NÉT ĐẸP NHÂN VĂN TRONG THƠ CHỮ HÁN NGUYỄN DU LUẬN VĂN THẠC SĨ VĂN HỌC

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM TP HỒ CHÍ MINH Nguyễn Thị Lành NÉT ĐẸP NHÂN VĂN TRONG THƠ CHỮ HÁN NGUYỄN DU LUẬN VĂN THẠC SĨ VĂN HỌC Thành phố Hồ Chí Minh – 2013 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM TP HỒ CHÍ MINH Nguyễn Thị Lành NÉT ĐẸP NHÂN VĂN TRONG THƠ CHỮ HÁN NGUYỄN DU Chuyên ngành : Văn học Việt Nam Mã số : 60 22 34 LUẬN VĂN THẠC SĨ VĂN HỌC NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC: TS PHAN CÔNG KHANH Thành phố Hồ Chí Minh – 2013 LỜI CAM ĐOAN Tơi xin cam đoan luận văn thạc sĩ Văn học “Nét đẹp nhân văn thơ chữ Hán Nguyễn Du” cơng trình nghiên cứu tôi, thực hướng dẫn khoa học TS Phan Công Khanh Những kết nêu luận văn hoàn toàn trung thực chưa cơng bố cơng trình khác Tp Hồ Chí Minh, ngày 30 tháng năm 2013 Học viên Nguyễn Thị Lành LỜI CẢM ƠN Với làm việc nghiêm túc thân giúp đỡ, động viên nhiệt tình thầy cơ, gia đình, bạn bè, luận văn hồn thành Tơi xin gửi lời tri ân sâu sắc đến TS Phan Công Khanh, người trực tiếp hướng dẫn, bảo tơi suốt q trình thực luận văn Nhân đây, xin gửi lời cảm ơn chân thành đến quý thầy cô, người bảo truyền đạt cho kiến thức quý báu; xin chân thành cảm ơn phòng Sau đại học tạo điều kiện thuận lợi cho tơi q trình học tập trình thực luận văn Người viết nỗ lực để hồn thành luận văn Tuy nhiên, luận văn không tránh khỏi thiếu sót Người viết mong nhận đóng góp ý kiến quý thầy cô bạn Xin chân thành cảm ơn! MỤC LỤC Trang phụ bìa Lời cam đoan Lời cảm ơn Mục lục PHẦN MỞ ĐẦU Chương NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG 10 1.1 Nguyễn Du 10 1.1.1 Thời đại 10 1.1.2 Gia đời 11 1.2 Thơ chữ Hán Nguyễn Du .14 1.2.1 Thanh Hiên thi tập 14 1.2.2 Nam trung tạp ngâm 15 1.2.3 Bắc hành tạp lục .15 1.3 Nét đẹp nhân văn 16 1.3.1 Thuật ngữ “nhân văn” 16 1.3.2 Cơ sở xã hội chủ nghĩa nhân văn văn học .18 1.4 Nét đẹp nhân văn qua thời kì văn học trung đại Việt Nam 23 1.4.1 Giai đoạn văn học từ kỉ X đến kỉ XV 23 1.4.2 Giai đoạn văn học từ kỉ XV đến kỉ XVIII 27 1.4.3 Giai đoạn văn học từ kỉ XVIII đến kỉ XIX 33 Chương NÉT ĐẸP NHÂN VĂN TRONG THƠ CHỮ HÁN NGUYỄN DU XÉT TỪ PHƯƠNG DIỆN NỘI DUNG 42 2.1 Những chiêm nghiệm, suy tư người cá nhân 42 2.1.1 Con người hùng tâm tráng chí 43 2.1.2 Con người đời thường dung dị 48 2.2 Những nỗi niềm trắc ẩn số phận người .56 2.2.1 Cảm xúc đau đớn buồn thương trước số phận người cần lao .56 2.2.2 Bênh vực xót thương người phụ nữ 66 2.2.3 Niềm trắc ẩn nhân vật lịch sử Trung Quốc 74 2.2.3.1 Đồng cảm kính trọng bậc hiền tài, nhân nghĩa 76 2.2.3.2 Căm ghét lên án kẻ gian ác .84 2.3 Những cảm nhận nhân sinh thơ chữ Hán Nguyễn Du 94 2.3.1 Cảm nhận không gian 94 2.3.1.1 Khơng gian mờ mịt, gió bụi 95 2.3.1.2 Không gian lạnh lẽo, ảm đạm 99 2.3.1.3 Không gian tù túng, ngột ngạt .100 2.3.2 Cảm nhận thời gian 103 2.3.2.1 Thời gian hoài niệm 103 2.3.2.2 Thời gian đời người 108 2.3.2.3 Thời gian tâm trạng 110 Chương NÉT ĐẸP NHÂN VĂN TRONG THƠ CHỮ HÁN NGUYỄN DU XÉT TỪ PHƯƠNG DIỆN NGHỆ THUẬT 113 3.1 Ngôn ngữ nghệ thuật 113 3.1.1 Nghệ thuật sử dụng từ ngữ 114 3.1.1.1 Từ biểu cảm 114 3.1.1.2 Từ tự xưng .115 3.1.2 Nghệ thuật sử dụng câu 119 3.1.2.1 Câu nghi vấn 119 3.1.2.2 Câu trần thuật 121 3.1.2.3 Câu cảm thán 124 3.2 Những biểu tượng nghệ thuật .125 3.3 Giọng điệu nghệ thuật .128 3.3.1 Giọng tiếc nuối, thương cảm, buồn đau .129 3.3.2 Giọng phê phán, căm phẫn, bất bình .132 3.4 Bút pháp nghệ thuật 136 3.4.1 Bút pháp tả cảnh ngụ tình 136 3.4.2 Bút pháp tương phản 140 KẾT LUẬN 145 THƯ MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 148 PHẦN MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Chúng ta biết Nguyễn Du với kiệt tác Truyện Kiều bất hủ sống lòng dân tộc Chỉ với Truyện Kiều đủ làm tên tuổi Nguyễn Du sáng tựa ánh thi đàn văn học Việt Nam giới Nhưng đại thi hào tác giả Văn chiêu hồn ba tập thơ chữ Hán trác tuyệt Và với ba tập thơ chữ Hán Nguyễn Du để lại cho đời, khâm phục tự hào Nguyễn Du - nhà nhân đạo lớn qua hàng kỉ danh nhân văn hóa giới Nếu qua Truyện Kiều, Nguyễn Du gián tiếp thể thái độ giới thơ chữ Hán tiếng nói trực tiếp tác giả Nguyễn Du không che giấu điều từ tư tưởng, tình cảm đến khoảnh khắc riêng tư… Vì vậy, muốn hiểu sâu đời người Nguyễn Du cần phải tìm hiểu khơng có Truyện Kiều Văn chiêu hồn mà cịn có ba tập thơ chữ Hán ông Bên cạnh Truyện Kiều, thơ chữ Hán cho ta biết thêm nhiều tài Nguyễn Du Ơng khơng hay Nơm mà cịn giỏi Hán Bùi Mạnh Nhị khẳng định: “Nói Nguyễn Du mà nhắc đến Truyện Kiều số tác phẩm thơ Nơm khác nói nửa THIÊN TÀI MẸ Cịn nửa khác đại thi hào Nguyễn Du thơ chữ Hán “nghìn thu tuyệt diệu” [58; 5] Đúng lời nhận định trên, qua thơ chữ Hán, ta hiểu thêm nhiều tài người Nguyễn Du Ba tập thơ từ ngôn từ giọng điệu câu, tất thấm đượm chất nhân văn Nguyễn Du vĩ đại ơng u thương người Hơn nữa, Nguyễn Du tôn vinh người, danh nhân văn hóa khứ, người bất hạnh người phụ nữ… Truyện Kiều phần lớn nhân vật hư cấu, nhân vật văn học thơ chữ Hán, Nguyễn Du viết người mảnh đời cụ thể Thơ chữ Hán ơng cịn có ý nghĩa khái quát, lời tự thuật đời, người tâm hồn nghệ sĩ vĩ đại trước xã hội đầy màu sắc bi kịch từ cuối kỉ XVIII đến đầu kỉ XIX Ba tập thơ chữ Hán góp phần bổ sung thêm cho Truyện Kiều chân dung hoàn chỉnh nhà thơ Truyện Kiều bàng bạc, thấm đẫm tình yêu thương câu chữ Thơ chữ Hán vậy, có phần trội lịng trắc ẩn Nguyễn Du trải rộng cho tất kiếp phù sinh Thế giới nhân vật thơ chữ Hán phong phú, nhân vật dù người anh hùng, người dân lao động hay người phụ nữ tài sắc họ có nét tính cách riêng có số phận riêng Nguyễn Du viết họ, khắc họa chân dung đời họ, qua làm bật nét đẹp họ Nguyễn Du tạo nên tượng đài nghệ thuật để vinh danh người Tìm hiểu thơ chữ Hán giúp ta thấy tư tưởng nhân văn tiến sáng tác Nguyễn Du Đối với mảng thơ chữ Hán Nguyễn Du, Mai Quốc Liên có nhận xét hay xác đáng: “Thơ chữ Hán Nguyễn Du văn chương nghệ thuật trác tuyệt, ẩn chứa tiềm vơ tận ý nghĩa Nó lạ độc đáo nghìn năm thơ chữ Hán ông cha ta đành, mà độc đáo so với thơ chữ Hán Trung Quốc nữa” [20; 7] Thật vậy, giới thơ chữ Hán Nguyễn Du không lung linh nhiều màu sắc phô trương, không ồn sơi mà giới nội tâm tác giả với cung bậc cảm xúc người, nhân văn Đó trình từ việc khắc khoải tìm mình, người thơ chữ Hán đến với bao trắc ẩn dành cho kiếp người nhận nhiều vẻ đẹp họ Đi qua bao dâu bể đời, với tâm hồn dạt cảm xúc, ln thấm đẫm tình người, Nguyễn Du hiểu cảm thơng với Vì vậy, “Nét đẹp nhân văn thơ chữ Hán Nguyễn Du” đề tài mà người viết trăn trở, muốn góp phần dù nhỏ bé, dù ỏi để tiếp cận nghiên cứu thêm khía cạnh vơ vàn khía cạnh giới nghiên cứu quan tâm thơ chữ Hán Nguyễn Du Lịch sử vấn đề Thơ chữ Hán Nguyễn Du trước giới nghiên cứu quan tâm nên viết thơ chữ Hán không nhiều Tuy nhiên, điều đáng mừng gần có khơng cơng trình nghiên cứu cơng phu mảng thơ Người đặt móng cho việc nghiên cứu thơ chữ Hán Nguyễn Du Đào Duy Anh với viết Thi tập Nguyễn Du Khảo luận Kim Vân Kiều (Nhà xuất Quan Hải tùng thư, 1943) Lần vị trí thơ chữ Hán Nguyễn Du khẳng định hình thức nội dung Có thể nói ý kiến có giá trị gợi mở cho nhiều nhà nghiên cứu, phê bình giai đoạn sau Năm 1960, nhà phê bình Hồi Thanh với viết Tâm tình Nguyễn Du qua số thơ chữ Hán tạp chí Văn nghệ tháng 3, khái quát lịch sử, thời đại sóng gió mà Nguyễn Du sống Tác giả nói thái độ Nguyễn Du triều đại niềm thương cảm ông kiếp người bị đày đọa: “Thái độ Nguyễn Du rõ ràng, tình cảm Nguyễn Du chân thành, sâu sắc Thơ Nguyễn Du có giá trị thực cao, có sức rung cảm mãnh liệt” [9; 41] Đào Xuân Quý với Nguyễn Du thơ chữ Hán báo Văn nghệ tháng 11 năm 1965, đóng góp tiếp cận ban đầu thái độ, diễn biến tâm trạng Nguyễn Du qua ba tập thơ Ơng nói đến tình cảm, lịng nhân đạo mà nhà thơ dành cho tầng lớp nhân dân lao động tỏ rõ mối cảm tình nồng hậu người có tài, có đức mà bị hãm hại Hàn Tín, Nhạc Phi, Khuất Ngun… Ơng nói đến tình hình lịch sử Trung Quốc qua số nhân vật cụ thể thơ tương quan so sánh với tình hình lịch sử Việt Nam thời để khẳng định: “Nguyễn Du phản ánh cảnh đời cực nhân dân, khơng phải tỏ lịng thương xót, mà cịn hàm ý phê phán, mỉa mai bọn vua quan triều đình phong kiến nữa” [9; 117] Cùng quan điểm với Hoài Thanh, năm 1966, Xuân Diệu viết Con người Nguyễn Du thơ chữ Hán, trình bày khái quát hoàn cảnh xã hội Nguyễn Du sống lúc để thấy rằng: “Thơ Nguyễn Du làm thời kì nhà Lê, thơ làm thời kì nhà Nguyễn, thơ sứ Trung Quốc: thời đại Nguyễn Du tê tái lại, tái cắt không máu đỏ niềm vui” [9; 44] Phân tích cảm thơng lẫn bậc tài tử xã hội xưa, bậc tài tình Việt Nam Trung Quốc, Xuân Diệu cho rằng: “Nguyễn Du người mang vấn đề ngàn năm, triệu người, nên đau khổ ơng đau khổ lớn, có tính cách đại diện cho nhân loại” [9; 48] Qua việc phác họa nét đặc sắc ý nghĩa số thơ chữ Hán tiêu biểu Nguyễn Du để thấy lịng nhân đạo ơng dành cho kiếp người, người lao động trang tài tử, Xuân Diệu khẳng định: “Nguyễn Du buộc tội xã hội kinh khủng Không yêu thương người đến cháy ruột cháy gan, khơng thể có văn bênh vực sống người mẹ bảo vệ đứa rứt ruột!” [9; 54-55] Cùng năm 1966, Nguyễn Huệ Chi có viết Nguyễn Du giới nhân vật ông thơ chữ Hán tạp chí Văn học tháng 11, trình bày hai phần chính, phần thứ nói Nguyễn Du phân tích hồn cảnh lịch sử tác động đến thái độ, tâm trạng Nguyễn Du lúc giờ, qua khẳng định Nguyễn Du người hành động mà người tư tưởng Phần thứ hai, khái quát nhân vật thơ chữ Hán Nguyễn Du, nhân vật diện nhân vật phản diện Lồng ghép vào đó, tác giả muốn lý giải giới quan ảnh hưởng đến thái độ, cách sống cách nghĩ Nguyễn Du đời với thơ Bài viết mở hướng hành trình nghiên cứu thơ chữ Hán Nguyễn Du, tìm kiếm chân dung tác giả Hướng Vũ Đình Liên tiếp tục khai thác chuyên mục Nguyễn Du, tâm hồn lạc loài xã hội phong kiến (Tìm hiểu Nguyễn Du qua thơ chữ Hán) tạp chí Văn học số năm 1971 Căn vào số thơ vài kiện đời Nguyễn Du, Vũ Đình Liên nêu lên ý kiến riêng thái độ Nguyễn Du triều Lê, Tây Sơn Nguyễn Tác giả tìm hiểu nhân sinh quan, tâm hồn Nguyễn Du, tâm hồn lạc loài xã hội phong kiến lại gắn bó với số phận đau khổ người bị chà đạp Từ năm 1975 đến nay, sau đất nước thống nhất, tập thơ Nguyễn Du tiếp tục thu hút nhà nghiên cứu, phê bình văn học Năm 1980, Phan Hữu Nghệ có viết Thực tiễn Trung Hoa tư tưởng Nguyễn Du tạp chí Văn học số 6, trình bày thực tiễn Trung Hoa lúc tư tưởng Khổng - Mạnh nhìn Nguyễn Du Nêu tranh tương phản bên tư tưởng cao đạo lễ giáo, đạo đức phong kiến với 137 Suốt muôn dặm, tiếng thu giục rụng Bầu trời lạnh ngắt, không vẩn mây) Thiên nhiên mắt thi nhân toàn màu sắc ảm đạm thê lương, có ưu cho thi nhân Nguyễn Khuyến - nhà thơ làng cảnh Việt Nam để mặc song thưa cho bóng trăng vào nhà: "Nước biếc trơng khói phủ, Song thưa để mặc bóng trăng vào" (Thu vịnh - Nguyễn Khuyến) Bức tranh thiên nhiên thơ Nguyễn Khuyến lên thật trữ tình sống động Cảnh vật có giao hịa với người Con người phóng khống, thư thái trước cảnh Còn với Nguyễn Du, nhà thơ gượng dậy đẩy cửa ngắm trăng sáng thật trớ trêu Bóng xanh trùng điệp làm ánh trăng khơng lọt qua Thi nhân Ước trước cửa huyền vầng trăng sáng Ánh sáng rọi xuống phá tan u ám mở cửa sổ cho trăng vào Trước song cửa nhỏ mở thấy bóng liễu âm u (Xuân dạ) Một người mang nỗi đau số phận, người nỗi sầu chất ngất “Nhất sinh u tứ vị tằng khai” (Suốt đời ôm mối u sầu chưa gỡ - Thu chí) thưởng ngoạn thiên nhiên phong thái người nhàn hạ, thư thái, đạt đạo Qua thiên nhiên, tâm trạng chủ thể trữ tình bộc lộ rõ Đã có lần, nhà thơ thú nhận “Ngã hữu thốn tâm vơ ngữ” (Ta có tấc lịng khơng biết nói - My trung mạn hứng) nên thiên nhiên nơi Nguyễn chia sẻ gửi gắm tâm Yêu thiên nhiên với Nguyễn, người trung tâm, tất quan tâm phải đứng sau quan tâm người Con người mang nhiều nỗi đau, đến đâu gặp tàn phai, đói khổ, chết chóc nên thiên nhiên hắt lại sắc màu u tối qua nhìn chủ quan người Chứng kiến cảnh mẹ ăn xin, Nguyễn nghẹn ngào với xót xa, thương cảm nhìn Nguyễn, mặt trời khơng cịn mang sắc đỏ rực rỡ mà thay vào úa vàng, tàn tạ “Mặt trời người mà vàng úa” (Sở kiến hành)… 138 Nguyễn hướng người, tất sống người mà xã hội với “những điều trông thấy” khiến thi nhân phải rơi lệ Từ xót xa cho thân đến xót xa cho thân phận người, Nguyễn Du mang nỗi đau đời thương đời Tất phản ánh qua thiên nhiên Nguyễn Du bắt gặp nhiều thiên nhiên Nhìn cảnh núi non nơi xa mà Nguyễn nhớ đến núi Hồng Lĩnh quê nhà, nhớ em trai, em gái người thân u Núi khơng mang vẻ đẹp hùng vĩ mà núi mang tâm tình, nỗi nhớ thi nhân: “Biệt hậu quan sơn tư đệ muội Vọng trung nham tự kiến nhi tôn” (Minh Giang chu phát) (Sau chia tay bước đường quan san nhớ đến em trai em gái, Nhìn đá núi, tưởng trơng thấy đàn cháu) Bên cạnh hình ảnh thiên nhiên êm dịu chuyển tải nhiều cảm xúc thi nhân thơ chữ Hán, cịn xuất nhiều hình ảnh thiên nhiên núi cao nhiều hiểm trở, sông sâu thác ghềnh, đường dài đầy bụi đỏ Thiên nhiên mang ý nghĩa tả thực ý nghĩa ẩn dụ Chính thi nhân ngỡ ngàng, lo sợ trước khung cảnh thiên nhiên bày trước mắt: Bờ sông lở sụt ầm ầm sấm dữ/ Sóng lớn thấy có quỷ lạ (Lam giang), Giữa có hịn đá kỳ lạ chen chúc nhau/ Các hịn hình rồng, rắn, cọp, beo, trâu, ngựa bày la liệt (Ninh Minh giang chu hành); Những bờ núi lở, đá kì quái giận nhìn (Chu hành tức sự),… Đứng trước thiên nhiên vậy, Nguyễn khơng lo cho thân mà cịn lo chung cho tất người Nghĩ đến người ngày phải qua lại nơi đây, khó tránh mối hiểm họa nên Nguyễn ước có sức mạnh lấp sơng để khơng cịn hiểm nguy Muốn đẩy núi Thiên Nhận/ Lấp năm trăm dặm (Lam giang) Lòng người ngổn ngang nhiều tâm mà thiên nhiên lại muốn hắt thêm lạnh lùng, thê lương, ghê sợ thi nhân để thi nhân lại thu tất tín hiệu vào để thêm âu lo, trăn trở cho kiếp phù sinh 139 Tâm trạng hoài cổ, nỗi sầu man mác Nguyễn Du chi phối đến cách cảm nhận thiên nhiên, nhà thơ đến với di tích gắn liền với nhân vật lịch sử Trung Hoa Khi qua mộ nhân vật lịch sử, Nguyễn Du cảm thấy buồn man mác trước cảnh hoang tàn “Phong xuy cổ trủng phù vinh tận” (Gió thổi vào nấm mồ xưa, vinh hoa hư ảo tan hết - Ngẫu thư cơng qn bích), “Mịch mịch Tây giao khâu lũng bình” (Đồng Tây giao vắng ngắt, gị đống san - Dương Phi cố lý), “Thiên niên mộ cổ phiên Ngu” (Ngơi mộ cổ nghìn năm đất Phiên ngu bị cỏ vùi lấp - Triệu Vũ Đế cố cảnh), “Thu thảo khâu tàng thử lạc” (Một nấm cỏ thu trở thành hang chuột cáo - Âu Dương Văn Trung công mộ), “Bi tàn tự mai hoang thảo” (Bia tàn chữ chôn vùi cỏ hoang - Liễu Hạ Huệ mộ), “Đãng đãng thu nguyên khâu lũng bình” (Trên cánh đồng thu rộng mênh mơng, gị đống sàn sàn - Bùi Tấn Công mộ), “Hương giang phiến nguyệt Kim cổ hứa đa sầu Vãng bi trủng” (Một mảnh trăng sông Hương Gợi bao mối sầu kim cổ Chuyện cũ bi thương nấm mồ cỏ xanh - Thu chí) Khung cảnh thiên nhiên xung quanh làm cho nhà thơ thêm u buồn thêm trăn trở Dù thiên nhiên có lạnh lùng, Nguyễn Du tìm đến với thiên nhiên, coi thiên nhiên người bạn để tâm Dù thiên nhiên có vọng lại điều đau buồn, ảm đạm, u tối với Nguyễn, thiên nhiên người bạn trung thành thiên nhiên biết lắng nghe tâm tình thi nhân Nguyễn Du thật hịa tâm hồn với thiên nhiên, tâm hồn khơng có buồn đau mà chứa đựng tố chất đẹp đẽ nhân cách lớn Nói Xuân Diệu, Nguyễn Du có tả cảnh tả đâu, cảnh thơ ơng tâm cảnh Quả vậy, thơ Nguyễn Du viết thiên nhiên mang niềm đau, nỗi buồn lo lắng, trăn trở thi nhân Điều này, người đọc dễ dàng nhận tồn ba tập thơ chữ Hán, mang âm điệu sầu buồn man mác, phản ánh tâm trạng Nguyễn Du – người lo đời đau đời sống xã hội 140 ngột ngạt mà số phận người bị đe dọa nghiêm trọng Nét đẹp nhân văn thể rõ qua thơ tả cảnh 3.4.2 Bút pháp tương phản Yêu thương, ca ngợi bênh vực người, ngòi bút chân thành nồng thắm Nguyễn Du không dừng lại việc phản ánh thực mà khơi sâu vào mặt mâu thuẫn đời sống biết làm cho mâu thuẫn lên nhức nhối Nguyễn Du đặc tả lại thực sắc nét xã hội lúc đọc thơ ông, ta thấy lên nhiều hình ảnh tương phản đến trớ trêu Bút pháp tương phản quen thuộc thơ phát huy tối đa tác dụng phơi bày thực phũ phàng xã hội Nguyễn Du vạch rõ hai giới đối lập kẻ giàu người nghèo Trong Thái Bình mại ca giả, bố ông già mù hát đến mức “miệng sùi bọt trắng tay mỏi rã rời” mà kiếm “năm sáu đồng tiền” thì: Thuyền thuyền đầy gạo thịt Mọi người ăn uống thỏa th, cịn bỏ Cơm thừa canh nguội đổ xuống sơng ( Thái Bình mại ca giả) Với Sở kiến hành, bên cạnh tranh mẹ người hành khất lã đói cảnh tượng xa hoa phung phí quan lại triều đình Hai cảnh sống đặt bên cạnh nhau: bốn mẹ ăn xin với giỏ “Mớ rau lẫn cám”, “Chết lăn rãnh đến nơi” cảnh sống phỡn hoang phí bọn quan lại “Gân hươu vây cá Đầy bàn thịt lợn, thịt dê Quan lớn chẳng đụng đũa Tùy tùng nếm qua”, cảnh sống “thừa mứa” đến mức “Chó hàng xóm chán cao lương” Trong đó, sống quần chúng thật bi thảm, sắc mặt tiều tụy người dân khốn khổ chạy loạn, đói khát: Đại nam tiểu nữ tần sắc, Khang tì vi thực lê vi canh (Trở binh hành) (Trai lớn gái bé ln có sắc mặt ốm đói, 141 Tấm cám làm cơm, rau lê làm canh) Trong Long thành cầm giả ca, Nguyễn Du kể lại hai lần gặp gỡ cô đào hát tên Cầm Ở lần gặp thứ nhất, lên trang thơ hình ảnh gái tươi đẹp hoa mùa xn: Kì tam thất phương niên Hồng trang yểm đào hoa diện Đà nhan hám thái tối nghi nhân Lịch loạn ngũ tùy thủ biến (Long thành cầm giả ca) (Lúc nàng khoảng hai mươi mốt tuổi, Áo hồng ánh lên mặt hoa đào, Má hừng rượu, vẻ ngây thơ, dễ thương, Năm cung réo rắt, theo ngón tay mà thay đổi điệu) Hai mươi năm sau gặp lại, người gái ấy, hình ảnh hồn tồn khác xưa: Tịch mạt nhân phát bán hoa Nhan sấu thần khơ hình lược tiểu Lang tạ tàn mi bất sức trang Thùy tri tựu thị đương niên thành trung đệ diệu (Duy cuối chiếu có nàng tóc hoa râm, Mặt gầy thần khơ hình bé nhỏ, Đơi mày phờ phạc khơng điểm tơ, Ai biết người tài danh bậc kinh thành xưa) Quy luật thời gian nghiệt ngã không chừa Ai phải chịu tàn phá ghê gớm thời gian Việc dùng hai mảng màu tối sáng đối lập nhau, khơng Sở kiến hành, Thái Bình mại ca giả mà nhiều thơ khác, Nguyễn Du tạo nên hình ảnh đối lập gay gắt Sự đối lập bộc lộ hết chua xót kiếp người bất cơng lẽ đời Chính nhờ hình ảnh mà thực trớ trêu phơi bày cách rõ nét Qua đó, Nguyễn Du lên 142 tiếng phê phán xã hội bất nhân, bất cơng oan trái địi cơng bằng, địi quyền sống cho người Ngịi bút Nguyễn Du hướng thực, mổ xẻ ung nhọt xã hội Nguyễn Du vạch nguyên nhân gây khổ ải cho người, xã hội bất cơng, bọn quyền quý ăn bám, xa hoa, phung phí sức lao động người dân Hình ảnh tương phản lời tố cáo đanh thép, sắc nhọn xã hội bóc lột sức lao động chà đạp lên quyền sống người Xã hội đầy rẫy bất công, dù không trực tiếp, ẩn chứa sau tranh tương phản đặt cạnh cách có dụng ý, ta nhận điều Nguyễn Du muốn nói: xã hội đó, thừa mứa tầng lớp nguyên nhân gây quẫn cho tầng lớp Trên đường sứ, Nguyễn Du phát nhiều điều mẻ thiên nhiên, người sống đất nước Trung Hoa Có lúc nhà thơ khơng khỏi bàng hồng trước cảnh sóng thác gầm thét dội: Cộng đạo Trung Hoa lộ thản bình Trung Hoa đạo trung phù thị Oa bàn khuất khúc tự nhân tâm Nguy vong khuynh phúc giai thiên ý (Ninh Minh giang chu hành) (Mọi người nói đường đất Trung Hoa phẳng Hóa đường Trung Hoa lại Sâu hiểm quanh co giống lòng người Nguy vong nghiêng đổ ý trời) Có lúc, ơng thảng trước điều trơng thấy hồn tồn tương phản với nghe nói: Chỉ đạo Trung Hoa tẫn ơn bão Trung Hoa diệc hữu thử nhân (Thái Bình mại ca giả) (Thường nghe Trung Nguyên no ấm 143 Ngờ đâu Trung Nguyên có người này) Cộng đạo Trung Hoa thượng tiết nghĩa, Như hà hương hỏa thái thê lương (Quế Lâm Cù bộ) (Ai bảo nước Trung Hoa trọng tiết nghĩa Sao hương khói lạnh lẽo này?) Trước sứ, qua tiếp xúc với sách thánh hiền, Nguyễn tưởng Trung Hoa toàn điều tốt đẹp: phong cảnh thiên nhiên đẹp, hiền hòa, người trọng tiết nghĩa, nhà nhà no ấm Nhưng đặt chân lên đất nước Trung Hoa, điều đọc, nghe so với điều trơng, thấy hồn tồn đối lập Xã hội phong kiến Trung Hoa giống xã hội phong kiến Việt Nam số phận người lay lắt bên bờ vực thẳm Nguyễn Du phủ định lại điều ca ngợi sách thánh hiền điều mắt thấy tai nghe Sách thánh hiền ca ngợi điều tốt đẹp thực tế, Nguyễn Du chứng kiến nhiều cảnh đau lịng, thâu tóm hết vào để trăn trở âu lo Ngồi hình ảnh tương phản cảnh tượng đối lập hình ảnh tương phản điều đọc sách với điều tai nghe mắt thấy, Nguyễn Du cịn khắc họa hình tượng nhân vật đối lập thơ chữ Hán Bên cạnh hình ảnh Khuất Ngun ơm lịng trung vời vợi trẫm xuống dịng sơng Mịch La hình ảnh bọn người dương dương đắc chí “ra ngựa ngựa xe xe, nhà vênh vênh váo váo, đứng ngồi bàn tán ông Cao, ông Quỳ” Cái chết oan uổng ba anh hùng Kinh Kha, Phàn Ơ Kì, Điền Quang đặt bên cạnh hình ảnh “vua Tần ngồi cao vòi vọi” Bên cạnh tượng Nhạc Phi – người tài khí phách tượng tên Tần Cối – kẻ bỉ ổi, xấu xa, nham hiểm Gắn liền với nỗi oan nàng Dương Quý Phi hình ảnh “phỗng đứng” triều đình Đặt hình tượng nhân vật đối lập đôi với nhau, Nguyễn Du muốn nêu lên triết lý: Cái thiện ác song hành, chiến bảo vệ gìn giữ giá trị nhân văn, giá trị tốt đẹp người chiến 144 chống lại ác, chống lại phản nhân văn Cái ác gây bao đau khổ chết chóc cho người Do người cần phải đấu tranh chống lại để ln gìn giữ giá trị cao đẹp nhất, đem lại cho người giá trị sống đích thực Nhờ phương tiện nghệ thuật ngôn ngữ, biểu tượng, bút pháp giọng điệu nghệ thuật giúp người đọc hiểu thêm nhiều khía cạnh, nét đẹp nhân văn người thơ chữ Hán Nguyễn Du Nguyễn Du tạo giới bình đẳng, khơng phân biệt, thiên kiến, có tình u thương trân trọng giá trị tốt đẹp người vượt lên Đó giới tâm tưởng Nguyễn Du Nguyễn Du người nhân văn, thân ông đề cao giá trị, vẻ đẹp nhân văn người Và với lực phản nhân văn, ngịi bút ơng không ngần ngại vạch trần, phê phán lên án Tựu chung, sáng tác ông, tất hướng người người nên thơ thấm đượm tinh thần nhân văn sâu sắc 145 KẾT LUẬN Nguyễn Du sinh lớn lên thời đại đầy biến động Bản thân nhà thơ sống cảnh giàu sang từ thuở thiếu thời khoảng thời gian khơng kéo dài Triều Lê sụp đổ ảnh hưởng lớn đến gia đình Nguyễn Du Anh em xa cách người nơi, Nguyễn phải phiêu dạt hết miền sơng lại đến miền biển Nguyễn có nhiều tài hoài bão giúp đời phải hụt hẫng, chơi vơi biến thiên xã hội Mang nhiều buồn chán, thất vọng ngổn ngang tâm để có lúc muốn tìm qn tất Nguyễn khơng đành lịng quay đi, lại trở với mình, thực đời Từ hình ảnh chàng tráng sĩ đến hình ảnh người đời thường, thân Nguyễn hội tụ nhiều vẻ đẹp Đó vẻ đẹp người trăn trở, chiêm nghiệm, ý thức tài nhân cách mình, vẻ đẹp nhiệt huyết, hùng tâm, hoài bão giúp đời Đó cịn vẻ đẹp người đời thường với khát vọng ước muốn dung dị Từ cảnh sống giàu sang đến cảnh sống người nghèo phiêu dạt, Nguyễn có nhiều dịp tiếp xúc gần gũi với nhân dân Hơn hết, Nguyễn hiểu rõ tâm tư, nguyện vọng nhận nhiều vẻ đẹp người họ Đó người lao động chân với phẩm chất đáng quý chân thành, chất phác, chịu đựng giàu lòng hi sinh Họ người nơng dân, anh đẩy xe, người nghệ sĩ… dù họ ai, với Nguyễn, họ thật gần gũi Đi qua nhiều miếu mộ, đền đài, lăng tẩm, Nguyễn nhớ người anh hùng, bậc hiền tài, kẻ gian hùng lịch sử Trung Quốc Nguyễn đồng cảm, kính phục, trân trọng bậc hiền tài gặp nhiều gian truân, bất hạnh đời phê phán, lên án, căm phẫn, vạch tội tên vua gian ác, lộng thần, tiểu nhân Nguyễn Du có nhiều dịp tiếp xúc với người cụ thể từ người phụ nữ lao động đến người ca nhi Ơng hồn chỉnh tranh nữ giới thơ với vẻ đẹp từ ngoại hình đến tâm hồn đặc biệt vẻ đẹp tài họ Qua đó, ơng lên tiếng bênh vực đòi quyền sống, quyền hạnh phúc cho họ 146 Nguyễn Du hình thành quan điểm thẩm mỹ có nét khác biệt với quan niệm thẩm mỹ truyền thống qua cách nhìn đánh giá người Đó khẳng định giá trị người Lần văn học Việt Nam, người nhận thức khác lạ so với thẩm mĩ truyền thống ngoại hình, tài năng, phẩm chất… Qua lời luận bàn chí lý, chí tình ơng cách mà ông quan sát người lao động ta hiểu Nguyễn Du không đứng lập trường phong kiến mà ông đứng lập trường nhân dân muôn đời để nhìn nhận, đánh giá vấn đề – sai Nguyễn Du không nhà thơ nhân đạo mà ơng cịn nhà nhân văn chủ nghĩa xuyên suốt ba tập thơ chữ Hán, âm hưởng chủ đạo thương xót, cảm thơng, đau đớn cho số phận người, cịn có âm hưởng trội khác ngợi ca khâm phục Từ sống gian trn, phiêu dạt mình, ơng tiếp xúc với nhiều đời người cụ thể Không hiểu họ đời sống vật chất lẫn tinh thần mà ơng cịn thấy họ có vẻ đẹp vẻ đẹp ngoại hình, tài năng, phẩm chất, tính cách tự do, tự ý thức khát vọng Ông ca ngợi phẩm chất tốt đẹp người Bên cạnh đó, ông chứng kiến nhiều cảnh áp bóc lột nên lên tiếng phê phán ác để tìm giá trị tiến tôn vinh tốt Bản thân ông người nhân văn Sống xã hội rối ren, giá trị tốt xấu bị đảo lộn Đứng lằn ranh mong manh đó, Nguyễn Du ln ý thức nhân cách mình, ln chọn theo giá trị đắn lập trường nhân dân Những cảm nhận triết lý nhân sinh qua hình tượng không gian thời gian nghệ thuật giúp có nhìn tồn diện sát tìm hiểu nét đẹp nhân văn thơ chữ Hán Nguyễn Du Thời gian không gian nét thể tư sáng tạo nghệ thuật Nguyễn Du Thời gian hoài niệm thể đánh giá thân khứ, việc xảy Thời gian đời người thể âu lo Nguyễn Du trước bước nhanh chóng thời gian Thời gian tâm trạng thể cung bậc cảm xúc Nguyễn, bên cạnh cảm xúc xuất phát từ chuyện riêng tư, chuyện số phận, Nguyễn Du bộc lộ cảm xúc trước cựu tích cố cảnh Con người cảm nhận nhân 147 sinh trước bước nhanh chóng thời gian Qua đó, ta thấy người lên thơ với tầm vóc thật đẹp, thật gần gũi với âu lo, ám ảnh, trăn trở thường nhật Không gian nghệ thuật khắc sâu tâm tư người Không gian mờ mịt, gió bụi hay khơng gian lạnh lẽo, ảm đạm không gian tù túng, ngột ngạt, tất khắc họa cách khách quan phần lớn cịn phản chiếu qua nhìn chủ quan nhà thơ, thể tâm trạng chủ thể trữ tình Nét đẹp nhân văn thơ chữ Hán Nguyễn Du thể qua hệ thống từ ngữ, biểu tượng, giọng điệu nghệ thuật bút pháp Ngơn ngữ nghệ thuật thể cá tính, chất người Nó cịn cho thấy người quan tâm đến khứ thực sống quanh Ở câu thơ, xuất nhiều hay dạng câu lý giải tầm nhìn, cách nghĩ hay khúc mắt mà người quan tâm Ở từ ngữ, từ tự xưng biểu người cá nhân rõ nét, từ biểu cảm cho thấy cảm xúc người trước sống, đời giới xung quanh Bút pháp tả cảnh ngụ tình tương phản giúp tiếp cận thơ chữ Hán Nguyễn Du toàn diện sát Chính nhờ phương tiện ngơn ngữ mà ta hiểu thêm nhiều khía cạnh, nét đẹp nhân văn người thơ chữ Hán Nguyễn Du Xin mượn lời Mai Quốc Liên để kết lại vấn đề: “Ta xét qua chủ nghĩa nhân văn Nguyễn Du thơ chữ Hán Từ chỗ nhìn đời thấy tàn lụi, buồn chán, vơ nghĩa, cịn cách ẩn sạch: dần dần, lịch duyệt đời, sách vở, Đỗ Phủ Nguyễn Du nhìn đời cách khác Đó bước chuyển biến lớn Giờ Nguyễn Du buồn đau – thơ ca luôn nhạy cảm với nỗi đau khổ người, thời đại Nguyễn Du thời đại bi kịch Nhưng nhìn ấy, so với trước, mạnh khỏe chứa đầy ý tưởng lớn” [20; 15] Hành trình tìm, khám phá nét đẹp nhân văn người hành trình tìm với thân xã hội bộn bề giá trị chân thiện mĩ lẫn lộn để hướng người đến giá trị tốt đẹp Đó nét đẹp nhân văn bật thơ chữ Hán Nguyễn Du 148 THƯ MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Đào Duy Anh, Khảo luận Kim Vân Kiều, Đại học sư phạm Sài Gòn, 1963 Lê Bảo, Nguyễn Du – nhà văn tác phẩm nhà trường, NXB Giáo Dục, tái lần thứ 3, 2001 Cảm hứng nghệ thuật “Thanh Hiên thi tập” “Nam trung tạp ngâm” Nguyễn Du, Cơng trình dự thi sinh viên nghiên cứu khoa học, 2007 Nguyễn Huệ Chi, Nguyễn Du giới nhân vật ơng thơ chữ Hán, Tạp chí văn học, tháng 11 – 1966 Trương Chính, Tâm Nguyễn Du qua thơ chữ Hán, Theo Tuyển tập Trương Chính, NXB Văn học, Hà Nội, 1997 Xuân Diệu, Ba thi hào dân tộc, NXB Thanh niên, 2000 Xuân Diệu, Con người Nguyễn Du thơ chữ Hán, Theo Thi hào dân tộc Nguyễn Du, NXB Văn học, Hà Nội, 1966 Đỗ Đức Dục, Từ truyện Kiều đến thơ chữ Hán Nguyễn Du, Tạp chí Văn học số 6, năm 1987 Trịnh Bá Đĩnh, Nguyễn Hữu Sơn, Vũ Thanh tuyển chọn giới thiệu, Nguyễn Du tác gia tác phẩm, NXB Giáo Dục, Hà Nội, 1998 10 Nguyễn Thạch Giang, Trương Chính biên khảo giải, Nguyễn Du niên phổ tác phẩm, NXB Văn hóa thơng tin, Hà Nội, 2000 11 Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi, Từ điển thuật ngữ văn học, NXB Giáo Dục, tái lần thứ 1, 2006 12 Phạm Đình Hổ, Vũ Trung tùy bút, NXB Trẻ, 2012 13 Đỗ Văn Hỷ, Mấy ý kiến dịch thơ chữ Hán Nguyễn Du, Tạp chí Văn học số 12, năm 1966 14 Hồ Sĩ Hiệp, Thơ Đường, NXB Văn nghệ TP Hồ Chí Minh, 1995 15 Kỉ niệm 200 năm năm sinh Nguyễn Du, NXB Khoa học xã hội, 1967 16 Bùi Kỷ Trần Trọng Kim hiệu khảo, Truyện Kiều, Nhà xuất Thanh niên, 1999 149 17 Lê Đình Kỵ, Truyện Kiều chủ nghĩa thực, NXB Hội nhà văn TP HCM, 1992 18 Đặng Thanh Lê, Hoàng Hữu Yên, Phạm Luận, Văn học Việt Nam nửa cuối kỉ XVIII đến nửa đầu kỉ XIX, Nhà xuất Giáo dục, 1990 19 Phong Lê, Văn học hành trình tinh thần người (tiểu luận), NXB Lao động, 1994 20 Mai Quốc Liên, Nguyễn Du toàn tập, tập 1, NXB Văn Học, Hà Nội, 1996 21 Mai Quốc Liên, Tạp luận, Nhà xuất Hội nhà văn, Trung tâm nghiên cứu Quốc học, 1997 22 Mai Quốc Liên (chủ biên), Cao Bá Quát toàn tập, tập I, NXB Văn học, 2004 23 Mai Quốc Liên, Nguyễn Quảng Tuân, Nguyễn Khuê, Kiều Thu Hoạch, Nguyễn Trãi toàn tập tân biên, Trung tâm nghiên cứu quốc học NXB Văn học, 1999 24 Mai Quốc Liên, Phê bình tranh luận văn học, NXB Văn học Hà Nội, 1998 25 Vũ Đình Liên, Nguyễn Du tâm hồn lạc lồi xã hội phong kiến, Tạp chí Văn học số 2, năm 1971 26 Nguyễn Lộc, Nguyễn Du, NXB Đà Nẵng, 1986 27 Nguyễn Lộc, Văn học Việt Nam nửa cuối kỉ XVIII đến hết kỉ XIX, NXB Giáo Dục, tái lần thứ 5, 2004 28 Lưu Trọng Lư, Nhật kí đọc Kiều, NXB Hà Nội nhà văn Việt Nam, Hà Nội, 1995 29 V.M Mezhuev, Tư tưởng văn hoá – khái luận triết học văn hoá, NXB CTQG, 2012 30 Phan Hữu Nghệ, Thực tiễn Trung Hoa tư tưởng Nguyễn Du, Tạp chí văn học số 6, 1980 31 Bùi Văn Nguyên, Nguyễn Du người tình Nguyễn Du tình người, NXB Khoa học xã hội, 1992 32 Nhiều tác giả, Những lằn ranh văn học, Nhà xuất Đại học sư phạm thành phố Hồ Chí Minh, 2011 150 33 Trần Trọng San, Thơ Đường, Tủ sách ĐH Tổng hợp TP Hồ Chí Minh, 1990 34 Trần Đình Sử, Độc Tiểu Thanh Ký Nguyễn Du, Theo Những giới nghệ thuật thơ, NXB Giáo dục, Hà Nội, 1995 35 Trần Đình Sử, Lý luận phê bình văn học, NXB Hội nhà văn Hà Nội 36 Trần Đình Sử, Thi pháp văn học trung đại Việt Nam, NXB Đại học Quốc gia Hà Nội, 2005 37 PGS TS Nguyễn Hữu Sơn (biên soạn), Thi hào Nguyễn Du từ thơ chữ Hán đến kiệt tác truyện Kiều, NXB Trẻ Hội nghiên cứu giảng dạy văn học TPHCM, 2006 38 Nguyễn Thang, Bắc du theo dấu chân Tố Như, NXB Dân Trí, 2011 39 Hồi Thanh, Tâm tình Nguyễn Du qua số thơ chữ Hán, Tạp chí văn nghệ, tháng – 1960 40 Hoài Thanh, Nguyễn Du - trái tim lớn - nghệ sĩ lớn, Tạp chí Văn học số 11, năm 1965 41 Nguyễn Thị Thanh Thảo, Giọng điệu nghệ thuật thơ chữ Hán Nguyễn Du (Khóa luận tốt nghiệp), Lê Thu Yến hướng dẫn, 1998 42 Nguyễn Đình Thi, Nguyễn Du Truyện Kiều (Bài phát biểu ý kiến lễ kỉ niệm 200 năm năm sinh Nguyễn Du), Tạp chí Văn học số 12, 1965 43 Nguyễn Đăng Thục, Thế giới thi ca Nguyễn Du, NXB Kinh Thi, Sài Gòn, 1971 44 Trịnh Thị Ngọc Thúy, Những nhân tố phục hưng sáng tác Nguyễn Du (Luận văn Thạc sĩ), PGS.TS Mai Quốc Liên hướng dẫn, 2001 45 Lê Thước - Trương Chính, Thơ chữ Hán Nguyễn Du, NXB Văn học 46 Đào Xuân Quý, Nguyễn Du thơ chữ Hán, Theo Báo Văn nghệ, tháng 11 – 1965 47 Hoàng Trọng Quyền, Nguyễn Du Đỗ Phủ - tương đồng dị biệt tư tưởng nghệ thuật (Luận án Tiến sĩ Ngữ văn), PGS Trần Xuân Đề, TS Lê Thu Yến (hướng dẫn), 2005 151 48 Vũ Tiến Quỳnh biên soạn, Phê bình bình luận văn học - tác giả Nguyễn Du, NXB Văn Nghệ, 1997 49 Vũ Tiến Quỳnh biên soạn, Phê bình bình luận văn học - tác giả Nguyễn Trãi, NXB Văn Nghệ, 1995 50 Đoàn Thị Thu Vân, Tiếp cận thơ văn Nguyễn Trãi, Nhà xuất Trẻ- Hội nghiên cứu giảng dạy văn học TPHCM, 2001 51 Đoàn Thị Thu Vân, Con người nhân văn thơ ca Việt Nam sơ kì trung đại, NXB Giáo Dục, 2007 52 Nguyễn Đức Vân, Kiều Thu Hoạch dịch, Hoàng Lê thống chí – Ngơ gia văn phái, tập 1, 2, in lần thứ 4, NXB Văn học, Hà Nội, 1987 53 Phan Thị Bích Vân, Hình tượng nghệ thuật người tập Bắc hành tạp lục Nguyễn Du (Luận văn Thạc sĩ), PGS.TS Lê Thu Yến hướng dẫn, 2003 54 Đinh Cơng Vĩ, Nguyễn Du đời tình, NXB Phụ nữ, 2010 55 Lê Trí Viễn (chủ biên), Văn học trung đại Việt Nam, Trường ĐH Sư phạm TP Hồ Chí Minh – khoa Ngữ văn, 2006 56 Lê Trí Viễn - Phan Cơn - Đặng Thanh Lê - Phạm Văn Luận - Lê Hoài Nam, Lịch sử văn học Việt Nam tập 3, Nhà xuất Giáo dục, 1978 57 Hoài Việt, Thi sĩ Tố Như, NXB Hà Nội, 2003 58 Lê Thu Yến, Đặc điểm nghệ thuật thơ chữ Hán Nguyễn Du, NXB niên, 1999 59 Lê Thu Yến, Nguyễn Du nhân vật lịch sử Trung Quốc, 2011 Thanh