Ca dao về những ngôi chùa

Ca dao về những ngôi chùa Đào Đức Chương Các ngôi chùa ở Việt Nam không đồ sộ nguy nga như các chùa ở Ấn Độ, Trung Hoa, Thái Lan và Cao Miên; nhưng rải rác đó đây, đâu đâu cũng có chùa. Từ những thảo am trong thôn xóm hẻo lánh đến những ngôi chùa kiến trúc bằng những vật liệu kiên cố tại các đô thị, tất cả đều mang sắc thái gọn nhẹ, thanh thoát và tịch mịch.

Ca dao chùa Đào Đức Chương Các chùa Việt Nam không đồ sộ nguy nga chùa Ấn Độ, Trung Hoa, Thái Lan Cao Miên; rải rác đây, có chùa Từ thảo am thơn xóm hẻo lánh đến chùa kiến trúc vật liệu kiên cố đô thị, tất mang sắc thái gọn nhẹ, thoát tịch mịch Thiên nhiên tô điểm cho cảnh chùa ngược lại chùa chiền làm tôn vẻ đẹp thiên nhiên Chùa Việt Nam không chỗ tôn nghiêm thờ phượng để bổn đạo đến lễ Phật mà nơi tụ họp dân chúng vào dịp lễ hành hương, rước đảo vũ, chay đàn, đổ giàn , chí vui chơi chịi, hát bội có tổ chức sân chùa Dân chúng đến đình làng phải khép nép sợ có phân biệt rõ ràng thứ dân với hào mục, hàng quan lại làng phân biệt theo học vị phẩm trật Lệ làng, kẻ có chức tước ăn ngồi trốc Trái lại, cửa thiền ln ln rộng mở, chúng sinh bình đẳng an vui, chùa chiền gần gũi với dân chúng Qua ca dao, dân làng bày tỏ tình cảm quyến luyến với chùa chiền: Dù bn đâu bán đâu, Hễ trơng thấy tháp chùa Dâu Dù buôn bán trăm nghề, Nhớ ngày mồng tám hội Dâu cảm thấy mát xa cách: Vì nên nỗi sầu Chùa Tiên vắng vẻ, tớ thầy xa Chùa Bắc Ninh Ngôi chùa xưa chùa Việt Nam có từ kỷ thứ sau Tây lịch (thời Sĩ Nhiếp) chùa Dâu Chùa dựng gần nha mơn Sĩ Vương, nơi có thành Luy Lâu thủ phủ xứ Giao Chỉ (đời Đông Hán) sau đổi Giao Châu (đời Tam Quốc) Nay chùa thuộc làng Khương Tự, xã Thanh Khương, huyện Thuận Thành, tỉnh Bắc Ninh, cách Hà Nội chừng 30 km Chùa Dâu tên chữ Thiền Định tự (thời Lý Trần) hay Diên Ứng Pháp Vân, chùa có thờ tượng bà Pháp Vân, vị thần tiếng cầu mưa linh ứng, Tứ Pháp: Pháp Vân, Pháp Vũ, Pháp Lôi, Pháp Điện Tuy chùa có nhiều tên chữ, dân chúng quen gọi tên nơm chùa Dâu Có sách cho tượng bà Man Nương, người sáng lập chùa này, tạc gỗ dâu Sách khác viết trước mặt chùa có sơng Dâu tọa lạc làng Dâu nên tên chùa gọi theo Theo Đại Việt sử ký toàn thư (1) tài liệu khác, chùa Dâu xây cất lại trùng tu nhiều lần Năm Tân Tị (1161) đời Lý Anh Tông (1138-1175), chùa Dâu xây cất lại Đến cuối kỷ 13, Mạc Đỉnh Chi (1280-1350) sửa sang dựng tháp tầng, xây cầu nhịp Tháp cao đến nỗi: “Dù buôn đâu bán đâu, trông thấy tháp chùa Dâu về” Ngày nay, tháp cịn có tầng, nhờ bia đá xanh dựng nơi chân tháp, người ta biết tháp có tên Hòa Phong, tái thiết vào năm Mậu Ngọ (1738) đời Lê Ý Tơng (1735-1740) Thiền sư Tính Mộ đệ tử xây dựng tháp cũ đổ nát chùa sửa chữa vào dịp Đến năm 1917, chùa trùng tu lần Hằng năm, hội Dâu mở vào ngày mồng tháng âm lịch Lễ hội có đám rước lớn, cờ lọng rợp trời, kèn chiêng trống tưng bừng Theo Chùa xưa tích cũ Nguyễn Bá Lăng, dân chúng 11 xã tổng Khương Tự tham gia lễ hội từ mồng đến mồng 10 Đầu tiên đám rước Sĩ Nhiếp vương nữ Ngọc Tiên công chúa đến chùa Dâu làm lễ, xong rước đền làng Lũng Khê Cũng ngày mồng 8, ba đám rước lúc tượng Pháp Vũ chùa Thành Đạo làng Đông Cốc, tượng Pháp Lôi chùa Phi Tương làng Thanh Tương, tượng Pháp Diện chùa Trí Quả làng Phương Quan đến chùa Dâu, hội với tượng Pháp Vân Sau rước vị đến chùa Mãn Xá bên sông Dâu, làm lễ kính yết bà Man Nương Xong, rước tượng lại chùa Dâu nghỉ đêm Sáng mồng 9, lại rước Tứ Pháp đến đền Sĩ Nhiếp làm lễ, sau rước trình diễn khắp tổng, chiều tối lại rước nghỉ chùa Dâu Ngày mồng 10, rước tượng Pháp Vũ, Pháp Lôi Pháp Điện trở chùa riêng vị Bắc Ninh khơng có trung tâm Phật giáo Luy Lâu hình thành sớm hai trung tâm Phật giáo Trung Hoa Bình Thành Lạc Dương (kinh nhà Hán, bên sơng Hồng Hà), Bắc Ninh nơi xây nhiều chùa chiền thời Lý Theo Đại Nam thống chí (2) tài liệu khác tổng Lãm Sơn có 16 xã nằm quanh khu núi đồi, cảnh trí sơng núi âm u tịch mịch nên có nhiều chùa cổ Nơi sườn núi phía nam thuộc xã Nam Sơn có chùa Đại Lãm, tục gọi chùa Dạm Năm 1086, Lý Nhân Tông cho dựng chùa Năm sau (Quang Hựu thứ 3), nhà vua ngự giá khánh thành Vua mở tiệc đêm chùa, đãi yến quan nhà vua làm thơ Lãm Sơn yến Năm Long Phù thứ (1105), Nhân Tơng cịn dựng tháp đá chùa Chùa đổ nát từ lâu, cịn lại vết tích lớp xẻ vào sườn núi với vài dấu vết đá cột đá lớn dựng lối lên bên phải bậc thứ hai, chứng tỏ chùa xây diện tích bề dài khoảng 120 mét, bề rộng 70 mét Lúc già, Thái phi Ỷ Lan (thân mẫu vua Nhân Tông) đến chùa Dạm Bà cho lập chợ chân núi trước chùa cho đào ngòi thẳng sơng Thiên Đức, gọi ngịi Con Tên, để vua tiện việc ngự thuyền rồng vào thăm mẹ, lưu lại qua ca dao: Trên chùa chợ Hàng phố hai bên Núi Rồng Ngòi Tên Bắc Ninh cịn có chùa Sùng Khánh, tức chùa Báo Thiên, Đông Xuyên thuộc tổng Nội Trà, huyện Yên Phong, phủ Từ Sơn Chùa xây cất năm Bính Thân (1056) niên hiệu Long Thụy Thái Bình thứ Vua Lý Thánh Tơng cịn xuất 12 ngàn cân đồng công khố để đúc chuông cho chùa Nơi có tiếng danh lam thắng cảnh qua ca dao truyền tụng: Đơng Xun có bãi sân chầu Có chùa Sùng Khánh, có lầu Bạch Vân Chùa Sơn Tây Nếu lấy Thăng Long làm tâm điểm, đối xứng với Bắc Ninh tỉnh Sơn Tây Nếu Bắc Ninh có trung tâm Phật giáo Luy Lâu cổ xưa Sơn Tây có chùa Tây Phương danh lam cổ tự tiếng Việt Nam Chùa có tên chữ Sùng Phước tự, nằm đỉnh núi Tây Phương (cao chừng 50 mét), hình núi cong lưỡi câu nên gọi núi Câu Lâu, thuộc làng Cần Kiệm xã Thạch Xá huyện Thạch Thất Về niên đại chùa, sách Danh lam cổ tự vin vào bảng lịch sử chùa mà cho chùa có từ kỷ thứ Có lẽ tác giả dựa vào lời tương truyền đời Tấn (265-420) có Cát Hồng đến núi Câu Lậu luyện thuốc tu tiên Cịn theo sách Chùa xưa tích cũ, tác giả vào số lượng tượng Hộ Pháp La Hán: chùa có Hộ Pháp Vi Thiên Tướng thay vị, có 16 tượng La Hán 18 vị thời Tống nên cho chùa phải lập thành thời Đường (618-936), hay chậm phải trước thời Tống (năm 960 trước) Dù chùa dựng vào thời 1000 năm phải trùng tu nhiều lần Sử sách có ghi hai lần trùng tu cấp quốc gia năm 1632 đời Lê Thần Tông năm 1794 đời vua Cảnh Thịnh Ngày hội chùa nhắc nhở qua ca dao: Ấy ngày mùng sáu tháng ba Ăn cơm với cà, hội chùa Tây Nhịn ăn nhịn mặc (ăn cơm với cà) để dành tiền xem hội chùa Tây lần kẻo tiếc Dự hội chùa vừa hưởng ngày vui, vừa chiêm ngưỡng kiến trúc điêu khắc tuyệt vời ngơi cổ tự Chùa dựng theo hình chữ tam độc đáo Cả ba dãy nhà thiết kế kiểu mái hai tầng, bốn góc chái có mái đao cong vút lên trời trơng mạnh, lại có đắp rồng ngắn đầu góc, tạo nét uyển chuyển hài hòa Về nghệ thuật điêu khắc, chùa có tất 77 tượng lớn nhỏ gỗ mít, son thếp nhiều màu cơng phu Đáng kể tượng Tuyết Sơn, nét nhẫn nại trầm tư cương rõ khuôn mặt gầy gò người tu khổ hạnh Các tượng La Hán lớn người thật, vị mang dáng điệu, nét mặt, biểu lộ trạng thái tâm tư khác Xong hội chùa Tây, ngày hơm sau có hội chùa Thầy huyện kế cận Chùa Thầy khu vực núi Sài Sơn, thuộc làng Hoàng Xá xã Phượng Cách huyện Quốc Oai Chùa có tên chữ Thiên Phúc tự, xây năm 1057 đời Lý Thánh Tông, nguyên chùa nhỏ Thiền sư Từ Đạo Hạnh lập để tu hành, dân chúng gọi chùa Thầy để tỏ lịng tơn kính Chẳng vui thể hội Thầy Chẳng thể hồ Tây xứ Đoài Rửa chân hán hài, Rửa chân đất hồi rửa chân Nói hội chùa Thầy vui Khơng phong cảnh hữu tình, trước chùa hồ nước rộng có thủy đình trình diễn múa rối nước, mà nơi điểm hẹn nam nữ tú: Mồng bảy tháng ba Vui thay Cắc Cớ Trai không vợ Nhớ hội chùa Thầy Gái không chồng Nhớ ngày mà Hai bên chùa hai cầu có mái che mưa nắng Trạng Bùng Phùng Khắc Khoan xây vào năm 1602, đặt tên Nhật Tiên Nguyệt Tiên Lối qua cầu Nguyệt Tiên có đường dẫn lên núi vào hang Cắc Cớ Đường ngoằn ngoèo nhỏ hẹp lại men theo sườn núi, bên vách đá, bên vực sâu, người vào dễ đụng chạm vào phải nhờ dìu dắt, nhân trai gái có dịp làm quen: Mưa từ núi mưa Mưa khắp thiên hạ, mưa qua chùa Thầy Đôi ta bắt gặp đây, Như bò gầy gặp bãi cỏ hoang Và có nhiều nhân bắt nguồn từ hội chùa Thầy, đường vào hang Cắc Cớ: Một nhà có bốn chị em Có tơi út, thèm chơi Cả gan may túi đựng trời Đem nong sảy đá, giết voi xem giò Ngồi buồn đem thước đo Đo từ núi Sở, núi So, chùa Thầy Lên trời đo gió đo mây Xuống sơng đo nước, lại đo người Đo từ mười tám, đôi mươi Đo lên chẳng được, đo người mười lăm Tuổi em vừa trăng rằm Tuổi anh mười sáu kết trăm năm vừa Lại có người cho hội chùa Ngo xã Tích Giang huyện Phúc Thọ tỉnh Sơn Tây nơi hấp dẫn: Nhất vui hội chùa Thầy Vui vui vậy, chẳng tày hội Ngo Chùa Ngo khánh đá chuông đồng, Muốn chơi trả chồng mà chơi! Cùng huyện với chùa Ngo, xã Đường Lâm có chùa Viễn ngơi chùa cổ với bảo vật tiếng: Nước giếng đồng chưa hâm nóng Chng chùa Viễn chưa gióng kêu! Nhưng chùa chứa nhiều bảo vật đứng hàng thứ nhì (sau chùa Tây Phương) tỉnh Sơn Tây nói riêng nước nói chung, phải kể chùa Sùng Nghiêm làng Mía, xã Đường Lâm, huyện Ba Vì Chùa có 287 tượng lớn nhỏ gỗ đất luyện, sơn son thếp vàng công phu Ba tượng có giá trị cao nghệ thuật tượng Quan Âm Tống Tử với đường nét sinh động mềm mại; tượng Bát Bộ Kim Cang đất luyện, hình tượng diễn tả võ khác nhau, nét mặt biểu lộ tinh thần thượng võ; tượng Tuyết Sơn đạt nghệ thuật nên có ca dao ca truyền tụng: Nổi danh chùa Mía làng ta Có Tống Tử Phật Bà Quan Âm Chùa Hà Nội Đất Sơn Tây chùa, nhiều di tích Nhưng ta tạm rời, theo đồn người trẩy hội Thăng Long cho kịp ngày mồng tháng 3, dự hội chùa Chiêu Thiền làng Yên Lãng, tên nôm chùa Láng, thuộc phường Láng Thượng, quận Đống Đa, cách trung tâm Hà Nội khoảng km hướng tây Chùa khởi dựng năm 1164 đời Lý Anh Tông, trùng tu nhiều lần, lần gần kỷ 19 Chùa có quần thể kiến trúc hài hịa Bước vào cổng có trụ lớn gạch vươn cao lên trời, đỡ cổng vào với mái cong thoát Tiếp đến sân rộng lát gạch bát tràng, cuối sân có cổng tam quan, xuyên qua nhà bát giác, nơi đặt tượng Lý Thần Tông Thiền sư Từ Đạo Hạnh Vì chùa có phụ thờ đức Từ Đạo Hạnh nên mở hội hội chùa Thầy: Nhớ ngày mồng tám tháng ba Trở hội Láng, trở qua hội Thầy Hà Nội có ngơi chùa đẹp tiếng yểu mệnh Đó chùa Liên Trì, cịn gọi Báo Ân Tự, nằm bên hồ Hồn Kiếm, dựng năm Mậu Thân (1848) Tự Đức nguyên niên, kiến trúc theo hình bát giác, có 36 tịa nhà, gồm 188 gian Là cơng trình vĩ đại kỷ 19, Thượng thư Nguyễn Văn Giai, người Thanh Hóa, xây dựng nên dân chúng quen gọi chùa Quan Thượng: Gần xa nô nức tưng bừng Vào chùa Quan Thượng xem động tiên Lầu chuông, gác trống đôi bên Trông chợ Mới, Tràng tiền kinh đô Khen khéo vẽ họa đồ, Trước sông Nhị Thủy, hồ Hoàn Gươm Nhưng đến năm 1887, niên hiệu Thành Thái thứ 9, Tồn quyền Đơng Dương Paul Doumer lập chế độ trực trị Bắc kỳ, triệt hạ chùa Quan Thượng, lấy đất xây tòa Thống sứ Bưu điện Hà Nội Chùa Hà Đông Phía nam Hà Nội giáp Hà Đơng, tỉnh có nhiều cổ tự tiếng chùa Hương, chùa Trăm Gian Hội chùa Hương vào ngày 19 tháng ngày giáng đản ngày 19 tháng âm lịch ngày thành đạo đức Quan Âm chùa Hương, người trẩy hội thường chọn dịp tháng Du khách đến chùa Hương nhiều ngả Đi đường theo liên tỉnh lộ 22 Đường thủy từ Phủ Lý (Hà Nam) ngược sơng Đáy, từ bến Vân Đình (Hà Đơng) xi dịng sơng Đáy Dù đường hay thủy, đổ bến Hà Đoan, quen gọi bến Đục Nơi quán trọ, hàng ăn san sát Các gian hàng bán sản phẩm địa phương tiếng rau sắng, mơ, hồng trà, củ mài với cô gái bán hàng xinh xắn, liến thoắng mời khách Ai trẩy hội chùa Hương Làm ơn gặp khách thập phương hỏi giùm Mớ rau sắng, mơ non Mơ chua sắng ngọt, biết thương chăng? Từ bến Đục đến bến đò Suối chừng nửa số Tại bến đò, du khách th đị chừng số đến bến Trò Bước lên bờ, thấy tam quan chùa Thiên Trù, quen gọi chùa Ngoài Đi thêm khoảng vài đường núi, gặp ba chùa chùa Tiên, chùa suối Giải Oan, chùa Cửa Võng, leo lên gần đến đỉnh trái núi, tới động Hương Tích Đây chùa Trong, cịn gọi chùa Hang Đường núi gập ghềnh, chim kêu vượn hót, du khách tốp năm tốp bảy vào tấp nập Họ khơng biết nhau, gặp tươi cười với câu chào “A Di Đà Phật”, “Nam mô Phật” hay “Quan Thế Âm Bồ Tát”: Ngày xuân én xôn xao Con công bán vào chùa Hương Chim đón lối, vượn đưa đường Nam mô đức Phật bốn phương chùa Trong động, dải thạch nhũ có khắc chữ đại tự “Nam thiên đệ động” đẹp sắc sảo, tương truyền nét bút chúa Trịnh Sâm (1767-1782), có sách lại cho vua Lê Thánh Tông Chùa mà lại có hang? Ở đâu thời chàng biết khơng? Chùa Hương mà lại có hang Trên rừng thời nàng biết khơng Phía Bắc tỉnh Hà Đông, gần đường liên tỉnh 11, làng Tiên Lữ xã Tiên Phương, huyện Hoài Đức, đồi cao chừng 50 mét có ngơi chùa tiếng phong cảnh đẹp, kiến trúc qui mơ, có nhiều bảo vật tượng quý Đó chùa Trăm Gian, theo làng sở cịn có tên chùa So hay chùa Tiên Lữ, tên chữ Quảng Nghiêm tự Theo Danh lam cổ tự, chùa lập năm Ất Tị (1185) niên hiệu Trinh Phù thứ 10 đời Lý Cao Tông, theo Nguyễn Bá Lăng Kiến trúc Phật giáo Việt Nam chùa Minh Đức chân nhân Nguyễn Bình An lập từ kỷ 13 triều Trần trùng tu khoảng kỷ 17, 18 Chùa có dãy nhà kết thành bình đồ chữ nhật rộng 24 mét, dài 42 mét Nếu tính cột gian chùa có 104 gian, tính phần phụ thuộc nối dài sau chùa thảy 107 gian, nên có câu ca dao truyền tụng: Đình So, quán Giá, chùa Thầy Đẹp có đẹp, chưa tày Trăm Gian Chùa Hưng Yên Nếu theo quốc lộ Hưng Yên, cách Hà Nội chừng 20 km phía đơng nam, làng Ôn Xá huyện Văn Lâm có chùa Un với hội rước Tứ Pháp cầu đảo vũ Hội tổ chức qui mơ lớn, tổng tham dự nên cịn gọi hội tổng Ơn Xá Lễ hội khơng mở định kỳ hàng năm, hạn hán trầm trọng mở hội Theo tục lệ, dân địa phương sợ uy linh Pháp Điện nên không dám xê dịch tượng ngài, người ta mở đám rước tượng Pháp Vân, Pháp Vũ, Pháp Lôi thờ chùa khác chùa Un để với Pháp Điện linh ứng lễ hợp tế cầu mưa nên có câu: Ba bà trẩy hội chùa Un Mưa gió dễ làm ăn! Chùa Hải Dương Rời Hưng Yên, theo quốc lộ qua tỉnh lỵ Hải Dương rẽ trái vào tỉnh lộ 17 đến thị trấn Phả Lại thuộc huyện Chí Linh, gần chỗ hợp lưu sông Cầu, sông Thương sông Lục Nam làm thành sơng Thái Bình Tại chân núi Phao Sơn, có chùa Phả Lại vươn cao, soi sơng nước Sơn thủy hữu tình tơ điểm cho cảnh chùa vẻ đẹp mơ màng, vào ca dao muôn thuở: Xa đưa văng vẳng tiếng chng Kìa chùa Phả Lại chập chùng bên sông Chùa Lạng Sơn Ở tận miền biên giới Việt Hoa tỉnh Lạng Sơn, tiếng sơn thủy hữu tình Sơng Kỳ Cùng chảy dọc theo chiều dài tỉnh, chia thị xã Lạng Sơn làm hai phần, phía nam khu lỵ sở phố xá, phía bắc có chợ Kỳ Lừa lập từ đời Lê Thái Tông (1434-1442), xưa tiếng sầm uất Cách chợ Kỳ Lừa chừng km (đường chim bay) phía tây có dãy núi đá vôi, núi hệ thống hang động gồm Nhất Thanh, Nhị Thanh Tam Thanh; sườn núi Tơ Thị có tượng đá Vọng Phu nhơ cao lên trời dáng người đàn bà ôm chờ chồng, tuyệt tác thiên nhiên có từ ngàn xưa (3) Từ lỵ sở Lạng Sơn đến chợ Kỳ Lừa, qua cầu Kỳ Cùng rẽ trái vào phố Muối đường lên hang động Đầu tiên gặp động Nhất Thanh thờ Phật có thờ tượng Ngơ Thì Sĩ (cựu Đốc trấn Lạng Sơn) Động Nhị Thanh rộng, trần vách đầy nhũ đá, có ngơi chùa Tam giáo thờ đức Khổng Tử, Lão Tử Phật Thích Ca Xuyên qua động Nhị Thanh, men theo đường suối hang dẫn tới động Tam Thanh lưng chừng núi Đường hang dài, chỗ phình trần có lỗ “cổng trời” rọi nắng phản chiếu vào nhũ đá lên màu rực rỡ Trong động Tam Thanh trần cao đến mét, rộng phẳng, có chùa thờ nhiều tượng Phật, có cửa thơng ngồi hai hướng đơng tây, lại có dịng suối nhỏ róc rách chảy vào “ao địa ngục” âm u lạnh lẽo Trên vách khắc thơ tuyệt tác Ngơ Thì Sĩ, nét chữ đẹp phóng khống rồng bay Tất tạo nên khung cảnh vừa lộng lẫy, vừa thơ mộng, huyền ảo xứng đáng danh qua câu ca dao: Lạng Sơn có phố Kỳ Lừa Có nàng Tơ Thị, có chùa Tam Thanh (4) Chùa Quảng Yên Vùng đồi núi giáp giới ba tỉnh Bắc Giang, Hải Dương Quảng Yên có núi Yên Tử cao vùng Vào thời Trần, Yên Tử trung tâm Phật giáo vua Trần Nhân Tông nhường cho Thái tử Thuyên, lên tu hành, sáng lập Thiền phái Trúc Lâm thiền phái thứ ba lịch sử Phật giáo Việt Nam Từ chân núi đến ngơi chùa Cả nằm chót vót - gọi chùa Yên Tử - đường dài 30 km Dọc đường có 20 cảnh chùa gắn liền với địa danh, mang tích Thượng hồng Nhân Tông xuất gia Đầu tiên suối Tắm, nơi Thượng hoàng dừng lại tắm gội bụi trần trước lên núi tu hành Bên suối Tắm có chùa Cầm Thực (nhịn ăn), tương truyền Thượng hoàng đến ăn rau thay cơm Đi nữa, gặp chùa Long Động, tục gọi chùa Lân chùa dựng sát núi giống hình lân, nơi Thượng hồng mở trường thuyết pháp, độ tăng cho vạn người Đường dài, phải vượt qua chín suối gặp dốc Voi Xô, núi Hạ Kiệu, đánh dấu nơi vua Trần Anh Tông lần lên thăm cha phải xuống kiệu từ quãng Đường lên Yên Tử khó khăn thử thách nên có câu: Nào chí tu hành Có n Tử đành lịng tu Chùa Thái Bình Từ Hải Phòng theo liên tỉnh lộ 10 hướng Nam Định, khỏi tỉnh lỵ Thái Bình gặp huyện Vũ Tiên Nơi làng Dũng Nghĩa, Dũng Nhuệ, xã Duy Nhất, huyện Vũ Thử có ngơi chùa cổ tiếng Đó chùa Keo (gọi theo tên làng), tên chữ Thần Quang tự, Quốc sư Không Lộ lập từ thời Lý Thần Tông (1128-1138) Chùa nằm sát tả ngạn sơng Hồng nên bị xói lở, năm 1609 chùa dời đến địa điểm ngày nay, tọa lạc đất rộng gần mẫu tây Toàn cảnh chùa quần thể kiến trúc gồm 14 cơng trình Trên đường trục tim, cột cờ Tiếp đến sân lát đá xanh, dẫn đến tam quan ngồi có góc mái vươn cong Tiếp nữa, ao chữ nhật dài 25 mét rộng 10 mét chắn ngang, có đường lát đá viền quanh dẫn đến tam quan Bước qua sân đất rộng, tới khu kiến trúc chùa tiền đường tức chùa Hộ, thượng điện tức chùa Phật, sân gạch, tòa Giá Roi, tòa Thiêu Hương, tòa Phục Quốc, tòa Hậu Cung Cuối gác chng với 12 góc mái vươn cong, xếp chồng tầng, cao 11 mét Theo văn bia dựng năm 1630, chùa có tất 21 dãy nhà gồm 154 gian, 107 gian, đặc biệt sườn nhà toàn gỗ lim lắp mộng, không dùng đinh Chùa Keo hàng năm mở hội từ ngày 13 đến hết đêm rằm tháng Hội chùa lớn, dân tỉnh Thái Bình mà cịn dân tỉnh lân cận Kiến An (nay Hải Phòng), Hưng Yên, Hà Nam, Nam Định dự Hội trẩy đông đảo, vui không kể xiết, cô gái bày tỏ lòng nao nức dự hội qua phong dao: Dẫu mà cha đánh, mẹ treo Cũng không bỏ hội chùa Keo đêm rằm Chùa Nam Định Rời Thái Bình, tiếp tục theo liên tỉnh lộ 10 đến tỉnh lỵ Nam Định, theo liên tỉnh lộ 21 chùa Giao Thủy làng Hành Thiện, tổng Hành Thiện, huyện Giao Thủy, phủ Thiên Trường huyện Xuân Thủy Tương truyền Thiền sư Nguyễn Minh Không tu đây, tục gọi chùa Keo Trên để phân biệt với chùa Keo Thái Bình Cả hai chùa có tên chữ Thần Quang tự thờ sư Minh Không tức Quốc sư Không Lộ Các sách sử xưa có chép việc Lý Thần Tơng mắc bệnh hóa hổ, Thiền sư Minh Khơng chữa khỏi nên phong làm quốc sư Sách Thành ngữ Điển tích Danh nhân Từ điển cho tiền kiếp vua Thần Tơng Thiền sư Từ Đạo Hạnh, bạn tu hành với sư Giác Hải, Minh Không, có lời nguyền kiếp trước nên kiếp nhà vua mắc phải bệnh Dù câu chuyện nữa, kiện đồng dao ghi lại: Tập tầm vơng, tập tầm vơng Có ơng Nguyễn Minh Khơng Chữa Thần Tơng hồng đế Chùa Hà Nam Đến với Hà Nam, tỉnh thành lập từ năm 1890, tách từ tỉnh Hà Nội, thấy có chùa Tiên thuộc làng Thanh Lưu, huyện Thanh Liêm, phủ Lý Nhân Tương truyền chùa có 99 thông, người ta cố trồng thêm cho chẵn 100 mà trồng không sống, nên ca dao có câu: Chùa Tiên chín chín thơng Ai không trồng đủ, làng không cho Chùa Tiên nằm đỉnh đồi, đường dốc thoai thoải, cảnh trí nên thơ, tiếng đồn lưu ca dao: Ngày xuân liệu liệu dài Chơi chùa Tiên kẻo mai già Cũng tỉnh Hà Nam có chùa cổ để lại ngôn ngữ Việt Nam thành ngữ: “Vắng chùa Bà Đanh” Đó chùa Bảo Sơn, xây cất vùng rừng núi, thuộc làng Đinh Xá tổng Thụy Lôi huyện Kim Bảng phủ Lý Nhân Nơi đây, xưa có tiếng nhiều cọp, người dám lui tới nên chùa vắng vẻ: Cịn dun kẻ đón người đưa Hết dun vắng ngắt chùa Bà Đanh Chùa Ninh Bình Là tỉnh vị trí cửa ngỏ miền Bắc thơng với miền Trung, tỉnh lỵ Ninh Bình có núi Dục Thúy nằm sông Vân Sàng Núi ba mặt sơng bao bọc, trơng hịn ngọc khổng lồ nhơ lên biển nước Trên núi có chùa cổ tên chữ Thúy Sơn tự dân chúng quen gọi chùa Non Nước gọi núi Dục Thúy núi Non Nước Gần tỉnh lỵ cịn có núi Cánh Diều núi Hồi Hạc, tô điểm cho sông Vân núi Thúy thành tranh sơn thủy thiên nhiên tuyệt đẹp, cảnh trí hữu tình: Đất Ninh Bình có chùa Non Nước Núi Phi Diên, Hồi Hạc chung quanh Chung quanh chị em cười Giữa chùa Non Nước với nàng Chùa Thanh Hóa Rời miền Bắc, theo quốc lộ vào Thanh Hóa Ở huyện Nơng Cống có mạch núi từ huyện Thọ Xuân kéo đến, tới địa phận tổng Cổ Định trồi lên thành nhiều trái núi, cao núi Nưa tức Na Sơn cao 536 mét Phong cảnh đẹp, bên ngồi có dịng suối giao lưu vòi bạch tuộc Trên đỉnh có hang động lập thành chùa gọi Khánh Long tự, mãi vào thi ca bình dân: Huyện Nông cao rừng Na Tối linh vạn cổ chùa Khánh Long Lại thêm khánh đá chuông đồng Long Quân tả, hữu ông Thổ thần Phật đà phù hộ cho dân, Thời xin cải cựu tùng tân từ Chùa Huế Huế kinh triều Nguyễn, Huế cịn trung tâm Phật giáo miền Trung miền Nam, kể từ xứ Đàng Trong thành lập Nơi vừa có nhiều chùa, vừa chùa danh tiếng Tiêu biểu có chùa Thiên Mụ dựng đồi Hà Khê, làng An Ninh, huyện Hương Trà, cách thành phố Huế chừng km phía tây tả ngạn sơng Hương Theo Đại Nam thống chí (5) Thái tổ Nguyễn Hoàng (15581612) thấy phong thủy vùng giống rồng ngoảnh đầu lại, lại nghe dân gian lưu truyền câu chuyện bà già mặc áo đỏ quần xanh, lên ngồi đồi Hà Khê, nói với dân làng: “Phải có chân chúa đến dựng chùa để thu góp khí thiêng mà giữ vững long mạch”, chúa tin lời, cho dựng chùa đồi năm 1601 đặt tên Thiên Mụ Từ ấy, chùa Thiên Mụ chúa Nguyễn nhà Nguyễn bảo tồn, coi đệ quốc tự, đời đời mở mang trùng tu Vì dân chúng sánh bền vững chùa với tình u đơi lứa qua câu hát ví: Lấy cho trọn đạo trời Đổ chùa Thiên Mụ rời Chùa dựng vùng đất gò cao ráo, bên dịng sơng Hương nước Địa tốt cho cơng trình lâu dài: Bao lụt lút đến vai Lút chùa Thiên Mụ, em phai nghĩa chàng Cũng chùa này, năm Canh Dần (1710), chúa Nguyễn Phúc Chu cho đúc đại hồng chung lớn Huế với đường kính 1,4m cao 2,5m nặng 3.285kg có khắc văn chúa Tiếng chuông đưa vào ca dao dân tộc: Gió đưa cành trúc la đà Tiếng chng Thiên Mụ, canh gà Thọ Xương hoặc: Thương thời thương, chẳng thương thời Làm chi cho lỡ dở thêm buồn Bên chùa Thiên Mụ gióng tiếng chng Gà thượng thôn gáy, tiếng chim nguồn kêu! Trong 20 thắng cảnh đất Thần kinh vua Thiệu Trị xếp hạng ca tụng 20 thất ngôn đường luật tiếng chng Thiên Mụ liệt vào hàng thứ 14 qua Thiên Mụ chung Ở Huế cịn có chùa Diệu Đế ngơi đệ tam quốc tự đất Thần Kinh Trước dựng chùa, đất phủ Miên Tông, lên lấy đế hiệu Hiến Tổ, năm Thiệu Trị thứ (1844) cho xây chùa với qui mô lớn chỗ cũ Nay chùa nằm đường Bạch Đằng thuộc phường Phú Cát, với đất rộng chừng nửa mẫu tây, ngó Hàng Bè tức sơng Đào chảy Bao Vinh Chùa khoảng cầu Gia Hội phía đơng nam cầu Đơng Ba phía đơng kinh thành: Đơng Ba, Gia Hội hai cầu Ngó qua Diệu Đế bốn lầu hai chng hoặc: Đơng Ba ngó qua Diệu Đế Nghe thầy kinh kệ cúng lễ giao thừa Chùa Quảng Nam Cách thành phố Đà Nẵng km phía đơng nam, xã Hịa Long huyện Hịa Vang có vùng đá vơi lên núi, gọi Ngũ Hành Sơn gồm Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ Nhờ địa ứng với ngũ hành nên Quảng Nam trở thành đất địa linh nhân kiệt Quần sơn nằm sát biển nên dân chúng quen gọi núi Non Nước Trên núi có nhiều hang động thạch nhũ, có chùa nên gọi chùa Non Nước Tuy không lớn lắm, nhờ vị trí đặc biệt với cảnh trí thiên nhiên đẹp đẽ, chùa trở thành danh lam cổ tự bậc tỉnh Quảng Nam miền nam Trung bộ: Em đứng nơi cửa sơng Hàn Ngó sang bãi Tiên Sa Ngũ Hành Sơn Mũi Sơn Trà ngồi khơi Nghe chng chùa Non Nước Em nhớ lời thề ước Anh cho dun nợ vng trịn Kẻo lịng người xứ Quảng mỏi mịn đợi trơng Phố cổ Hội An cách Đà Nẵng chừng 32 km phía tây bắc, cuối dãy phố, lạch thông sông chảy vào sơng Thu Bồn đổ cửa Đại, có chùa khác lạ, chùa cầu bắc ngang lạch Chùa cầu người Nhật vào buôn bán Hội An dựng lên khoảng kỷ 16 nên gọi chùa Cầu Nhật Bản Năm 1719, chúa Nguyễn Phúc Chu (1691-1725) viếng Hội An, đặt cầu Lai Viễn Kiều dân quen gọi chùa Cầu Nhìn chung, chùa Cầu có nét độc đáo, khống đạt, kiến trúc nhẹ nhàng Mặt cầu cong vòng lên vừa chịu sức nặng vừa tạo dáng xinh xắn hòa hợp với mái chùa uốn cong mềm mại, sàn chùa dựng lan can thơ mộng Với cảnh sắc ấy, chùa vào ca dao trữ tình: Ai phố Hội chùa Cầu Để thương để nhớ để sầu cho ai? Để sầu cho khách vãng lai Để thương để nhớ cho chịu sầu! Chùa Quảng Ngãi Trên quốc lộ từ Nam hay từ Bắc vào, đến cầu Trà Khúc xuôi theo tả ngạn sông Trà chừng km gặp núi Thiên Ấn, cao 105 mét, đỉnh phẳng rộng chừng 10 mẫu tây có chùa Thiên Ấn Núi chùa thắng cảnh tỉnh, thuộc xã Tịnh Ấn huyện Sơn Tịnh, cách thị xã Quảng Ngãi chừng km Chùa Thiên Ấn Thiền sư Pháp Hóa (1670-1754) người Phúc Kiến khai sơn dựng vào năm 1694, thời chúa Nguyễn Phúc Chu Năm 1716, chùa chúa ban biển ngạch “Sắc tứ Thiên Ấn tự” Theo Việt Nam Phật giáo sử luận (6), sư Pháp Hóa khởi cơng đào giếng chùa có vị tăng trẻ từ đâu khơng rõ tơng tích, lên núi tình nguyện đào giúp Hai người đào suốt ba năm (có sách chép tháng) rịng rã, sâu 21 mét mà khơng gặp nước, lại có tảng đá lớn chắn ngang, họ khơng nản lịng, hì hục đục đá, có mạch nước khối đá lên Trong lúc người mừng rỡ nhà sư trẻ lại biệt tích, khơng hay biết Ngày giếng địa phương truyền tụng câu ca dao tích ấy: Ơng thầy đào giếng non Đến có nước khơng cịn tăm Chùa Bình Định Cũng theo quốc lộ 1, từ Qui Nhơn hướng bắc chừng 35 km, đến thị trấn An Hành, tức huyện lỵ Phù Cát, rẽ phải theo hương lộ đơng chừng 24 km gặp chùa Ông Núi Nếu đường biển, từ Qui Nhơn xuống thuyền dọc theo đầm Thị Nại hướng bắc, đến bến đò Phú Hậu Lên bờ, quãng ngắn gặp chợ Phương Phi tức chợ cửa Thử (còn gọi Cách Thử) đến chân núi, lên chùa Từ tới chùa phải qua 11 chặng đường gãy men theo sườn núi, chặng gồm nhiều bậc đá thiên nhiên xếp sẵn Chùa dựa lưng vào sườn núi phía nam núi Bà cao vùng (1122 mét) thuộc địa phận thôn Phương Phi, xã Cát Chánh, huyện Phù Cát, tỉnh Bình Định Sau chùa có khe nước vắt chia làm hai nhánh bọc quanh, nhánh lớn lại có nhiều nhánh nhỏ ngoằn ngoèo chảy xuyên qua sân sau, quanh bếp chùa để đổ vào hồ sen trước chùa Gần chùa có hang đá rộng, sâu hút vào lịng núi thơng ngầm biển, làm cho cảnh chùa tăng thêm vẻ hoang vu huyền bí: Cây che đá chất chập chồng Biển giăng núi chùa lồng mây Bụi đời không gợn mảy may Chút thân rộng tháng dài ngày thảnh thơi Tương truyền thời chúa Nguyễn Phúc Chu có vị thiền sư người Trung Hoa đến xây dựng chùa tranh, gọi Dũng Tuyền tự (chùa Suối) Nhà sư dùng vỏ kết làm áo mặc, không rõ tơng tích nên gọi Ơng Núi, ngày đốn củi đem xuống núi đặt bên đường bỏ Dân làng đem gạo, rau đặt đổi lấy củi, nhiều tùy ý, nhà tu hành không so đo Sau chúa Nguyễn Phúc Chú (1725-1738) nghe tin, cho đáng bậc chân tu, năm Q Sửu (1733) truyền dựng nơi ngơi chùa ngói, đặt tên Linh Phong Thiền tự, gọi tắt chùa Linh Phong, dân chúng quen gọi chùa Ông Núi Ông Núi đâu Bỏ bầu sơn thủy Đủ nhân đủ trí Thêm vĩ thêm kỳ Chùa xưa nhạt bóng tà huy Xi lịng non nước nặng nước non Chùa Khánh Hịa Về chùa chiền, tỉnh Khánh Hịa có ba đặc điểm: nhiều chùa so với tỉnh miền nam Trung phần, chùa không lớn vị tổ khai sơn chùa hầu hết người Việt Ở quận Vĩnh Xương thuộc tả ngạn sơng Nha Trang, núi có ngơi chùa nằm bên suối có nhiều rau ngổ mọc hoang ven bờ nên dân chúng gọi suối Ngổ chùa chùa Ngổ Chùa tiếng đẹp nhờ cảnh sắc thiên nhiên, truyền tụng qua câu: Ở suối Ngổ có chùa Hai bên non nước, bốn mùa khói mây Tại Nha Trang, ngõ hẻm mang số 153/2 đường Hoàng tử Cảnh thuộc khu Phương Sài, có ngơi Hội Phước tự Dân chúng quen gọi chùa Cát câu ca dao ghi lại cảnh biến đổi chùa: Ngày xưa chùa Cát mênh mông Ngày chùa Cát nằm xóm làng Nguyên chùa Hội Phước có từ đời Lê Cảnh Hưng (1740-1786), tổ khai sơn Thiền sư Phật Ấn thuộc phái Lâm Tế Đời thứ hai, Thiền sư Đại Thông dời chùa đến địa điểm nay, cách chỗ cũ chừng 300 mét, chùa tranh Đời thứ ba, Thiền sư Tánh Minh cất lại thành chùa ngói Chùa mới, tọa lạc bãi cát mênh mông nên bổn đạo gọi chùa Cát Đến đầu thời Pháp thuộc, vùng dân cư thưa thớt, vườn chùa rộng đến vài mẫu, chung quanh có tường phân ranh giới Nhưng thành phố mở rộng, dân cư ngày nhiều chen lấn khiến vườn chùa thu hẹp dần Nay sân trước chùa cịn lối hẹp, vách hơng chùa sát với nhà dân, me cổ thụ vườn chùa tách hẳn khỏi khuông viên chùa, đứng gần đường Hồng tử Cảnh Nha Trang cịn có đường mang tên đường Hai Chùa, ngày đường hai chùa bị che khuất tan biến Xưa sát bên chùa Cát có cổ tự chịu chung cảnh biến đổi, chùa Duyên Sanh Nguyên chùa thảo am dựng vào khoảng cuối triều Tự Đức (1847-1883) Thiền sư Viên Giác khai lập Năm 1891, Thành Thái thứ 3, xây thành chùa khang trang đổi tên Hải Đức tự Những ngày lễ Phật, bổn đạo chùa đông đúc Thấy quang cảnh tấp nập, chùa dân địa phương gọi chùa Hội Đến đời Bích Khơng đại sư, chùa hư nát lại thêm dân cư chung quanh lúc đơng, khơng thích hợp với thiền mơn, chùa phải dời núi Trại Thủy, dãy núi nhỏ thuộc phía tây thành phố Chùa khởi cơng năm 1943, xây cất hai năm xong Ở địa điểm mới, gần thành phố mà giữ vẻ u tịch núi đồi, phản ánh qua ca dao: Lòng mong nương chốn Bồ Đề Lên chùa Hải Đức gần kề Nha Trang Trên số chùa miền Trung miền Bắc nhắc nhở qua ca dao Trong kho tàng văn chương bình dân cịn nhiều câu nói đến chùa Vì khn khổ hạn hẹp báo, phần viết chùa chiền miền Nam xin hẹn lại khác với câu ca dao hiền hịa, lênh láng tình cảm dịng sơng Đồng Nai Cửu Long, êm đềm hai mùa mưa nắng: Bao cạn lạch Đồng Nai Nghiêng chùa Châu Thới sai lời nguyền Đào Đức Chương ...Vì nên nỗi sầu Chùa Tiên vắng vẻ, tớ thầy xa Chùa Bắc Ninh Ngôi chùa xưa chùa Việt Nam có từ kỷ thứ sau Tây lịch (thời Sĩ Nhiếp) chùa Dâu Chùa dựng gần nha mơn Sĩ Vương, nơi... tam quan chùa Thiên Trù, quen gọi chùa Ngoài Đi thêm khoảng vài đường núi, gặp ba chùa chùa Tiên, chùa suối Giải Oan, chùa Cửa Võng, leo lên gần đến đỉnh trái núi, tới động Hương Tích Đây chùa Trong,... Sơn, có chùa Phả Lại vươn cao, soi sơng nước Sơn thủy hữu tình tơ điểm cho cảnh chùa vẻ đẹp mơ màng, vào ca dao muôn thuở: Xa đưa văng vẳng tiếng chng Kìa chùa Phả Lại chập chùng bên sông Chùa Lạng