Tô Hoài và Nguyễn Trung Thành đều là những cây bút văn xuôi tiêu biểu trong nền văn học Việt Nam sau năm 1945. Nếu Tô Hoài rất sở trường với hiện thực cuộc sống của người dân miền núi Tây Bắc thì Nguyễn Trung Thành lại gắn bó máu thịt với mảnh đất Tây Nguyên trong những năm kháng chiến chống Mĩ. Nếu nói đến Tô Hoài, không thể quên truyện ngắn Vợ chồng A Phủ – một truyện ngắn xuất sắc viết về cuộc sống của những người dân Tây Bắc dưới chế độ phong kiến, thực dân, thì nhắc đến Nguyễn Trung Thành là phải nói đến Rừng xà nu – một “Đất nước đứng lên” của thời đánh Mĩ. Đặt hai nhân vật A Phủ (Vợ chồng A Phủ) và Tnú (Rừng xà nu) bên cạnh nhau, ta sẽ thấy rất nhiều ý nghĩa trong những nét tương đồng và khác biệt giữa họ.
Đề bài: Cảm nhận anh chị giống khác hai nhân vật Tnú nhân vật A Phủ Bài làm Tơ Hồi Nguyễn Trung Thành bút văn xuôi tiêu biểu văn học Việt Nam sau năm 1945 Nếu Tơ Hồi sở trường với thực sống người dân miền núi Tây Bắc Nguyễn Trung Thành lại gắn bó máu thịt với mảnh đất Tây Nguyên năm kháng chiến chống Mĩ Nếu nói đến Tơ Hồi, khơng thể qn truyện ngắn Vợ chồng A Phủ – truyện ngắn xuất sắc viết sống người dân Tây Bắc chế độ phong kiến, thực dân, nhắc đến Nguyễn Trung Thành phải nói đến Rừng xà nu – “Đất nước đứng lên” thời đánh Mĩ Đặt hai nhân vật A Phủ (Vợ chồng A Phủ) Tnú (Rừng xà nu) bên cạnh nhau, ta thấy nhiều ý nghĩa nét tương đồng khác biệt họ A Phủ Tnú xây dựng hai tác phẩm hai tác giả hai thời kì khác nhau, hai miền đất khác nhau, người miền núi Một người thuộc dân tộc Mèo vùng Tây Bắc nên thơ (A Phủ), người thuộc dân tộc Strá vùng Tây Nguyên hùng vĩ (Tnú) Cả hai mồ côi cha mẹ từ thuở ấu thơ, mang dáng dấp đứa cơi cổ tích A Phủ Tnú sớm dạn dày, gan góc hồn cảnh sống đầy thử thách Có nét chung dễ nhận hai người cách hàng ngàn số: mạnh mẽ thể chất tinh thần A Phủ dám đánh quan, để kiên gan chịu đựng trận địn báo thù khủng khiếp Tnú thuở ấu thơ dám rừng đem gạo nuôi cán bộ, bị bắt, bị chém ngang dọc bụng lưng không khai báo nơi cán bộ, bị đốt mười đầu ngón tay nhựa xà nu cắn mồi đến bật máu để chịu đựng Hai người chịu hai kiểu hành hạ, hài kiểu cực hình khác nhau, ta thấy họ chịu đựng phi thường Cả A Phủ Tnú người hướng ánh sáng Tnú bắt gặp lí tưởng cách mạng truyền từ anh Quyết, cán Đảng hoạt động bí mật, Tnú giống xà nu tiếp ánh sáng mặt trời để không ngừng vươn toả lên bầu trời tự A Phủ lao khỏi bóng tối Hồng Ngài, chạy hàng tháng trời rừng để đến Phiềng Sa – khu du kích, sau gặp cán bộ, giác ngộ, trở thành đội trưởng đội du kích Phẩm chất cách mạng người dân miền núi hoàn cảnh ngặt nghèo hai nhà văn thể sinh động Hai nhân vật hai vùng đất khác nhau, thuộc hai tộc người khác nhau, ta thấy họ có nét tương đồng tính cách Ngồi cứng cỏi, gan góc, A Phủ Tnú lặng lẽ, nói Họ thuộc loại nhân vật hành động Ấn tượng sâu mà người đọc có hai nhân vật hành động họ Với A Phủ, hành động đánh quan, hành động săn thú rừng, vác bò bị hổ ăn phần, làm việc nặng nhọc nhà thống lí… Nó cho thấy sức mạnh thể chất người với Tnú, hành động mang gạo rừng nuôi cán bộ, lên núi cao ba ngày để mang đá trắng làm phấn học chữ, lấy đá tự đập vào đầu khiến máu chảy rịng rịng học chữ khơng vào, dân làng thức mài vũ khí đêm để chuẩn bị chiến đấu, bóp chết tên đồn trưởng giặc hai bàn tay thương tích… Bên cạnh nhiều điểm tương đồng, A Phủ Tnú cịn có nét riêng, độc đáo, thể khả cá biệt hoá hai nhà văn Điều thể đầy đủ qua số phận riêng nhân vật A Phủ qua trang truyện Tô Hồi chàng trai mang phẩm chất đáng quý A Phủ lao động giỏi, đúc lưỡi cày làm việc Thế nhưng, dù giỏi giang vậy, rốt A Phủ an phận làm thuê làm mướn kiếm sống qua ngày Mặc cho gái ước ao có A Phủ, chàng trai nghèo khơng dám mong có tổ ấm hạnh phúc gia đình Một nét bật A Phủ mạnh mẽ phóng túng Khơng bị trói buộc mặc cảm nghèo hèn, A Phủ hồ vào hẹn đêm tình mùa xuân trai gái Cũng tính cách mạnh mẽ, khơng chấp nhận ngang ngược vô lý kẻ quyền thế, A Phủ dám đánh quan Có thể hành động bột phát, tức thời, cho thấy sức mạnh thể chất tinh thần người Cũng hành động liều lĩnh mà A Phủ phải chịu đựng biết đau khổ thể chất lẫn tinh thần Trước hết trận đòn báo thù độc ác Bọn người nhà thống lí trói A Phủ, đưa về, đánh chửi tàn nhẫn ngày liền, khiến cho mặt mày sưng lên mặt hổ phù Khơng dừng lại đó, chúng cịn muốn tước đoạt quyền sống người tự cách bắt A Phủ phải nộp trăm đồng bạc trắng để ăn vạ Số tiền đời A Phủ nằm mơ không thấy Buộc A Phủ vay tiền để nộp vạ, thực chất, thống lí Pá Tra sử dụng thủ đoạn quen thuộc: dùng đồng tiền nợ để trói buộc số phận người Hãy nghe lời tun án: "Mày khơng có trăm bạc tao cho mày vay để mày nợ Bao có tiền giả cho mày về, chưa có tiền giả tao bắt mày làm trâu, ngựa cho nhà tao Đời mày, đời con, đời cháu mày tao bắt thế, hết nợ tao thơi” Với A Phủ, án chung thân Đi trừ nợ có nghĩa phải chấp nhận thân phận kẻ nô lệ nhà thống lí Pá Tra Với hỗ trợ thần quyền, chúng tước đoạt hoàn toàn ý thức tự tối thiểu người Đã làm kiếp trừ nợ, A Phủ ý định bỏ trốn, dù việc nằm tầm tay Dường có sợi dây trói vơ hình siết chặt, khiến A Phủ chấp nhận số phận lẽ đương nhiên Nỗi đau khổ ghê gớm A Phủ thể qua việc chịu đựng hình phạt thống lí Pá Tra Mải săn nhím, để hổ bắt bị, A Phủ bị thống lí Pá Tra áp dụng hình phạt mà quen dùng: trói đứng vào cột chết Theo lệnh thống lí, A Phủ lặng lẽ lấy cọc, tự tay chôn cọc, lấy dây ngoan ngoãn đứng vào bên cọc để thống lý thực hành động trừng phạt Không phản kháng, vùng vằng chống đối Con người mạnh mẽ, dùng quay gỗ ngát đánh vào mặt quan kẻ nô lệ mà sống chết hoàn toàn bị định đoạt bàn tay chủ Hành động trừng phạt A Phủ không cho thấy tàn bạo kẻ thống trị, mà quan trọng hơn, thể sâu sắc bi kịch người bị áp Đó khơng nỗi đau thể xác, mà cịn nỗi thống khổ khơn tinh thần Sợi dây trói thái độ A Phủ có tính chất biểu tượng Nó giúp người đọc hiểu rằng: sợi dây trói vật chất cắt đứt dao, sợi dây trói tinh thần vơ bền chặt Sợi dây bị chặt đứt giác ngộ quyền làm người cá nhân mà Xây dựng nhân vật Tnú truyện Rừng xà nu, Nguyễn Trung Thành tô đậm hai nét tính cách Tnú: gan góc, dũng cảm đời sống tình cảm phong phú Thuở ấu thơ, sống đùm bọc dân làng, Tnú tỏ gan góc đến liều lĩnh Khơng khiến Tnú run sợ Chính điều phát triển thành phẩm chất dũng cảm vô song Tnú lúc trưởng thành Vượt ngục trở về, Tnú thực hai điều anh Quyết dặn lại trước lúc hi sinh: thay anh làm cán cất giữ vũ khí để có lúc dùng đến Làm cán Đảng mài vũ khí để cất giữ chẳng khác thách thức truy diệt kẻ thù Với lòng dũng cảm, Tnú đối mặt với thử thách ghê gớm Ấy anh bị kẻ thù đốt mười đầu ngón tay giẻ nhựa xà nu Là người xương thịt, Tnú đau đớn đến cháy ruột cháy gan, anh không thèm kêu Anh giữ vững dũng khí người cách mạng, để người dân Xơ Man nhìn vào anh mà hiểu rằng, kẻ thù dù tàn bạo đến đâu dập tắt tinh thần quật cường họ Con người dũng cảm, cứng cỏi sắt đá người giàu tình cảm Tình cảm phong phú, đẹp đẽ Tnú thể trước hết quan hệ với Mai Từ nhỏ, Tnú Mai bên lúc vui lúc buồn, mang gạo rừng tiếp tế cho cán bộ, chụm đầu bên để học chữ đầu đời Vượt ngục trở về, người mà Tnú gặp lại Mai Tình u sáng, thắm thiết đơi trai gái tự do, phóng khống núi rừng Tây Ngun cho kết gia đình hạnh phúc với đứa trai đầu lịng Tình cảm Tnú Mai trải qua thử thách ghê gớm Đó lúc Tnú phải chứng kiến cảnh Mai bị đánh roi sắt dã man, để anh phải nhảy xổ lũ giặc tay không tấc sắt Đó đêm thăm làng, bên bếp lửa xà nu nhà cụ Mết, hình ảnh Mai lại lên rõ nét tâm trí anh, đến mức, nhìn thấy Dít, anh ngỡ Mai Tình cảm riêng tư Tnú hồ quyện đẹp đẽ với tình yêu quê hương Đi chiến đấu chiến trường xa, anh xin dù đêm để nhìn thấy khn mặt thân thương, để sống khơng khí ấm áp, để nghe lại câu chuyện huyền thoại làng Như vậy, A Phủ Tnú, bên cạnh nét tương đồng, nhân vật cịn có nét cá biệt, thể tài sáng tạo hai nhà văn Nhờ đó, văn xi vừa có thống nhất, vừa có phong phú ... người khác nhau, ta thấy họ có nét tương đồng tính cách Ngồi cứng cỏi, gan góc, A Phủ Tnú lặng lẽ, nói Họ thuộc loại nhân vật hành động Ấn tượng sâu mà người đọc có hai nhân vật hành động họ Với A. .. giặc hai bàn tay thương tích… Bên cạnh nhiều điểm tương đồng, A Phủ Tnú cịn có nét riêng, độc đáo, thể khả cá biệt hoá hai nhà văn Điều thể đầy đủ qua số phận riêng nhân vật A Phủ qua trang truyện...sau gặp cán bộ, giác ngộ, trở thành đội trưởng đội du kích Phẩm chất cách mạng người dân miền núi hoàn cảnh ngặt nghèo hai nhà văn thể sinh động Hai nhân vật hai vùng đất khác nhau, thuộc hai