Giáo trình văn học phục hưng

Vậy là châu Âu không đi khôi phục lại văn hóa văn minh Hi Lạp La mã, vì đó là sản phẩm của thời công xã thị tộc tan rã và chế độ dân chủ chủ nô. Lịch sử đi lên chứ không quay đầu lại. Vậy Phục Hưng nghĩa là làm sống lại những truyền thống văn hóa tốt đẹp mà Hi Lạp La Mã đã nêu gương để tiếp nối mà giải quyết những vấn đề tinh thần của thời họ sống giai đoạn cuối thời trung cổ.

Văn học phục hưng- Văn học Tây Âu kỷ 14-15-16 Chương I Khái quát Thời đại phục hưng phong trào văn hoá phục hưng: Trong hai kỉ XV XVI, châu Âu dấy lên vận động tư tưởng văn hoá hào hứng, liệt từ trước đến chưa có Thoạt tiên phong trào lên đất nước Italia, sau lan rộng khắp Tây Âu Trung Âu Người ta gọI phong trào " Renascita ", người Pháp gọi " La Renaissance ", người Anh gọi " The Renaissance " Những từ có nghĩa tái sinh, phục hưng hay sống lại Cái phục hưng, sống lại? Một số học giả phương Tây cho phong trào nhằm làm "sống lại" văn hoá cổ đại Hi Lạp La Mã đựơc phát qua văn chép tay đồ vật khảo cổ khai quật Người ta đua tìm kiếm di tích hai văn hố cổ st hai kỉ XV XVI Phong trào học tiếng Latin Hi Lạp rộ lên Việc dịch thuật giới thiệu tác phẩm triết học, văn học cổ Hi-La thu hút nhiều người nghiên cứu nhà xuất Tây Âu Thật sai lầm cho mục đích phong trào Phục Hưng khơi phục lại văn hố cổ Hi-La, phong trào phục cổ, hoài cổ! Nhờ tận mắt nhìn ngắm di tích cịn sót lại hai văn minh cổ Hi-La tự đọc tác phẩm (qua nguyên tác dịch), người trí thức Tây Âu so sánh với văn hoá Trung cổ họ sống, họ rút nhận xét quan trọng này: Trung cổ phong kiến Nhà thờ chà đạp thô bạo lên quyền sống tự người Họ cảm thấy vừa trải qua đêm trường đen tối suốt nghìn năm Họ biết Hi Lạp xây dựng văn minh rực rỡ khơng biết đến chế độ phong kiến chịu đựng thống trị tinh thần giáo hội Thiên chúa giáo Engels viết:" Trong sách viết tay cúư vớt đựoc sau văn minh Byzance sụp đổ, tượng thời cổ đại khai quật đựoc đống hoang tàn La Mã, ngưòi ta thấy giớI mớI lạ trước mắt phưong Tây kinh ngạc - Đó thời cổ đại Hi Lạp, hình thức chói lồ đánh tan bóng ma thời trung cổ Người ta tiến bước mạnh Nhờ tận mắt chứng kiến di tích cịn sót lại hai văn hóa H-L, học giả phương Tây so sánh nhận thấy văn hóa trung cổ mà họ sống bị chế độ phong kiến nhà thờ trung cổ kìm hãm nữa, chà đạp thơ bạo lên quyền sống quyền tự người Họ cảm thấy sống " đêm trường trung cổ ngàn năm " thấy ánh sáng Họ giải thích phát triển rực rỡ Hi Lạp Lamã khơng có chế độ phong kiến nhà thờ Thiên chúa giáo áp Vậy châu Âu khơng khơi phục lại văn hóa văn minh Hi Lạp La mã, sản phẩm thời công xã thị tộc tan rã chế độ dân chủ -chủ nô Lịch sử lên không quay đầu lại Vậy " Phục Hưng " nghĩa làm sống lại truyền thống văn hóa tốt đẹp mà Hi Lạp La Mã nêu gương để tiếp nối mà giải vấn đề tinh thần thời họ sống - giai đoạn cuối thời trung cổ 1.1 TRUYỀN THỐNG VĂN HOÁ HI LẠP - LA MÃ ĐÃ NÊU GƯƠNG LÀ GÌ? Trân trọng đề cao người đấu tranh cho tự người Hai truyền thống đối lập với thời trung cổ coi rẻ, miệt thị người chế độ chun chính, độc tài Văn hóa Phục Hưng vừa đề cao cổ đại vừa phê phán tố cáo chế độ phong kiến nhà thờ, đồng thời nói lên nhu cầu khát vọng người mới, trình bày biểu dương khả triển vọng người mới, xã hội Đó người mà xã hội Phục Hưng cần, người " khổng lồ ": khổng lồ tư tưởng, khổng lồ nhiệt tình tính cách, tài hiểu biết (Engels so sánh cpon ngưòi với nhân vật khổng lồ thần thoại Hi Lạp) Quả vậy, văn học Phục Hưng sáng tạo người khổng lồ Đó nhân vật Gargantua, Pantagruel Rabelais, Othello, Hamlet Shakespeare Trong xã hội có người khổng lồ thực sự, nghệ sĩ nhà khoa học Leonardo da Vinci, nhà bác học Copecnich phát cấu trúc hệ thống mặt trời Christoph Colombus tìm châu Mĩ Phong trào văn hóa tư tưởng Phục Hưng đạt nhiều thành tựu làm cho Tây Âu bừng thức sau đêm trường trung cổ ngàn năm, thúc đẩy lịch sử phương Tây bước ngoặt lớn nhân loại Cần phê phán hai quan điểm sai lầm cho rằng: Phục Hưng hoa trái cuối mùa chế độ phong kiến sản phẩm giai cấp tư sản lên Thực ra, Phục Hưng thành tựu giai đoạn độ từ trung cổ phong kiến lên thời cận đại tư chủ nghĩa, bước ngoặt lịch sử nhân loại điều kiện kinh tế trị khoa học, xã hội văn học nghệ thuật đương thời địi hỏi tạo Nó làm biến đổi sâu sắc đời sống tinh thần vật chất xã hội Tây Âu, phơi bày trì trệ, lạc hậu lỗi thời chế độ phong kiến nhà thờ trung cổ, tạo đà biến chuyển lĩnh vực sang kỉ sau 1.2 BỐI CẢNH CỦA PHONG TRÀO VĂN HÓA PHỤC HƯNG VỀ KINH TẾ Miền bắc nước Ý trung tâm kinh tế trị văn hóa phát triển sớm Tây Âu từ kỉ 14, Các quốc gia đô thị Venice, Jaine, Florence chứng kiến phát đạt công nghiệp thương nghiệp lên cao chưa thấy Một văn học nghệ thuật mẻ phong phú rực rở đơm hoa kết trái, Ý trở thành nơi văn hóa Phục Hưng Một số nước Hà Lan, Bỉ, Luxamburg hình thành trung tâm kinh tế văn hóa mới, đặc biệt thủ đô Amsterdam tấp nập trù phú lạ thường Sau kiện Thổ nhĩ kì chiếm đóng thành Constantinop cắt đứt đường giao thông buôn bán phương Tây phương Đơng, nước phương Tây phải tìm đường Những thành cơng địa lí tìm đường hàng hải vòng quanh châu Phi việc tìm châu Mĩ tạo điều kiện cho giai cấp tư sản lên môi trường hoạt động Họ tiếp tục chiếm lĩnh thị trường Ấn Độ Trung Hoa, di dân qua châu Mĩ chiếm thuộc địa, mở rộng buôn bán Các ngành thương nghiệp công nghiệp hàng hải phát triển mạnh chưa thấy Phương thức kinh doanh phường hội phong kiến suy tàn Các đô thị ven biển trở thành trung tâm kinh tế tấp nập, ngồi Ý cịn có Bacelona, Lisbon, London, Hamburg Từ Hà Lan tới Anh đời tổ chức tài gọi " Sở giao dịch " - tiền thân ngân hàng sau Đó ngân hàng cỡ quốc tế thời Đến đầu kỉ 16, nghiệp đoàn thương mại quốc gia hình thành, đẩy mạnh việc bn bán lục địa Các cơng trường thủ cơng, xí nghiệp sản xuất mở mang nhanh chóng thu hút nhiều lao động (ngành khai thác mỏ, len da, giấy, nghề in ấn, hàng xa xỉ ) Những sáng chế phát minh khoa học kĩ thuật đem ứng dụng, thúc đẩy sản xuất Máy nước đưa vào chạy máy cưa, máy nghiền, đập, xát,dệt, kéo sợi Lò cao loại đồng hồ, địa bàn, kính thiên văn sáng chế Nông nghiệp phát triển đáng kể Giống trao đổi xuyên lục địa Kĩ thuật thủy lợi phát triển nhờ máy móc Tăng vụ trồng lương thực Tuy nhiên nông nghiệp chậm cơng nghiệp Các thị ngày giữ vai trị chủ đạo kinh tế đời sống xã hội.Tầng lớp thị dân ngày đông đảo lớn mạnh, nguyên nhân sâu xa gây nên nhugn biến động văn hóa VỀ CHÍNH TRỊ Chế độ phong kiến phân tán trở thành vật cản đường phát triển Tây Âu Thị dân ủng hộ nhà vua trung ương đập tan lực phong kiến lãnh chúa địa phương để lập nên nhà nước quân chủ thống nhất, nhờ thị trường thống Giai cấp quí tộc tư sản nhờ làm giàu lên nhiều Mâu thuẫn xã hội nổ sơi sục giai cấp (q tộc cũ - mới, q tộc - tư sản, nơng dân thợ thuyền - tầng lớp thống trị Cuộc chiến tranh nông dân nước Đức điển hình (1524 - 1525) Những đấu tranh nhằm thống đất nước Ý liên tục ba kỉ, chiến tranh " Hai hoa hồng " Anh kéo dài 30 năm, chiến tranh Tây ban nha TÔN GIÁO VÀ TRIẾT HỌC Thời Phục Hưng xảy phong trào cải cách tôn giáo rộng lớn sôi sục Nền độc tài tinh thần giáo hội thiên chúa giáo bị phá vỡ Phần lớn dân German (Đức) rời bỏ giáo hội theo đạo Tin Lành Các dân tộc Latinh hấp thụ tư tưởng phê bình tự do, thấm nhuần triết học Hi Lạp, chuẩn bị cho triết học vật kỉ 18 trở thành triết học cổ điển châu Âu Thần học triết học kinh viện bị họ đả kích gay gắt Nhà triết học Erasme (1467-1536) người có cơng lớn gây ảnh hưởng sâu rộng Tây Âu Cơng trình " Ca ngợi điên rồ" xuất năm 1511 ông chế giễu mê tín với tín điều ngu ngốc Nhà triết học vạch trần dối trá dốt nát bọn triết gia thần học kinh viện, ơng gọi lí thuyết họ " vũng bùn thối " Những người học trị theo trường phái ông Buzet (Pháp), Ulfrich Hutten (Đức), Thomas More (Anh) Nhà triết học Bacon (Anh) 1561-1626, người sáng lập chủ nghĩa vật Anh khoa học thực nghiệm đại Bacon nghiêm khắc phê phán triết học trung cổ.Ơng địi hỏi triết học chân cần phải có tính chất thực tiễn, nghĩa lí thuyết phải dựa phân tích tượng tự nhiên tài liệu kinh nghiệm Ông cho cảm giác nguồn gốc hiểu biết Những giác quan sai lầm Khoa học thực nghiệm dựa tài liệu giác quan cung cấp Bacon người xây dựng tỉ mỉ phương pháp quy nạp Điểm xuất phát nhận thức mối liên hệ nhân quả, phân tích vật khác tượng khác Những chân lý đáng tin cậy phải dựa thật nhiều việc Trong đối chiếu việc đó, người ta từ riêng biệt, cá thể tiến tới phổ biến kết luận.Ơng coi thường phép suy diễn Tác phẩm ông " Công cụ " (Novum Organum) - xuất 1620 nhằm phân biệt với " Organon" (Công cụ) Aristote Cuốn thứ hai " Bàn nguyên tắc sở " Bacon chưa phải nhà vật triệt để, ơng muốn hồ hỗn khoa học tơn giáo Dẫu tư tưởng thực nghiệm phương pháp quy nập Bacon góp phần làm cơng cụ tư tưởng cho phong trào văn hoá Phục Hưng đẩy lui tư tưởng trung cổ phản động lạc hậu, sau Karl Marx nghiên cứu ông kỹ ghi công cho ông Nhà triết học Campanela viết " Thành phố mặt trời " (Civitas solis),cùng với " Không tưởng " Thomas More nhằm đòi hỏi mưu cầu hạnh phúc cho xã hội cách " bình đẳng mặt cải phải thừa nhận," quyền tư hữu phải xố bỏ " Hai ơng, hạn chế lịch sử, vẽ viễn cảnh ước mơ khơng thể thực Do cuối phong trào Phục hưng thất vọng khơng tìm thấy giải pháp khả thi để cải cách sống xã hội, khiến nhiều người rơi vào bi quan sâu sắc Các nhà nghệ sĩ tạo Lonardo Da Vinci Mikellangelo, Raphael dùng bút vẽ màu sắc để sáng tạo hình tượng Phục hưng, từ hình tượng thánh thần mang hình hài người trần tục đến hình tượng người bình dị mang vẻ đẹp giản dị không ngờ Tranh tượng khoả thân thời kì phơ diễn vẻ đẹp người cảm hứng tự hào, yêu thương đến gần thiêng liêng, ta thường gọi " cảm xúc thánh thiện " Trong bối cảnh đó, văn học nghệ thuật Phục Hưng nở hoa kết trái tưng bừng Chủ nghĩa nhân văn trào lưu tư tưởng văn hóa phong trào văn nghệ phục hưng Trào lưu tư tưởng nhân văn chủ nghĩa sản phẩm tinh thần chung đúc khát vọng yêu cầu muốn tự giải phóng người thời đại khỏi xiềng xích trung cổ phong kiến nhà thờ Chủ nghĩa nhân văn Phục Hưng nguồn gốc chủ nghĩa nhân văn văn học nghệ thuật cổ đại Hi Lạp (truyện thần thoại, sử thi, tượng lực sĩ đẹp Phidias, lâu đài cơng trình huy hồng cịn sót lại trình bày vẻ đẹp sáng ngời người tự dám chống lại thiên nhiên khắc nghiệt xã hội áp bức) " Con người kiểu mẫu kích thước để đo lường vạn vật " Những chống lại người bị chủ nghĩa nhân văn lên án Nó ca ngợi đề cao quyền sống tự nhiên người, đặc biệt quyền tự cá nhân Chế độ phong kiến nhà thờ trung cổ truyền bá nhân sinh quan nghiệt ngã đen tối Họ đề cao " ông thánh", sống cõi đời mà coi thường lạc thú vật chất thể xác, biết chăm lo tu dưỡng đức tin Mỗi lời nói họ coi " khuôn vàng thước ngọc " -giáo điều thời Chủ nghĩa diệt dục, khổ hạnh rao giảng Dục vọng bình thường người bị bơi bác loài vật Rao giảng giai cấp phong kiến tăng lữ hưởng lạc phỡn ăn chơi sa đọa hết Những nhà văn Phục Hưng viết để chống lại thứ nhân sinh quan phản tự nhiên ấy, đòi cho người quyền sống tự nhiên, tự cõi trần gian Họ Dante, Petraque, Boccassio (Ý), Ronsa, Rabelais (Pháp), Lope de Vega, Cervantes (Tây ban nha) …và Shakespeare (Anh) Trong trình phát triển, chủ nghĩa nhân văn ngày hoàn thiện dần, nội dung chiến đấu ngày cao Thần học, triết lí kinh viện bị đả kích gay gắt Các nhà văn, nhà viết kịch Phục Hưng tiếp tục chôn vùi uy phong kiến nhà thờ, truyền bá giới quan tiến bộ, đề cao Con Người viết hoa (ý nói vật) trung tâm vũ trụ, người có tất nhu cầu khát vọng đáng, khả trí tuệ to lớn Nhà thơ Shakespeare viết: Kì diệu thay người! Con người cao q lí trí, vơ tận khiếu Hình dung dáng vóc đẹp tựa thiên thần Trí tuệ sánh với thượng đế Thật vẻ đẹp gian, kiểu mẫu mn lồi! (kịch Hamlet, hồi II cảnh 2) Tự Nhiên suy tôn " bà mẹ vĩ đại ", sống tuân theo tự nhiên đạt " đẹp ", " hài hòa ", chống lại tự nhiên khô héo, rối loạn Hình thành triết lí tự nhiên.(Ngày thấy muốn đạt chủ nghĩa nhân văn hoàn chỉnh phải thủ tiêu nguồn gốc đẻ áp bóc lột) Thời đại Phục Hưng thời kì độ từ chế độ phong kiến sang chủ nghĩa tư bản, thay đổi từ kiểu áp sang kiểu khác Do đó, chủ nghĩa nhân văn sau bế tắc, phát triển biến thành thực Chỉ có thực phũ phàng, nhân dân bị hai tròng áp bóc lột - phong kiến tư Cuối phong trào Phục Hưng, tác phẩm bộc lộ nỗi hoài nghi bi quan chen vào, nhiều nhà văn xuất thân phong kiến quí tộc tư sản trở nên bế tắc, ngỡ ngàng, dao động, phương hướng Cuối khuynh hướng văn học tư sản thắng có giai cấp tư sản bảo đảm cho họ Nét đặc trưng văn học tư sản ca ngợi người " hồn tồn tự ", giải phóng khỏi xiềng xích phong kiến Nó đập phá khơng thương tiếc Thần học Triết học kinh viện, lên án gay gắt luân lí đạo đức phong kiến (tuy có chút cách đáng), biểu dương ca tụng sáng tạo, ý chí vươn lên làm chủ thiên nhiên xã hội thân Khuynh hướng bộc lộ nhược điểm nguy hại say sưa ca ngợi khối cảm vật chất xác thịt, giải phóng sinh lí (Rabelais, Cervantes hài kịch Shakespeare) Chúng ta chống lại chủ nghĩa khổ hạnh cấm dục chống lại thứ chủ nghĩa tự bừa bãi theo nhân sinh quan tư sản (đến tận ngày tồn reo rắc lối sống này) Các nhà nhân văn chủ nghĩa chân thời Phục Hưng khơng có tư tưởng cực đoan bừa bãi vậy! Mặc dầu nét tiêu cực, chủ nghĩa nhân văn Phục Hưng cống hiến lớn lao cho lịch sử tư tưởng văn hóa lồi người Nó góp phần tích cực đấu tranh giải phóng người khỏi chế độ phong kiến trung cổ mở đường cho xã hội Tây Âu tiến lên Tây ban nha - mùa gặt hái bội thu Tây ban nha kỉ 15 thường xuyên xảy tranh đoạt ngai vàng Lãnh thổ chưa thống Sang kỉ 16, sau đuổi quan xâm lược, đất nước TBN thống phát triển mạnh mẽ Nhờ vơ vét nhiều vàng bạc châu báu châu Mĩ bóc lột thuộc địa châu Âu, đất nước giàu lên mau chóng Dân chúng q tộc đổ xơ sang châu Mĩ sinh lập nghiệp truyền bá tôn giáo quân chủ Nền qn chủ TBN gắn bó chặt chẽ với lí tưởng thiên chúa giáo, phục vụ lợi ích quí tộc phong kiến đẳng cấp tăng lữ Thị dân nông dân không ủng hộ nhà nước Tôn giáo lộng hành, kẻ cuồng tín, mê nuội nhà thờ tu viện dày đặc khắp đất nước Đến kỉ 16, kinh tế khủng hoảng suy thối, nơng dân phá sản lây lan sang giới tiểu chủ, q tộc cấp thấp Cơng thương nghiệp đình đốn Tham nhũng, trộm cướp, tệ nạn xã hội cờ bạc đĩ điếm Một tâm trạng chung hoài nghi bi quan lan tỏa Những tình hình phản ánh vào tác phẩm văn học Đây thời kì hồng kim văn học TBN, đạt tới đỉnh cao nửa sau kỉ 16 vươn dài tới kỉ sau, kinh tế xã hội nước suy thoái Văn học Phục Hưng TBN chia hai giai đoạn: - Giai đoạn sơ kì Phục Hưng: Sau chiếm vùng Napoli Ý, vua TBN Anphongse V tâm biến thành phố thành vùng văn hóa TBN Nhưng văn hóa Phục Hưng Ý lại chinh phục kẻ chinh phục Những tác phẩm Ý hấp dẫn hút nghệ sĩ TBN gây nên phong trào học tập bắt chước mẫu mực Ý Các vua TBN bắt chước vua Ý đứng đỡ đầu cho nhà bác học văn nghệ sĩ giúp họ sáng tạo Thơ ca TBN lúc đầu chịu ảnh hưởng thơ Ý, thành tựu đáng kể " Romencero" Victor Hugo gọi " anh hùng ca Illiade dân tộc Tây ban nha " Tiểu thuyết hiệp sĩ phát triển mạnh giai đoạn đầu .2 Giai đoạn Phục Hưng nở rộ: Văn học phát triển toàn diện bật thơ ca, tiểu thuyết kịch Thơ ca nhiều dòng: dòng thơ Ý, thơ truyền thống, thơ Salamant dòng thơ thành Seville Thơ phản ánh toàn diện tâm tư tình cảm đa dạng giới trí thức Tây Ban Nha đất nước lịch sử, dân tộc, thời đại đến, tình yêu Các nhà thơ tiêu biều là: Juan Bocan, Cristobal, Louise Lenon, Fernando De Vega Tiểu thuyết: Hơn nước Tây Âu, tiểu thuyết TBN phát triển mạnh, đạt tới đỉnh cao có Don Quijote Cervantes Trước tiểu thuyết độc đáo có ba dịng tiểu thuyết: tiểu thuyết hiệp sĩ, tiểu thuyết mục ca tiểu thuyết Pycarete CERVANTES VÀ TIỂU THUYẾT DON QUIJOTE Nhà văn Miguel de Cervantes sinh năm 1547 thị trấn gần thủ đô Madrid Trường đại học Madrid trung tâm nhân văn chủ nghĩa tiếng thời Ông cụ thân sinh nhà văn làm nghề thây thuốc, thuộc dịng dõi tiểu q tộc Cervantes có anh chị em, theo cha chuyển cư nhiều nơi sau định cư Madrid, cha làm thầy lang nghèo Cervantes may mắn học hết bậc đại học Hai mươi tuổi anh phục vụ giáo chủ Aquaviva đặc sứ Giáo hoàng Tây ban nha Anh theo giáo chủ sang Italia - nơi mơ ước niên trí thức châu Âu nơi phong trào văn hóa Phục Hưng, vùng đất giàu đẹp có.Giáo chủ Aquaviva qua đời, anh lại gia nhập quân đội Tây Ban nha đồn trú Italia Năm 1571, trận thủy chiến, Cervantes chiến đấu dũng cảm bị thương nặng cánh tay Năm 1575 ông phép thăm tổ quốc gia đình, mang theo thư tiến cử với triều đình hoàng đế Philip II Lá thư thứ Don Juan tư lệnh quân đội TBN Lá thư thứ hai Don Carlos phó vương đảo Cicille Hai thư giới thiệu ông chiến binh dũng cảm, đề nghị triều đình khen thưởng trọng dụng Trên đường nước có anh ruột nhiều chiến sĩ có cơng trạng Khơng may đường thuyền ông bị bọn cướp biển Bắc Phi chặn đánh Ông đồng đội chống trả đến thatt bại Ông người sống sót bị đưa sang Angeri, bị giam giữ suốt năm, nhiều lần vượt ngục khơng thành Ơng coi người lãnh đạo tù nhân đấu tranh Mỗi vượt ngục thất bại ông đứng nhẫn trách nhiệm khiến kẻ thù phải vị nể Có lần ơng vạch kế hoạch cướp quyền Angeri Năm 1580 ơng chuộc gia đình bạn bè nhà dịng góp tiền Triều đình TBN dửng dưng khơng can thiệp vào việc giải phóng người chiến sĩ trung thành đất nước Về đến quê nhà, cha vừa gia đình khánh kiệt nghèo túng xưa Cervantes lại thêm đau lịng cảnh q hương đất nước tiêu điều, cung đình ăn chơi xa hoa lộng lẫy ơng tìm vào kinh với hi vọng cơng lao khen thửng Nào ngờ vua Philip II ban cho ông 50 đồng tiền vàng sắc lệnh điều ông công việc Bắc Phi Sau chuyến tiền xài hết Ông xin chức vụ nhỏ triều đình làm ngơ họ cho bù đắp đủ cho năm chiến đấu Bắc Phi cánh tay cụt ông Cervantes trở lại đời người lính, sang đóng qn Bồ Đào Nha Chán nản, ông xin giải ngũ nhà, lấy vợ Để kiếm sống, ông làm thơ viết kịch, không đủ sống, lại xin việc, quân đội cho ông công việc thu gom lương thực Mười năm làm nghề va chạm nhiều với giới quí tộc tăng lữ - kẻ ngoan cố gian lận việc đóng thuế lương thực bán lúa thừa Trong khoảng ơng viết vài truyện ngắn, lần vào tù bị vu oan lạm tiền công quĩ lương thực Lại có lần ơng bị nhà thờ trù dập rút phép thông công Mười năm cuối đời, ông sống nghèo túng lại lúc tài sáng tạo văn học phát triển Năm 1605, Cervantes 58 tuổi, cho xuất tập tiểu thuyết tiếng Tây ban nha El Ingenioso Hidango Don Quijote de La Mancha, nghĩa Truyện nhà hiệp sĩ trứ danh DonQuijote dòng dõi Hidango xứ Mancha (Trước dịch qua tiếng Pháp Đông Ki Sốt, nên đọc theo ngữ âm Tây ban nha Đông- Ki hô tê) Cuốn sách dịch sang tiếng Pháp, Ý, Bồ đào nha tái lần Tây ban nha năm Trong năm ơng viết tiếp tập có tên lừa đảo tung " Don Quijote phần " khiến ơng phải mau chóng hồn thành phần thực để xuất (năm 1614) Ông viết tập kịch nữa, sách in nhiều, bán chạy bọn chủ nhà in phất lên giàu có cịn ơng nghèo tiền nhuận bút ỏi Nhà văn Cervantes già nghèo túng, bệnh tật liên miên Ơng cịn viết tiểu thuyết cuối hoàn thành trước tuần - ông qua đời ngày 23 tháng tư / 1616 Ngày nay, Don Quijote coi tác phẩm lớn lao nhất, đỉnh cao chói lọi Cervantes Trong lời Tựa, nhà văn nói ơng muốn " nhái lại tiểu thuyết hiệp sĩ ", tác phẩm ông " từ đầu đến cuối lời thóa mạ dài " loại tiểu thuyết Sau giới thiệu tóm tắt cốt truyện: Xứ Mancha, Tây ban nha có nhà q tộc sa sút tên Kijana khoảng năm chục tuổi, cao lênh khênh, gày gị tráng kiện Quanh năm nhàn rỗi, khơng làm việc ngồi vùi đầu đọc sách hiệp sĩ Y đọc mải miết, chẳng ngó ngàng tới đời, nhà cửa ruộng đất quên hết thú vui thông thường Y bán dần ruộng đất để mua sách hiệp sĩ chất đầy nhà Đọc nhiều ngủ ít, trí óc y lú lẫn, y coi chuyện sách chuyện thực đời, thực Một ngày y nảy ý định lên đường làm hiệp sĩ giang hồ để cứu khổ phò nguy thiên hạ làm rạng rỡ tên tuổi Y moi áo giáp, khiên mũ kiếm cũ ông tổ bốn đời lau chùi hoen rỉ, sửa sang trang bị cho Con ngựa gầy cịm chuồng y lôi làm chiến mã đặt cho tên mĩ miều -Rossinante Y đổi ln tên thành " Don Quijote xứ Mancha " cho kiểu cách trang hiệp sĩ Lại phải tìm người phụ nữ đẹp để tôn thờ làm " bà chúa trái tim hiệp sĩ ", y nghĩ tới cô gái nông dân làng Tobozo mà có lần y cảm động xao xuyến nhìn thấy Chẳng biết tên cơ, y đặt cho tên q phái - Duncine cơng nương xứ Tobozo Y đắc ý chuẩn bị đầy đủ thứ để làm hiệp sĩ mẫu mực Một buổi sớm rạng đông, y mặc trang phục hiệp sĩ cưỡi ngựa không để cô cháu gái già mụ quản gia biết.Lang thang suốt ngày đầu tiên, chiều y tới quán trọ bên đường có nhiều người ngựa vào, y tưởng lâu đài quí tộc lãnh chúa - người giúp phong danh hiệụ hiệp sĩ Y dắt ngựa vào, trịnh trọng tự giới thiệu với chủ quán bày tỏ nguyện vọng Lão chủ quán tin y kẻ tâm thần rồ dại nghĩ nhân hội bày trò vui cho khách trọ nên nhận lời làm lễ phong hiệp sĩ cho y Tối hôm ấy, theo phong tục hiệp sĩ sách, y thức trắng đêm để tâm niệm, suy ngẫm Một gã lái buôn khách trọ dắt ngựa uống nước lỡ đụng chạm đến đống võ khí trang bị cụa y để bên thành giếng nước Nghĩ bị xúc phạm, y cầm giáo đập vào đầu gã khách thương khiến y ngã lăn bất tỉnh Chủ quán vội vã bày lễ phong để mau chóng tống khứ ơng khách kì dị Tin tương hiệp sĩ, y tiếp tục lên đường tìm hội tay nghĩa hiệp lập chiến công Thấy cảnh em bé mục đồng bị ơng chủ trói đánh đập tàn nhẫn, y thúc ngựa xông vào can thiệp Hỏi biết em bé để lạc cừu nên bị chủ phạt, y giận Quắc mắt lên y lệnh cho tên chủ cởi trói cho em bé, trả tiền công đầy đủ, lại bắt phải thề từ không hành hạ em bé làm thuê Hoảng sợ, tên chủ vội hứa hẹn Nhưng hiệp sĩ vừa khuất, gã chủ lại trói đánh em bé tàn nhẫn trước Tiếp tục hành trình vơ định, Don Quijote gặp đồn lái bn Y chặn họ lại, yêu cầu họ phải lên tiếng thừa nhận nàng Duncine xứ Tobozo người phụ nữ đẹp thiên hạ Bọn lái buôn giận xúm lại đánh y trận tơi bời Một bác thợ cày làng ngang qua thấy y ngã ngựa vực y dậy, dìu q Ở nhà, cháu gái mụ quản gia người bạn y đốt bỏ đống sách hiệp sĩ y Họ sau chuyến thất bại xương máu vừa y bỏ giấc mộng hiệp sĩ Nhưng sức khỏe vừa hồi phục, y lại âm thầm chuẩn bị tái xuất giang hồ Y rủ rê bác nông dân hàng xóm tên Sanso Pancha theo làm cân vệ dắt ngựa Bị cám dỗ lời hứa hẹn y, bác nhận lời Thế sớm tinh mơ, hai thầy trò lên đường Đi sau ngựa gày gị chở ơng chủ cao gày lừa thấp bé chở bác thợ cày lùn mập ù vai đeo bị đựng đồ ăn bầu rượu lớn 10 Khi nhìn thấy cối xay gió khổng lồ, hiệp sị tưởng bọn quỉ khổng lồ ác Bất chấp bác Sanso can ngăn giải thích, y thúc ngựa vung giáo xơng vào đâm Gặp gió mạnh, cối quay mạnh, bẻ gãy giáo quật y ngã lăn bầm dập Lại gặp đoàn tù khổ sai bị lính dẫn đi, y động lịng, phẫn nộ thấy cảnh người bị tước đoạt tự Y xông vào cơng tên lính, đám tù nhân chớp hội bỏ chạy thân Cịn y bị tên lính đánh nhừ tử Lát sau tù nhân quay lại tìm y săn sóc cảm tạ ân nhân Nhà hiệp sĩ yêu cầu họ hứa tìm đến làng Tobozo gặp công nương Duncine để cảm tạ báo công trạng cho y Bọn họ từ chối, y giận xỉ mắng họ Tù nhân phần lớn dân lưu manh côn đồ tướng cướp giận đánh y trận bỏ (Ngồi y cịn gây nhiều ẩu đả khác phần lớn thua cuộc) Cô cháu gái nhờ người dùng sức mạnh mưu kế bắt y vào cũi, chở nhà Nghỉ nhà lâu, hai thầy trị lại lên đường lần thứ ba Nhiều trị điên rồ kì quặc lại xảy Lần bác thợ cày cử làm tổng trấn đảo, lời hứa ban đầu hiệp sĩ Quijote Đó bày trị vui hai vợ chồng t quận cơng thời gian hai thầy trò đến lãnh địa họ Một lần nữa, gia đình bè bạn lại dùng mưu kế buộc nhà quí tộc già Kijana phải từ bỏ đường hiệp sĩ giang hồ Một anh cháu họ đóng giả hiệp sĩ với biệt danh " Vừng trăng bạc ", đón gặp nhà hiệp sĩ lừng danh " Mặt buồn " (tức Don Quijote) Anh thách đấu với điều kiện: thua trận anh tự nguyện làm hầu cận dắt ngựa cho hiệp sĩ (thay bác Pancha bỏ chức tổng trấn quê sau khơng thể làm chức vụ dốt nát bác vớ cải nhỏ mang cho vợ) Còn hiệp sĩ thua trận phải thề từ bỏ giang hồ trở nhà Cuộc đấu diễn ra, hiệp sĩ Mặt Buồn già yếu thua trận, y đành phải giữ lời hứa danh dự hiệp sĩ quay nhà Buồn bã khơn ngi lí tưởng hiệp sĩ bỏ dở, y lăn bệnh nỗi buồn rầu khôn nguôi Nằm giường bệnh y nghĩ lại ba lần giang hồ nhận tác hại tiểu thuyết hiệp sĩ Biết sức tàn, y viết chúc thư phân phối tài sản cho cô cháu gái bác nông dân Pancha Vài ngày sau Don Quijote từ giã đời GỢI Ý PHÂN TÍCH NHÂN VẬT VÀ TÁC PHẨM / Bối cảnh đời sống văn học Tây ban nha trước tác phẩm đời 11 Hồi sách tiểu thuyết hiệp sĩ tràn ngập thị trường Tây ban nha Tây Âu, gây nhiều tác hại cho cơng chúng gây phẫn nộ luận Những độc giả đam mê sách bỏ công việc, hao tiền tốn của, vùi đầu vào truyện hoang đường phi lí Thị hiếu thẩm mĩ người đọc bị méo mó lệch lạc Hình tượng hiệp sĩ giang hồ phóng đãng làm nảy sinh lối sống tai hại cho trậy tự an ninh xã hội Vua Tây ban nha Charler Cing lệnh cấm đọc loại tiểu thuyết ơng lút đọc say mê Các nhà tu hành chẳng Sách hiệp sĩ lưu hành Mãi đến Don Quijote xuất loại tiểu thuyết hiệp sĩ hết độc giả Dĩ độc trị độc! Dư luận nồng nhiệt ca tụng tiểu thuyết châm biếm sâu sắc Lần đời nhà văn Cervantes đón nhận thành công cảm thấy an ủi cho đời vất vả chịu đựng bất cơng / Giá trị tác phẩm Don Quijote: - Chôn vùi thể tài tiểu thuyết hiệp sĩ trung cổ có hại cho cơng chúng - Góp tiểu thuyết với nội dung nhân đạo chủ nghĩa, bênh vực quyền sống người Đằng sau hài kịch bi kịch người nghệ sĩ chân Phục Hưng - Xây dựng tiểu thuyết thực, Don Quijote miêu tả thực đất nước TBN khổ cực, nhiễu nhương, rối loạn cai trị phong kiến tăng lữ, lấp ló bọn người khác vào áp người - gã tư sản Biểu dương tư tưởng mẻ tiến thời đại trình bày vấn đề tơn giáo, xã hội, nghệ thuật, tình yêu hạnh phúc 3/ Phân tích nhân vật Don Quijote: Don Quijote vẽ kẻ ham mê đọc sách hiệp sĩ nên bị đầu độc, kẻ biết sách mà khơng biết đến thực khách quan thất bại Tiểt thuyết miêu tả khơng ăn khớp lí tưởng hiệp sĩ trung cổ với thực tư sản hóa Hai giá trị song song tồn tác phẩm: điên rồ hiệp sĩ thất bại cay đắng liên miên y diễn với thực đen tối đất nước Hình ảnh Don Quijote tượng trung cho đẳng cấp tăng lữ giai cấp phong kiến cố sức lấy lí tưởng cũ kĩ ngoan cố chống lại tư tưởng Phục Hưng, chàng hiệp sĩ Don Quijote Một chi tiết tiêu biểu: kị sĩ vác giáo đánh cối xay gió, bị cối xay quật ngã Kẻ vác giáo thất bại, lịch sử tiến lên (bánh xe lịch sử quay!) Nhà văn cịn mượn nhân vật phát ngơn cho tư tưởng mới, suy ngẫm, quan niệm trị, xã hội, tôn giáo, nghệ thuật, đặc biệt nhân sinh quan Hãy nghe nhân vật nói lời tỉnh táo, xúc động, thâm thúy với bác giám mã Sanso sau lúc mộng du: Sanso à, tự 12 cải quí báu mà thượng đế ban cho người Vì danh dự, cần phải hi sinh tính mạng nữa.Ngược lại, làm tự điều tệ hại điều ác người.Ta nói điều này, Sanso à, hồi bữa tiệc linh đình dành cho lâu đài nọ, trước thức ăn ngon lành đồ uống phải dịu ta phải chịu dày vị đói khát Vì ta không ăn uống với tự ta ăn uống thứ tự tay ta làm Kẻ ăn miếng bánh tự tay làm mà khơng phải mang ơn bố thí kẻ sung sướng đời Những quan niệm mẻ khác hẳn thói phong kiến hư danh khuyên nhủ Sanso lên đường nhận chức quan " tổng trấn ": Sanso à, anh phải lấy nguồn gốc nghèo nàn làm vinh dự Đừng sợ nói cho người biết xuất thân nơng dân Khi người ta thấy khơng biết hổ thẹn chẳng bới móc làm Thà nghèo mà có đạo đức cịn quyền q mà gian ác Dịng máu có di truyền, cịn việc làm tốt đẹp phải trau dồi có Đạo đức, tự thân có giá trị gấp bao lần dịng máu Quan niệm giai cấp thời đại phong kiến thật mẻ, nhờ có thời Phục Hưng có u nghĩa đạo đức nét tính cách hiệp sĩ Don Quijote Trước lên đường ông tuyên bố ln ln làm vậy: Có kẻ dấn bước đường đầy tham vọng vênh vang đắc ý Lại có kẻ dấn vào nẻo tối tăm thói xu nịnh đê tiện, có kẻ đường đạo đức giả, lừa bịp Cịn ta, ta theo ngơi định mệnh đường gian nan chật vật người hiệp sĩ lang thang Ta khinh bỉ vinh hoa phù phiếm, ta không vứt bỏ danh dự Hành động lời nói ơng đơi với nhau, viên quận công nhường chức cho, liền nhường cho bác Sanso tiếp đường chọn Về già, y tỉnh ngộ, rơi vào bế tắc buồn rầu Y chết thương tiếc người - người vừa đáng cười,đáng giận vừa đáng thương đáng quí Thật vậy, mĩ học gọi Don Quijote nhân vật bi hài kịch cũ - tốt đẹp cũ Một hiệp sĩ đơn thương độc mã cưỡi ngựa xông vào xã hội tư sản hóa trùng trùng điệp điệp thất bại hiển nhiên không tránh khỏi Sanso Pancha Bác nông dân Sanso Pancha làm giám mã hai chuyến giang hồ với Don Quijote cuối quấn quýt bên hiệp sĩ phút lâm chung người đáng quí trọng Bác thật xứng đáng với lòng tin cậy yêu mến người quí tộc già ngây thơ Bác dân cày, mang dịng máu tính nết hồn nhiên, chất phác, thực tế cuối bác người chiến thắng Sau hai phiêu lưu, bác trở có tiền trao cho vợ, lại thêm đức tính tốt học Don Quijote: lịng u tự do, cơng bằng, nghĩa, lịng u người Tuy nhiên, anh nông dân tư hữu, bác có thói 13 xấu tham lam, ranh mãnh, tính toán muốn làm giàu cách, kể thủ đoạn vặt vãnh Bác theo hiệp sĩ lời hứa hẹn làm quan với quyền lợi vật chất Khi có tiền bác nghĩ đến việc châu Phi buôn nô lệ da đen hiệp sĩ lo cho bác làm " vua châu Phi " May mắn thay, bác lại bên cạnh Don Quijote Lương tri cao hiệp sĩ kìm hãm bớt thói hám lợi bác, nên bác không sa xuống đường tội lỗi Khi chán ngán hư danh cảm thấy chức quan không hợp với mình, bác nói: Hãy lùi xa ra, ngài thân mến, trở với ý muốn trước Cho phép dời bỏ nơi này, để thoát chết dang đe dọa Các ngài thưa lại với công tước (quận công) sinh trần truồng Tôi không thua mà khơng chiến thắng - tơi muốn nói tơi đến cai trị khơng có đồng xu từ giã nơi với hai bàn tay trắng Những cánh chim sếu mang lên tận trời cao lũ chim chích lồi chim khác mổ chết tơi, bỏ chuồng ngựa Tốt hết tụt xuống đất hai chân Hình ảnh Sanso nhân vật tương phản với Don Quijote, tương phản từ hình dáng đến tâm hồn khơng đối lập mà lại hòa hợp, bổ sung cho Hai nhân vật bên nhau, soi sáng cho chịu ảnh hưởng lẫn Một tính cách thực tế bên tính cách mộng tưởng điên rồ Họ trở nên thân thiết đôi bạn ông chủ đầy tớ Nhờ can ngăn rỉ rả bác, lão Don Quijote cuối tỉnh ngộ Trái lại, nhờ gần gũi nhà hiệp sĩ lãng mạn, bác nơng dân thêm giàu lịng u người, u tự cơng nghĩa Thật chất vốn có hai người ham muốn làm giàu khao khát hư danh - vỏ tạm thời Cái gắn bó hai tính cách trái ngược? - tính cách giống hai người mà - truyền thống nhân văn chủ nghĩa Tiểu thuyết Don Quijote đặt móng vững cho tiểu thuyết thực: Quang cảnh đât nước Tây ban nha với làng mạc phố phường chợ búa, quán trọ lên thật sinh động ngòi bút Cervantes Mấy trăm nhân vật tiêu biểu đủ tầng lớp xã hội: quí tộc, tăng lữ, nông dân thợ thuyền lái buôn, sinh viên, kẻ cướp, gái điếm, thợ hớt tóc, gã ảo thuật rong có mặt tác phẩm Nhũng cảnh áp bóc lột nhũng tệ nạn xã hội phơi bày Những lực lượng xã hội mới, tư tưởng cải cách địi giải phóng cá nhân bừng dậy Cuốn tiểu thuyết 12 chương giúp người đời sau xem laị xã hội Tây ban nha kỉ 16 ồn náo đôäng - xã hội độ từ phong kiến lên chủ nghĩa tư châu Âu Hai tính cách khơng đứng im bất động mà vận động theo tác phẩm, sống động phức tạp Đó dấu hiệu chủ nghĩa thực Nghệ thuật kể chuyện nhà văn phong phú, nhiều giọng điệu, dí dỏm đùa, trầm lắng suy tư lúc từ tốn khoan thai sôi thúc giục, tùy theo hồn cảnh mà biến đổi 14 thích hợp Hình bóng chàng hiệp sĩ Don Quijote bác giám mã Sanso Pancha vừa buồn cười vừa đáng yêu lang thang mãi khắp cõi nhân gian Hai nhân vật bất hủ đến với người với lòng thiết tha yêu tự do, lẽ phải nghĩa đời, họ lên đường từ phong trào văn hóa Phục Hưng đến tận Chương III: Văn học phục hưng Anh NƯỚC ANH BƯỚC VÀO THỜI ĐẠI PHỤC HƯNG muộn so với Ý, Pháp,Tây ban nha nước Tây Âu khác Bởi hai kỉ 14 15 nước Anh mắc vào hai chiến tranh: chiến tranh 100 năm với Pháp không diễn đất Anh làm đất nước kiệt quệ Hai năm sau kết thúc chiến với Pháp, nước Anh lại xảy nội chiến kéo dài 30 năm - gọi chiến tranh " hai hoa hồng " hai tập đoàn phong kiến York Lancaster (biểu tượng hoa hồng trắng đỏ) tranh giành quyền thống trị Cuối hai kiệt sức Dòng họ Thewdor thừa nhảy lên nắm quyền Đến cuối kỉ 16, nước Anh tập trung ổn định xây dựng đất nước, mở mang văn hóa Xu lịch sử châu Âu tiến tới chủ nghĩa tư bản, nước Anh Từ kỉ 16 nước Anh mau chóng đuổi kịp vượt nước trước Quan hệ sản xuất tư chủ nghĩa bước hình thành phát triển miền Nam nước Anh nơi có truyền thống cơng thương nghiệp với mặt hàng len xuất khẩu, kéo theo phát triển nghề chăn nuôi cừu Bọn địa chủ nhà vua hỗ trợ đạo luật rào đất cướp ruộng, xua đuổi hàng ngàn nông dân khỏi làng quê, chiềm đất làm bãi cỏ nuôi cừu Nông dân lang thang kiếm sống đầy đường xá, bị hút xí nghierp, cơng trường với đồng lương rẻ mạt Nhà nước ban đạo luật " cấm lang thang " để tiếp tay cho giới chủ công thương (Dưới triều vua Henry III 1509 -1547, cha nữ hồng Elisabeth I 1558-1603 - có 72000 người dân lang thang bị giết hại dã man: nung sắt đỏ dí bả vai, tái phạm bị chặt đầu treo cổ) Nhiều khởi nghĩa nổ ra, đặc biệt năm 1607 lôi miển Trung nước Anh bị dìm máu lựa Nước Anh thời Shakespeare tua tủa giá treo cổ thớt chặt đầu Thợ thủ công bị rút kiệt sức hầm mỏ, công trường Ngày làm việc không giới hạn từ 12 đến 14 giờ, tiền công rẻ mạt Nữ nhận tiền cơng nam, thợ học việc khơng có lương Khi nơng dân khởi nghĩa có cơng nhân hỗ trợ Cịn giai cấp tư sản q tộc lên 15 ủng hộ nhà vua chống lại lãnh chúa địa phương nhằm thống đất nước, thống thị trường bành trướng lực nước Kết thời Thewdor, nước Anh trở thành quốc gia thống Đến thời Nữ hoàng Elisabeth I, nước Anh trở thành cường quốc cạnh tranh với Tây ban nha -nước mạnh thời Sau đánh thắng hạm đội Tây ban nha 1588, Anh trở thành bá chủ Đại Tây Dương, từ giao thơng bn bán, mở thêm thị trường thuộc địa Anh phát đạt Các sử gia Anh thường ca ngợi thời kì thời kì "The Merry England " trở thành cường quốc số châu Âu Hạm đội Anh dẫn đầu thuyền buôn khắp châu Mĩ Á Phi Vàng bạc cải thuyền tàu Tây ban nha, Bồ Đào nha từ châu Mĩ trở bị tàu Anh cướp lại nhiều Thị trường Anh sầm uất, đất nước phồn vinh London thủ đô Anh trở thành trung tâm văn minh châu Âu Triết học, kinh tế học, khoa học tự nhiên, kĩ thuật văn học nghệ thuật Anh vuot lên địa vị tiên tiến châu Âu Tuy nhiên đằng sau mặt vui vẻ phồn vinh biến động dội độ lên chủ nghĩa tư chứa đầy mâu thuẫn giai cấp gay gắt săn sàng bùng nổ Cũng không nên quên phồn vinh dựa máu nước mắt dân chúng thợ thuyền Anh nữa, chưa kể đồ ăn cướp bóc lột thuộc địa VĂN HÓA PHỤC HƯNG ANH đời muộn bối cảnh nói bùng phát lại đạt thành tựu lớn đà tăng trưởng nhanh kinh tế nước Nhìn chung mang tính chất Phục Hưng nước Tây Âu khác lục địa: Tinh thần chống chủ nghĩa ngu dân, chủ nghĩa giáo điều kinh viện trung cổ nhằm giải phóng trí tuệ người Tinh thần khẳng định sống trần Tinh thần đòi hỏi tự cá nhân Niềm phấn khởi trước chân trời rộng mở khoa học (thiên văn địa lí …) Niềm say mê vẻ đẹp tác phẩm cổ đại Hi Lạp vừa phát Bên cạnh tính chung, văn học Phục Hưng Anh cịn có nét riêng đất nước lịch sử Anh, truyền thống văn nghệ Anh chi phối Mâu thuẫn nội giai cấp Anh - quốc gia tư điển hình gay gắt Ở cạnh tranh, phân biệt phân hóa giàu nghèo ghê gớm, lộng hành đồng tiền tội lỗi, lương tâm nhân phẩm bị thử thách dội, đấu tranh thật khốc liệt Hơn đâu hết, nước Anh hai mặt tươi sáng đen tối tương phản đối lập rõ rệt Để phản ánh đối lập mâu thuẫn gay gắt ấy, văn học Anh tìm thấy thể loại kịch đáp ứng tốt Nước Anh vốn có truyền thống kịch dân gian lâu đời từ thời trung cổ Dịng kịch tơn giáo kịch dân giã phát triển cịn thơ sơ phần đáp ứng dân chúng cuối thời trung cổ, kịch tơn giáo mờ nhạt tính thần bí nhường chỗ cho luân lí đạo đức Sang kỉ 15, tác phẩm văn 16 nghệ Hi Lạp La mã Phục Hưng Ý, Tây ban nha lan toả đến nước Anh Nền kịch Anh học tập nhiều hai nguồn này, nguồn bi kịch hài kịch Trong khoảng từ 1580 - 1642 sân khấu Anh sôi động chưa thấy Nhiều tác giả, nhiều xu hướng đua nảy nở Thủ đô London lúc có hai trăm nghìn dân mà có đến 10 rạp hát.Những rạp lớn chứa nghìn người, rạpThe Swan (Thiên Nga), rạp The Globe (Địa Cầu) chứa 3000 chỗ kể đứng Rạp hát phân nhiều hạng vé, thường diễn vào buổi chiều Trước nhà thơ Shakespeare chiếm lĩnh sân khấu Anh hai nhà soạn kịch Keat Maclove hai tác gỉa lớn kịch trường Anh Shakespeare tiếp thu hai ông sáng tạo phong cách nghệ thuật kịch đặc sắc làm rạng rỡ kịch Anh kết thúc giai đoạn cuối Phục Hưng Tây Âu 17 ... Trong bối cảnh đó, văn học nghệ thuật Phục Hưng nở hoa kết trái tưng bừng Chủ nghĩa nhân văn trào lưu tư tưởng văn hóa phong trào văn nghệ phục hưng Trào lưu tư tưởng nhân văn chủ nghĩa sản phẩm... phẩm văn học Đây thời kì hồng kim văn học TBN, đạt tới đỉnh cao nửa sau kỉ 16 vươn dài tới kỉ sau, kinh tế xã hội nước suy thoái Văn học Phục Hưng TBN chia hai giai đoạn: - Giai đoạn sơ kì Phục Hưng: ... mắn học hết bậc đại học Hai mươi tuổi anh phục vụ giáo chủ Aquaviva đặc sứ Giáo hoàng Tây ban nha Anh theo giáo chủ sang Italia - nơi mơ ước niên trí thức châu Âu nơi phong trào văn hóa Phục Hưng,