1. Trang chủ
  2. » Công Nghệ Thông Tin

Câu hỏi ôn tập môn Cơ sở văn hóa có đáp án

20 35 0

Đang tải... (xem toàn văn)

Tài liệu hạn chế xem trước, để xem đầy đủ mời bạn chọn Tải xuống

THÔNG TIN TÀI LIỆU

Thông tin cơ bản

Định dạng
Số trang 20
Dung lượng 902,18 KB

Nội dung

Klúchôn (C L Kluckhohn) quan niệm văn hóa là loại hành vi rõ ràng và ám thị đã được đúc kết và truyền lại bằng biểu tượng, và nó hình thành quả độc đáo của nhân loại khác với các loại[r]

(1)

W: www.hoc247.net F: www.facebook.com/hoc247.net T: 0989 627 405 Trang | CÂU HỎI ÔN THI MÔN CƠ SỞ VĂN HÓA VIỆT NAM CÓ ĐÁP ÁN Câu 1: Tại nói : "Con Người Chủ / Khách thể Văn Hóa" ?

Một khía cạnh cần xem xét vấn đề quan hệ người văn hóa Mối quan hệ bộc lộ ba khía cạnh quan trọng:

 Con người với tư cách chủ thể sáng tạo văn hóa,  Con người sản phẩm văn hóa,

 Con người đại biểu mang giá trị văn hóa người sáng tạo

 Như vậy, người vừa chủ thể vừa khách thể văn hóa Có nhìn nhận văn hóa chỉnh thể thống nhất, chúng tạ lí giải mối quan hệ hữu người với xã hội, người với tự nhiên Trong mối quan hệ ấy, người chủ thể, trung tâm, mơ hình sau:

 Thế nhưng, từ trước đến ba thành tố mơ hình này, khơng phải người, thời nhìn nhận cách quán

Câu 2: Khái niệm Văn Hóa ? Khái niệm Văn hóa theo chu kì ?

Văn hóa là sản phẩm người sáng tạo, có từ thuở bình minh xã hội lồi người

Vào kỉ XIX thuật ngữ “văn hóa” nhà nhân loại học phương Tây sử dụng danh từ Những học giả cho văn hóa (văn minh) giới phân loại từ trình độ thấp đến cao nhất, văn hóa họ chiếm vị trí cao Bởi họ cho chất văn hóa hướng trí lực vươn lên, phát triển tạo thành văn minh, E.B Taylo (E.B Taylor) đại diện họ Theo ơng, văn hóa tồn phức thể bao gồm hiểu biết, tín ngưỡng, nghệ thuật, đạo đức, luật pháp, phong tục, khả tập quán khác mà người có với tư cách thành viên xã hội

Ở kỉ XX, khái niệm “văn hóa” thay đổi theo F.Boa (F.Boas), ý nghĩa văn hóa quy định khung giải thích riêng khơng phải bắt nguồn từ liệu cao siêu “trí lực”, khác mặt văn hóa dân tộc khơng phải theo tiêu chuẩn trí lực Đó “tương đối luận văn hóa” Văn hóa khơng xét mức độ thấp cao mà góc độ khác biệt

A.L Kroibơ (A L Kroeber) C.L Klúchôn (C L Kluckhohn) quan niệm văn hóa loại hành vi rõ ràng ám thị đúc kết truyền lại biểu tượng, hình thành độc đáo nhân loại khác với loại hình khác, bao gồm đồ tạo tác người làm Câu 3: Khái niệm Văn Minh ?

Văn minh là danh từ Hán – Việt (văn vẻ đẹp, minh sáng), tia sáng đạo đức, biểu trị, pháp luật, văn học, nghệ thuật Trong tiếng Anh, Pháp, từ civilisation với nội hàm nghĩa văn minh, có từ gốc La tinh civitas với nghĩa gốc: đô thị, thành phố, nghĩa phái sinh: thị dân, công dân

W Đuran (W Durrant) sử dụng khái niệm văn minh để sáng tạo văn hóa, nhờ trật tự xã hội gây kích thích Văn minh dùng theo nghĩa tổ chức xã hội, tổ chức luân lí hoạt động văn hóa

Văn minh tiếng Đức để xã hội đạt tới giai đoạn tổ chức đô thị chữ viết Theo F Ăngghen, văn minh trị khoanh văn hóa lại sợi dây liên kết văn minh Nhà nước Như khái niệm văn minh thường bao hàm bốn yếu tố bản: đô thị, nhà nước chữ viết, biện pháp kĩ thuật cải thiện, xếp đặt hợp lí, tiện lợi cho sống người

(2)

W: www.hoc247.net F: www.facebook.com/hoc247.net T: 0989 627 405 Trang | Có thể hiểu văn hiến văn hóa theo cách dùng, cách hiểu lịch sử Từ đời Lý (1010) người

Việt tự hào nước “văn hiến chi bang” Đến đời Lê (thế kỉ XV) Nguyễn Trãi viết “Duy ngã Đại Việt chi quốc thực vi văn hiến chi bang”– (Duy nước Đại Việt ta thực nước văn hiến) Từ văn hiến mà Nguyễn Trãi dùng khái niệm rộng văn hóa cao, nếp sống tinh thần, đạo đức trọng

Văn hiến (hiến= hiền tài)– truyền thống văn hóa lâu đời tốt đẹp GS Đào Duy Anh giải thích từ “văn hiến” khẳng định: “là sách vở” nhân vật tốt đời Nói cách khác văn văn hóa, hiến hiền tài, văn hiến thiên giá trị tinh thần người có tài đức chuyên tải, thể tính dân tộc, tính lịch sử rõ rệt

Câu 5: Định nghĩa Văn Hóa theo UNESCO ?

Văn hóa là sản phẩm lồi người, văn hóa tạo phát triển quan hệ qua lại người xã hội Song, văn hóa lại tham gia vào việc tạo nên người, trì bền vững trật tự xã hội Văn hóa truyền từ hệ sang hệ khác thơng qua q trình xã hội hóa Văn hóa tái tạo phát triển trình hành động tương tác xã hội người Văn hóa trình độ phát triển người xã hội biểu kiểu hình thức tổ chức đời sống hành động người giá trị vật chất tinh thần mà người tạo

Theo quan niệm UNESCO có loại di sản văn hóa:

 Một là, di sản văn hóa hữu thể (Tangible) đình, đền, chùa, miếu, lăng, mộ, nhà sàn v.v…

 Hai là, di sản văn hóa vơ hình (Intangible) bao gồm biểu tượng trưng “không sờ thấy được” văn hóa lưu truyền biến đổi qua thời gian, với số trình tái tạo, “trùng tu” cộng đồng rộng rãi… Những di sản văn hóa tạm gọi vơ hình theo UNESCO bao gồm âm nhạc, múa, truyền thống, văn chương truyền miệng, ngôn ngữ, huyền thoại, tư (tư thái), nghi thức, phong tục, tập quán, y dược cổ truyền, việc nấu ăn ăn, lễ hội, bí quy trình cơng nghệ nghề truyền thống…

Câu 6: Thế môi trường tự nhiên? Môi trường nhân tạo Đặc điểm hệ sinh thái Việt Nam?

Môi trường tự nhiên là phận “môi trường lớn”, tổng thể nhân tố tự nhiên xung quanh bầu khí quyển, nước, thực vật, động vật, thổ nhưỡng, nham thạch, khoáng sản, xạ mặt trời…v.v

Môi trường nhân tác/tạo hệ thống môi trường tạo người lợi dụng tự nhiên, cải tạo tự nhiên Vì mơi trường nhân tác–tạo sáng tạo phát triển sở môi trường tự nhiên, môi trường nhân tác–tạo bị môi trường tự nhiên chi phối ngược lại ảnh hưởng tới môi trường tự nhiên

Câu 7: Xã hội gì? Những ngun lí tổ chức xã hội?

Xã hội là tồn nhóm người, tập đoàn, lĩnh vực hoạt động, yếu tố hợp thành tổ chức điều khiển thể chế định Theo C.Mác, tính thực nó, người tổng hịa quan hệ xã hội Xã hội hiểu cấu chức Cơ cấu thể tương quan thành phần tạo nên xã hội, tầng lớp, giai cấp, nhóm người Chức thể hoạt động đáp ứng nhu cầu xã hội, hoạt động nằm hệ thống Xã hội thay đổi – thay đổi cấu chức Những nguyên lí tổ chức Xã hội :

(3)

W: www.hoc247.net F: www.facebook.com/hoc247.net T: 0989 627 405 Trang |  Nguyên lí lợi ích

 Nguyên lí chỗ

Câu 8: Thế nhập thân văn hóa xã hội hóa cá nhân?

 Con người – sinh vật xã hội di truyền sinh học (như loài giới sinh vật) thừa hưởng loại di truyền khác – di truyền văn hóa thơng qua giáo dục (giáo dục hiểu theo nghĩa rộng truyền đạt văn hóa ngồi nhà trường nhà trường) Trong trường hợp này, gia đình mơi trường văn hóa để cá thể người tiếp nhận văn hóa cộng đồng Con người nhập thân văn hóa trước hết từ cịn bào thai mẹ Ở Việt Nam việc giáo dục trẻ từ trứng nước di truyền truyền thống văn hóa lâu đời tốt đẹp Những điều kiêng cữ, cấm kị phụ nữ mang thai nhằm mục đích tạo cho đứa trẻ mơi trường văn hóa lành mạnh sáng Ngay từ kỉ XVI Việt Nam có sách Thai giáo (của bà ngoại chúa Trịnh Tráng)

 Đứa trẻ vừa sinh sống cảm thụ, hội nhập văn hóa trước hết gia đình, sau gia đình mở rộng, làng xóm… Việt Nam có câu “Cha mẹ sinh con, trời sinh tính” “Tính” có mặt bẩm sinh Tính cách người hình thành sớm Vì tổ tiên ơng bà người Việt coi trọng việc giáo dục văn hóa “Dạy từ thủa cịn thơ” Gia đình đóng vai trị quan trọng việc hình thành nhân cách việc truyền đạt giá trị văn hóa: “Con hư mẹ, cháu hư bà”

 Như bối cảnh mơi sinh gia đình – tộc họ – xóm làng nơi người nhập thân văn hóa xã hội hóa cá nhân

Câu 9: Nêu hiểu biết anh (chị) gia đình làng người Việt? Gia đình

 Gia đìnhngười Việt, đại đa số trường hợp (theo số liệu điều tra từ 2/3 đến 3/4) gia đình hạt nhân (bố mẹ chưa trưởng thành) Ngồi cịn có hình thức gia đình nhỏ (bố mẹ gia đình trai, thường trai trưởng)

 Tuy làng, “gia đình nhỏ” thiểu số bên cạnh nhiều gia đình hạt nhân

Làng

 Làng đơn vị cộng cư có vùng đất chung cư dân nơng nghiệp, hình thức tổ chức xã hội nông nghiệp tiểu nông tự cấp tự túc, mặt khác mẫu hình xã hội phù hợp, chế thích ứng với sản xuất tiểu nơng, với gia đình – tơng tộc gia trưởng, đảm bảo cân bền vững xã hội nơng nghiệp Làng hình thành, tổ chức chủ yếu dựa vào hai nguyên lí cội nguồn chỗ

Câu 10: Biến đổi xã hội biến đổi văn hóa Việt Nam ?

 Một đặc trưng văn hóa Việt Nam tính phong phú đa dạng chỉnh thể văn hóa thống tảng truyền thống Việt Văn hóa Việt Nam có nhiều yếu tố nội sinh mà có khơng yếu tố ngoại sinh, từ bốn phương trời Đông Á, Nam Á, Thái Bình Dương Nam Đảo, Âu Tây gửi đến hội nhập vào văn hóa Việt Nam Văn hóa Việt Nam từ thời tiền sử giai đoạn công nghiệp đại trải qua nhiều biến đổi, song sắc thái đặc thù văn hóa Việt Nam hỗn dung văn hóa  Những biến đổi văn hóa mà ứng biến (thích ứng biến đổi) văn

(4)

W: www.hoc247.net F: www.facebook.com/hoc247.net T: 0989 627 405 Trang |  Những biến đổi văn hóa thời kì, giai đoạn dù mang tốc độ, sắc thái khác

nhau có mặt văn hóa chung cho thời đại văn hóa – văn minh Đó Nơng dân – Nơng nghiệp Xóm làng

Câu 11: Thế tiếp xúc văn hóa?

Giao lưu văn hóa vận động thường xuyên xã hội, gắn bó với tiến hóa xã hội gắn bó với phát triển văn hóa, vận động thường xuyên văn hóa

Câu 12: Trình bày : Giao lưu tiếp biến giai đoạn nay?

 Từ sau Cách mạng tháng Tám năm 1945 thành cơng, việc giao lưu tiếp biến văn hóa có thay đổi rõ nét so với giai đoạn trước Với quan điểm mà đồng chí Đỗ Mười tuyên bố Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VII Đảng cộng sản Việt Nam: Việt Nam muốn làm bạn với tất nước, hoàn cảnh lịch sử giao lưu tiếp biến văn hóa thay đổi nhiều phương diện:

 Thứ tiến ngành khoa học kĩ thuật, đặc biệt bùng nổ công nghệ thơng tin khiến cho văn hóa, sản phẩm văn hóa đa dạng phong phú Nói khác giao lưu tiếp biến văn hóa giao lưu tiếp biến văn hóa thời đại tin học Lịch sử hơm có hình thức sản phẩm giao lưu mà trước chưa có, phương tiện giao lưu văn hóa lại đa dạng, phong phú

 Thứ hai, công đổi mở cửa hơm hồn tồn dân tộc Việt Nam chủ động lãnh đạo Đảng Cộng sản Việt Nam khiến cho việc giao lưu văn hóa hồn tồn tự nguyện, chủ động, khơng bị áp đặt hay cưỡng

Câu 13: Thế hình thái mơ hình văn hóa?

 Theo cách nhìn truyền thống, văn hóa có hai phần đơn giản văn hóa vật chất văn hóa tinh thần Cấu trúc cấu trúc sở, đơn giản, không sai không thấy hết phong phú phức tạp hệ thống văn hóa

 Mỗi văn hóa tài sản cộng đồng người định – chủ thể văn hóa Trong q trình tồn phát triển, cộng đồng người – chủ thể văn hóa ln có nhu cầu tìm hiểu vậy, tích lũy kho tàng kinh nghiệm tri thức phong phú vũ trụ người Mọi hệ thống văn hóa có quan hệ với mơi trường xã hội Vì vậy, văn hóa mơi trường xã hội có gắn kết sâu sắc Đó vấn đề có liên quan đến tổ chức xã hội vĩ mô tổ chức nông thôn, quốc gia, đô thị vấn đề có liên quan đến đời sống cá nhân tín ngưỡng, phong tục, tập quán, đạo đức, giao tiếp, ứng xử, nghệ thuật v.v… Mối quan hệ thứ hai quan hệ văn hóa mơi trường tự nhiên (thiên nhiên, khí hậu, vấn đề v.v…) Với loại mơi trường có hai cách xử phù hợp với hai loại tác động chúng: tận dụng mơi trường (tác động tích cực) đối phó với mơi trường tự nhiên, tận dụng để ăn uống giữ gìn sức khỏe, để mặc làm đẹp người, để tạo vật dụng hàng ngày… Nhưng đồng thời phải đối phó với thiên tai (trị thủy), với khoảng cách (giao thông), với khí hậu thời tiết (nhà cửa, kiến trúc)…  Tóm lại, mơ hình cấu trúc hệ thống văn hóa cho ta thấy chung, đồng

nhất tính hệ thống văn hóa, cịn loại hình văn hóa cho ta thấy riêng, khác biệt tính hệ thống chúng

(5)

W: www.hoc247.net F: www.facebook.com/hoc247.net T: 0989 627 405 Trang | Văn hóa nơng nghiệp lo tạo dựng sống ổn định, lâu dài, khơng xáo trộn, mang tính chất

trọng tĩnh

Văn hóa du mục lo tổ chức để thường xuyên di chuyển cách gọn gàng, nhanh chóng, thuận tiện mang tính chất trọng động

Câu 15: Liệt kê thành tố văn hóa theo thứ tự ? 1.Nghệ thuật tạo hình

2.Lối sống

3 Nhiếp ảnh, điện ảnh Văn chương

5 Mass media Thông tin, tín hiệu Kiến trúc

8 Nghệ thuật trình diễn Ngơn ngữ

10 Nghề thủ cơng

11 Sân khấu tuồng, chèo, kịch 12 Lễ hội

13 Nghệ thuật âm 14 Phong tục tập qn 15 Tín ngưỡng, tơn giáo

Câu 16: Trình bày thành tố Văn hóa "Ngơn Ngữ "?

Ngơn ngữ một hệ thống tín hiệu Hiểu theo nghĩa rộng, ngôn ngữ thành tố văn hóa thành tố chi phối nhiều đến thành tố văn hóa khác, mặc dù, ngơn ngữ thực trực tiếp tư tưởng “về mặt hình thành, ngơn ngữ văn hóa thiết chế xã hội mang tính ước định”

 Trong tiến trình phát triển, tiếng Việt cịn có tiếp xúc với ngôn ngữ Trung Quốc Không kể tiếp xúc người Lạc Việt tộc Bách Việt phía nam sơng Dương Tử trở xuống, thời tiền sử, tiếp xúc tiếng Việt tiếng Hán diễn trước thời Bắc thuộc Sự tiếp xúc đem lại thay đổi cho tiếng Việt

 Cuộc tiếp xúc lớn thứ hai tiếp xúc tiếng Việt tiếng Pháp Thực dân Pháp cưỡng đặt tiếng Pháp vào địa vị có ưu cho tiếng Pháp Người Việt lại vay mượn từ tiếng Pháp, ngữ pháp tiếng Pháp Tiếng Việt giai đoạn vừa giữ sắc vừa biến đổi nhanh chóng, chuẩn bị cho phát triển giai đoạn sau  Từ năm 1945 đến nay, tiếng Việt sử dụng mặt đời sống xã hội Nó có

một vị xứng đáng, Đảng Nhà nước Việt Nam quan tâm tạo điều kiện cho phát triển với ngôn ngữ dân tộc người Việt Nam

 Mặt khác, phát triển văn hóa, ngôn ngữ công cụ, phương tiện có tác động nhạy cảm Lịch sử phát triển tiếng Việt có nhiều minh chứng cho vấn đề

Câu 17: Trình bày nội dung học thuyết Phật giáo ?

(6)

W: www.hoc247.net F: www.facebook.com/hoc247.net T: 0989 627 405 Trang |  Như vậy, đặc điểm bật Phật giáo nguyên thủy không chấp nhận thần linh, chủ

trương vô thần tâm chủ quan Câu 18: Kể tên loại Tôn Giáo Việt Nam? Nho Giáo

Phật Giáo Đạo Giáo Kitoo Giáo

Câu 19: Tín Ngưỡng phồn thực ?

Tín ngưỡng phồn thực là khát vọng cầu mong sinh sôi nảy nở người tạo vật, lấy biểu tượng sinh thực khí hành vi giao phối làm đối tượng Tín ngưỡng có mặt sớm tầng văn hóa Đơng Nam Á cổ đại có biến thiên khác vùng, ảnh hưởng văn hóa Hán nhiều hay

Với người Việt, dấu vết tín ngưỡng phồn thực cịn lại cho thấy có mặt từ nơi xa xưa Tượng linga, yoni đất nung tìm thấy di tích Mả Đống (Hà Tây), tượng người đá có linga to cỡ Văn Điển, tượng nam nữ giao hợp nắp thạp đồng Đào Thịnh v.v…, chứng cho thấy gắn bó tín ngưỡng từ thời xa xưa với cư dân nơi

Câu 20: Tín ngưỡng thờ Thành Hồng gì?

Là từ Hán, thành hồng có nghĩa gốc ban đầu hào bao quanh thành, hào có nước gọi trì (thành trì) Thành hoàng làng vị thần bảo trợ thành quách cụ thể Tục thờ vị thần bảo trợ thành quách – tức thần thành hồng có Trung Quốc từ xưa, nói Phan Kế Bính Việt Nam phong tục có từ thời Tam Quốc

Trong đó, thành hồng phụng thờ làng q lại dịng chảy khác tín ngưỡng thờ thành hoàng làng Với người dân cộng đồng lãng xã, vị thần thành hoàng làng coi vị thánh Mỗi làng quê có vị thánh mình: trống làng làng đánh, thánh làng làng thờ

Câu 21: Chức Văn Hóa ?

Chức văn hóa chức giáo dục.

Để thực chức này, văn hóa có chức khác như:  Chức nhận thức

 Chức định hướng đánh giá, xác định chuẩn mực điều chỉnh cách ứng xử người  Chức giao tiếp

 Chức đảm bảo tính kế tục lịch sử

 Một số thành tố văn hóa cịn có chức riêng Chẳng hạn nghệ thuật, thể thao, trị chơi, hội hè v.v… có chức giải trí, nghệ thuật có chức thẩm mĩ Câu 22 Nội dung Văn Hóa SẢN Xuất ?

(7)

W: www.hoc247.net F: www.facebook.com/hoc247.net T: 0989 627 405 Trang |  Mơ hình sản xuất sinh thích hợp kinh tế tự cung tự cấp, lấy sản

xuất nông nghiệp làm tảng Truyền thống hình thành lâu, cịn thích hợp cho phát triển kinh tế nông thôn nước ta ngày nay, tận dụng thời gian sức lao động dư thừa, nâng cao mức sống hộ nông dân túy

Câu 23: Trình bày đặc điểm văn hóa Việt Nam thời tiền sử.?

 Đây giai đoạn dài có tính chất định; giai đoạn hình thành; phát triển định vị văn hố Việt Nam Giai đoạn chia làm hai thời kì Thời tiền sử từ buổi đầu đầu đến cuối thời đại đá thời sơ sử cách khoảng 4000 năm  Việt Nam bối cảnh Đông Nam Á nơi lồi người Cách

khoảng 40- 50 vạn năm đến khí hậu Việt Nam mang nặng đặc trưng nhiệt đới nóng ẩm thích hợp cho sinh sống người Với vết tích cịn lại; biết người vượn (Homo – Erectus) có mặt nhiều vùng từ Bắc tới Nam Mở đầu cho giai đoạn tiền sử Văn hoá núi Đọ (tên di khảo cổ học thuộc sơ kì thời đại đồ đá cũ phát núi Đọ; thuộc huyện Triệu Hoá; tỉnh Thanh Hoá)

 Trên bề mặt Núi Đọ; nhà khảo cổ học thu nhặt hàng vạn mảnh ghè (hay mảnh tước nhà khảo cổ học thường gọi); có bàn tay gia cơng người ngun thuỷ Những công cụ đá thô sơ; chứng tỏ “tay nghề” ghè đẽo vụng Người ta tìm thấy rìu tay; loại công cụ chế tác cẩn thận người vượn Sau văn hoá Núi Đọ; nhà khảo cổ học phát di khảo cổ thuộc hậu kì đá cũ Việt Nam Đó văn hoá Sơn Vi (xã Sơn Vi; huyện Lâm Thao; tỉnh Phú Thọ)

 Thời gian từ 20 đến 15 nghìn năm TCN; người (người đại- Homo sapiens) cư trú địa bàn rộng; họ chủ nhân văn hoá Sơn Vi từ Lào Cai phía Bắc đến Bình Trị Thiên phía Nam; từ Sơn La phía Tây đến vùng sơng Lục Nam Phía Đơng Người Sơn Vi sống chủ yếu gò đồi vùng trung du Bắc Bộ Bắc Trung Bộ Ngoài ra; người Sơn Vi sống hang động núi đá vôi

 Đây lạc săn bắt (bắn); hái lượm; dùng đá cuội để chế tác công cụ Cơng cụ cịn thơ sơ song có bước tiến lớn kĩ thuật chế tác; có nhiều hình loại ổn định Tiêu biểu cho cơng cụ cư dân Sơn Vi đá cuội ghè đẽo hai cạnh Đa số cơng cụ chặt; nạo hay cắt; có loại cắt ngang đầu; có loại có lưỡi dọc rìa cạnh; có loại cơng cụ có lưỡi chạy xung quanh theo rìa trịn viên cuội; có lưỡi hai đầu  Dù điều kiện khí hậu thuận lợi cho đời sống người cộng với đa dạng; phong phú

các loài quần động thực vật phương Nam; song vết tích cư trú lồi người thời nàychỉ hạn chế số vùng; gị đồi; số hang động thời kì đồng Bắo Bộ giai đoạn hình thành; chưa thích hợp cho đời sống định cư lâu dài ngưòi

 Dựa vào kĩ thuật chế tác công cụ cư dân Sơn Vi; giáo sư Hà Văn Tấn cho họ có tư phân loại Tư phân loại thể lựa chọn nguyên liệu đá đa dạng loại hình cơng cụ Người nguyên thuỷ biết dùng lửa Họ chôn người nơi cư trú; thức ăn chủ yếu nhuyễn thể; cây; quả; hạt số động vật vừa nhỏ

 Việc chôn người chết nơi cư trú nói lên niềm tin người nguyên thuỷ giới khác; mà người chết tiếp tục “sống” Những cơng cụ lao động chôn bên cạnh người chết chứng tỏ niềm tin

(8)

W: www.hoc247.net F: www.facebook.com/hoc247.net T: 0989 627 405 Trang | người nhận biết; tận dụng sử dụng nhiều loại nguyên vật liệu đá; đất sét; xương;

sừng; tre; gỗ…

 Những điều kiện định cư lâu dài phát triển nông nghiệp làm hình thành rõ nét tính địa phương văn hoá khu vực hẹp vào cuối thời đại đá (cách khoảng 5000 năm) Thời kì xuất tín ngưỡng ngun thuỷ Là cư dân nơng nghiệp nên mưa; gió đặc biệt mặt trời trở thành thần linh quan trọng người

Câu 24: Trình bày văn hóa thời sơ sử Việt Nam.?

Cách khoảng 4000 năm; cư dân Việt Nam; từ lưu vực sông Hồng lưu vực sông Đồng Nai; bước vào thời đại kim khí

Thời kì lãnh thổ Việt Nam tồn ba trung tâm văn hoá lớn Đông Sơn (miền Bắc); Sa Huỳnh (miền Trung) Đồng Nai (miền Nam)

Văn hố Đơng Sơn (cả giai đoạn tiền Đông Sơn) coi cốt lõi người Việt cổ

Văn hoá Sa Huỳnh (cả giai đoạn tiền Sa Huỳnh) coi tiền nhân tố người Chăm vương quốc Chămpa

Văn hoá Đồng Nai (cả giai đoạn đồng sắt) lại cội nguồn hình thành văn hố Ĩc Eo cư dân thuộc nhóm Mã Lai- Đa Đảo sinh sống vào kỉ sau công nguyên vùng Đông Tây Nam Bộ Hiện nay; văn hố Ĩc Eo thường gắn với vương quốc Phù Nam; nhà nước tồn từ kỉ II đến hết kỉ VII châu thổ sơng Cửu Long

Câu 25: Trình bày bối cảnh văn hóa lịch sử Châu thổ Bắc Bộ thời Bắc Thuộc ?

 Vào kỉ cuối thiên niên kỉ trước công nguyên, văn hóa Việt cổ bắt đầu chịu thử thách ghê gớm Quốc gia Văn Lang, sau Âu Lạc dân tộc vừa xác lập tồn chưa rơi vào tình trạng bị đô hộ

 Năm 179 trước công ngun, Triệu Đà vua nước Nam Việt đóng Phiên Ngung (Quảng Đông, Trung Quốc ngày nay) xâm chiếm nước Âu Lạc, chia Âu Lạc thành hai quận: Giao Chỉ Cửu Chân

 Năm 111 trước công nguyên, nhà Hán chiếm nước Nam Việt, đổi vùng đất Âu Lạc, thành châu Giao Chỉ, bảy quận, với chức quan đầu châu thứ sử, đầu quận thái thú

 Như có ba đặc trưng bối cảnh văn hóa – lịch sử giai đoạn này:  Tiếp xúc cưỡng giao thoa văn hóa Việt – Hán

 Giao lưu văn hóa tự nhiên Việt – Ấn

 Giữ gìn, bảo tồn phát triển sắc dân tộc, sắc văn hóa cách bảo tồn giá trị truyền thống định hình phát triển giai đoạn văn hóa Đồng Sơn cách thâu hóa yếu tố văn hóa mới, để chống lại xu hướng đồng hóa văn hóa vương triều Hán

Câu 26: Anh chị phân tích nội dung Tiếp xúc cưỡng Giao thoa văn hóa Việt - Hán ?  Cùng với việc xâm chiếm thơn tính đất đai người Việt, giai cấp thống trị Hán tiến

hành sách đồng hóa văn hóa Việt phương diện

(9)

W: www.hoc247.net F: www.facebook.com/hoc247.net T: 0989 627 405 Trang |  Ở lĩnh vực tư tưởng truyền bá học thuyết, tôn giáo phương Đông, du

nhập đạo Nho, đạo Lão – Trang,… vào Việt Nam

 Sự tiếp xúc cưỡng giao thoa văn hóa Việt - Hán để lại dấu ấn lĩnh vực khác cách ăn, mặc, ở, lại phương thức sản xuất, quan hệ xã hội, tiếng nói Câu 27: Trình bày nơi dung Giao lưu văn hóa tự nhiên Việt - Ấn ?

 Trong giai đoạn thiên niên kỉ I sau công nguyên bên cạnh giao lưu với văn hóa Hán, luồng ảnh hưởng văn hóa phương Nam mà tiêu biểu văn hóa Ấn Độ theo Phật giáo du nhập vào nước ta Phật giáo từ Ấn Độ truyền bá vào đất Việt Trung Quốc – từ Trung Quốc truyền dội sang đất nước ta – từ sớm, vào hai kỉ đầu công nguyên

 Phật giáo vào nước ta biến dạng nhiều, đạo Bàlamôn, thêm bớt đường truyền bá từ Ấn Độ sang nước láng giềng, sang Trung Quốc từ Trung Quốc sang đất Việt Khi vào đất Việt, Phật giáo phải biến hóa cho phù hợp với phong tục tập quán cư dân địa

 Giao Châu sát nước chịu ảnh hưởng văn minh Ấn Độ sử dụng Phạn ngữ, lại gần gũi với văn minh Trung Hoa dùng chữ Hán Giao Châu thuận lợi mặt địa lí ngôn ngữ văn tự cho truyền bá Phật giáo từ Ấn Độ vào Trung Hoa

 Theo sử sách Trung Quốc, Giao Châu, chùa thờ Phật, nhiều đền thờ khác tín ngưỡng dân gian Việt Nam bị gán chung “dâm từ” Điều chứng tỏ tín ngưỡng cổ truyền người Việt đậm đà đất Giao Châu

Câu 28: Trình bày nội dung đặc trưng Văn hóa Champa ?

Từ thập kỉ 60 trở trước, nhiều học giả phương Tây, đặc biệt G.Coedes, thường coi Chămpa quốc gia Ấn hóa Sự thực, ảnh hưởng văn hóa – tơn giáo Ấn Độ Chămpa mạnh mẽ không phủ nhận Song học giả Paul Mus nhận nhiều nét địa – tiền Ấn Độ hóa văn hóa Chămpa Trong q trình tiếp thu văn hóa Ấn Độ, người Chămpa kết hợp hài hịa yếu tố văn hóa địa phương (nội sinh) văn hóa bên ngồi (ngoại sinh) sở mơi trường tự nhiên tâm lí dân tộc để sáng tạo văn hóa có nét chung, song có nhiều nét riêng so với văn hóa láng giềng khác Đơng Nam Á tiếp thu ảnh hưởng văn minh Ấn Độ

Câu 29: Nội dung văn hóa Ĩc eo ?

 Ĩc Eo tên di tích khảo cổ học cánh đồng Giồng Cát – Giồng Xồi tiếp giáp phía Đơng Đơng Nam núi Ba Thê, thuộc xã Vọng Thê, huyện Thoại Sơn, tỉnh An Giang Mùa xuân năm 1944 nhà khảo cổ học Pháp L Malleret tiến hành khai quật Từ sau khai quật bắt đầu xuất khái niệm văn hóa Ĩc Eo

 Cư dân Óc Eo cư trú địa bàn rộng lớn, nhiều tiểu vùng sinh thái khác tiểu vùng có đặc trưng riêng xây cất nhà ở, đền tháp, cách thức làm ăn, lại

(10)

W: www.hoc247.net F: www.facebook.com/hoc247.net T: 0989 627 405 Trang | 10  Người Óc Eo trồng trọt nhiều loại thổ nhưỡng khác nhau, chủ yếu trồng lúa Lúa có

nhiều loại khác nhau, có loại lúa hạt trịn, lúa địa, có loại lúa hạt dài – lúa ngoại nhập, có loại lúa hoang dại Lúa gieo cấy ruộng rẫy hay ruộng trũng

 Ngoài hoạt động sản xuất, hoạt động trao đổi buôn bán phát triển cư dân Ĩc Eo Khảo sát di tích, nhà khoa học cho biết có nhiều đồng tiền vàng, đồng, thiếc (có đồng cắt đơi, cắt tư, cắt tám để làm tiền lẻ) tìm thấy

Câu 30: Bối cảnh lịch sử văn hóa Việt Nam thời Tự chủ ?

Thời tự chủ quốc gia Đại Việt kéo dài suốt gần thiên niên kỉ, từ năm 938 năm 1858 Giai đoạn có nhiều biến đổi tự thân nội quốc gia, dân tộc, đồng thời lại thời kì có biến đổi nhiều từ ngoại cảnh

 Sau chiến thắng Bạch Đằng, Đại Việt bước vào thời kì xây dựng quốc gia độc lập Mở đầu nhà Ngô, năm 939, Ngô Quyền không xưng Tiết độ sứ mà xưng Ngô Vương định đô Cổ Loa

 Năm 968, Đinh Bộ Lĩnh dẹp loạn tan 12 sứ quân, thu giang sơn mối, đặt kinh đô Hoa Lư, đặt tên nước Đại Cồ Việt, xây dựng quốc gia, củng cố quyền

 Năm 981, Lê Hoàn kế thừa quốc gia nhà Đinh lập nhà Tiền Lê

 Năm 1010, nhà Lý lên ngôi, dời đô Đại La, đổi tên thành thành Thăng Long  Năm 1054, đổi tên nước Đại Việt Năm 1226, nhà Trần thay nhà Lý

 Năm 1400, nhà Hồ thay nhà Trần để đất nước Đại Việt rơi vào tay quân xâm lược nhà Minh

 Năm 1428, sau thời gian dài kháng chiến, Lê Lợi giành lại độc lập cho đất nước, lên vua, lập nhà Lê

 Năm 1527, nhà Mạc giành ngơi nhà Lê, sau thời kì Nam Bắc triều xung đột Lê– Mạc

 Từ năm 1570 đến năm 1786, Đàng Trong Đàng Ngoài xung đột, bên nhà Lê – Trịnh bên chúa Nguyễn

 Năm 1771, anh em Tây Sơn khởi nghĩa, lập lại thống đất nước vào năm 1786  Năm 1802, nhà Nguyễn thắng thế, đặt cai trị toàn đất nước  Năm 1858, thực dân Pháp nổ súng xâm lược Việt Nam

Như vậy, diễn trình lịch sử Việt Nam từ năm 938 đến năm 1858 diễn với đặc điểm sau:

 Các vương triều liên tục thay xây dựng quốc gia tự chủ Sự thay vương triều không làm đứt đoạn lịch sử mà khiến cho lịch sử dòng chảy liên tục

 Đất nước mở rộng dần phương Nam, đến kỉ XVIII, việc khai phá miền Nam Bộ hoàn thành Sau năm 1786 năm 1802, đất nước Việt Nam có lãnh thổ thống từ Mục Nam Quan đến mũi Cà Mau

 Mặt khác, thời kì có nhiều biến đổi từ ngoại cảnh, chủ yếu xâm lược liên tiếp phong kiến phương Bắc chiến tranh bảo vệ đất nước cư dân Việt

(11)

W: www.hoc247.net F: www.facebook.com/hoc247.net T: 0989 627 405 Trang | 11  Lần thứ vào thời Lý–Trần Sự phục hưng diễn sau đất nước giải phóng

khỏi ách Bắc thuộc

 Lần thứ hai vào kỉ XV, sau giặc ngoại xâm bị quét khỏi bờ cõi, văn hóa dân tộc bước vào thời kì phục hưng từ đời Lê Thái Tổ đến đời Lê Thánh Tông

 Lần thứ ba vào cuối kỉ XVIII, lần văn hóa dân tộc lại có phục hưng mãnh liệt Mỗi lần phục hưng văn hóa dân tộc thế, văn hóa Việt Nam lại có thay đổi lượng lẫn chất, mà nhìn rõ xem xét giai đoạn văn hóa Câu 31: Đặc trưng văn hóa Việt Nam giai đoạn từ năm 1858 đên năm 1945 ?

Giai đoạn có hai đặc trưng văn hóa lớn:

 Tiếp xúc cưỡng giao thoa văn hóa Việt–Pháp  Giao lưu văn hóa tự nhiên Việt Nam với giới Đơng Tây

Câu 32: Trình bày nội dung : Sự phát triển văn hóa nghệ thuật chuyên nghiệp ?  Điều dễ nhận thấy văn hóa Việt Nam từ năm 1945 đến phát triển văn hóa

chuyên nghiệp, chuyên nghiệp hóa hoạt động văn hóa Sự phát triển ngày khẳng định rõ sắc văn hóa dân tộc, khẳng định tiếp cận với xu đại thời đại

 Ngay sau hịa bình lập lại, lực lượng hoạt động văn hóa nghệ thuật chuyên nghiệp tổ chức lại Các đồn nghệ thuật kịch nói Hà Nội, kịch nói Qn đội, kịch nói Nam Bộ, Đồn Ca múa nhạc Trung ương thể loại nhạc, kịch hát, thơ múa, kịch múa, thể loại âm nhạc thính phịng tiếp thu từ tinh hoa văn hóa bác học giới thể loại địi hỏi phải có kiến thức phong phú, trình độ kĩ thuật nghiệp vụ cao (cả sáng tác lẫn biểu diễn), phát triển

 Cùng với điện ảnh nghệ thuật sân khấu, tạo hình, tất phát triển

 Đáng kể phát triển văn học Trong lịch sử văn học dân tộc, chưa đội ngũ sáng tác văn học lại đơng đảo tại, có nhiều tác phẩm thời gian từ 1945 đến Sự sáng ngôn ngữ, đa dạng chủ đề, phong phú sáng tác, thể loại khiến cho văn học đại xứng đáng với đánh giá Đại hội đại biểu lần thứ tư Đảng Cộng sản Việt Nam: đứng vào hàng tiên phong văn học dân tộc bị áp bức, đấu tranh giải phóng dân tộc

==> Có thành tựu nhờ phát triển chất lượng số lượng đội ngũ hoạt động văn hóa chun nghiệp Trình độ dân trí nâng cao, khiến cho chủ/khách thể văn hóa Việt Nam thay đổi Nhiều nhà hoạt động văn hóa sinh trưởng thành từ đội ngũ người lao động

Câu 33: Trình bày nội dung Kế thừa nâng cao giá trị văn hóa truyền thống ?

 Từ quan điểm văn hóa, năm qua, Đảng, Nhà nước ta trọng khai thác giá trị văn hóa truyền thống Chưa diễn trình lịch sử văn hóa Việt Nam, văn hóa truyền thống lại trọng kế thừa, phát huy cách sâu sắc Ngay từ năm 1946, Hồ Chí Minh phát biểu Hội nghị văn hóa tồn quốc lần thứ nhất: “phải biết tiếp thu kinh nghiệm quý báu văn hóa xưa để xây dựng văn hóa Việt Nam với ba tính chất dân tộc, khoa học đại chúng″

(12)

W: www.hoc247.net F: www.facebook.com/hoc247.net T: 0989 627 405 Trang | 12 dân tộc giới thiệu, nghiên cứu có lẽ ánh sáng thời đại mới, văn học

truyền thống cách đầy đủ giá trị

 Vì thế, việc kế thừa phát huy giá trị văn hóa kết công việc không bảo lưu, gìn giữ văn hóa dân gian, truyền thống, mà cịn góp phần khơng nhỏ vào phát triển văn hóa chuyên nghiệp, đồng thời chứng tỏ thống văn hóa dân tộc Việt Nam

Câu 34: Đặc điểm tự nhiên xã hội vùng Văn hóa Tây Bắc ?

 Tây Bắc, vùng văn hóa, xứ sở hoa ban, quê hương xòe họa, miền đất dịu thiên tình sử Tiễn dặn người yêu tràn đầy tiếng than thở thân phận người Tiếng hát làm dâu

 Tây Bắc miền núi cao hiểm trở Các dãy núi chạy theo hướng Tây Bắc – Đơng Nam, có dãy Hồng Liên Sơn dài đến 180 km, rộng 30 km, cao từ 1500m trở lên, đỉnh cao Phanxipăng 3142m, Yam Phình 3096m, Pu Luồng 2.983m… Dãy Hồng Liên Sơn, người Thái gọi “Sừng trời” (Khau phạ), tường thành phía Đơng vùng Tây Bắc Nó nằm bờ phải sơng Hồng, sống mà tổ tiên người Thái gọi Nặm Tao, nên ngày đoạn sơng cịn có tên tiếng Kinh sơng Thao Dịng Nặm Tao chiếm vị trí quan trọng lịch sử thiên di người Thái đen vào Tây Bắc Theo sử huyền thoại Thái tổ tiên họ Tạo Xuông – Tạo Ngần bay từ trời xuống phải vượt qua sông rộng, sóng dữ, ghềnh thác

 Qua sơng đến địa phận trần gian Khó khăn nên tên thần thoại dòng Nặm Tao dịng “Sơng Đắng – Sơng Xối” (Nặm Ta Khơm – Nặm Ta Khái) Còn theo nhà dân tộc học dịng sơng đường mà theo tổ tiên người Thái thiên di vào Việt Nam từ kỉ XI đến kỉ XIV Từ dòng Nặm Tao, người Thái tạt vào bên phải, chiếm lấy đất Nghĩa Lộ làm bàn đạp để tiến đến tận Điện Biên Phủ, giáp Lào Đất ấy, tên Thái Mường Theng tức Mường Trời trở thành “cố đô” nhiều đời tù trưởng

 Từ xi lên phải qua đất tỉnh Hịa Bình, xưa phải vượt sông Đà bến chợ Bờ Suối Rút, phải leo gần 100km đèo đến cao nguyên Mộc Châu, cao 800–1000m Câu 35: Đặc điểm vùng vă hóa Tây Bắc ?

 Từ mươi kỉ trở lại đây, với vai trò chủ thể lịch sử phát triển vùng, văn hóa Thái (với yếu tố tiếp biến từ văn hóa Đơng Nam Á) lên sắc thái đại diện cho văn hóa Tây Bắc

 Trước hết xin văn hóa “đời thường” Từ cao nguyên Mộc Châu xuôi xuống thung lũng Yên Châu phía Bắc bắt gặp ngơi nhà sàn ẩn sau dãy xoài rặng chuối Nhà sàn có khắp Đơng Nam Á Nhưng nhà sàn Thái có mái đấu hồi khum khum hình mai rùa đỉnh đầu hồi có hai vật trang trí, người Thái gọi “Sừng cuộn” (Khau cút) đầu phía thường tạo tác thành vịng trịn xốy trơn ốc, giống rau đớn (Phắc cút), thứ rau rừng đống bào ưa chuộng

 Bản Thái thường nằm ven đồi, chân núi, nhìn cánh đồng Ở có dòng suối to nhỏ tùy nơi Bản chân núi đá hay dùng mạch nước ngấm làm nước ăn, gọi “Mỏ nước” (Bó nặm) Văn hóa nơng nghiệp thung lũng Thái tiếng hệ thống tưới tiêu, gói gọn bốn từ văn vần “Mương –Phai – Lái – Lin” lợi dụng độ dốc dòng chảy, người ta lấy đá ngăn suối làm nước dâng cao, “phai” Phía “phai” xẻ đường chảy lớn dần vào cánh đồng, “mương”

(13)

W: www.hoc247.net F: www.facebook.com/hoc247.net T: 0989 627 405 Trang | 13  Văn hóa nghệ thuật, lĩnh vực văn hóa thể nhìn thẩm mĩ nhân dân Tây Bắc có

nhiều nét độc đáo trở thành dấu hiệu làm nên đặc trưng văn hóa vùng Riêng lĩnh vực phải cần đến cơng trình lớn trình bày cho cặn kẽ

 Dường có sở thích âm nhạc chung cho hầu hết dân tộc Tây Bắc, sở thích khơng thấy thấy vùng khác Đó hệ nhạc cụ có lưỡi gà tre, đồng hay bạc

Câu 36: Đặc điểm tự nhiên xã hội vùng văn hóa Việt Bắc ?

 Trong tâm thức người dân Việt Nam, Việt Bắc tên gọi vùng đất gắn bó với thời gian khổ mà oanh liệt quân dân ta lãnh đạo Đảng: quê hương cách mạng, chiến khu, nơi ghi dấu bao chiến công anh hùng quân dân ta v.v…, thơ Việt Bắc nhà thơ Tố Hữu mô tả

 Năm 1947, danh từ Việt Bắc xuất để chung vùng cách mạng, tháng 10–1954, danh từ lại dùng để chung toàn địa kháng chiến chống thực dân Pháp Năm 1956, khu tự trị Việt Bắc thành lập gồm tỉnh: Cao Bằng, Bắc Cạn, Lạng Sơn, Hà Giang, Tuyên Quang, Thái Nguyên Sau này, khu tự trị Việt Bắc giải thể, danh từ tồn

 Hiện nay, nói tới Việt Bắc nói tới địa bàn sáu tỉnh: Cao Bằng, Bắc Cạn, Thái Nguyên, Lạng Sơn, Tuyên Quang, Hà Giang Tuy nhiên, ranh giới vùng văn hóa Việt Bắc rộng địa bàn

 Địa hình Việt Bắc có cấu trúc theo kiểu cánh cung, tụ lại Tam Đảo, cánh cung mở phía Bắc Đơng Bắc phần hướng lồi quay biển, thứ tự từ biển cánh cung: sông Gâm, Ngân Sơn, Yên Lạc, Bắc Sơn Đông Triều Các dãy núi thuộc loại có độ cao trung bình thấp Một số núi có độ cao Tây Cơn Lĩnh (2431m), Kiều Liên Ti (2403m) Pu Ta Ca (2274m)

 Tồn vùng có hệ thống sơng chính: sơng Thao, sông Lô, hệ thống sông Cầu, sông Thương, Lục Nam

 Cư dân chủ yếu vùng Việt bắc người Tày Nùng Ngồi cịn có số dân tộc người khác Dao, H'mông, Lô Lô, Sán Chay

 Đơn vị xã hội nhỏ người Tày – Nùng gia đình, lại gia đình phụ hệ, chủ gia đình “chẩn rườn″ người cha hay người chồng, làm chủ tồn tài sản định cơng việc nhà, làng Do vậy, ý thức trọng nam khinh nữ đậm cộng đồng, phân biệt đối xử thấy rõ việc phân chia mặt sinh hoạt nhà Nhà dành cho đàn ông Trừ bà già, phụ nữ khơng nhà ngồi Câu 37: Đặc điểm vùng văn hóa Việt Bắc ?

 Trước tiên văn hóa vật chất Người Tày – Nùng có hai loại nhà chính: nhà sàn nhà đất Nhà sàn dạng nhà phổ biến, có hai loại nhà sàn, sàn hai mái sàn bốn mái Nếu nhà sàn bốn mái, hai mái đầu hồi thấp hai mái Cửa mở mặt trước đầu hồi, cầu thang lên xuống tre, gỗ, số bực lẻ, không dùng bậc chẵn

 Nhà đất loại nhà xuất ngày nhiều, có nhiều thay đổi so với ngơi nhà sàn quy mô, kết cấu, bố cục bên

 Ở số vùng cịn có loại nhà nửa sàn nửa đất, loại nhà đặc biệt, vừa có tính chất nhà đất lại vừa mang tính chất nhà sàn

(14)

W: www.hoc247.net F: www.facebook.com/hoc247.net T: 0989 627 405 Trang | 14  Y phục nam giới Tày theo kiểu, gồm có áo cánh thân, áo dài thân, khăn đội đầu

và giày vải Chiếc áo thân cắt may theo kiểu xẻ ngực, cổ áo trịn, cao, khơng có cầu vai, tà áo xẻ cao, có hàng cúc vải trước ngực, túi

 Người phụ nữ Nùng mặc màu chàm, khác với người phụ nữ Tày mặc áo lót màu trắng Y phục nữ Tày – Nùng gồm có áo cánh, áo dài thân, quần, thắt lưng, khăn đội đầu, hài vải Đồ trang sức đơn giản

 Về mặt ăn uống, tùy theo tộc người mà cách thức chế biến thức ăn vị cư dân Việt Bắc có hương vị riêng

 Bữa ăn cư dân Việt Bắc, mang tính bình đẳng, nhân Tất thành viên nhà ăn chung mâm, khách đến nhà ưu ái, nể trọng

 Điều đáng ý tầng lớp trí thức Tày – Nùng hình thành từ sớm Đầu tiên trí thức dân gian lớp vỏ nghề nghiệp thày Mo, Then, Tào, Pụt Trong thời kì tự chủ, triều đình có quan tâm đến việc học hành cư dân Việt Bắc

 Trong đào tạo, bên cạnh chữ Quốc ngữ, số tộc Tày, H'mơng có chữ viết xây dựng sở mẫu chữ La tinh

 Đời sống văn hóa tinh thần cư dân Việt Bắc có nét giống với khu vực khác

 Về tín ngưỡng tơn giáo, tín ngưỡng dân gian cư dân Tày – Nùng hưởng niềm tin người tới thần mệnh, trời – đất, tổ tiên

Câu 38: Đặc điểm môi trường tự nhiên xã hội vùng Văn hóa Châu Thổ Bắc Bộ ? Môi trường tự nhiên:

 Lâu nay, xem xét văn hóa châu thổ Bắc Bộ, người ta thường đặt xứ Nghệ – Tĩnh xếp thành vùng riêng

 Về vị trí địa lí vùng châu thổ Bắc Bộ tâm điểm đường giao lưu quốc tế theo hai trục chính: Tây – Đơng Bắc – Nam Vị trí khiến cho trở thành vị trí tiền đồn để tiến tới vùng khác nước Đông Nam Á, mục tiêu xâm lược tất bọn xâm lược muốn bành trướng lực vào lãnh thổ Đông Nam Á Nhưng vị trí địa lí tạo điều kiện cho cư dân có thuận lợi giao lưu tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại  Về mặt địa hình, châu thổ Bắc Bộ địa hình núi xen kẽ đồng thung lũng, thấp

bằng phẳng, dốc thoải từ Tây Bắc xuống Đông Nam, từ độ cao 10 – 15m giảm dấn đến độ cao mặt biển Toàn vùng vùng, địa hình cao thấp khơng đều, vùng có địa hình cao có nơi thấp úng Gia Lương (Bắc Ninh), có núi Thiên Thai

 Mặt khác, khí hậu vùng Bắc Bộ thật độc đáo, khác hẳn đống khác Đây vùng Việt Nam có mùa đơng thực với ba tháng có nhiệt độ trung bình 18oC, mà có dạng khí hậu bốn mùa với mùa tương đối rõ nét, khiến vùng cấy

được vụ lúa vùng khác Hơn nữa, khí hậu vùng lại thất thường, gió mùa đơng bắc vừa lạnh vừa ẩm, khó chịu, gió mùa hè nóng ẩm

 Một đặc điểm môi trường nước, đồng Bắc Bộ có mạng lưới sơng ngịi dày, khoảng 0,5 – 1,0km/km2, gồm dịng sơng lớn sơng Hồng, sơng Thái Bình, sơng

Mã, mương máng tưới tiêu dày đặc Môi trường xã hội:

 Cư dân đồng Bắc Bộ cư dân sống với nghề trồng lúa nước, làm nông nghiệp cách túy Biển rừng bao bọc quanh đồng Bắc Bộ từ tâm thức, người nông dân Việt Bắc Bộ cư dân “xa rừng nhạt biển”

(15)

W: www.hoc247.net F: www.facebook.com/hoc247.net T: 0989 627 405 Trang | 15  Trong đó, đất đai Bắc Bộ nhiều, dân cư lại đơng Vì thế, để tận dụng thời

gian nhàn rỗi vịng quay mùa vụ, người nơng dân làm thêm nghề thủ công Ở đồng sông Hồng, trước đây, người ta đếm hàng trăm nghề thủ cơng, có số làng phát triển thành chuyên nghiệp với người thợ có tay nghề cao Một số nghề phát triển, có lịch sử phát triển lâu đời nghề gốm, nghề dệt, luyện kim, đúc đồng v.v…

 Mặt khác người nông dân lại sống quần tụ thành làng Làng đơn vị xã hội sở nông thôn Bắc Bộ, tế bào sống xã hội Việt Nó kết cơng xã thị tộc ngun thủy sang cơng xã nơng thơn

 Chính đặc điểm làng Việt Bắc Bộ góp phần tạo đặc điểm riêng vùng văn hóa Bắc Bộ

Câu 39: Đặc điểm vùng văn hóa châu thổ Bắc Bộ ?

 Trước tiên ứng xử với thiên nhiên Hàng ngàn năm lịch sử, người dân Việt chinh phục thiên nhiên, tạo nên diện mạo, đồng ngày nay, việc đào mương, đắp bờ, đắp đê

 Ăn uống cư dân Việt châu thổ Bắc Bộ mơ hình bữa ăn người Việt vùng đất khác: cơm + rau + cá, thành phần cá chủ yếu hướng tới loại cá nước Hải sản đánh bắt biển chủ yếu giới hạn làng ven biển, làng sâu đồng bằng, hải sản chưa phải thức ăn chiếm ưu Cư dân thị, Hà Nội, dùng đồ biển cư dân thị phía Nam Huế, Nha Trang, Sài Gòn

 Cách mặc người dân Bắc Bộ lựa chọn, thích ứng với thiên nhiên châu thổ Bắc Bộ màu nâu Đàn ơng với y phục làm quần tọa, áo cánh màu nâu sồng Đàn bà váy thâm, áo nâu, làm Ngày hội hè, lễ tết trang phục có khác hơn: đàn bà với áo dài mớ ba mớ bảy, đàn ông với quần trắng, áo dài the, chít khăn đen Ngày nay, y phục người Việt Bắc Bộ có thay đổi nhiều…

 Các di tích khảo cổ, di sản văn hóa hữu thể tốn khắp địa phương

 Cùng với di sản văn hóa hữu thể, di sản văn hóa vơ thể đồng Bắc Bộ đa dạng phong phú

 Kho tàng văn học dân gian Bắc Bộ coi loại mỏ với nhiều khoáng sản quý Từ thần thoại đến truyền thuyết, từ ca dao đến tục ngữ, từ truyện cười đến truyện trạng thể loại có tầm dày dặn, mang nét riêng Bắc Bộ, chẳng hạn truyện trạng Bắc Bộ truyện Trạng Quỳnh, Trạng Lợn v.v… sử dụng hình thức câu đố, câu đối, nói lái, chơi chữ nhiều truyện trạng vùng khác

 Đáng kể sinh hoạt văn hóa tín ngưỡng cư dân Việt Bắc Bộ Mọi tín ngưỡng cư dân trồng lúa nước thờ Thành hoàng, thờ Mẫu, thờ ơng tổ nghề v.v…, có mặt hầu khắp làng quê Bắc Bộ

 Đồng thời với đặc điểm Bắc Bộ cội nguồn văn hóa vùng Trung Bộ, Nam Bộ, từ vùng đất cội nguồn này, văn hóa Việt phát triển vùng khác Vai trò “hướng đạo” vùng văn hóa Bắc Bộ rõ, đặt tương quan với vùng văn hóa khác  Cuối cùng, đề cập đến vùng văn hóa Bắc Bộ đề cập nét lớn, cịn vùng văn hóa có

thể chia thành nhiều tiểu bang văn hóa khác nhau, nhiên đặc thù tiểu vùng văn hóa khơng làm phá vỡ đặc điểm chung toàn vùng

(16)

W: www.hoc247.net F: www.facebook.com/hoc247.net T: 0989 627 405 Trang | 16 Câu 40: Đặc điểm tự nhiên xac hội vùng văn hóa Trung Bộ ?

 Thứ nhất, địa hình miền Trung hẹp theo chiều ngang Đông Tây, quay mặt Đông trước mắt người dân Trung Bộ Biển Đông, sau lưng dãy Trường Sơn

 Thứ hai địa hình miền Trung Bộ chia cắt theo chiều dọc Bắc Nam, đèo dãy núi đồi tách từ Trường Sơn đâm ngang biển

 Dưới chân đèo sông lớn nhỏ, chảy ngang theo chiều Tây – Đông biển, sơng ngắn, nước biếc xanh, phù sa, châu thổ hẹp, nhiều cửa sông sâu tạo thành vịnh, cảng Vận động tạo sơn “ném” biển xa đảo quần đảo

 Suốt dải đất miền Trung, đường bờ biển Việt Nam “ưỡn” cong, “lồi” phía sau Biển Đơng, đành hướng gió bão, sóng thần, luồng cá biển chạy gần bờ hơn, so với miền Bắc Sát bờ biển, từ Quảng Bình trở vơ Nam, Ngãi, Bình, Phú có dải cồn cát chạy dọc dài Bắc Nam ghi dấu đường biển cũ Ở dải cồn cát vùng trũng phân bố xóm làng ruộng lúa ngày Chân cồn bàu nước

 Thứ ba khí hậu, miền Trung lại có mùa mưa lệch pha với hai đầu Bắc Nam đất nước, miền Trung, lại gặp gió Tây khơ nóng, thổi từ Lào qua (xưa người dẫn gọi gió Lào), tạo khơ rang cho miền Trung, Chế Lan Viên lên chua xót

 Chính đặc điểm tự nhiên, xã hội, lịch sử Trung Bộ tạo cho vùng văn hóa Trung Bộ đặc điểm riêng, so với vùng văn hóa Việt Nam

Câu 41: Đặc điểm chung vùng văn hóa Trung Bộ ?

 Khác với Nam Bộ khai phá muộn hơn, khác với Bắc Bộ địa bàn tụ cư khai thác lâu đời người Việt, vùng Trung Bộ thời kì dài thuộc tiểu quốc vương quốc Chămpa, trước người Việt vào nơi Nền văn hóa Chămpa thời rạng rỡ, ánh hào quang hắt lên mặt nước buổi chiều tà Vì vậy, đặc điểm thứ vùng văn hoá Trung Bộ phải vùng đất chứa nhiều dấu tíchvăn hóa Chămpa

 Cùng di sản văn hóa hữu thể, vùng Trung Bộ cịn nhiều di sản văn hóa vơ thể văn hóa Chăm pa Đó địa danh Việt mà có quyến ngờ rằng, gốc tích phải địa danh Chăm, kiểu Cồn Ràng, Cồn Lồi, Cồn Mọi Đó tín ngưỡng dân gian người Chăm thờ bà mẹ xứ sở, thờ cá voi, thờ thần biển v.v…

 Mặt khác, Trung Bộ vùng đất người Việt khai phá theo kiểu tiệm tiến Sự cộng cư với người Chăm, thái độ ứng xử với vốn văn hóa diện mặt đất tàng ẩn lòng đất theo chất hiền hòa người Việt, tạo cho giao lưu văn hóa có điểm khác biệt

 Tiêu biểu cho trình tiếp biến văn hóa Trung Bộ người Việt tiếp thu tín ngưỡng thờ bà mẹ xứ sở (Po Yan Ina Nagar) người Chăm Với tín ngưỡng thờ Mẫu ẩn tâm thức, vào Trung Bộ, người Việt gặp tín ngưỡng người Chăm, họ tiếp thu nữ thần Chăm chuyển hóa thành nữ thần Việt Nữ thần Mưjưk người Chăm biến thành bà Chúa Ngọc

 So với thiên nhiên Bắc Bộ Nam Bộ, Trung Bộ vùng đệm, mang tính chất trung gian Vì thế, phản ánh thiên nhiên đa dạng vùng đất đặc điểm thứ ba vùng văn hóa

 Trong văn hóa đời thường, bữa ăn cư dân Việt Trung Bộ bắt đầu có thay đổi, nghiêng hải sản, đồ biển Nói cách khác, yếu tố biển đậm đà cấu bữa ăn cư dân

(17)

W: www.hoc247.net F: www.facebook.com/hoc247.net T: 0989 627 405 Trang | 17 Câu 42: Phân tích đặc điểm vùng văn hóa xứ Huế ?

 Thiên nhiên tạo cho xứ Huế có diện mạo riêng Đó vùng Huế núi đồi mà nhà Nguyễn sức muôn dân tạo khu lăng tẩm đế vương Đó vùng Huế cồn bãi đơi bờ Hương Giang nhánh sông Bạch Yến, An Cựu, Kim Long (nay bị lấp nhiều)

 Nói tới xứ Huế nói tới hệ kinh thành cịn giữ tương đối hồn chỉnh với hồng thành, tử cấm thành, điện Thái Hịa, Long An, Ngọ Mơn v.v…, đồng thời nói tới hệ lăng tẩm với lăng Gia Long, Minh Mạng, Thiệu Trị, Tự Đức v.v…, nói tới hệ chùa – đền tháp Thiên Mụ, điện Hòn Chén, chùa Từ Đàm, Túy Vân, Diệu Đế Tất di sản văn hóa vật thể thể phong cách kiến trúc xứ Huế vừa đa dạng vừa giàu có, thích ứng cách kì lạ với thiên nhiên thơ mộng

 Cùng với di sản văn hóa hữu thể, văn hóa vơ thể xứ Huế kho tàng phong phú quý giá Trước hết nghệ thuật biểu diễn: điệu hị, điệu hát lí, hát trị, hát sắc bùa, ca sông nước Hương Giang Nét độc đáo dân ca xứ Huế âm sắc, ngữ âm địa phương, không lẫn với vùng đất nước ta, đống thời ảnh hưởng dân ca, âm nhạc Chămpa dân ca xứ Huế điều phủ nhận

 Sau nữa, lễ hội dân gian xứ Huế, vừa giống vừa khác với lễ hội dân gian đồng Bắc Bộ, lễ hội dân gian gắn với tục thờ cúng cá voi, tiếp thu tín ngưỡng thờ cá voi người Chăm rõ nét Lễ hội điện Hịn Chén, mang tính chất chung lễ hội gắn với tục thờ Mẫu, lại có nét riêng việc người Việt tiếp nhận tục thờ nữ thần bà mẹ xứ sở người Chăm

 Đặc biệt, cần thấy rằng, khơng tính từ thời chúa Nguyễn, tính riêng thời nhà Nguyễn 1802– 1945, Huế trung tâm thu hút nhân tài miền đất nước, trung tâm giáo dục nhà Nguyễn, trung tâm sinh hoạt văn hóa, văn học

Câu 43: Đặc điểm tự nhiên xã hội vùng Văn Hóa Tây Nguyên ?

 Tây Nguyên, quen gọi, bao gồm lãnh thổ bốn tỉnh Gia Lai, Kon Tum, Đắc Lắc, Lâm Đồng, nằm gọn vùng núi non cao nguyên phía Tây Trung Bộ Ở tập trung gần hai chục dân tộc

 Dân tộc lâu đời thuộc hai nhóm ngơn ngữ chủ yếu: Nhóm Mơn–khơme Nhóm Mã Lai – Đa Đảo

 Mùa lễ hội Tây Nguyên kéo dài suốt tháng 1, 2, dương lịch Hầu không gian không lúc vắng tiếng chiêng cồng “Ninh Nơng! Ninh Nơng!” Có lẽ hai từ tượng dùng để tháng hoạt động văn hóa dân tộc với mật độ cao: “Tháng Ninh Nơng (Khei Ninh Nơng, tiếng Bana)

 Điều đặc biệt hoạt động văn hóa, phong tục ấy, đồng bào quan niệm ln ln có tham gia linh hồn người Đối với nhiều dân tộc Tây Nguyên (Bana, Giarai, Rơmăm, Xơđăng, Giẻ (Triêng), cộng đồng công xã có hai phần: cộng đồng hơm bao gồm người sống cộng đồng hôm qua người chết Người sống làng, người chết cõi tổ tiên (Mang Lung) nơi mặt đất, phía Tây làng

Câu 44: Đặc điểm môi trường tự nhiên xã hội vùng văn hóa Nam Bộ ?

(18)

W: www.hoc247.net F: www.facebook.com/hoc247.net T: 0989 627 405 Trang | 18  Phần đất coi Đơng Nam Bộ có diện tích khoảng 26000km2 bao gồm phần đất đồi núi

thấp (phần rìa cao nguyên đất đỏ) phần thêm phù sa cổ thuộc lưu vực sông Đồng Nai  Phần đất coi Tây Nam Bộ có diện tích khoảng 4000km2, chủ yếu đồng

sông Cửu Long, vài dãy núi thấp miền Tây An Giang, Kiên Giang

 Về vị trí địa lí, Nam Bộ vùng đất nằm cuối đất nước phía Nam, trọn vẹn lưu vực hai dịng sơng Đồng Nai Cửu Long, mà lại phần hạ lưu hai dịng sơng Trong đó, Nam Bộ lại gần Biển Đơng Nói khác đi, vùng đất cửa sơng giáp biển Vị địa – văn hóa Nam Bộ tạo cho có đặc điểm văn hóa riêng

 Khí hậu Nam Bộ khác hẳn khí hậu Bắc Bộ chỗ Nam Bộ có hai mùa: mùa khô mùa mưa, vào năm

 Nói tới Nam Bộ người ta nghĩ đến cánh đồng tít tận chân trời, khung cảnh thiên nhiên khoáng đạt vùng đất với chằng chịt kênh rạch

 Tiến trình lịch sử Nam Bộ, lại có đặc điểm riêng Quá trình khai phá nơi này, từ cuối kỉ XVI năm 1862, thực so với lịch sử chưa bao Làng xã, nhiều phương diện khác nhau, chưa ổn định năm 1862 Nam Bộ lại nơi chịu ảnh hưởng thống trị người Pháp, với tư cách vùng thuộc địa thực dân Pháp Cuộc tiếp xúc hai văn hóa Việt – Pháp diễn Nam Bộ hồn cảnh đặc biệt Nền văn hóa Pháp, vốn có nhiều nét khác biệt so với văn hóa Việt, tộc người khác Nam Bộ trở thành thuộc địa cửa người Pháp năm 1945 Từ năm 1945 đến năm 1975, Nam Bộ bước vào kháng chiến chống ngoại xâm, hết Pháp lại Mỹ  Sau năm 1975, đất nước thống nhất, Nam Bộ trở thành nơi trước sau, lời Chủ tịch

Hồ Chí Minh khẳng định, nghiệp giải phóng dân tộc

(19)

W: www.hoc247.net F: www.facebook.com/hoc247.net T: 0989 627 405 Trang | 19 Website Hoc247.vn cung cấp môi trường học trực tuyến sinh động, nhiều tiện ích thơng minh, nội dung giảng biên soạn công phu giảng dạy giáo viên nhiều năm kinh nghiệm, giỏi kiến thức chuyên môn lẫn kỹ sư phạm đến từ trường Đại học trường chuyên danh tiếng

I Luyện Thi Online

- Luyên thi ĐH, THPT QG với đội ngũ GV Giỏi, Kinh nghiệm từ Trường ĐH THPT danh tiếng - H2 khóa nền tảng kiến thức lun thi mơn: Tốn, Ngữ Văn, Tiếng Anh, Vật Lý, Hóa Học Sinh Học - H99 khóa kỹ làm luyện đề thi thử: Toán,Tiếng Anh, Tư Nhiên, Ngữ Văn+ Xã Hội

II Lớp Học Ảo VCLASS

- Mang lớp học đến tận nhà, phụ huynh khơng phải đưa đón con học - Lớp học qua mạng, tương tác trực tiếp với giáo viên, huấn luyện viên

- Học phí tiết kiệm, lịch học linh hoạt, thoải mái lựa chọn

- Mỗi lớp từ đến 10 HS giúp tương tác dễ dàng, hỗ trợ kịp thời đảm bảo chất lượng học tập

Các chương trình VCLASS:

- Bồi dưỡng HSG Tốn: Bồi dưỡng phân mơn Đại Số, Số Học, Giải Tích, Hình Học Tổ Hợp dành cho học sinh khối lớp 10, 11, 12 Đội ngũ Giảng Viên giàu kinh nghiệm: TS Lê Bá Khánh Trình, TS Trần Nam Dũng, TS Pham Sỹ Nam, TS Lưu Bá Thắng, Thầy Lê Phúc Lữ, Thầy Võ Quốc Bá Cẩn đơi HLV đạt thành tích cao HSG Quốc Gia

- Luyện thi vào lớp 10 chun Tốn: Ơn thi HSG lớp 9 luyện thi vào lớp 10 chuyên Toán trường

PTNK, Chuyên HCM (LHP-TĐN-NTH-GĐ), Chuyên Phan Bội Châu Nghệ An trường Chuyên khác

TS.Trần Nam Dũng, TS Pham Sỹ Nam, TS Trịnh Thanh Đèo Thầy Nguyễn Đức Tấn.

- Hoc Toán Nâng Cao/Toán Chuyên/Toán Tiếng Anh: Cung cấp chương trình VClass Tốn Nâng Cao,

Toán Chuyên Toán Tiếng Anh danh cho em HS THCS lớp 6, 7, 8,

III Uber Toán Học

- Gia sư Toán giỏi đến từ ĐHSP, KHTN, BK, Ngoại Thương, Du hoc Sinh, Giáo viên Toán Giảng viên ĐH Day kèm Toán câp độ từ Tiểu học đến ĐH hay chương trình Tốn Tiếng Anh, Tú tài quốc tế IB,… - Học sinh lựa chọn GV u thích, có thành tích, chun mơn giỏi phù hợp - Nguồn học liệu có kiểm duyệt giúp HS PH đánh giá lực khách quan qua kiểm tra độc

lập

Vững vàng tảng, Khai sáng tương lai

Học lúc, nơi, thiết bi – Tiết kiệm 90%

Học Online Học lớp Offline

(20) B

Ngày đăng: 20/04/2021, 20:23

TỪ KHÓA LIÊN QUAN

TÀI LIỆU CÙNG NGƯỜI DÙNG

TÀI LIỆU LIÊN QUAN

w