Cảm nhận các đoạn thơ Ngữ Văn lớp 9 - Trường THCS Quỳnh Thắng

Để giúp đỡ cho các bạn học sinh 9 có thể dễ dàng làm được những bài văn mẫu hay theo yêu cầu đề bài giáo viên đưa ra. Mời các bạn tham khảo những bài văn mẫu cảm nhận các đoạn thơ Ngữ Văn 9.

CẢM NHẬN CÁC ĐOẠN THƠ NGỮ VĂN LỚP Hoàng văn Dân Trường THCS Quỳnh Thắng CẢM NHẬN VỀ CHI TIẾT CÁI BÓNG Đọc chuyện người gái Nam Xương chi tiết đặc sắc hình ảnh bong mà người đọc quên Cái bóng chi tiết nghệ thuật snág tạo, độc đáo, giàu ý nghĩa chi tiết xuất từ đầu tác phẩm có tác dụngt hắt nút câu chuyện( đẩy mâu thuẫn đến đỉnh điểm) bióng xuất troing lời nói đùa vũ nương nói với người ngày xa cách, bé đản hỏi bố, VN bóng vách nói vơ tư cha Đản ngày tháng xa chồng, nàg nghĩ người chồng yêu dấu, suy nghĩ nàmg, chồng bên cạnh, vợ chồng hình với bóng mà khơng ngờ lời nói đùa thương nhớ laị trở thành sợi dây vơ tình, oan nghiệt thắt chặt đời nàng chi tiết bóng khơng có tác dụng thắt nút câu chuyện, mà đièu thú vị câu chuyện lại mở nút câu chuyện vũ nương đc giải oan hình tượng bóng:1 đêm phịng khơng vắng vẻ, bé đản bóng bố vách nói cha đản lại dến trương sinh bây ngộ tỉnh ra, thấu hiểu nỗi oan vợ, mâu thuẫn câu chuyện đựơc giải nói rằng: bóng hình tượng nghệ thuật đạt tới hồn chỉnh, tập trung, khái Hoàng văn Dân Trường THCS Quỳnh Thắng qt hố, hình tượng hố hiểu lầm vơ tình hay lưỡng ý trương sinh Qua tác phẩm ta có cảm giác bóng định số phận người, phải nét vơ lí, li kì có truyện cổ tích truyền kì? Khơng dừng lại đó, bóng cịn tượng trưng cho oan trái khổ đau, cho bất hạnh người phụ nữ sống xã hội đương thời) Nỗi oan họ bóng mờ ảo, khơng sáng tỏ) Hủ tục phong kiến hay nói xã hội phong kiến đen tối vùi dập, phá tâm hồn, bao nhân cách đẹp, đẩy họ đến đường không lối Để người phụ nữ trở thành “ bóng” , gia đình, xã hội Chi tiết “ bóng” tác giả dùng để phản ánh số phận, đời người phụ nữ đầy bất công ngang trái bao nhà văn khác ông dành khoảng trống cho tiếng lịng nhân vật cất lên, soi sáng tâm hồn người đọc “ Cái bóng” đề cao hình tượng đẹp văn học, viên ngọc soi sáng nhân cách người Bạn đọc căm phẫn xã hội phong kiến lại mở lịng u thương đồng cảm với Vũ Nương nhiêu “ Cái bóng” sản phẩm tuyệt vời từ tài sáng tạo Nguyễn Dữ góp phần nâng câu chuyện lên tầm cao mới: chân thực yêu thương Hoàng văn Dân Trường THCS Quỳnh Thắng Chi tiết bong tạo nên bất ngờ cho câu chuyện góp phần làm nên thành cơng việc xây dựng tình truyện việc bộc lộ nội dung chủ đề Tác phẩm GIÁ TRỊ NHÂN ĐẠO CHUYỆN NGƯỜI CON GÁI NAM XƯƠNG Truyền kỳ mạn lục tác phẩm có giá trị văn học cổ nước ta kỷ XVI, tập truyện văn xuôi chữ Hán Việt Nam Truyện “ Chuyện người gái Nam Xương” truyện hay tác phẩm trích Truyền kì mạn lục Nguyễn Dữ Truyện kể người phụ nữ tên Vũ Thị Thiết Nam Xương Vốn người vợ đoan chính, đảm Nàng giữ lịng chung thuỷ, hầu hạ mẹ chồng,chăm sóc thơ suốt thời gian chồng lính phương xa Khi trở nghe lời ngây thơ trẻ, người chồng nghi ngờ nàng thất tiết nên đánh mắng đuổi Không thể phân giải oan tình, nàng trẫm sơng Hồng Giang Cảm động lịng trung thực nàng, Linh Phi (vợ vua biển) cứu vớt nàng cho lại Long Cung Người chồng biết vợ bị oan nên hối hận, lập đàn giải oan cho nàng Vũ Nương lên, ẩn chốc lát trở lại Long Cung Hoàng văn Dân Trường THCS Quỳnh Thắng Chuyện ca ngợi người phụ nữ có phẩm chất, có tâm hồn sáng, sáng ngời ngọc lại bị nỗi oan tày trời chuyện vờ ghen vớ vẩn người chồng nông Cuối nàng phải tìm đến chết để giải nỗi oan tình Tác giả đặt nhân vật Vũ Nương vào hoàn cảnh khác nhau, qua bộc lộ phẩm chất tốt đẹp người phụ nữ Vũ Nương vốn người gái có tư dung tốt đẹp, tính tình thuỳ mị, nết na Khi lấy chồng, nàng ln giữ gìn khn phép, khơng để vợ chồng phải thất hồ dù Trương Sinh vốn có tính hay ghen Khi chồng lính, Vũ Nương rót chén rượi đầy tiễn chồng Lời nàng thật xúc động, nói niềm yêu thương, mong nhớ người chồng xa, bày tỏ nỗi lo lắng trước gian lao nguy hiểm mà người chồng trải qua, niềm mong ước đoàn tụ làm người tiệc ứa hai hàng lệ Chồng đánh giặc ngồi biên ải, nàng lịng son sắt, thuỷ chung, “cách biệt ba năm, giữ gìn tiết”, mong đợi chồng đơn mịn mỏi “mỗi thấy bướm lượn đầy vườn, mây che kín núi, nỗi buồn góc bể, chân trời khơng thể ngăn được” Hơn nữa, nàng người dâu hiếu kính, tận tuỵ chăm sóc mẹ chồng cịn sống, chơn cất mẹ chồng mẹ qua đời (lo liệu mẹ đẻ mình) Hồng văn Dân Trường THCS Quỳnh Thắng Rồi đằng đẳng thời gian trôi qua, chồng lính trở về, lúc nàng bị nghi oan Vũ Nương phân trần để chồng hiểu rõ lịng mình: “Thiếp vốn kẻ khó mong chàng đừng mực nghi oan cho thiếp” Nàng nói đến thân phận mình, tình nghĩa vợ chồng khẳng định lịng chung thuỷ, hết lịng tìm cách hàn gắn hạnh phúc gia đình có nguy bị tan vỡ Dù họ hàng, làng xóm có bênh vực biện bạch, Trương Sinh không tin Bất đắc dĩ Vũ Nương thống thiết: “Thiếp sỡ dĩ nương tựa vào chàng đâu lên núi vọng phu nữa!” Đó hạnh phúc gia đình, niềm khao khát đời nàng tan vỡ Tình u khơng cịn, nỗi đau khổ chờ chồng hố đá Tuyệt vọng phải gành chịu nỗi oan khuất tày trời không phương giải bày, cứu chữa nàng đành mượn chết để chứng tỏ tiết hạnh sáng lời khấn nguyện với thần linh vô thảm thiết: “Thiếp đoan trang giữ tiết, trinh bạch gìn lịng, vào nước xin làm ngọc Mị Nương, xuống đất xin làm cỏ Nga Mĩ Nhựợc lòng chim, cá, lừa dối chồng con, xin làm mồi cho cá tôm, xin làm cơm cho diều quạ xin chịu khắp người phỉ nhổ ” lời khấn nguyện làm cho người đọc xót xa - người rơi cảnh ngộ bế tắc, khơng thể tiếp tục sống để tự giải oan tình mà phải tìm đến chết để thần linh chứng dám Sau năm thuỷ cung, nghe kể chuyện nhà, nàng ứa Hoàng văn Dân Trường THCS Quỳnh Thắng nước mắt khóc, nghĩ đến câu “ngựa Hồ gầm giá Bắc, chim Việt đậu cành Nam” dòng nước cho thoả lòng nhớ chồng, Qua hoàn cảnh khác vũ Nương, với lời tự thoại nàng, truyện khẳng định nét đẹp truyền thống người phụ nữ Việt Nam - người phụ nữ đẹp người, lại nết na, hiền thục, đảm đang, tháo vát, mực hiếu kính với mẹ chồng, giữ vẹn lịng chung thuỷ sắt son với chồng, hết lòng vun đắp hạnh phúc gia đình, lẽ phải hạnh phúc trọn vẹn mà phải chết cách oan uổng, đau đớn Cái chết Vũ Nương có nhiều nguyên nhân sâu xa, bắt nguồn từ thực nghiệt ngã lễ giáo phong kiến xã hội cũ, với chế độ “nam quyền”, coi rẻ thân phận người phụ nữ, tính đa nghi, ghen tng chồng, thói bạo, gia trưởng chồng làm khổ đau bao đời người phụ nữ Cuộc hôn nhân Vũ Nương Trương Sinh có phần khơng bình đẳng (thiếp vốn nhà khó, nương tựa nhà giàu) Xã hội phong kiến lại coi trọng “nam quyền”, Trương Linh lại có tính đa nghi, vợ phịng ngừa q mức Những chi tiết chuẩn bị cho hành động độc đoán Trương Sinh sau Khi đánh giặc trở về, Trương Sinh mang tâm trạng nặng nề: mẹ qua đời, vừa học nói, lịng buồn bã Trong hồn Hồng văn Dân Trường THCS Quỳnh Thắng cảnh thế, lời Bé Đản dễ kích động tính hay ghen Trương Sinh: “trước đây, thường có người đàn ông đêm đến.Điều đáng trách thái độ hành động độc đoán Trương Sinh Khơng đủ bình tĩnh để tìm hiểu vấn đề, chàng bỏ tai lời phân trần vợ, lời bênh vực họ hàng, làng xóm, khơng chịu nói duyên cớ ghen hờn Cuối cùng, Sinh lại mắng nhiếc nàng đánh đuổi nàng Thái độ hành động Trương Sinh vơ hình dung dẫn đến chết oan nghiệt Vũ Nương.Hành động gieo xuống sơng Hồng Giang Vũ Nương phản ánh thực trạng thân phận người phụ nữ xã hội phong kiến Họ bị buộc chặt khuôn khổ khắt khe lễ giáo, bị đối xử bất công, bị áp chịu nhiều khổ đau, bất hạnh Đó giá trị tố cáo thực tác phẩm Đằng sau nỗi oan người thiếu phụ Nam xương, cịn oan tình bất hạnh mà người phụ nữ phải gánh chịu: Nàng Kiều “Truyện Kiều” Nguyễn Du, người cung nữ “cung oán ngâm khúc” Nguyễn Gia Thiều, người phụ nữ lỡ duyên tình thơ Hồ Xuân Hương.Phải nhận thấy rõ với truyện ngắn viết chữ Hán, Nguyễn Dữ có mặt thành công nghệ thuật xây dựng truyện, xây dựng đoạn đối thoại Cách kể chuyện hấp dẫn, xây dựng tình tiết, thắt nút gỡ nút thật bất ngờ, đầy kịch tính, Hồng văn Dân Trường THCS Quỳnh Thắng làm cho nỗi oan tình nhân vật với tất nét thảm khốc.“Thắt nút” truyện yếu tố bất ngờ Một câu nói ngây thơ nghe thật trẻ thơ mà gây bão tố dây chuyền đời Bão tố nghi kị đầu óc nam quyền độc đốn, thiếu trí tuệ ; bão tố bất hoà dội phá tan hạnh phúc gia đình êm ấm Bão tố oan khiên phá nát đời người gái trắng, phải kết thúc bi thảm trêm dịng sơng “Gỡ nút” bất ngờ câu nói trẻ thơ non dại (khi bóng chàng Trương vách: “cha Đản lại đến kìa” oan khiên gây thảm kịch phút chốc sáng tỏ Truyện có đoạn đối thoại lời tâm tình nhân vật xếp chỗ, làm cho câu chuyện trở nên sinh động, góp phần khắc hoạ diễn biến tâm lí tính cách nhân vật ; lời nói bà mẹ Trương Sinh nhân hậu, trải ; lời lẽ Vũ Nương chân thành, dịu dàng, mềm mỏng, có lí, có tình - lời người phụ nữ hiền thục, đoan ; lời Bé Đản hồn nhiên, ngây thơ, thật Chuyện kết thúc đoạn “gỡ nút” truyện, chàng Trương Sinh tỉnh ngộ, thấu hiểu nỗi oan Vũ Nương Nguyễn Dữ thêm phần Vũ Nương trở dương thế, gặp chồng thoáng chốc So với truyện cổ tích “Vợ chàng Trương”, Hồng văn Dân Trường THCS Quỳnh Thắng Nguyễn Dữ tái tạo truyền kì từ cổ tích để nâng truyện lên giá trị tư tưởng thẩm mĩ Điều đó, làm tăng thêm sức hấp dẫn truyện hoàn chỉnh tính cách nhân vật Vũ Nương, thoả mãn ước mơ nhân dân “ở hiền gặp lành”, ngưởi tốt đền bù Truyện kết thúc có hậu Trong truyện, yếu tố truyền kì tập trung phần sau truyện rùa mai xanh Phan Lang cứu, Vũ Nương lại Thuỷ Cung, với kiệu hoa rực rỡ sông tình tiết kì ảo, khơng có thực tạo giới nghệ thuật A thực xưa Yếu tố hoang đường truyền kì khơng thể cứu đời Vũ nương với số phận bi thảm nàng Vũ Nương muốn sống lại mà không sống, muốn trở với chồng quê hương mà trở Truyện “Người gái Nam Xương” có giá trị thực tố cáo ý nghĩa nhân đạo sâu sắc Nghĩ Vũ Nương thân phận người phụ nữ khác xã hội phong kiến phản ánh tác phẩm văn học cổ, thấy rõ giá trị sống người phụ nữ Việt Nam xã hội tốt đẹp hôm Họ vươn lên làm chủ đời, sống bình đẳng, hạnh phúc với chồng đề cao nhân phẩm xã hộ, xã hội thời đại Hoàng văn Dân 10 Trường THCS Quỳnh Thắng đất nước với cách mạng với kháng chiến thật chân thành Lịng trung thành cha ơng,cũng hàng triệu nông dân Việt Nam lãnh tụ vô sâu sắc Vẻ đẹp đáng tự hào ca ngợi.Đến giây phút này, từ bi kịch ông Hai, ta lại thấy sáng ngời lên tình cảm cao đẹp khác Đó tinh thần yêu nước, gắn bó với kháng chiến, với cụ Hồ.Tình cảm thiêng liêng bao trùm lên tình cảm làng q Qua trị chuyện người đọc thấy lịng ơng Hai diễn xung đột nội tâm lớn Xung đột nội tâm nhân vật ông Hai xung đột tình yêu làng với tình yêu nước Bởi lẽ xung đột xảy ơng Hai có tình u làng, u nước thật đặc biệt tình cảm thống lịng ơng, ơng Hai định đứng đất nước, cách mạng,… Kim Lân tạo tình thật gay cấn ơng Hai phải lựa chọn, qua tình ta thấy rõ tình cảm ơng Hai tình cảm đặc biệt tình cảm tác giả người nơng dân làng q Việt Nam lúc giờ.Qua ta thấy nghệ thuật phân tích nhân vật tinh tế,sinh động Kim Lân Với Cách miêu tả chân thực,sinh động,ngơn ngữ đối thoại,độc Hồng văn Dân 147 Trường THCS Quỳnh Thắng thoại độc thoại nội tâm đa dạng,tự nhiên sống đời thường với mâu thuẫn căng thẳng,dồn nén, bối góp phần không nhỏ tạo nên thành công câu chuyện, đồng thời thể am hiểu gắn bó sâu sắc nhà văn với người nơng dân công kháng chiến đất nước Qua đoan trích nhân vật ơng Hai tâm với ta hiểu thêm vẻ đẹp tâm hồn người nông dân Việt Nam thời kỳ kháng chiến chống thực dân Pháp xâm lược :Yêu làng,yêu nước gắn bó với kháng chiến.Có lẽ mà tác phẩm “Làng ” xứng đáng truyện ngắn xuất sắc văn học Việt Nam đại Phân tích thơ Qua đèo ngang Bà huyện Thanh quan: Bà huyện Thanh Quan nhà thơ tiếng đầu kỷ 19.Bà để lại cho văn học nước nhà sáu thơ nôm xuất sắc.Nhưng ấn tượng thơ “Qua đèo ngang” Thơ bà hay nói đến hồng hơn, man mác buồn, giọng điệu du dương, ngôn ngữ trang nhã, hồn thơ đẹp, điêu luyện.Trên đường vào Phú Xuân, bước tới Đèo Ngang lúc chiều tà, cảm xúc dâng trào lòng người, Bà huyện Thanh Quan sáng tác “Qua Đèo Ngang” Bài thơ tả cảnh Đèo Hoàng văn Dân 148 Trường THCS Quỳnh Thắng Ngang lúc xế tà nói lên nỗi buồn cô đơn, nỗi nhớ nhà người lữ khách Lần đầu nữ sĩ “bước tới Đèo Ngang”, đứng chân đèo “đệ hùng quan” này, địa giới tự nhiên hai tỉnh Hà Tĩnh - Quảng bình, vào thời điểm “bóng xế tà”, lúc mặt trời nằm bên sườn sườn núi, phía tây lại ánh tà dương Trời tối Âm “tà” gợi buồn thấm thía Câu thứ hai, tả cảnh sắc cỏ cây, lá, hoa… đá Hai vế tiểu đối, điệp ngữ “chen”, vần lưng: “đá” – “lá”, vần chân: “tà” – “hoa”, thơ giàu âm điệu, réo rắt tiếng lòng, biểu lộ ngạc nhiên xúc động cảnh sắc hoang vắng nơi Đèo Ngang vào lúc hồng hơn.“Cỏ chen đá, chen hoa” Chỉ có hoa rừng, dại, mà Cỏ cây, hoa phải “chen” với đá tồn Cảnh vật hoang sơ, khiến thi sĩ buồn đến nao lòng.Nữ sĩ sử dụng phép đối đảo ngữ miêu tả đầy ấn tượng Âm điệu thơ trầm bổng du dương, đọc lên nghe mà thú vị: “Lom khom núi tiều vài Lác đác bên sông chợ nhà” Điểm nhìn thay đổi: đứng cao nhìn xuống nhìn Hồng văn Dân 149 Trường THCS Quỳnh Thắng xa Thế giới người tiểu phu, có “tiều vài chú” Hoạt động “lom khom” vất vả gánh củi xuống núi Một nét vẽ ước lệ rong thơ cổ , thần tình, tinh tế cảm nhận Mấy nhà chợ bên sông thưa thớt, lác đác lều chợ nơi miền hoang vắng, nữ sĩ gọi “chợ nhà” để gieo vần mà thơi.Đó cảnh hoang vắng, heo hút, buồn hoang sơ nơi đèo xa xơi lúc bóng xế tà Tiếp theo nữ sĩ tả âm tiếng chim rừng, chim gia gia, chim cuốc gọi bầy lúc hồng Điệp âm “con cuốc cuốc” “cái gia gia” tạo nên âm hưởng du dương khúc nhạc rừng, khúc nhạc lòng người lữ khách Lấy động (tiếng chim rừng) để làm bật tĩnh, vắng lặng im lìm đìu hiu nơi chốn đỉnh đèo Ngang khoảnh khắc hồng hơn, nghệ thuật lấy động tả tĩnh thi pháp cổ Phép đối đảo ngữ vận dụng tài tình: “Nhớ nước đau lịng cuốc cuốc, Thương nhà mỏi miệng gia gai” Nghe tiếng chim rừng mà “nhớ nước đau lòng”, mà “thương nhà mỏi miệng’ nỗi buồn thấm thía vào tầng sâu cõi lịng, toả rộng khơng gian từ đèo tới miền Hoàng văn Dân 150 Trường THCS Quỳnh Thắng quê thân thương Sắc điẹu trữ tình dạt, thiết tha, trầm lắng Lữ khách nữ sĩ nên nỗi “nhớ nước”, nhớ kinh kỳ Thăng Long, nhớ nhà, nhớ chồng con, nhớ làng Nghi Tàm thân thuộc kể xiết! Ở hai câu kết bốn chữ “dừng chân đứng lại” thể nỗi niềm xúc động đến bồn chồn Một nhìn mênh mang: “Trời non nước”; nhìn xa, nhìn gần, nhìn cao, nhìn sâu, nhìn phíamà nữ sĩ thấytrống vắng vơ buồn thương, tan nát tâm hồn, lại “một mảnh tình riêng” Lấy bao la, mênh mơng, vô hạn vũ trụ, “trời non nước” tương phản với nhỏ bé “mảnh tình riêng”, “ta” với “ta” cực tả nỗi buồn cô đơn xa vắng người lữ khác đứng cảnh Đèo Ngang lúc ngày tàn Phải tâm trang nhớ quê, nhớ nhà tác giả “Dừng chân đứng lại trời non nước, Một mảnh tình riêng ta với ta” “Qua Đèo Ngang” thơ thất ngôn bát cú Đường luật tuyệt bút Thế giới thiên nhiên kỳ thú Đèo Ngang hiển qua dịng thơ Cảnh sắc hữu tình thấm nỗi buồn man mác Giọng thơ du dương, réo rắt Phép đối đảo Hoàng văn Dân 151 Trường THCS Quỳnh Thắng ngữ có giá trị thẩm mỹ nét vẽ tạo hình đầy khám phá Cảm hứng thiên nhiên trữ tình chan hồ với tình u q hương đất nước đậm đà qua hồn thơ trang nhã Bài thơ “Qua Đèo Ngang” tiếng nói người mà trở thành khúc tâm tình mn triệu người, thơ thời mà mãi, thơ Nước non Cảm nhận em người anh Nguyễn Huệ Trong lịch sử văn học nước nhà có tác giả giành thời gian công sức viết người anh Nguyễn Huệ Nhưng ấn tượng sâu sắc hình ảnh ơng cơng bắc đại phá quân Thanh Đến với đoạn trích hồi 14 " Hồng Lê thống chí" Ngơ gia văn phái thuộc dịng họ Ngơ Thì Đoạn trích làm lộ rõ mặt bọn xâm lược bọn bán nước cầu vinh Sự thất bại thảm hại chúng đặc biệt làm rõ tính cách người anh hùng dân tộc Nguyễn Huệ khí quật khởi thần tốc đại phá quân Thanh nghĩa quân Tây Sơn hình tương người anh hùng tiếp nối lịch sử, tin vào lich sử chống giặc ngoại xâm cua dân tộc ngồi lai có tính cách riêng người anh hùng có lịng u Hồng văn Dân 152 Trường THCS Quỳnh Thắng nước nồng nàn có tinh thần nhân ái, thơng minh tài chí tuyệt vời Trước hết Nguyễn Huệ người có lịng nồng nàn yêu nước Trước tiến quân Bắc ơng truyền lời dụ có khí hịch Trong lời lệnh dụ Nguyễn Huệ thể rõ ý thức tự chủ dân tộc:" Trong khoảng vũ trụ đất phân biệt rõ ràng, phương Nam, phương Bắc chia mà cai trị." Lời lệnh dụ tiếp nối tinh thần " Nam quốc sơn hà nam đế cư" từ thơ Lý Thường Kiệt tinh thần chiên thắng kẻ thù xâm lược mang hịa khí " Hịch tướng sĩ" Trần Quốc Tuấn:" Các kẻ có lương tri nương ta đồng tâm hiệp lực để dựng lên công lớn" Niềm tự hào dân tộc vua Quang Trung lại âm vang lời tuyên bố hào hùng chủ quyền dân tộc " Bình Ngơ đại cáo".Rõ ràng lời dụ Nguyễn Huệ mang tiếng nói hồn thiêng sơng núi Nguyễn Huệ người có tinh thần chí thơng minh sáng suốt, có tài cầm quyền Ngay người triều đình Lê, người đối lập với phong trào Tây Sơn phải thừa nhận Nguyễn Huệ người anh hùng dũng mãnh có tài cầm quân Thể khả biết địch biết Nguyễn Huệ hiểu chiến lược qn Thanh chiếm thành Thăng Long nhanh Hồng văn Dân 153 Trường THCS Quỳnh Thắng chóng nên chủ quan khinh địch đặc biệt la ngày Tết vua Quang Trung tiến hành hành quân thần tốc đánh trận tiêu diệt 20 vạn qn Thanh Ơng khơng có tài phán đốn mà cịn có tài điều binh khiển tướng Ơng biết tập chung vào điểm then chốt trực tiếp huy trận đánh chiến thuật Vua Quang Trung linh hoạt, xuất quỷ nhập thần, lúc nghi binh Nguyễn Huệ người có tầm nhìn chiến lược lúc xuất quân ông định trước ngày chiến thắng trở về:" Lần ta thân hành cầm qn, phương lược tiến đánh có tính sẵn Chẳng qua mươi ngày đuổi người Thanh." Đang đánh giặc mà lòng nghĩ tới mối quan hệ hai nước đời sống nhân dân dân tộc:" Nhưnng nghĩ chúng nước lớn gấp 10 lần nước mình, sau thua trận lấy làm thẹn mà lo báo thù Như việc binh đao không dứt, phúc cho dân, nỡ làm vậy.Quả thực hình ảnh vua Quang Trung oai phong lẫm liệt vào thành Thăng Long sớm trước ngày áo bào đỏ sạm đen khói súng Vị vua trở thành niềm tự hào dân đất Việt Mấy trăm năm trôi qua lần đọc” lại Hoàng Lê thống chí” ta thấy hành quân thần tốc vừa đâu Hoàng văn Dân 154 Trường THCS Quỳnh Thắng đây.Tự hào với truyền thống dan tộc ta nguyễn sống cho không hổ thẹn với cha ông Ý NGHĨA NHAN ĐỀ MỘT SỐ TÁC PHẨM TRONG CHƯƠNG TRÌNH NGỮ VĂN 1.Bài thơ “Đồng chí” Chính Hữu - Đồng chí tên gọi tình cảm mới,đặc biệt xuất phổ biến năm cách mạng kháng chiến - Tên thơ gợi chủ đề tác phẩm: viết tình đồng chí người lính chống Pháp- người nơng dân lính Với họ tình đồng chí tình cảm mẻ - Tình đồng chí cốt lõi,là chất sâu xa gắn bó người lính cách mạng, thơ tác giả tập trung làm bật nội dung - Là nốt nhấn lời khẳng định tình đồng chí 2.Bài thơ “Bài thơ tiểu đội xe khơng kính” Phạm Tiến Duật: - Nhan đề làm bật hình ảnh độc đáo tồn hình ảnh gặp thơ- hình ảnh xe khơng kính - Vẻ khác lạ hai chữ “Bài thơ” tưởng thừa Hoàng văn Dân 155 Trường THCS Quỳnh Thắng khẳng định chất thơ thực,của tuổi trẻ hiên ngang, dũng cảm,vượt lên nhiều thiếu thốn, hiểm nguy chiến tranh 3.Truyện ngắn “Làng”của Kim Lân: Chủ đề tác phẩm viết lòng yêu nước người nơng dânlàng nơi gần gũi, gắn bó với người nông dân, người ta không thêt yêu nước không yêu làng Đặt tên “Làng” mà “Làng Chợ Dầu” vấn đề tác giả đề cập tới nằm phạm vi nhỏ hẹp làng cụ thể Đặt tên “Làng” khai thác tình cảm bao trùm, phổ biến người thời kì kháng chiến chống Pháp: Tình cảm với quê hương, với đất nước Làng Chợ Dầu mà ơng Hai u máu thịt mình,nơi với ơng niềm tin, tình u niềm tự hào vơ bờ bến quê hương đất nước thu nhỏ Nhan đề Làng gọi hình ảnh người nơng dân nơng thôn, mảng sáng tác thành công Kim Lân Vì vậy, nhan đề tác phẩm hya giàu ý nghĩa Hoàng văn Dân 156 Trường THCS Quỳnh Thắng “LẶNG LẼ SA PA” Nguyễn Thành Long: Khi nhắc đến Sapa người ta thường nghĩ đến vẻ yên tĩnh nơi nghỉ ngơi lý tưởng Sa pa lạng lẽ, vẻ lặng lẽ bên ngồi, thực lại khơng lặng lẽ, đằng sau vẻ lặng lẽ Sa pa sống sôi người đầy trách nhiệm công việc, đất nước, với người mà tiêu biểu anh niên làm cơng tác khí tượng đỉnh núi cao Tạo đối lập nhan đề tác phẩm tác giả muốn làm bật nội dung, ý nghĩa ma tác giả muốn gửi gắm Qua nhan đề tác phẩm, tác giả muốn gửi đến người thong điệp: “Trong khơng khí lặng im Sa pa Sa pa mà ta nhắc tới người ta nghĩ đến chuyện nghỉ ngời lại có người ngày đêm lao động hăng say, miệt mài lặng lẽ, âm thầm, cống hiến cho đất nước.” 5.TRUYỆN NGẮN “NHỮNG NGƠI SAO XA XƠI”CỦA LÊ MINH KH: - Hình ảnh xa xôi thường biểu tượng cho acis đẹp, sáng, biểu tượng cho tương lai rực rỡ - Những ngơi xa xơi truyện gái, biểu Hồng văn Dân 157 Trường THCS Quỳnh Thắng tượng cho vẻ đẹp anh niên - họ ln có phẩm chất tốt đẹp, có sức tỏa sáng kì diệu khơng rực rỡ, chói chang - Ánh sáng khơng phơ trương mà phải chịu khó tìm hiểu cảm nhận vẻ đẹp diệu kì Các chị xứng đáng “Những xa sôi” đỉnh Trường Sơn, dẫn đường cho dân tộc Việt nam tới thắng lợi Cảm nhân đoạn thơ cuối nói với Xưa tình mẫu tử đề tài phong phú cho thơ ca Nhưng thơ tình cha có lẽ Bài thơ "Nói với con" cuả Y Phương tác phẩm hoi Bài thơ thể tình cảm gia đình êm ấm, tình quê hương tha thiết, ngào ngợi ca truyền thống nghĩa tình, sức sống mạnh mẽ người dân tộc miền núi Hoàng văn Dân 158 Trường THCS Quỳnh Thắng Không gọi cho nguồn sinh dưỡng, cha cịn nói với đức tính cao đẹp "người đồng mình" ước mơ cha Đó lịng u lao động, hăng say lao động với lịng Đó sức sống bền bỉ mạnh mẽ vượt wa khó khăn, gian khổ Người đồng thương Khơng lo cực nhọc Trước hết tình thương u, đùm bọc Cách nói mộc mạc mà chứa đựng bao ân tình cảm động lặp lặp lai điệp khúc ca Chính tình thưong sức mạnh để "người đồng mình" vượt wa bao gian khổ đời Những câu thơ ngắn, đối xứng "cao đo nỗi buồn xa nuôi chí lớn" diễn tả thật mạnh mẽ chí khí "người đồng mình": sống vất vả, nghèo đói, cực nhọc, lam lũ có chí lớn, ln u q tự hào, gắn bó với quê hương Đó phẩm chất thứ hai Thứ ba, cách sống, người cha muốn giáo dục sống phải có nghĩa tình, chung thủy với quê hương, bit chấp nhận vượt wa gian nan, thử thách ý chí niềm tin Không chê bai, phản bội quê hưong : "không chê khơng chê khơng lo" dù q hương cịn nghèo, cịn vất vả "Người địng sống khống Hồng văn Dân 159 Trường THCS Quỳnh Thắng đạt, hồn nhiên, mạnh mẽ "như sông suối-lên thác xuống ghềnh-ko lo cực nhọc" Lời cha nói với mà lời dạy học đạo lý làm người Đoạn thơ dồi nhạc điệu, tạo nên điệp từ, điệp ngữ, điệp cấu trúc câu nhịp thơ linh họat , lúc vươn dài, rút ngắn, lời thơ giản dị, nịch mà lay độg, thấm thía, có tác dụng truyền cảm manh mẽ Để nhắc nhở giáo dục con, người cha nhấn mạnh truyền thống người đồng mình: Người đồng thơ sơ da thịt .Nghe Truyền thống thật đáng tự hào, "thô sơ da thịt", ăn mặc giản dị, áo chàm, khăn piêu, sống mộc mạc thiếu thốn ko nhỏ bé tâm hồn, ý chí nghị lực đặc biệt khát vọng xây dựng quê hương Họ xây dựng quê hương sức lực bền bỉ mình: "tự đục đá kê cao quê hương" Họ sáng tạo, lưu truyền bảo vệ phong tục tốt đẹp biết tự hào với truyền thống quê hương, dặn dò cần tự tin, vững bước đường đời, ko sống tầm thường, nhỏ bé, ích kỷ Hai tiếng "nghe con" kết thúc thơ với lòng thương yêu, kỳ vọng, vừa lời dặn dò nhắc nhở ý chí tình Hồng văn Dân 160 Trường THCS Quỳnh Thắng nhười cha đứa thân yêu Hai tiếng nghe mà thân thương trìu mến Bài thơ có giọng điệu nhị nhẹ, chân tình lạ phong cách, phong cách miền núi với ngôn ngữ "thổ cẩm" độc đáo, với cảm xúc, tư riêng Qua đó, Y Phương thể tình cảm gia đình ấm cúng, ca ngợi truyền thống cần cù, sức sống mạnh mẽ quê hưong dân tộc Bài thơ giúp ta hiểu thêm sức sống vẻ đẹp tâm hồn dân tộc miền núi, gợi nhắc tình cảm gắn bó với truyền thống, với quê hương ý chí vươn lên sống Hoàng văn Dân 161 Trường THCS Quỳnh Thắng ... ,hiếu thảo Hoàng văn Dân 24 Trường THCS Quỳnh Thắng nhân hậu Thúy Kiều với tâm trạng cô đơn thương nhớ hai phần CẢM NHẬN ĐOẠN CUỐI BÀI THƠ VỀ TIỂU ĐỘI XE KHƠNG KÍNH Ai đọc thơ tiểu đội xe khơng... mạnh cường bạo Hoàng văn Dân 26 Trường THCS Quỳnh Thắng "Bài thơ tiểu đội xe khơng kính" thơ đặc sắc tiêu biểu cho phong cách thơ Phạm Tiến Duật.Chất giọng trẻ, chất lính thơ bắt nguồn từ tâm... Quốc - trường phái tiếng Chỉ nét phác họa đủ vẽ thần thái, hồn tranh Sự khác biệt nhà họa sĩ Nguyễn Du nhà thơ Nguyễn Hoàng văn Dân 13 Trường THCS Quỳnh Thắng Du ơng vẽ tranh ngơn từ Bằng ngôn ngữ