"Văn chương có quyền nhưng không chỉ miêu tả cái xấu xa, cái ghê tởm, cái hèn nhát. Thanh nam châm thu hút mọi thế hệ vẫn là cái cao thượng"

Cuộc sống bộn bề, bên những người phần tốt đẹp nhiều là những kẻ ít tính người, trong khi đó người ta vẫn chỉ thấy trong văn chương những điều đẹp đẽ như cái cao thượng của con người.. T[r]

Đề bài: "Văn chương có quyền không miêu tả xấu xa, cái ghê tởm, hèn nhát Thanh nam châm thu hút hệ cao thượng, tốt đẹp, thuỷ chung" Bằng thực tế cảm nhận văn học của mình, bình luận làm sáng tỏ quan niệm trên

Bài làm

Con người đối tượng phong phú, đầy bí ẩn phức tạp văn chương Thế hệ người cầm bút từ xưa đến giành khơng thời gian tâm huyết cho việc tìm hiểu người, khám phá tiềm ẩn tâm hồn người Trên bước đường tìm tịi khơng gian trn ấy, vấn đề thường nhiều người quan tâm: văn chương nói nhiều xấu hay tốt người, cần nói tới nhiều hơn?

Đã khơng ý kiến bàn luận vấn đề Ý kiến nhà văn Nguyễn Khải gần đây, theo tôi, ý kiến đáng ghi nhận: Văn chương có quyền khơng miêu tả xấu xa, ghê tởm, cải hèn nhát Thanh nam châm thu hút hệ cao thượng, tốt đẹp, thuỷ chung (Báo Văn nghệ số Tết Tân Mùi, 16 -2 - 1991)

Ý kiến Nguyễn Khải có sở, khơng chi phương diện lí luận mà thực tế văn chương, đúc rút từ trải nghiệm nhà văn tài có lĩnh Cũng cần phải nói thêm, Nguyễn Khải số nhà văn có nhiều ý kiến đóng góp cho xu hướng đổi văn nghệ năm gần

Trước hết, có lẽ Nguyễn Khải muốn khẳng định quyền nói xấu xa, ghê tởm, hèn nhát mà đâu phải nhà văn dám nói Có thời cho thuỷ chung Đã có lúc ta cho tác phẩm viết xấu bơi đen Phải quan điểm có tính chất ấu trĩ bắt nguồn nghĩ rằng: người tốt đẹp, cao thượng người tất tốt xấu, cao thượng hèn hạ Vậy văn chương lẽ lại nói phần tốt đẹp? Để thực chức nhân đạo hoá người văn chương trước hết phải giúp cho người nhận thức tự nhận thức Chỉ nói tốt vơ tình văn chương làm cho người thấy nửa thật người Cho nên văn chương cần nói xấu phải quyền nói xấu Lỗ Tấn không ngần ngại cho người dân Trung Quốc nói riêng nhân loại nói chung thói tật người, bệnh, phép thắng lợi tinh thần Sêkhốp qua trang viết muốn nói thẳng nói thật với người: nhìn xem sống tồi, sống tẻ (lời Sê-khơp nói với sinh viên) Vũ Trọng Phụng với chân dung biếm hoạ lên án kệch cỡm, thớ lợ người Raxputin Hãy sống nhớ lấy muốn nói với người có hèn nhát Andray Guxcop từ đầu mối bi kịch cho cho người xung quanh

người với tất họ có Vấn đề theo ý kiến Nguyễn Khải, Thanh nam châm thu hút hệ cao thượng, tốt đẹp, thuỷ chung, vấn đề mà nhà văn xưa lưu tâm đến nhiều tốt đẹp người Gorki ý thức điều khơng nhận thấy nhiệm vụ phải làm cho người nhận thấy sống họ tốt đẹp nhất, có ý nghĩa ngồi họ khơng cịn đáng ý

Văn chương xưa nói nhiều đến tốt đẹp, mà Tản Đà, Nguyễn Tuân gọi thiên lương người Nguyễn Du qua hình tượng Thuý Kiều ca ngợi vẻ đẹp người đẹp người, đẹp nết, người hi sinh hạnh phúc đời để làm trịn chữ hiếu, người biết nhỏ nước mắt khóc thương cho số phận đắng cay người, Đạm Tiên, muốn nói thuỷ chung người mười lăm năm lưu lạc mà không lúc không hướng người yêu Trong số điều muốn gửi gắm, Nam Cao qua Chí Phèo muốn có lời minh, khẳng định người đáng thương đáng giận Nhà văn nhìn phần người cịn sót lại quỷ Nam Cao đáp vững miệng vực ơng vào miêu tả mối tình Chí Phèo - Thị Nở để khai thác phần lưu manh Chí Cái mà tác giả dụng cơng làm lên từ giây phút thức tỉnh hoi lần sau ngày Chí nghe thấy âm sống; từ nỗi buồn người từ lâu khái niệm buồn vui; từ tiếng thét nhức nhối tâm can: Ai cho tao lương thiện, cho người đọc nhận phần Người kẻ tưởng hết nhân hình nhân tính Thạch Lam trang viết giàu chất thơ, tinh tế nói lên khát khao đẹp người dân phố huyện khắc khoải đợi chờ ánh sáng giới khác tốt đẹp đến với sống tù túng, tẻ nhạt (Hai đứa trẻ)

Cái phần tốt đẹp người dù nhỏ làm cho nhà văn ý lưu tâm đưa vào sáng tác Victo Huygơ với mong muốn giới có người giàu lịng nhân dựng lên hình tượng Giăng Van Giăng bảo mẫu lịng từ thiện Con người lấy việc người khác làm hạnh phúc Giăng Văn Giăng sống đứa cháu đập tủ kính cửa cửa hiệu để nhận lấy 19 năm tù khơng thống ân hận Giăng Văn Giăng quên tai hoạ giáng xuống đời để niềm vui, chút hi vọng dù nhỏ người từ giã cõi đời -Phăngtin Đến với Pautopxki ta lắng lòng, bình tâm để sống với giới người giàu lòng nhân hậu hạ đội trưởng ( m nhạc Vécđi), Anđecxen (Chuyến xe đêm) Văn học ta năm chiến tranh nói nhiều đến đẹp tâm hồn người Điều người cầm bút chiến tranh ý khai thác hi sinh hạnh phúc cá nhân cho vận mệnh dân tộc

Khi Tổ quốc cần họ biết sống xa

mình thêm chút thi vị (Cây xấu hổ - Anh Ngọc) Sống khơng khí hào hùng đất nước, nhà thơ, nhà văn sâu thể tốt đẹp người Chúng ta chấp nhận thứ văn chương hoàn cảnh chiến tranh kéo dài thứ văn chương nghiêng ca ngợi bối cảnh đời sống bình thường lại dẫn đến nghèo nàn đơn điệu, thiếu phong phú cho diện mạo văn học Khi đời tiếng súng dứt bom không nổ nữa, người đọc thấy văn chương xa lạ Cuộc sống bộn bề, bên người phần tốt đẹp nhiều kẻ tính người, người ta thấy văn chương điều đẹp đẽ cao thượng người Trên bước đường đổi văn học chiến tranh, nhà văn đưa vào tác phẩm xảy người: xấu, tốt, hèn hạ - cao cả, ta có Biển gọi Hồ Phương, Đất trắng Nguyễn Trọng Oánh Tuy nhiên tốt đẹp, cao thượng đề tài lớn có sức thu hút không nhỏ nhà văn, nhà thơ Ta gặp văn chương nét đẹp vốn chất người Đúng Nguyễn Khải nói: điều mà người cầm bút nơi, thời hay nói đến cao thượng, tốt đẹp, thuỷ chung, đẹp mà Con người có Chúng ta xem xét qua số tác phẩm mà dụng ý viết tốt đẹp tác giả bộc lộ rõ nét Cũng cần phải nói đến điều có số nhà văn đánh giá thiên xu hướng phủ định trang viết họ đôi chỗ khẳng định đẹp người - tốt đẹp có sức thu hút lớn

Những điều mà bàn xét phương diện miêu tả tốt hay xấu Điều quan trọng sáng tác văn học chưa hẳn chỗ viết Phản ánh để làm gì? Câu hỏi có lẽ cịn khó trả lời thân phản ánh Sẽ sai lầm cho nhà văn phản ánh phản ánh Nhà văn viết xấu đâu phải không tốt

Để tránh hiểu lầm có lẽ cần phải nói thêm: nhà văn viết xấu thành cơng người viết tốt Đừng lấy đề tài làm chuẩn mực để đánh giá văn chương Sai lầm thời sai lầm việc xét đoán, thẩm định giá trị tác phẩm văn chương qua đề tài Điều mà nhà văn đề cập đến tác phẩm xấu xa mục đích hướng tới người cầm bút lại cao thượng tốt đẹp thuỷ chung Lê Lựu viết Thời xa vắng nói lên xấu ta thời không đủ lĩnh để sống với Nhưng tác phẩm khơng mà thành xấu Người ta đọc, thích Thời xa vắng lịng nhà văn, dụng ý nhà văn đẹp Mùa rụng vườn Ma Văn Kháng đặt vấn đề nhức nhối xuống cấp đạo đức xã hội tác phẩm không dừng lại phản ánh đơn Nhà văn muốn cảnh tỉnh người, hướng người tới sống tốt đẹp

Dù viết gì, thứ văn chương chân hướng tới người, viết xấu để cảnh tỉnh người, để báo động, giúp người sống với tính tốt đẹp Viết tốt để người tin hành trang cần có người hành trình tới tương lai Nhà văn chân phải người ý thức thiên chức trình sáng tạo nâng đỡ phần tốt đẹp để đời có nhiều cơng yêu thương Cho nên để tạo cho đời giá trị nghệ thuật đích thực, người cầm bút phải yêu thương tin yêu người Phải biết nhìn từ bên ngồi có bình thường chí xấu xa, vẻ đẹp tiềm ẩn người Phải có niềm tin vào chất tốt đẹp người cho dù điều nhà văn viết có xấu xa, ghê tởm hèn nhát đến đâu Nguyễn Minh Châu tạo tác phẩm có sức ám ảnh lớn người đọc phải có phần tình u thương niềm tin với người: Tôi tin lương tri người (Lời tâm giường bệnh)

Phải có lòng để trở thành nhà văn anh phải có tài Chỉ có tài làm cho trang viết vào lòng độc giả sống với thời gian

Tuy nhiên chưa đủ Cuộc sống nghề văn đòi hỏi người cầm bút cịn phải có tài Chỉ có tài làm cho trang viết vào lòng độc giả sống với thời gian

Tuy nhiên chưa đủ Cuộc sống nghề văn địi hỏi người cầm bút cịn phải có lĩnh Viết tốt dễ chấp nhận viết xấu đâu phải lịng Nhà văn phải có lĩnh để sống viết với tơi mình, phải dám vào vấn đề nóng bỏng nhức nhối đời