ thứ 15, đến nay, chưa giải thích nguồn gốc tên flamenco Trong đàn ghi ta gần phổ biến tồn giới, mơn đấu bị vĩnh viễn không rời khỏi biên giới Tây Ban Nha Cả ba biểu văn hóa Tây Ban Nha nhiều gắn với nhịp điệu, tiết tấu phóng khống, lãng tử xứ sở Tây Ban Nha Lorca mang tiếng đàn theo đồng nghĩa với việc mang văn hóa dân tộc theo Thanh Thảo khơng am hiểu văn hóa Tây Ban Nha mà cịn gắn kết văn hóa phương Tây xa xơi với văn hóa phương Đơng Nếu thơ lời điếu nghẹn ngào trước chết bi thương Lorca thơng qua điệu lịng bắt gặp tiếng nói quen thuộc, đầy sẻ chia trước Tứ thơ dịch chuyển từ “áo chồng bê bết đỏ” (văn hóa Tây Ban Nha) đến “đường tay đứt” (cả phương Đông lẫn phương Tây tin vào dấu hiệu thần bí này) sau “dịng sơng rộng”, “sang ngang” (gợi triết lí nhà Phật: sang sơng giải khỏi bến mê, siêu thoát vĩnh hằng)…Viết nhân sĩ bên trời Tây, Thanh Thảo mặt giữ nét văn hóa đặc thù xứ sở sinh người anh hùng, mặt khác ông kéo văn hóa lại gần với truyền thống văn hóa Việt Nam Nói đặt liền kề giá trị văn hóa để cốt xa lạ khơng cịn lạ lẫm, mà trở thành phần tâm thức người đọc Việt Vậy nên có chuyện “vầng trăng”, “đáy giếng”, có chuyện Lorca sang sơng gợi liên tưởng đến cách đức Bồ Đề Đạt Ma sang sông với giày…Bút pháp liền kề thơ Siêu thực phát huy mạnh vai trò kết nối trường văn hóa với Nhà thơ sáng tạo giải phóng tối đa lực văn hóa ngơn từ Vậy nên, nói không sử dụng phong phú giai điệu, tiết tấu, người đọc cảm nhận vẻ đẹp Tây Ban Nha tâm hồn thi sĩ Lorca vẻ đẹp Việt Nam đồng cảm sẻ chia Thanh Thảo Văn hóa TBN văn hóa Việt: Trời mưa bong bóng phập phồng Áo chồng đỏ gắt (Áo chàng đỏ tựa ráng pha); đâu lang thang Vầng trăng in bóng ca dao- vầng trăng khóc- Mỗi giọt đàn rơi lệ ngân Anh cịn có đàn, anh mang bán hết anh theo cô nàng Bị điệu bãi bắn khảng khái nghĩa khí anh Nguyễn Văn Trỗi pháp trường Tiếng ghi ta nâu Khúc nhạc thơm, khúc nhạc hồng ròng ròng máu chảy: Một cung gió thảm mưa sầu Tiếng đàn cỏ Sóng cỏ xanh tươi gợn tới trời Trăng soi đáy nước Koabata, ca dao Việt Đường tay, dòng sơng, đàn hóa, bơi sang ngang dịng sông định mệnh, vượt biển- Khảm hải Ném bùa, dội, liệt Mị A Phủ 2.2 Sử dụng thể thơ tự với lối diễn đạt câu thơ khơng viết hoa đầu dịng, nhịp điệu phóng khống, liên tưởng bất ngờ, ngơn từ mẻ cảm xúc thơ liền mạch, nối kết biểu tượng, hình ảnh thơ chỉnh thể nghệ thuật hài hòa, gợi mở Màu sắc âm hai đối tượng vốn chủ nghĩa lãng mạn ưa chuộng Cách sáng tạo nhà lãng mạn làm thay đổi giác quan tiếp nhận thực Thông thường âm nghe tai, màu sắc nhìn mắt, nóng lạnh cảm nhận xúc giác,… Để làm nên độc đáo diễn ngôn thơ, Xuân Diệu viết nhiều câu thơ bất hủ kiểu Đã nghe rét mướt luồn gió hay Trần Đăng Khoa Ngồi thềm rơi đa/ Tiếng rơi mỏng rơi nghiêng,… cảm nhận lên đến mức đỉnh tinh tế Thơ Siêu thực khơng hốn đổi chủ thể tiếp nhận theo cách nhà lãng mạn mà lược bỏ nhiều chủ thể để khiến tưởng tượng chấp nhận được, miễn chủ thể tiếp nhận rung động trước hình tượng Ngay từ câu thơ mở đầu tác giả “tương” cú phí lí “tiếng đàn bọt nước” Đương nhiên chẳng có chút logic trật tự “tiếng đàn” “bọt nước” Thế nhưng, chịu động não chút người đọc đưa nhiều liên tưởng thú vị Tiếng đàn mong manh bọt nước Tiếng đàn hình bọt nước, số phận nghệ sĩ mong manh bọt nước,… mệnh đề không loại đặt đồng hàng tạo nên độc đáo cho hình tượng thơ Cái biểu đạt không trực tiếp hướng đến biểu đạt lí thuyết Ferdinand de Saussure, mà hướng đến biểu đạt khác mà Tiếp đó, cách nói đầy chủ quan: Tây Ban Nha áo choàng đỏ gắt “Gắt” diễn tả sắc đỏ Chữ chẳng có lạ, lại “Tây Ban Nha/ áo chồng” Nếu khơng hiểu văn hóa Tây Ban Nha, người đọc khó cắt nghĩa câu thơ Hồn tồn khơng phải Tây Ban Nha có màu đỏ áo chồng mà Tây Ban Nha đích thực xứ sở đấu bò, xứ sở áo choàng đỏ gắt “Liền kề” bên đất nước bên biểu tượng văn hóa giúp cho biểu tượng thêm ngời chói Khổ thơ đầu diễn tả đất nước người thi nhân Đất nước với chiều sâu văn hóa, thi nhân miền văn hóa đó, bình n, hạnh phúc: li-la li-la li-la Âm li-la gợi lên tên loài hoa tử đinh hương (lilac), loài hoa màu hồng đỏ đằm thắm mà nhiều người dân Tây Ban Nha ưa chuộng Trong sắc đỏ màu hoa áo chồng, hành trình thi nhân vừa ngút ngàn sắc thắm văn hóa vừa hành trình đơn độc Hành trình tương ứng với hành trình sáng tạo Giá trị mà tác phẩm nghệ thuật chân mang lại cho nhân loại hồi thai nỗi đơn hướng nỗi đơn, có đơn miên viễn: miền đơn độc/ với vầng trăng chếnh choáng/ n ngựa mỏi mịn Sự đơn gắn kết với giá trị văn hóa Nhưng mục đích nhà thơ khơng hướng đến mà đưa tín hiệu gợi dẫn người đọc đến mát vơ bờ Hình ảnh Lorca lên dáng dấp chàng Kinh Kha đơn độc với vầng trăng với yên ngựa heo hút dặm trường Ngay cách Lorca sang sơng gợi hình ảnh Kinh Kha bên Dịch Thủy hàn Thì ra, tiễn đưa gắn với dịng sơng tráng sĩ Nhất khứ bất phục phản Gợi nhớ Kinh Kha gợi nhớ đến nét kiêu hùng, gợi nhớ đến chết đơn độc xứ sở bạo tàn Thơ Siêu thực vừa thiên trí tuệ vừa đả phá trí tuệ Đúng phá trí tuệ phong kín tập quán Bằng chứng ngơn ngữ điểm tựa ngàn đời trí tuệ bị nhà Siêu thực vần vò cho tơi tả, Siêu thực phải diễn đạt hình tượng ngơn ngữ Mặt khác, Siêu thực đồng nghĩa với đề cao lí trí Khơng có lí trí khơng thể hiểu thơ Siêu thực Thơ vốn loại hình cảm xúc, tiên tri, linh cảm Hình ảnh người đơn độc chếnh chống, ngựa mỏi mịn chẳng thể dấu hiệu bình n, hạnh phúc Tính dự báo đặt Tiếp theo, hành trình Lorca minh chứng điều Có tương phản: “Tây-ban-nha/ hát nghêu ngao” đối lập với “bỗng kinh hoàng/ áo choàng bê bết đỏ” Sắc đỏ áo choàng điệp lại chết Màu sắc chết Hình khối tan tành màu sắc tan chảy: Lorca bị điệu bãi bắn/ chàng người mộng du “Hát” “chết” chẳng có mối liên hệ liên tưởng Thế thực vậy, liền kề diễn tả nỗi mát đột ngột Một người tràn đầy sức sống chốc lăn chết điều dễ gặp xã hội công nghiệp hậu hiệu đại nhiều bất trắc Hơn nữa, điều cịn xuất phát từ chủ trương sáng tạo nghệ thuật nhà Siêu thực Theo đó, tất nhà Siêu thực làm để tạo nên “một hiệu ứng nghịch dị sửng sốt” mà mục đích để khắc họa hình ảnh xác thực mạnh mẽ “Sự sửng sốt” trước hết chưa tác động đến người đọc mà tác động đến nhân vật thơ Bước “mộng du” Lorca sau tạo hiệu ứng nơi độc giả Đấy bước người mơ Bước ảo giác, vơ định Và đương nhiên, tâm trí Lorca rơi vào vơ định Bước đâu có bận tâm đến chuyện chết chóc “Lợi dụng” “vơ định” Lorca, nhà thơ xâm nhập vào tâm hồn chàng để diễn tả tiếng đàn Cách diễn tả độc đáo “chập” hai nhìn Thanh Thảo Lorca vào để từ tạo nên dàn hiệu ứng siêu thực đặc thù: tiếng ghi ta nâu máu chảy Tiếng ghi ta nâu, tiếng ghi ta xanh, tiếng ghi ta bọt nước, tiếng ghi ta máu chảy Âm hình thành màu sắc, hàng loạt màu trưng dụng Những sắc màu vừa mang tâm trạng người đứng trước chết vừa mang tâm trạng người hoài niệm, tiếc thương Từ màu sắc (nâu, xanh), tiếng ghi ta chuyển sang hình khối (bọt nước), vận động (máu chảy), chảy tan máu gợi màu đỏ Chỉ cấu trúc siêu thực thực điều Vậy nên, đến với thơ Siêu thực lần đầu, không không khỏi ngỡ ngàng Cảm hứng sáng tác có xô lệch so với lối viết Siêu thực Nghệ sĩ (không phải mà hai hay nhiều tính người thưởng thức) với bầu trời tự “cơ gái”, chẳng thể thiếu thi nhân lãng mạn hàng đầu Lorca, liệt kê hồn nhiên phẩm chất quen thuộc nghệ sĩ Sự liệt kê vừa nêu chất tự nhiên nghệ sĩ với đẹp, đồng thời ngợi ca hạnh phúc tự người Lại bút pháp “liền kề gây sốc” Khung cảnh đẹp mộng phút chốc vỡ tan, thành chết chóc “ròng ròng máu chảy” Sự tương phản màu đỏ máu (gợi nhớ lại màu đỏ áo choàng) màu xanh tiếng ghi ta khiến chết thêm phần thảng thốt, để tâm trạng người đọc rơi vào tiếc nuối khôn nguôi Bên cạnh chủ trương đặt liền kề vật tượng cách bất ngờ, gây ngạc nhiên, chủ nghĩa Siêu thực cịn phủ nhận tính mạch lạc nhân tái hiện thực Họ cho mạch lạc nhân thời diễn ngôn trần thuật hình thành từ lâu lịch sử không phù hợp với thị hiếu công chúng hậu đại Nó trở thành tập quán xấu bất di dịch bao kỉ Nghệ sĩ cần phá bỏ tập quán phi lí Dựa cách tân đó, nhà Siêu thực cho tác phẩm họ diễn đạt kiểu triết học số một, triết học nguyên thủy, sáng tác họ “vật tạo tác” (artifact) mẫu vật mà người nguyên thủy giới làm Trong phấn khích, chủ sối phong trào Siêu thực Breton tuyên bố tác phẩm chủ nghĩa siêu thực mang tính cách mạng khả cách mạng từ trước đến Tính cách mạng bộc lộ trước hết qua khả du nhập người đọc lên văn Đây hiệu số mà nhà Siêu thực chủ trương tác phẩm Người đọc đến với thơ thể đứng trước tranh mà bố cục tranh bị đảo lộn nghiêm trọng Tồn tranh có giá trị gợi tưởng tượng, ý tưởng gợi nội dung hay cảm xúc cụ thể loại tranh trước Trở lại với thơ Thanh Thảo, mạch cảm xúc thơ triển khai theo trục kiện: Lorca nghệ sĩ tự do, bị bắt giết chết sau Cảm xúc cổ điển, nói chết gợi nhắc sống sống sau chết phạm vi thuộc trường liên tưởng thông thường Thế việc sử dụng hình ảnh, giai điệu,… khác lạ, Thanh Thảo tạo nên dư ba dòng Siêu thực Cuộc đời Lorca gắn với tiếng đàn Ơng ni dưỡng bầu khơng khí nghệ thuật tinh khiết Mẹ ông nghệ sĩ piano, thân ơng chơi đàn giỏi Tiếng đàn, hồn cốt nghệ sĩ Lorca Gắn với tiếng đàn, đồng nghĩa gắn với nghệ thuật Lorca chết tiếng đàn chết, nghệ thuật chân khơng cịn Điều thật dễ suy đoán Thế nhưng, đặt câu thơ theo lối thuận – nghịch kiểu không chôn cất tiếng đàn thật sáng tạo lớn Tác giả biến điều bình thường thành khác lạ Sự lạ hóa ngơn từ Siêu thực kì diệu Đương nhiên chẳng chơn cất tiếng đàn, có chơn chẳng thể, hiểu theo nghĩa đen lẫn nghĩa bóng Tần Thủy Hồng xưa chôn sách, nhà Nho Hitler đốt sách bao nhà văn tiến (Kafka, Hemingway, Bretch, ) kết nhà độc tài mong muốn Với tiếng đàn Lorca vậy, có cố cơng chơn cất tiếng đàn kẻ đích thực thằng điên Vậy mà diễn ngôn thơ Lorca, hành động thuận – nghịch nghe thật nên thơ: khơng chơn cất tiếng đàn/ tiếng đàn cỏ mọc hoang Đơn giản tiếng đàn cỏ mọc hoang nên tiếng đàn chết Chỉ cần đưa thêm vế so sánh, nhà thơ khiến trường liên tưởng thông thường người đọc đổi hướng “Đổi hướng” trở thành mệnh lệnh tối thượng Siêu thực Đổi hướng đồng nghĩa với việc biến bình thường thành khác thường Biến quen thành lạ ngược lại Đọc tác phẩm Siêu thực vấp phải cú đổi hướng Đang nói chuyện tiếng đàn, nhà thơ lại chuyển sang chuyện nước mắt sau chuyện đường sinh mệnh bàn tay đứt: giọt nước mắt vầng trăng Không thể cho tính mạch lạc văn bị phá bỏ Bất kì sáng tạo văn chương dựa nguyên tắc mạch lạc Khơng có yếu tố mạch lạc khơng cịn tác phẩm Với chặng cách tân văn chương, nghệ sĩ thay đổi thói quen mạch lạc mạch lạc khác mà Những tập quán mạch lạc thay đổi qua thời gian xuất già cỗi, cách mạng văn chương Đoạn đầu thơ, Thanh Thảo bố trí câu thơ theo lối tồn độc lập: “tiếng ghi ta xanh biết mấy/ tiếng ghi ta tròn bọt nước vỡ tan” sang đoạn thơ sau, câu thơ dựng theo cặp đôi:Lorca bơi sang ngang/ ghi ta màu bạc Tính chất cặp đơi kiểu câu đối thơ Đường mà cặp đơi vắt dịng Lối thơ thường nhà lãng mạn sử dụng Cách đặt câu thơ khiến dòng thơ ngân nga tiếng nhạc, gợi nên sóng đơi, khơng để diễn tả trọn vẹn mà diễn tả mát Lại cách lạ hóa bút pháp Siêu thực Những tiếng thơ tiếng nhạc tròn đầy chuyển tải trường liên tưởng đến mát, hư vơ Dẫu hình ảnh “sang sơng” (trong Thanh Thảo dùng “sang ngang”) nói, lại gợi hình dáng Kinh Kha, anh hùng khí phách, khơng thuyền mà “ghi ta màu bạc”, khát vọng hòa bình đau đáu, hồn tồn khác với Kinh Kha sứ mệnh hành thích, hình ảnh đẹp siêu thực ngỡ ngàng 2.3 Xây dựng cấu trúc thơ đầy ngẫu hứng: thơ- ca khúc ( thi phẩm- nhạc phẩm) - Nhập cấu trúc ca khúc vào thơ: mạch kể chuyện (cốt tự sự) qua cấu trúc ca khúc Thanh Thảo vận dụng phương thức nhạc để làm thơ thành công - Mô lối tiết tấu nhạc (mô chuỗi âm thanh: li-la li-la li- la) Thanh Thảo “khảm” tiếng nhạc vào ngơn từ, hình ảnh thơ để âm nhạc đến với thi ảnh, với ngôn từ tạo nên sức gợi vô lớn.Trong thơ Thanh Thảo, ta thấy, hình ảnh “vầng trăng”, “đáy giếng” gợi khung cảnh bình làng quê Việt ca dao Cách so sánh giọt nước mắt vầng trăng gợi hình ảnh đẹp Hình ảnh ngợi ca chết cho tự Lorca, đồng thời gợi người đọc siêu thoát Cái chết Lorca tiền định Dấu hiệu “đường tay đứt” định mệnh Tuy nhiên dựa vào tính “thiên định” để lí giải cho chết Lorca chưa thật hiểu hết dụng ý tác giả Một mặt, Thanh Thảo dùng chi tiết “đường tay đứt” để làm giảm nhẹ nỗi đau mát trước chết Lorca, mặt khác người đọc liên tưởng đến chết “nhân định” bè lũ phát xít độc ác bóp nghẹt tư tưởng tự người tiến Đường tay đứt kẻ xấu làm đứt Hiểu thấy sức tố cáo tội ác văn Tuy nhiên ước vọng cuối người nhân văn ước nguyện siêu Đáng nói siêu đến từ Lorca, người chủ động hành trình giải mình: chàng ném bùa gái di-gan Có “tương đồng siêu thực” “xốy nước” (động) “lặng yên” (tĩnh) “Ném bùa”, “ném trái tim”, vào xoáy nước, vào lặng yên hành động dứt khốt khơng bi lụy, rũ bỏ vướng mắc bụi trần đến tuyệt đối Hình tượng thơ cuộn sóng lên lần cuối lặng im dáng vẻ vĩnh hằng, hư vô ngập tràn Lorca đến tận giải Bốn dịng thơ thực chất hai câu thơ mà lại điệp nhiều từ ngữ Ngoài động tác “ném” hai câu thơ cịn có mối liên kết siêu thực “lá bùa cô gái” “trái tim” Ở có mối liên hệ bùa gái trái tim, ta ngỡ chuyện tình yêu Hình ảnh gái đầu thơ (bầu trời gái ấy) đến rõ hình hài (cơ gái di-gan) Cơ gái trái tim, chuyện tình cảm nam nữ Thế dường cịn có cách cắt nghĩa khác Giữa gái di-gan trái tim hai khách thể độc lập, chẳng liên quan Chàng ném bùa (có lẽ bùa yêu hay bùa hộ mạng) tương tự cách ném trái tim Trái tim đồng nghĩa với tình u thương, tình u thương lại ln gây nhiều phiền tối Khi mặt đất cằn khơ tình người lực xấu xa hồnh hành trái tim “quẳng đi” phải chịu quằn quại ách bạo tàn Mặt khác trái tim đồng nghĩa với lực sáng tạo Trái tim bị ném gian đầy ắp độc tài khơng cịn thơ cho người chân Nhưng trái tim đợi tái sinh Đến liên văn lại phát huy sức mạnh, qua tiếng ngân điệu nhạc trái tim: li-la li-la li-la Sự tái sinh khơng hình qua hình ảnh sang sơng đầy triết lí nhà Phật mà cịn đến từ chi tiết “tiếng đàn cỏ mọc hoang” gợi sống bất diệt Lá cỏ Walt Whitman, thi hào tiếng Hoa Kỳ Whitman ngợi ca cỏ sống khiêm nhường mà Nơi có sống, nơi có cỏ Nơi khơng cịn lồi tồn tại, cỏ mọc xanh tươi Vậy nên, chết nhà thơ mong muốn tái sinh làm cỏ Tứ thơ “tiếng đàn cỏ” mở trường liên tưởng mênh mông thời gian (Whitman sống vào kỉ 19) không gian (Tây Ban Nha – Hoa Kỳ – Việt Nam), sống bất tử, thời lẽ vĩnh Cái xấu, ác hồn cảnh chiến thắng thường xuyên chúng phải khuất phục trước chân lí tiến lồi người Giai điệu tiếng nhạc ngựa, tiếng đàn, tiếng vũ điệu flamenco li-la li-la li-la từ đầu thơ dùng để kết tạo nên vòng tròn Cái vòng tròn chuyển tải nhiều tầng liên tưởng Một vịng trịn biểu thị “khơng” triết lí Phật giáo Một vòng tròn biểu thị cáo chung kiếp đời Một vòng biểu thị luân hồi, tái sinh Một vòng tròn biểu thị quẩn quanh số kiếp… Có tâm trạng, hiểu biết người đọc có nhiêu tầng nghĩa tái sinh văn Liên văn Siêu thực đạt đến cảnh giới phi phàm thi ca 2.4 Sự sáng tạo kết mối đồng cảm sâu sắc Thanh Thảo với Lor-ca Đây phải cộng hưởng khát vọng sáng tạo nghệ thuật Thanh Thảo bắc nhịp cầu tri âm đến Lor-ca khẳng định ý nghĩa đặc biệt tiếng nói tri âm văn chương Và nhờ Thanh Thảo mà người đọc hiểu Lor-ca ... tiếng đàn Cách diễn tả độc đáo “chập” hai nhìn Thanh Thảo Lorca vào để từ tạo nên dàn hiệu ứng siêu thực đặc thù: tiếng ghi ta nâu máu chảy Tiếng ghi ta nâu, tiếng ghi ta xanh, tiếng ghi ta bọt... thơ theo lối tồn độc lập: “tiếng ghi ta xanh biết mấy/ tiếng ghi ta tròn bọt nước vỡ tan” sang đoạn thơ sau, câu thơ dựng theo cặp đôi:Lorca bơi sang ngang/ ghi ta màu bạc Tính chất cặp đơi khơng... rịng máu chảy: Một cung gió thảm mưa sầu Tiếng đàn cỏ Sóng cỏ xanh tươi gợn tới trời Trăng soi đáy nước Koabata, ca dao Việt Đường tay, dịng sơng, đàn hóa, bơi sang ngang dịng sơng định mệnh, vượt