Đang tải... (xem toàn văn)
Mục đích của luận án là nhận diện, phân tích những đặc điểm cơ bản của khuynh hướng hiện thực - huyền ảo trong tiểu thuyết Việt Nam đương đại. Phân tích tiền đề xã hội - thẩm mĩ dẫn đến sự xuất hiện khuynh hướng hiện thực - huyền ảo trong tiểu thuyết Việt Nam đương đại.
BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC VINH - TRƯƠNG THỊ KIM ANH KHUYNH HƯỚNG HIỆN THỰC – HUYỀN ẢO TRONG TIỂU THUYẾT VIỆT NAM ĐƯƠNG ĐẠI Chuyên ngành: Văn học Việt Nam Mã số: 9.22.01.21 TÓM TẮT LUẬN ÁN TIẾN SĨ NGỮ VĂN Nghệ An, năm 2018 MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài 1.1 Có thể thấy chục năm qua, văn học Việt Nam đạt số thành tựu quan trọng, đặc biệt lĩnh vực tiểu thuyết Đó lý để nhiều người khẳng định thời đại “thời tiểu thuyết” 1.2 Trong nhãn quan nghiên cứu đại, lịch sử tiểu thuyết phép cộng thực miêu tả, mà lịch sử miêu tả, nghĩa lịch sử vận động, biến đổi, đặc biệt cách tân miêu tả thực Bởi thế, việc nhận diện khuynh hướng tiểu thuyết khơng mang đến lợi ích phân tích, khám phá nội dung xã hội miêu tả, mà nghiên cứu, khám phá bình diện nghệ thuật tiểu thuyết, nhằm làm cho việc nghiên cứu tiểu thuyết trở nên toàn diện 1.3 Ở Việt Nam, yếu tố kỳ ảo vốn xuất văn học từ sớm với nhiều dạng thức khác Tuy nhiên, nhiều nguyên nhân chủ quan khách quan, đặc biệt thái nhìn lý ý chí, giai đoạn định, yếu tố kỳ ảo, huyền thoại dường vắng bóng Song, khoảng ba chục năm lại nay, “cân sinh thái”, yếu tố kỳ ảo xuất trở lại, ngày đậm đặc dần hình thành khuynh hướng nghệ thuật: khuynh hướng thực - huyền ảo Khuynh hướng thực - huyền ảo đời phát triển mạnh mẽ tiểu thuyết Việt Nam đương đại góp phần tích cực vào việc đổi tư nghệ thuật tiểu thuyết Đối tượng phạm vi nghiên cứu 2.1 Đối tượng nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu khuynh hướng thực – huyền ảo tiểu thuyết Việt Nam đương đại Luận án chủ yếu tập trung phân tích tiểu thuyết đời sau 1975, đặc biêt sau 1986 như: Lời nguyền hai trăm năm (1989), Nỗi buồn chiến tranh (1990), Thiên sứ (1995), Đi tìm nhân vật (2001), Những đứa trẻ chết già (2002), Người sơng Mê (2003), Giã biệt bóng tối (2004), Thiên thần sám hối (2004), Tàn đen đốm đỏ (2004), Tấm ván phóng dao (2004), Chinatown (2004), Cõi người rung chng tận (2004), Thoạt kì thủy (2005), Khải huyền muộn (2005), Giàn thiêu (2005), Giữa vòng vây trần gian (2005), Ngồi (2006), Trí nhớ suy tàn (2006), Cơ hội Chúa (2006), Và tro bụi (2006), T tích (2006), Mảnh đất người nhiều ma (2006), Mẫu Thượng ngàn (2006), Người vắng (2007), Mưa kiếp sau (2007), Giữa dòng chảy lạc (2010), Thần thánh bươm bướm (2010), Hoang tâm (2011), SBC săn bắt chuột (2011), Rụng xuống ngày hư ảo (2013), Xác phàm (2014), Trong sương hồng (2015), Người thứ hai (2015)… 2.2 Phạm vi nghiên cứu Bên cạnh tập trung tìm hiểu tiểu thuyết có yếu tố thực - huyền ảo văn học Việt Nam đương đại, mở rộng trường so sánh với tiểu thuyết thực huyền ảo nước giai đoạn khác để làm bật nét riêng khuynh hướng thực - huyền ảo tiểu thuyết Việt Nam sau 1986 Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu 3.1 Mục đích nghiên cứu - Mục đích luận án nhận diện, phân tích đặc điểm khuynh hướng thực - huyền ảo tiểu thuyết Việt Nam đương đại 3.2 Nhiệm vụ nghiên cứu - Phân tích tiền đề xã hội - thẩm mĩ dẫn đến xuất khuynh hướng thực - huyền ảo tiểu thuyết Việt Nam đương đại - Nhận diện, mô hình hóa phân tích, làm rõ đặc điểm tiểu thuyết viết theo khuynh hướng thực - huyền ảo tiểu thuyết Việt Nam đương đại Phương pháp nghiên cứu 4.1 Phương pháp loại hình: Vận dụng tiêu chí loại hình để khu biệt tác phẩm viết theo khuynh hướng thực - huyền ảo vơi khuynh hướng khác tiểu thuyết Việt Nam đương đại 4.2 Phương pháp cấu trúc – hệ thống: Đặt tiểu thuyết viết theo khuynh hướng thực - huyền ảo tiểu thuyết Việt Nam đương đại, đồng thời nhận diện cấu trúc bên loại hình tiểu thuyết 4.3 Phương pháp so sánh: Nhằm so sánh khác khuynh hướng thực – huyền ảo tiểu thuyết Việt Nam đương đại với khuynh hướng khác có giai đoạn trước thời 4.4 Tiếp cận thi pháp học: Phương pháp tiếp cận tác phẩm theo phạm trù thi pháp nhằm nghiên cứu yếu tố tham gia cấu thành giới nghệ thuật tiểu thuyết Việt Nam đương đại viết theo khuynh hướng thực – huyền ảo Đóng góp luận án 5.1 Bước đầu khái quát, hệ thống hóa đời, phát triển tiểu thuyết thực – huyền ảo giới Việt Nam 5.2 Nhận diện, phân tích đặc điểm tiểu thuyết thực huyền ảo văn học Việt Nam đương đại 5.3 Phân tích, lý giải cách tân nghệ thuật tiểu thuyết thực – huyền ảo Việt Nam đương đại, qua góp phần làm sáng tỏ đổi tư nghệ thuật tiểu thuyết từ 1986 đến Cấu trúc luận án Ngoài phần Mở đầu, Kết luận, Tài liệu tham khảo, nội dung luận án triển khai thành bốn chương: Chương 1: Tổng quan tình hình nghiên cứu Chương 2: Sự xuất khuynh hướng thực – huyền ảo tiểu thuyết Việt Nam đương đại Chương 3: Khuynh hướng thực – huyền ảo tiểu thuyết Việt Nam đương đại với chức miêu tả giới Chương 4: Khuynh hướng thực – huyền ảo tiểu thuyết Việt Nam đương đại với chức biểu đạt giới CHƯƠNG TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU 1.1 Khái lược tình hình nghiên cứu khuynh hướng thực – huyền ảo tiểu thuyết giới Theo M.Bakhtin, từ vị kẻ bên lề, tiểu thuyết dần trở thành “nhân vật chính” sân khấu văn học đại Với tư cách thể loại có khả dung nạp ưu nhiều thể loại khác, tiểu thuyết mở ô cửa để khám phá giới rộng lớn thẳm sâu Tuy nhiên, thời đại khác nhau, chức cấu trúc tiểu thuyết khác Điều gắn liền với thay đổi tư nghệ thuật vị tiểu thuyết cộng đồng thể loại Từ tiểu thuyết tiền đại đến đại hậu đại lịch sử dài Theo đó, việc nghiên cứu tiểu thuyết có thay đổi quan trọng Trong luận án này, chúng tơi tập trung phân tích quan điểm nghiên cứu bút tiêu biểu M Bakhtin, Roland Bathers, M Kundera, Alain Robbe – Grillet, Tz Todorov, …và số cơng trình dịch sang tiếng Việt Khuynh hướng thực - huyền ảo đời văn học Mỹ Latin nhằm vượt qua mơ hình phản ánh thực chủ nghĩa thực trước Trong cơng trình (1992), Edwin Williamson xác định thử nghiệm sớm chủ nghĩa Hiện thực huyền ảo diễn Brazil với tiểu thuyết Mario de Andrade Tuy nhiên, nhiều nhà nghiên cứu cho người đặt móng cho chủ nghĩa thực huyền ảo Mỹ Latin M A Asturias A Carpentier A Asturias phát biểu khuynh hướng nghệ thuật sáng tác ông sau: “Có thể gọi chủ nghĩa thực tơi “huyền ảo”, phần giống với nhà siêu thực xử lý giấc mơ họ, đồng thời giống với thổ dân Maya dựng lại thực sách thiêng liêng họ” Về tiểu thuyết thực - huyền ảo, kể đến số cơng trình tiêu biểu như: Carlos, E F Towrrutsenkô , Jofer Serapio… 1.2 Tình hình nghiên cứu khuynh hướng thực – huyền ảo tiểu thuyết Việt Nam đương đại Cũng giới lý luận phê bình văn học giới, nhà nghiên cứu văn học Việt Nam coi tiểu thuyết nhân vật trung tâm văn học đại Nhiều hội thảo khoa học Hội Nhà văn Việt Nam, Viện Văn học, Đại học Sư phạm Hà Nội… quan tâm đến thể loại Các cơng trình nghiên cứu tiểu thuyết ngày ý, chẳng hạn: (Bích Thu), Bên lề tiểu thuyết (Nguyễn Minh Châu, (Phan Cự Đệ), (Nguyễn Thị Bình), (Trần Thị Mai Nhân), (Hồng Cẩm Giang), (Mai Hải Oanh), (Nhiều tác giả), (Nhiều tác giả), , (Nguyễn Bích Thu)… 1.2.2 Nghiên cứu khuynh hướng thực – huyền ảo tiểu thuyết Việt Nam đương đại Các nhà văn Nguyễn Minh Châu, Nguyễn Huy Thiệp, Hồ Anh Thái, Nguyên Ngọc… hay nhà nghiên cứu Trần Đình Sử, Nguyễn Thị Bình, Nguyễn Bích Thu, Nguyễn Đăng Điệp, Bùi Việt Thắng, Bùi Thanh Truyền …trong cơng trình nghiên cứu ý đến mở rộng biên độ miêu tả thực tiểu thuyết Gần đây, Những hệ nhà văn Việt Nam thời kì đổi mới: tiếp nối chuyển động, Đỗ Hải Ninh nhấn mạnh vào tính hội nhập tiếp thu trào lưu văn học giới nhà văn đương đại, có chủ nghĩa thực huyền ảo Phan Tuấn Anh, Cấu trúc tam tài lý luận phê bình văn học Việt Nam thời đổi đưa nhận định: “Đầu tiên xu hướng đổi chủ nghĩa thực xã hội chủ nghĩa, giãn nới tối đa phạm vi thực thành thực tâm trạng hay thực tâm lý, thực huyền ảo Sự tiếp nhận nhiều hứng khởi, tạo cách tân mẻ chủ nghĩa thực huyền ảo Mỹ Latin với tác giả như: G.G Marquez, J.L.Borges, M.V.Llosa, A.L.Carpentier, J.Amado…” Trong Vấn đề nhận thức xử lý chất liệu thực tiểu thuyết Việt Nam đương đại bối cảnh đổi hội nhập quốc tế, Biện Minh Điền cho rằng: “Hiện thực – huyền ảo với tư cách phương thức hay bút pháp văn học đương đại Việt Nam nói chung, tiểu thuyết nói riêng bàn đến nhiều – nhiều thời gian qua, phương diện lý luận qua nghiên cứu, phê bình tác phẩm cụ thể” Bích Thu Một cách tiếp cận tiểu thuyết Việt Nam thời kì đổi nhận định: “Tiểu thuyết bắt đầu tiếp cận với giới đằng sau giới thực, giới tâm linh, vô thức, tiềm thức, giấc mơ” Trong Không gian nghệ thuật tiểu thuyết Việt Nam thập niên đầu kỉ XXI từ góc nhìn phân tâm học, Văn Thị Phương Trang lại bàn nhiều đến vấn đề không gian huyền ảo tiểu thuyết Việt Nam đương đại: “Trước hết, không gian xây dựng tiểu thuyết Việt Nam thập niên đầu kỉ XXI chủ yếu không gian ảo – không gian từ giấc mơ, không gian kỳ ảo không gian cõi tâm linh”… Nhìn chung, việc mở rộng biên độ thực thay đổi quan niệm, tư nghệ thuật nhà văn nhân tố quan trọng tạo nên đổi nghệ thuật tiểu thuyết, dẫn tới xuất khuynh hướng văn học thực huyền ảo Việt Nam, đó, có tiểu thuyết 1.3 Tiểu kết Qua tổng quan nghiên cứu tiểu thuyết trên, nhận thấy ba vấn đề quan trọng: Một là, khuynh hướng thực -huyền ảo khuynh hướng phát triển mạnh mẽ có tầm ảnh hưởng lớn tồn giới, có Việt Nam Hai là, khuynh hướng thực - huyền ảo phát triển mạnh mẽ tiểu thuyết Việt Nam đương đại, năm cuối kỉ XX đầu kỉ XXI, điều chứng minh qua cơng trình nghiên cứu từ tác giả Ba là, việc nghiên cứu tiểu thuyết Việt Nam đương đại viết theo khuynh hướng thực - huyền ảo cách có hệ thống khoảng trống, mảng màu thiếu tình hình nghiên cứu tiểu thuyết Việt Nam đương đại Đến thời điểm (2018), chưa có cơng trình nghiên cứu nghiên cứu khuynh hướng thực huyền ảo tiểu thuyết Việt Nam đương đại 5 CHƯƠNG SỰ XUẤT HIỆN KHUYNH HƯỚNG HIỆN THỰC – HUYỀN ẢO TRONG TIỂU THUYẾT VIỆT NAM ĐƯƠNG ĐẠI 2.1 Giới thuyết khuynh hướng khuynh hướng thực – huyền ảo 2.1.1 Khái niệm khuynh hướng Khuynh hướng khái niệm dùng để tượng đời phát triển sáng tạo nghệ thuật Theo Từ điển văn học (bộ mới): “Khuynh hướng, trào lưu cộng đồng tượng văn học liên kết lại sở thống tương đối định hướng thẩm mĩ, tư tưởng nguyên tắc thể nghệ thuật” Việc đời khuynh hướng khơng chịu tác động thời đại, chịu chi phối quan niệm cá nhân nhà văn Khuynh hướng phạm trù thẩm mỹ bình diện loại hình, biểu khơng quan điểm mà cịn thái độ nhìn nhận tác giả Khuynh hướng đóng vai trị quan trọng việc hình thành phát triển văn học Sự đời khuynh hướng đánh dấu phát triển giai đoạn văn học, đánh dấu tiến nghệ thuật văn học Mỗi khuynh hướng giữ vai trò nguyên tắc sáng tác riêng, từ nguyên tắc giúp nhà văn định hướng phong cách nghệ thuật cho tác phẩm Theo Từ điển thuật ngữ văn học: “Khuynh hướng văn học nghệ thuật toát cách tự nhiên từ miêu tả sinh động đời sống khơng phải qua lời lí thuyết khơ khan, tư tưởng trừu tượng” 2.1.2 Khái niệm thực – huyền ảo Theo nhà nghiên cứu khái niệm thực - huyền ảo bao hàm hai yếu tố “hiện thực” “huyền ảo” Để hiểu rõ thuật ngữ “huyền ảo” chúng tơi đặt nhìn tương quan với thuật ngữ “kì ảo” Dmitri Volodikhin, nhà nghiên cứu người Nga đưa định nghĩa: “Kỳ ảo (bắt nguồn từ tiếng Hy Lạp: “Fantastike” – nghệ thuật tưởng tượng) hình thức phản ánh giới dựa vào quan niệm thực để sáng tạo tranh vũ trụ (siêu nhiên, bí ẩn) khơng tương thích mặt logic với quan niệm thực ấy” Thuật ngữ “huyền ảo” theo tiếng Anh “magic”, nghĩa ma thuật hay ma lực Tính từ “magic” “magical” bắt nguồn từ tiếng Latin “magicus”, sau phát triển thành danh từ “magica”, bắt nguồn từ tiếng Hy lạp “magikè” nghĩa nghệ thuật phù thủy Đó “một sức mạnh bí ẩn có khả làm điều khơng thực thành có thực (thường gắn với nét nghĩa tiêu cực – black magic – phép thuật ma quỷ)” Đối với người Mỹ Latin giải thích “magic” nhiều người thường nghĩ đến câu chuyện huyền thoại, truyền thuyết dùng tiểu thuyết Hiện thực gắn liền với huyền ảo, thế, đằng sau vẻ huyền thoại, hoang đường, kì bí thực diễn hàng ngày, chừng mực thực chấp nhận phi lí, phi thường, phi logic 2.1.3 Nguyên tắc phản ánh thực khuynh hướng thực – huyền ảo Khuynh hướng thực - huyền ảo bước phát triển khuynh hướng thực, ngun tắc phản ánh thực khác hoàn toàn Vượt lên mơ hình phản ánh thực giản đơn thơng thường, khuynh hướng thực - huyền ảo tiếp cận thực đời sống mơ hình đan cài giới ảo vào giới thực Theo Lê Huy Bắc: “Trong giới thẩm mĩ văn học thực huyền ảo điều khơng thực đối xử điều có thực bình thường, ngược lại điều bình thường phản ánh theo kiểu không thực” Đặc trưng văn học thực huyền ảo phản ánh thực giới kỳ diệu trở thành hoàn tồn chân thật nảy sinh từ cải biến thực cách thần kỳ, từ lãnh hội sâu sắc thực, từ soi sáng cách khác thường đặc biệt có lợi kho tàng quý báu ẩn sâu thực Cái phi lý/ biểu tượng trở thành phương diện soi tỏ hữu lý/ thực 2.1.4 Đặc điểm khuynh hướng thực – huyền ảo Về bản, khuynh hướng văn học thực – huyền ảo có đặc điểm sau: Đề tài thường vấn đề gắn với chiều sâu văn hóa, lịch sử, tôn giáo… liên quan đến cộng đồng, khu vực Nhân vật thường có tính nghịch dị, biến dạng, ma quái trộn lẫn người, có chấn thương mặt tâm lý, mặc cảm thực Không gian mang tính giả tưởng, huyền thoại hóa thực Đó thứ khơng gian có tính “xun khơng”, mở rộng đến giới vô thức, cõi trần, cõi âm… Thời gian hư ảo, phi thời, không đầu không cuối, không rõ ràng mốc thời gian, liên tục quay vòng, đồng nhiều chiều/ trục thời gian Kết cấu có đan cài nhiều tuyến truyện, dung hợp nhiều thể loại Thường sử dụng kết cấu mê lộ, đan xen thực - ảo, phân mảnh, lắp ghép Chi tiết nghệ thuật thường lấy từ sống tính đa chiều, bao gồm giới giấc mơ, vô thức, tưởng tượng, giới tâm linh, tín ngưỡng tơn giáo… Ngơn ngữ mang tính chất ảo hóa, sử dụng nhiều kí hiệu lạ nhằm biểu đạt huyền ảo 2.2 Những tiền đề xuất khuynh hướng thực – huyền ảo tiểu thuyết Việt Nam đương đại 2.2.1 Tiền đề lịch sử, văn hóa, xã hội Trước hết, cần nói đến thay đổi quan niệm chức năng, nhiệm vụ văn học Văn học từ quần chúng hóa, cách mạng hóa, mục đích phục vụ chiến đấu chuyển sang tinh thần dân chủ hóa, tinh thần nhân bản, thức tỉnh ý thức cá nhân Năm 1986, đại hội Đảng lần thứ VI tiến hành, đánh dấu đổi Đảng tư duy, nhận thức, đề cao việc nhìn thẳng vào thật, dám nói thật, phát huy tinh thần dân chủ xã hội Chính điều tạo nên bầu khơng khí sáng tác văn học, nhà văn phát huy hết khả sáng tạo, hướng đến giá trị thẩm mĩ tác phẩm Thứ hai tác động từ kinh tế thị trường, phương tiện truyền thông Nền kinh tế thị trường với cạnh tranh khốc liệt tạo nên nhìn với bao bộn bề, ngổn ngang, phức tạp không nhãn quan sử thi thời kì trước Những giá trị cũ nhìn nhận lại, soi xét lại nhìn thời đại Những giá trị khám phá trang viết sắc sảo từ hệ nhà văn Các vấn đề thường tiểu thuyết quan tâm soi chiếu lại từ “thời xa vắng” vấn đề chiến tranh, cải cách ruộng đất, quan hệ dòng tộc, lời nguyền dòng họ, kiện nhân vật lịch sử, văn hóa, tơn giáo… Các vấn đề thời đại đời sống văn minh đại, vấn đề sex, giới tính quan tâm nhiều tác giả trẻ Thứ ba tác động luồng văn hóa, việc mở rộng giao lưu văn hóa với nước giới Từ đất nước có sách mở cửa tạo điều kiện cho nhà đầu tư từ nhiều nước giới đến với Việt Nam Thay trước Đổi (1986), quan hệ mật thiết với nước hệ thống xã hội chủ nghĩa, ngược lại ngày có nhiều nhà đầu tư từ nhiều châu lục, nhiều nước khác giới tìm đến Việt Nam Cộng thêm vào sách mở cửa thơng thống nhà nước, tạo điều kiện để Việt Nam thu hút nhiều tiềm năng, nguồn lực từ nước phát triển Sự thơng thống thời kì mở cửa hội nhập tạo bước ngoặt lớn giao lưu văn hóa văn học với nước giới Việc giao lưu trở nên đa chiều thay chiều trước Đó ngồi việc tiếp thu có tính chọn lọc sản phẩm văn học từ nước giới, giới thiệu, quảng bá văn học Việt Nam đến gần với cơng chúng nước ngồi 2.2.2 Những thay đổi tư nghệ thuật tiểu thuyết - Đổi quan niệm người Dẫu hồn cảnh văn học chân hướng tới người M Goocki nhấn mạnh “văn học nhân học” Quan niệm người sở chi phối nguyên tắc chiếm lĩnh, cắt nghĩa đời sống nhà văn, nơi đánh dấu trình độ tư nghệ thuật thời đại, trào lưu, tác giả Với kiểu tư nghệ thuật mới, người soi chiếu từ góc nhìn đời tư cá nhân, nhà văn khơng khám phá người dựa qua lăng kính cộng đồng thời kì trước năm 1975 Hai kháng chiến kéo dài khiến cho số nguyên tắc miêu tả người trở thành quy phạm, kiện lịch sử lấn át người, người đường viền để tô đậm kiện lịch sử Tiểu thuyết sau 1975 ngược lại, người làm tâm điểm để soi chiếu lịch sử Con người từ điểm nhìn lí tưởng hóa đặt vào điểm nhìn sự, đời tư - Đổi quan niệm thể loại tiểu thuyết Theo M Bakhtin, “tiểu thuyết thể loại văn chương biến chuyển chưa định hình” thế, so với thể loại khác, tiểu thuyết thể loại chuyển động mạnh mẽ Sự chuyển động gắn liền với thay đổi mặt chất tư thể loại tiểu thuyết giai đoạn văn học cụ thể Tiểu thuyết sau năm 1986, chất thể loại có nhiều thay đổi so với tiểu thuyết giai đoạn 1945 – 1975 Theo Hoàng Cẩm Giang thay đổi thể mạnh mẽ “về độ dài, đề tài, chủ đề phương thức tự sự, đặc biệt ẩn sâu thay đổi quan niệm tự sự, quan niệm thực” Những thay đổi tất yếu dẫn đến thay đổi nội dung cấu trúc tiểu thuyết đương đại, làm phá vỡ đường biên truyền thống tiểu thuyết truyền thống - Đổi bút pháp nghệ thuật Với chủ trương đổi tư duy, nhìn thẳng vào thật, cổ vũ tinh thần sáng tạo, nhà văn, nhà lí luận – phê bình nhận ra: “Không thể khuôn tiểu thuyết vào số nguyên tắc nghệ thuật cứng nhắc, bất biến, mà phải mở khả tiềm tàng vốn có thể loại này” Nhằm phát huy tính “sự thật”, tinh thần sáng tạo văn chương, mở nhiều tiềm mới, hội cho tiểu thuyết đương đại việc đổi bút pháp việc thích đáng phù hợp Trong Sự đa dạng bút pháp nghệ thuật tiểu thuyết Việt Nam thời kì đổi mới, Mai Hải Oanh đưa bốn bút pháp: “Bút pháp tả thực mới; Bút pháp phúng dụ, huyền thoại; Bút pháp trào lộng, giễu nhại; Bút pháp tượng trưng” Một số nghiên cứu Nguyễn Thị Bình, Bùi Thanh Truyền…cũng đề cập đến vấn đề bút pháp tiểu thuyết Việt Nam đương đại 2.2.3 Sự đa dạng khuynh hướng tiểu thuyết Việt Nam đương đại Vấn đề nghiên cứu, phân chia khuynh hướng văn học nói chung thể loại tiểu thuyết nói riêng thường có nhiều tiêu chí khác Theo Nguyễn Thị Bình việc phân chia “căn theo phạm vi, đề tài khai thác, theo cảm hứng, chủ đề chính, theo mơ hình trần thuật…” Trong cơng trình Một số khuynh hướng tiểu thuyết nước ta từ thời điểm đổi đến nay, Nguyễn Thị Bình vào “cách thức xử lý chất liệu thực” tác phẩm, chia tiểu thuyết Việt Nam từ thời điểm đổi đến thành năm khuynh hướng chính: Khuynh hướng tiểu thuyết theo phong cách lịch sử hóa; Khuynh hướng tiểu thuyết theo phong cách tự thuật; Khuynh hướng tiểu thuyết tư liệu – báo chí; Khuynh hướng tiểu thuyết thực kiểu truyền thống; Khuynh hướng tiểu thuyết theo phong cách hậu đại Dựa vào đặc trưng mĩ học chủ nghĩa hậu đại, Thái Phan Vàng Anh cơng trình Các khuynh hướng tiểu thuyết Việt Nam đầu kỷ XXI xếp tiểu thuyết Việt Nam năm đầu kỉ XXI thành bốn khuynh hướng: Tiểu thuyết tân lịch sử - phản tư lịch sử Tiểu thuyết sinh - phân rã mảnh tồn Tiểu thuyết tính dục - phì đại dịng văn chương thân xác Tiểu thuyết nữ quyền - phụ nữ “cái khác vắng mặt” Tất nhiên, phân chia có ý nghĩa tương đối thực tế, ln có lấn biên chồng biên khuynh hướng tiểu thuyết 2.3 Khuynh hướng thực – huyền ảo tiểu thuyết Việt Nam trước sau 1986 2.3.1 Khuynh hướng thực – huyền ảo văn học Việt Nam trước 1986 Trong lịch sử văn học Việt Nam, vấn đề sử dụng “ảo” sáng tác văn chương có từ lâu, lĩnh vực văn xuôi Vào năm đầu kỉ XX, biến động lịch sử, văn hóa xã hội làm thay đổi tư cấu trúc văn học, đưa văn học bước vào phạm trù nghệ thuật đại Giao lưu văn hóa Đơng – Tây đem đến cho văn học Việt Nam phẩm tính tư tưởng nghệ thuật Khuynh hướng thực- huyền ảo manh nha xuất Trong văn học giai đoạn này, bên cạnh việc chịu ảnh hưởng “cái ảo” văn học phương Đông mà rõ Bồ Tùng Linh, số nhà văn khác chịu ảnh hưởng “cái ảo” văn học phương Tây, đáng ý E Poe… Tự Phạm Cao Củng, Thế Lữ…là trường hợp thể rõ ảnh hưởng Đến thời kỳ đổi mới, để vượt qua quy phạm chủ nghĩa thưc truyền thống tính cơng thức miêu tả thực, xuất khuynh hướng thực - huyền ảo văn học đương đại coi bước phát triển văn học Nó khơng đơn giản hình thức né tránh kiểm duyệt hay ly mà phương cách đổi tư nghệ thuật tiểu thuyết Sự đổi góp phần làm gia tăng sức hấp dẫn tiểu thuyết, đáp ứng nhu cầu người đại, mà mà ranh giới “thực, ảo bị nhịe mờ”, “nhìn nghiêng” phương cách khác “nhìn thẳng”, phi lý mặt tồn khác hữu lý 2.3.2 Khuynh hướng thực – huyền ảo tiểu thuyết Việt Nam sau 1986 Dưới cảm quan thực tại, thêm vào cộng hưởng từ kĩ thuật viết, trào lưu nghệ thuật văn học phương Tây du nhập vào nước ta, đặc biệt tác động Chủ nghĩa thực huyền ảo Mỹ Latin đem đến hướng tiếp cận thực văn xuôi Việt Nam đương đại Khuynh hướng thực - huyền ảo không thu hút nhà văn hệ 4x, 5x mà thu hút nhà văn trẻ thuộc hệ 6x, 7x, 8x Có thể kể đến số tác phẩm như: Nỗi buồn chiến tranh (Bảo Ninh), Mẫu Thượng ngàn (Nguyễn Xuân Khánh), Tàn đen đốm đỏ (Phạm Ngọc Tiến), Lời nguyền hai trăm năm (Khôi Vũ), 3.3.3.9 – [những mảnh hồn trần] (Đặng Thân), Mảnh đất người nhiều ma (Nguyễn Khắc Trường), Ma làng (Trịnh Thanh Phong), Thần thánh bươm bướm (Đỗ Minh Tuấn), Giàn thiêu (Võ Thị Hảo), Thiên sứ (Phạm Thị Hồi), Thiên thần sám hối, Đi tìm nhân vật (Tạ Duy Anh), Người sông Mê (Châu Diên)… Càng sau chất huyền ảo sử dụng linh hoạt, phóng 10 túng khiến cho tiểu thuyết đương đại có khả thu hút người đọc Điều nhìn thấy qua trường hợp: Người vắng, Ngồi, Trí nhớ suy tàn, Thoạt kì thủy (Nguyễn Bình Phương), Cõi người rung chng tận thế, SBC săn bắt chuột, Trong sương hồng (Hồ Anh Thái), Cơ hội Chúa, Khải huyền muộn (Nguyễn Việt Hà), T.mất tích, Paris 11 tháng 8, Chinatown (Thuận), Và tro bụi, Mưa kiếp sau (Đoàn Minh Phượng), Xác phàm, Hoang tâm, Kín (Nguyễn Đình Tú)… Nam Phương Văn học huyền ảo: ăn khơng thể chối bỏ khẳng định: “Hiếm có dịng văn học sở hữu tảng đáng ngưỡng mộ thực huyền ảo… có lẽ khơng thể chối bỏ thứ văn học tạo nên hưng phấn đến cực điểm này” Tính đến nay, khuynh hướng thực - huyền ảo chưa cho thấy thoái trào, chí khuynh hướng văn học cịn phát triển toàn diện Trong năm gần lễ trao giải thưởng văn học lớn có tác phẩm mang đậm khuynh hướng thực - huyền ảo xướng tên lên bục giải thưởng 2.4 Tiểu kết Sự đời phát triển khuynh hướng thực – huyền ảo tạo nên ngoặt cho tiểu thuyết Việt Nam đương đại, làm thay đổi diện mạo tiểu thuyết Việt Nam so với tiểu thuyết giai đoạn trước Những thay đổi đời sống xã hội sau năm 1986 kéo theo thay đổi tư tiểu thuyết tạo nên tiền đề định cho đời khuynh hướng Những tác phẩm có ý thức gia tăng yếu tố kỳ, ảo bước xác lập hình thành khuynh hướng nghệ thuật văn học Việt Nam đương đại: khuynh hướng thực - huyền ảo CHƯƠNG KHUYNH HƯỚNG HIỆN THỰC – HUYỀN ẢO TRONG TIỂU THUYẾT VIỆT NAM VỚI CHỨC NĂNG MIÊU TẢ THẾ GIỚI 3.1 Hiện thực – huyền ảo với việc xử lí đề tài 3.1.1 Đề tài chiến tranh Trong kỉ XX, Việt Nam phải trải qua hai kháng chiến chống Pháp Mĩ khốc liệt Đó chưa nói đến hai chiến tranh biên giới phía Bắc chiến tranh biên giới Tây Nam dù ngắn mức độ ác liệt khơng thua Vị trí địa lí trị lịch sử khiến cho Việt Nam ln phải ý thức phịng vệ đất nước, bảo vệ chủ quyền Cũng thế, đến nay, đề tài chiến tranh đề tài lớn, mối quan tâm hàng đầu nhiều nhà tiểu thuyết Nếu giai đoạn 1975- 1985, tiểu thuyết viết chiến tranh xuất với số lượng phong phú 11 quán tính tư nghệ thuật sử thi cịn từ sau Đổi (1986), diễn ngơn tiểu thuyết chiến tranh có nhiều thay đổi quan trọng Tinh thần nhân bản, nhân văn trở thành lõi cốt nhìn nghệ thuật Điều thấy hàng loạt tự chiến tranh Nỗi buồn chiến tranh Bảo Ninh Tàn đen đốm đỏ (Phạm Ngọc Tiến), Mình họ (Nguyễn Bình Phương), Xác phàm (Nguyễn Đình Tú), Bến đị xưa lặng lẽ (Nguyễn Xn Đức)… 3.1.2 Đề tài nông thôn Tiếp nối thành tựu giai đoạn văn học trước với tên tuổi làm nên sức mạnh đề tài viết nông thôn như: Hồ Biểu Chánh, Ngô Tất Tố, Nguyễn Cơng Hoan, Nam Cao, Bùi Hiển, Tơ Hồi, Kim Lân,…, văn học sau 1975 tiếp tục khám phá tranh nơng thơn góc nhìn đậm màu sắc đại Sau năm 1986, với xuất khuynh hướng thực - huyền ảo, tiểu thuyết viết đề tài nơng thơn có thay đổi phương diện nhận thức, khám phá biểu đạt Theo Bùi Việt Thắng: “Các nhà tiểu thuyết hôm từ bỏ lối nhìn dễ dãi đời sống người… Họ thơi nhìn nơng thơn với cảnh điền viên, trống dong cờ mở Nơng thơn đích thực tiểu thuyết anh khung cảnh “long trời lở đất” rối rắm nhìn vào nơng thôn ta thấy xã hội Việt Nam chục năm qua” Dưới màu sắc khuynh hướng thực - huyền ảo, nông thôn Mảnh đất người nhiều ma Nguyễn Khắc Trường diễn khung cảnh “long trời lở đất” xung đột hai dòng họ Trịnh – Vũ, câu chuyện phổ biến khắp làng quê Việt Nam năm kỉ XX Hiện thực nơng thơn nhìn thời đương đại mang màu sắc ảo hóa, sức mạnh tâm linh chi phối nhiều đến lối suy nghĩ hành động người làng quê, nhờ chất ảo hóa tranh thực trần tục bóc mẽ cách thẳng thắn giai đoạn lịch sử Khơng riêng Mảnh đất người nhiều ma, nhiều tác phẩm khác viết nông thôn màu sắc thực huyền ảo đem đến khám phá nông thôn nông dân Chất huyền ảo giúp nhà văn mở rộng chiều kích khám phá thực, mở rộng phạm vi đề tài chủ đề tác phẩm Mượn giới ảo để khám phá giới thực, mượn câu chuyện có tính chất tâm linh để soi chiếu lương tâm người điều dễ nhận thấy nhiều tác phẩm viết đề tài nông thôn như: Lời nguyền hai trăm năm (Khôi Vũ), Giã biệt bóng tối (Tạ Duy Anh), Những đứa trẻ chết già (Nguyễn Bình Phương), Thần thánh bươm bướm (Đỗ Minh Tuấn), Ma làng (Trịnh Thanh Phong), Trăm năm thoáng chốc (Vũ Huy Anh)… 3.1.3 Đề tài đô thị Đô thị chủ đề lớn văn học đại Tuy nhiên, thành tựu văn học đô thị Việt Nam chưa nhiều, ngoại trừ vài trường hợp xuất sắc Vũ Trọng Phụng tiểu thuyết Tự lực văn đồn Trong tiểu thuyết họ, thị chủ yếu miêu tả theo nguyên tắc tả thực kiểu chủ nghĩa thực kỷ XIX miêu tả tâm lý thị dân ảnh hưởng chủ nghĩa lãng mạn Đến thời kỳ đổi mới, mà tốc độ thi hóa tăng nhanh, nhiều nhà văn chuyển mối quan tâm đến đề tài đô thị Một số nhà văn thành công viết phức tạp xã hội người đô thị thông qua bút pháp hiên thực huyền ảo Cõi người rung chuông tận thế, SBC săn bắt chuột Hồ Anh Thái, Đi tìm nhân vật, Thiên thần sám hối Tạ Duy Anh, China town Thuận, Và tro bụi Đoàn Minh Phượng,…Mỗi nhà văn liều 12 lượng “huyền ảo” khác nhau, cố gắng nhìn đời sống thị nhìn nghệ thuật giàu tính cách tân 3.2 Hiện thực – huyền ảo xây dựng nhân vật 3.2.1 Kiểu nhân vật nghịch dị Nhân vật nghịch dị có mặt tiểu thuyết đương đại tác giả như: Nguyễn Khắc Trường, Bảo Ninh, Hồ Anh Thái, Nguyễn Bình Phương, Tạ Duy Anh, Phạm Thị Hồi… Các nhà tiểu thuyết đương đại kiến tạo nên giới nghệ thuật mà thực tiếp cận thơng qua lăng kính nghịch dị Trong tiểu thuyết Nguyễn Bình Phương, loại nhân vật nghịch dị xuất với nhiều hình dạng, trạng thái, tâm lý khác phản ánh thực khiếm khuyết thể người Tính Thoạt kì thủy, đứa trẻ sinh thành người già Những đứa trẻ chết già…Ngồi cịn có nhân vật Hoài, bé Hon Thiên sứ Phạm Thị Hoài, Quềnh Mảnh đất người nhiều ma Nguyễn Khắc Trường… Thiên sứ Phạm Thị Hoài xây dựng hình ảnh bé Hồi với định ngừng tăng trưởng, không muốn trở thành “đàn bà”, định biểu phản kháng đầy phẫn nộ, chiến âm thầm khốc liệt, đau đớn tuyệt vọng nỗi đơn tính nhân – muốn chống lại xã hội tẻ nhạt, xơ cứng nhân loại Ngược lại với Hoài, nhân vật Quang lùn không loạn, không phản kháng lại tăng trưởng thể đình tăng trưởng anh “thiếu hóocmơn”, chứng khoa học khiến anh phải mang âm “lùn” bên cạnh đời Việc kiến tạo nhân vật nghịch dị biến dạng tiểu thuyết đương đại Việt Nam viết theo khuynh hướng thực - huyền ảo khắc họa tha hóa người đương thời, bi kịch mang tính chất thời đại 3.2.2 Kiểu nhân vật tâm linh, vô thức Để thể cảm quan thực, nhà văn sử dụng yếu tố tâm linh chiều kích để xây dựng nhân vật nhằm khám phá bí ẩn, hoang đường, phi lí, khó lí giải bên người Thế giới thường mang vẻ linh thiêng, huyền bí gắn liền với giới tiềm thức, vô thức người Việc kiến tạo nên giới nghệ thuật thực - huyền ảo qua cách xây dựng nhân vật hướng đến chiều kích tâm linh phương diện đổi nhân vật tiểu thuyết Việt Nam đương đại Các nhân vật có tác phẩm như: Cô Thống Biệu Mảnh đất người nhiều ma, Thánh Chấn Thần thánh bươm bướm, Hộ Hiếu Mẫu Thượng ngàn, Mai Trừng Cõi người rung chng tận Nhân vật chứa đựng chiều kích tâm linh đáng quan tâm Mai Trừng Cõi người rung chuông tận Hồ Anh Thái Đây tác phẩm mang tính luận đề vấn đề thiện – ác xã hội, lại mang dấu ấn tâm linh rõ nét qua nhân vật có sức mạnh siêu nhiên bí ẩn từ cô sinh Một kiểu nhân vật khác giới huyền ảo lớp nhân vật tiềm thức vô thức Lớp nhân vật khơng thiên vai trị thần thánh, họ người đời thường lại có chuyến tàu vô định, giấc mơ hư ảo, chấn thương mặt tâm lí Kiên Nỗi buồn chiến tranh Bảo Ninh kiểu nhân vật chấn thương mặt tâm lí thời hậu chiến Cuộc sống Kiên từ ngày trở sau chiến tranh chuỗi ngày với kí ức đau buồn, với Kiên tương lai xa mờ tăm tối, sống Kiên lại hồi ức đau thương chiến tranh Sau chết chồng, An Mi Và tro bụi Đoàn Minh Phượng chọn sống chuyến tàu, lang 13 thang khắp châu Âu để cố quên khứ đau buồn, cô mang tâm trạng người chạy trốn thực Cô rơi vào cảm giác dần đường viền ngăn chia khoảng không, dần nỗi cô đơn, nỗi buồn cảm xúc Kiểu nhân vật dễ bắt gặp nhiều tiểu thuyết Thuận Phượng Made in VietNam, Tôi Chinatown, Liên Paris 11 tháng Họ phụ nữ xa xứ, mang nỗi buồn nỗi buồn khứ 3.2.3 Kiểu nhân vật hư ảo, ma quái Trong giới thực - huyền ảo kiểu nhân vật hư ảo, ma quái kiểu nhân vật đặc tả khuynh hướng này, xuất nhiều tiểu thuyết Việt Nam đương đại Ngoài yếu tố mang tính tâm linh địa, thêm vào tác động từ luồng tư tưởng văn học nước ngoài, kiểu nhân vật ma quái văn học thực huyền ảo Mĩ Latin tạo nên cú huých lớn cho xuất kiểu nhân vật Nhân vật Người sông Mê Châu Diên hồn ma lên qua cảm nhận hồn ma Các nhân vật Giã biệt bóng tối Tạ Duy Anh, Hiếu Mình họ Nguyễn Bình Phương…Khơng riêng tiểu thuyết Mình họ, nhiều tiểu thuyết khác Nguyễn Bình Phương xây dựng giới ma tràn ngập Những đứa trẻ chết già câu chuyện huyền thoại ngơi làng Phan với kho báu bí ẩn, song song với mạch truyện huyền thoại lại có mạch truyện khác miêu tả hành trình khơng có điểm khởi đầu bốn hồn ma xe trâu Họ lên vừa thực vừa ảo, nhà văn dẫn dắt người đọc vào giới mê cung, kì bí huyễn hoặc, có người đọc nghĩ họ sống, lúc khác lại nghĩ họ không tồn giới mà giới khác, giới hồn ma 3.3 Hiện thực – huyền ảo với việc kiến tạo không gian thời gian nghệ thuật 3.3.1 Không gian nghệ thuật 3.3.1.1 Không gian mộng ảo Với kiểu cốt truyện mang tính phân rã, song tuyến, đa tuyến, tiểu thuyết đương đại viết theo khuynh hướng thực - huyền ảo kiến tạo nên kiểu khơng gian khác ngồi khơng gian thực Chúng tồn song hành, đan cắt đối lập tác phẩm Khi bị ám ảnh, bế tắc với giới thực, nhân vật bắt đầu hành trình tìm kiếm cứu rỗi truy tầm ngã thực khác, nơi mà huyền ảo lên ngơi Tồn câu chuyện Chinatown Thuận giấc mơ dài nhân vật “tôi”, giấc mơ Thụy Trong mơ nhân vật “tôi” đặt câu hỏi mười hai năm qua “tôi khơng biết Thụy đâu, gặp ai, làm gì?” lặp lặp lại Trong Paris 11 tháng 8, chuyến tàu điện ngầm “đúng năm phút không giây tích tắc”, Liên có nhiều giấc mơ lạ Sự méo mó hình dạng giấc mơ Liên phản ánh giới phi trật tự, không logic, ranh giới cá nhân bị nhịe mờ thơng qua giới giấc mơ, Thuận bắt đầu khám phá giải tần tâm lí tiềm ẩn người Đó nỗi ám ảnh khứ, trạng thái bất an trước thực tại, khát vọng hạnh phúc tình u, nhân, gia đình người phụ nữ mang thân phận tha hương Cuộc sống Kiên Nỗi buồn chiến tranh Bảo Ninh từ ngày trở sau chiến tranh dường đêm anh mơ Ngay tỉnh phố phường anh cảm giác lạc vào giới khác, giới giấc mơ Trong giới mộng ảo đó, Kiên ln bị chìm đắm trạng thái hoảng loạn, 14 nỗi bất an ám ảnh chiến tranh qua Kiên mơ trng núi Gọi Hồn, nơi có câu chuyện huyền thoại loài ma núi, ma ỏm, nơi ghi dấu thời trận mạc anh Trong sáng tác Nguyễn Bình Phương, truyện thường có kết cấu đan cài thực mộng nhiều, ranh giới thực ảo mộng trở nên nhập nhịa, hư ảo Khẩn Ngồi ln sống hai giới, thực mộng đan xen vào Giấc mơ Khẩn trở nên huyền ảo, huyễn giới đó, Khẩn lại có giấc mơ khác, tượng “giấc mơ lồng giấc mơ” 3.3.1.2 Không gian huyền thoại Để đạt đến đỉnh cao Trăm năm cô đơn G Marquez khó mà tìm thấy tiểu thuyết Việt Nam đương đại viết theo khuynh hướng thực - huyền ảo kiểu không gian huyền thoại mang dáng dấp kiểu làng Macondo hẳn khơng phải khơng có Trong Những đứa trẻ chết già Nguyễn Bình Phương, ngơi làng Phan với bao câu chuyện kì dị ma quái câu chuyện huyền thoại kho báu bí ẩn người xưa để lại đủ làm dậy sóng chất huyền thoại hư ảo làng Muốn mở kho báu phải có ba chết đặt đỉnh đồi sau nhà cụ Liêm, phải có đầu Nghê, chổi xuất bầu trời Chẳng có huyền thoại câu chuyện huyền thoại kho báu bí ẩn Một kiểu khơng gian huyền thoại khác ngồi khơng gian làng khơng gian rừng núi Trng núi “Gọi Hồn” Nỗi buồn chiến tranh Bảo Ninh trở nên huyền thoại câu chuyện ly kì đậm chất huyền bí Người ta bảo “đi đêm vùng nghe thấy chim chóc khóc than người” đến “các loại măng nhuốm màu đỏ đến vậy, đỏ tảng thịt ròng rịng máu”, “con đom đóm to kinh dị… quầng sáng đom đóm lớn tày mũ cối, có hơn” Cũng lấy cảm hứng bi kịch người lính trở sau chiến tranh Nguyễn Đình Tú lại mang đến tác phẩm Hoang tâm đầy siêu thực Một không gian mang màu sắc huyền thoại, cổ xưa mở giấc mơ nhân vật Anh đến ga Nguyên Thủy Nhân vật Anh Son Phấn - cô gái điếm Nguyên Thủy nữ tộc trưởng người Mụ, trải qua nhiều vùng đất hoang sơ khác với tập tục, nếp sống văn hóa vừa xa lạ lại vừa quen thuộc Tất xa xôi mà gần gũi vơ ngần Nó hồn tồn xa lạ với giới văn minh đại tiện nghi lại chứa đựng nhiều trầm tích văn hóa người xưa 3.3.2 Thời gian nghệ thuật 3.3.2.1 Thời gian mang tính phi thời Một đặc trưng kiến tạo nên thời gian khuynh hướng thực - huyền ảo thời gian mang tính phi thời “khơng đầu khơng cuối, quay vịng để phát triển đến điểm tiếp tục quay vịng Thời gian ln gợi nhớ lịch sử, kiểu lịch sử nửa có nửa khơng, thể sản phẩm túy trí tưởng tượng lại khơng thể phủ nhận khơng có dấu ấn thực” Khác với thời gian tự theo lối biên niên, mốc thời gian xác định rõ ràng có ý nghĩa định tiến trình phát triển cốt truyện Để kiến tạo nên kiểu thời gian này, tác giả thường sử dụng thủ pháp mơ hồ hóa ảo hóa thời gian thực; mở rộng chiều kích thời gian phía phi thực; tẩy trắng chồng tầng nhiều lớp thời gian, tạo độ lệch lớn thời gian văn thời gian truyện kể Các tác phẩm sử dụng kiểu thời gian như: Lời nguyền hai trăm năm, Người sông Mê, Những đứa trẻ chết già, Thoạt kì thủy… 15 Do quan niệm thời gian bị phá vỡ nên kiện trở nên nhảy cóc, đan xen, bất định… tạo nên tranh vô phức tạp tiểu thuyết đương đại Tuy nhiên, lớp thời gian hàm ẩn ý nghĩa định mà nhà văn muốn hướng đến Tính mơ hồ biểu rõ nét cho kiểu thời gian này, đồng thời phù hợp cho việc miêu tả lối viết thực - huyền ảo tiểu thuyết đương đại 3.3.2.2 Thời gian đồng Một phương diện mở rộng giới hạn thời gian truyện kể tiểu thuyết Việt Nam đương đại viết theo khuynh hướng thực - huyền ảo tác giả sử dụng kĩ thuật đồng thời gian theo dòng ý thức Khi dòng ý thức nhân vật đẩy lên cao, lúc tranh đồng mặt thời gian chảy theo tâm trạng nhân vật lên với chiều kích thời gian khác Như vậy, đồng mặt thời gian biểu thị qua trục thời gian khứ, tại, tương lai xuất lúc để có kiểu thời gian tác phẩm thường xây dựng theo kiểu kết cấu dòng ý thức, lắp ghép, phân mảnh Kiểu thời gian đồng thường biểu qua giấc mơ, hồi tưởng, hồi ức nhân vật giâc mơ, hồi ức Kiên Nỗi buồn chiến tranh, Hoàn Người vắng, Anh Hoang tâm, Tân Trong sương hồng ra… Trong thời gian đồng hiện, yếu tố giấc mơ giữ vai trò quan trọng việc kiến tạo nên lớp thời gian có độ nhịe ảo cao khứ tại, đẩy yếu tố thời gian vô thức, tiềm thức tăng lên Vào năm gần đây, dạng tiểu thuyết ngắn xuất mạnh mẽ với tần số cao Sự xuất giấc mơ truyện đồng nhiều mảng thời gian khác thời gian giấc mơ thường thời gian ảo, khó xác định điểm nhìn Trong Hoang tâm, Nguyễn Đình Tú đem đến người đọc ba điểm nhìn, ba thời điểm khác Một điểm nhìn nhân vật Anh thầy giáo bị chấn thương mặt tâm lí sau chiến tranh, từ điểm nhìn đau thương, tổn thất, mát nhân vật Anh, Nguyễn Đình Tú đưa người đọc quay điểm nhìn khứ qua hồi ức, đêm mộng mị nhân vật Anh chiến trường K Một trục thời gian ảo khác thời gian qua giấc mơ nhân vật Anh đến ga Nguyên Thủy để tìm cách chữa bệnh ngủ, chấn thương mặt tâm lí anh Thời gian giấc mơ nhân vật Anh đến ga Nguyên Thủy không đầu, không cuối, tuột hẳn vào giới huyền thoại, nhân vật trơi chảy theo dịng cảm xúc cõi vô thức, tất trở nên xa lạ đầy huyền bí 3.4 Tiểu kết Khuynh hướng thực - huyền ảo tác động chi phối mạnh mẽ đến việc xây dựng hệ đề tài, chủ đề, hệ thống nhân vật, kiểu không gian thời gian tiểu thuyết Việt Nam đương đại Vẫn đề tài quen thuộc có giai đoạn trước phương thức sáng tác mới, tiểu thuyết đương đại có mở rộng phạm vi phản ánh thực sang nhiều khía cạnh khác mà tiểu thuyết 1945 – 1975 chưa làm Nhờ có mở rộng phạm vi phản ánh thực, nhà tiểu thuyết Việt Nam đương đại viết theo khuynh hướng thực – huyền ảo khám phá nhiều kiểu nhân vật kiểu không gian, thời gian khác nhau, kiến tạo nên giới mẻ so với tiểu thuyết truyền thống Vượt lên lối mòn phản ánh thực giản đơn tiểu thuyết truyền thống, khuynh hướng thực - huyền ảo đem đến đóng góp quan trọng mặt thi pháp nghệ thuật 16 CHƯƠNG KHUYNH HƯỚNG HIỆN THỰC – HUYỀN ẢO TRONG TIỂU THUYẾT VIỆT NAM ĐƯƠNG ĐẠI VỚI CHỨC NĂNG BIỂU ĐẠT THẾ GIỚI 4.1 Hiện thực – huyền ảo với việc tổ chức kết cấu 4.1.1 Kết cấu mê lộ Nhiều tiểu thuyết thực- huyền ảo Việt Nam đương đại có kiểu kết cấu “mê lộ” Ngay tên gọi tiểu thuyết Giữa vòng vây trần gian Nguyễn Danh Lam ám gợi sức mê lộ tác phẩm người đọc Giữa vòng vây trần gian xây dựng dựa môtip lạc đường Nỗi cô đơn, hồi nghi sống đường dẫn dắt người đến với mê lộ đời Mỗi người ln cố gắng vẫy vùng để khỏi nó, họ khơng thể giữ khơng lạc lối trước ngã rẽ đầy bất ngờ có phần may rủi Nếu Thữc Giữa vòng vây trần gian bị lạc vào mê cung nửa hư nửa thực Thao Thần thánh bướm bướm Đỗ Minh Tuấn lại lạc vào vịng vây đời thực để khơng tìm lối Thao khơng loay hoay luẩn quẩn với súng đạn, mê lộ anh loay hoay với việc tranh chấp đất đai hai làng mà anh chẳng thuộc người làng Kết thúc cho 17 hành trình anh án giết người, đường để anh trở nhà xa vời vợi Viễn Người thứ hai Tô Hải Vân lại rơi vào mê lộ muốn tìm hướng nhằm phá vỡ lối nhàm chán, cũ kĩ trước anh nhận mê lộ mà anh rơi vào hư ảo, khơng có thật 4.1.2 Kết cấu phân mảnh Nếu tiểu thuyết giai đoạn 1945 – 1975 thường hướng đến kết cấu nhìn tồn tri tiểu thuyết viết theo khuynh hướng thực - huyền ảo lại hướng đến kết cấu phân mảnh, hướng đến tính trị chơi, phá vỡ tinh thần đại tự tiểu thuyết truyền thống Qua đó, thực tái thiết từ mảnh vỡ, văn tiểu thuyết tạo thành miếng ghép nhiều màu Thiên sứ Phạm Thị Hoài lắp ghép mảnh kiện rời rạc khơng theo trình tự thời gian nào, tất trở nên phi tuyến tính, phi logic so với cốt truyện truyền thống, mảnh vỡ trôi theo cảm xúc bé Hồi Mỗi mảnh vỡ mảng màu thực khác nhau, tồn độc lập tính tổng thể tác phẩm Tác phẩm viết theo khuynh hướng thực - huyền ảo cịn sử dụng kết cấu phân mảnh hình thức đan cài nhiều mạch truyện truyện lồng truyện vào tiểu thuyết Sự đan cài nhiều mạch truyện xuất nhiều tác phẩm Nguyễn Bình Phương, tác vẽ nên tranh đời sống đương đại đồng thời vẽ nên tranh lịch sử hào hùng dân tộc, vùng đất Thái Nguyên quê hương tác giả Người vắng đan cài hai mạch truyện với hai hình thức văn khác tồn song song, xen kẽ Mạch truyện thứ xoay quanh gia đình Thắng, đời số phận lớp trẻ đại, tha hóa xuống cấp người, ám ảnh khứ nhân vật Mạch truyện thứ hai nói chiến đấu oanh liệt ông cha lịch sử bảo vệ vùng đất Thái Nguyên Đội Cấn, Đội Trường… 4.1.3 Kết cấu đan xen thực - ảo Kết cấu đan xen thực - ảo việc sử dụng môtip lời nguyền xây dựng nhiều văn xuôi huyền ảo đương đại, truyện ngắn tiểu thuyết Xuất phát từ văn hóa đậm chất Á Đông, người dân Việt tin vào giới tâm linh từ lời nguyền hệ trước để lại Nhiều tác phẩm lời nguyền trở thành điểm tựa vững để phát triển cốt truyện Lời nguyền hai trăm năm Khôi Vũ, Bến không chồng Dương Hướng, Cõi người rung chuông tận Hồ Anh Thái, Mảnh đất người nhiều ma Nguyễn Khắc Trường… Kết cấu đan xen thực - ảo việc sử dụng môtip hồn hồn ma phát triển mạnh tiểu thuyết Việt Nam đương đại như: Cách trở âm dương (Vũ Huy Anh), Mưa kiếp sau (Đoàn Minh Phượng), Tàn đen đốm đỏ (Phạm Ngọc Tiến), Mình họ (Nguyễn Bình Phương), Người sơng Mê (Châu Diên), Xác phàm (Nguyễn Đình Tú), Ngày hồng đạo (Nguyễn Đình Chính)… Với tác phẩm biên độ thực mở rộng sang giới bên kia, giới linh hồn Phải xuất phát từ quan niệm “vạn vật hữu linh”, người chết có thân xác tan biến, linh hồn tách tiếp tục tồn giới siêu linh 4.2 Hiện thực – huyền ảo với nghệ thuật xây dựng biểu tượng 4.2.1 Biểu tượng thiên nhiên Có biểu tượng mẫu gốc chung nhân loại, có biểu tượng cổ mẫu riêng cộng đồng người Việt thoát thai từ huyền thoại, có biểu tượng kết hợp tư văn hóa Đơng - Tây Hệ thống biểu tượng dệt nên cấp độ thực siêu 18 thực mang đậm sắc thái văn hóa Tiểu thuyết Việt Nam đương đại viết theo khuynh hướng - huyền ảo sử dụng nhiều biểu tượng mang tính cổ mẫu thai từ mẫu gốc chung nhân loại, bên cạnh mẫu gốc mang tính văn hóa Việt Trong Nỗi buồn chiến tranh Bảo Ninh, biểu tượng nước biểu qua trận mưa liên tục: “Mưa dầm; mưa xối xả; mưa ngút trời; mưa ê ẩm; mưa lê thê; mưa nặng nề xối dội; mưa ngày; mưa đêm” Trong Lời nguyền hai trăm năm biểu tượng nước thể qua hình tượng “biển” Mẹ Biển rửa tội lỗi cho người, giải thiêng lời nguyền cho “Vua Biển” Hai Thìn Giàn thiêu Võ Thị Hảo rõ lên hai biểu tượng “nước lửa” Nước lửa xuất tác phẩm nhiều hình thức nhiều biến thể khác tạo thành hình tượng đa tầng với sức gợi vô biên, huyền Trong sáng tác Nguyễn Bình Phương biểu tượng thiên nhiên thường gắn liền với tâm linh người Việt như: Trăng, cú, chó, bóng đêm Thoạt kì thủy; nghê, chổi, si Những đứa trẻ chết già; bướm, chim chèo bẻo Ngồi; điệp vàng Trí nhớ suy tàn 4.2.2 Biểu tượng người Thế giới biểu tượng người tiểu thuyết Việt Nam đương đại khám phá nhiều hình ảnh, nhiều kiểu khác nhau, biểu tượng ln có ý nghĩa biểu đạt định Biểu tượng “bào thai” Thiên thần sám hối Tạ Duy Anh biểu tượng vừa hiếm, vừa lạ tiểu thuyết Việt Nam đương đại Chọn điểm nhìn trần thuật đứa trẻ chào đời để lột trần chất xã hội, Tạ Duy Anh đem đến nhìn đầy thuyết phục bạn đọc Thiên sứ Phạm Thị Hoài trình tìm lời giải giới biểu tượng, đáng ý biểu tượng nụ cười thiên sứ Hon Nụ cười thiên sứ Hon thể nụ cười cứu rỗi linh hồn, ban phát tình yêu thương đến với nhân loại Nụ cười thiên sứ Hon mảnh ghép thiếu mà người thời đại tìm kiếm Phạm Thị Hồi giống Tạ Duy Anh, xây dựng biểu tượng người qua lăng kính khơi ngun, khác thường tạo dựng nên giới nghệ thuật thực - huyền ảo rõ nét Ngược lại với hai tác giả Nguyễn Bình Phương xây dựng biểu tượng “những đứa trẻ chết già” tiểu thuyết Những đứa trẻ chết già ý niệm ngắn ngủi thời gian trước số phận người mà thể tàn lụi sinh kiếp người 4.2.3 Biểu tượng văn hóa Với văn hóa nơng nghiệp lúa nước có từ lâu đời Việt Nam, ngơi làng xem biểu tượng gắn kết có tính cộng đồng cao Sức mạnh để tạo nên gắn kết người dân làng lại với biểu tượng đình Làng Từ ngàn đời nay, tâm thức người dân đất Việt, đa - bến nước - sân đình trở thành biểu tượng làng quê, gắn với tồn vong qua bao đời Mái đình nơi linh thiêng nhất, thờ vị thần trấn giữ bình n cho làng Đó nơi tín ngưỡng, để dân làng tụ họp ngày lễ hội, nơi hương khói hội bàn sách quan trọng làng xã Trong tiểu thuyết viết đề tài nông thôn, biểu tượng “đình làng” xuất nhiều như: đình làng Đơng (Bến khơng chồng), đình làng Giếng Chùa (Mảnh đất người nhiều ma), đình làng Bái Hạ (Thần thánh bươm bướm), đình làng Cổ Đình (Mẫu thượng ngàn)… Ngồi đình làng, biểu tượng đa dấu ấn văn hóa làng quê Việt Sức mạnh để tạo nên gắn kết người dân làng Cổ Đình Mẫu Thượng ngàn việc thờ cúng thiêng nơi ngơi làng Hình ảnh gạo làng Bái Hạ Thần thánh bươm bướm “nổi danh thứ 19 thiêng, lịng người lâu kính cẩn trước loài hoa này” Ngoài việc thờ thiêng, người dân làng Cổ Đình cịn thờ vật thiêng ơng Thần Cẩu tức chó đá Trong quan niệm người Việt xưa, chó vật trung thành mang lại nhiều may mắn Chó bình thường coi phần dương, muốn canh giữ phần âm phải thờ chó đá 4.3 Hiện thực – huyền ảo với nhịe mờ, đa nghĩa ngơn ngữ tự 4.3.1 Ngơn ngữ đậm chất “lạ hóa” Sự lạ hố mặt ngơn ngữ tiểu thuyết Việt Nam đương đại viết theo khuynh hướng thực - huyền ảo cách phản ứng với quy phạm giai đoạn văn học trước Chính tính định vị q lớn, khiến giới sáng tác rơi vào công thức, dẫn đến hậu người đọc vô cảm tiếp nhận nghệ thuật Với lối viết thực - huyền ảo, nhà văn có bước đột phá ngơn từ q trình xây dựng hình tượng tác phẩm, biến tác phẩm văn học trở thành trị chơi mặt ngơn từ, khơng cịn đơn tác phẩm văn chương túy thời kì trước Sự lạ hóa mặt ngơn ngữ có nhiều tiểu thuyết Nguyễn Bình Phương, tác giả kết hợp âm quen thuộc đời sống thực với hình thức “lặp” biến ngơn ngữ trở thành kí hiệu lạ Trong tiểu thuyết Ngồi, xuất lặp di lặp lại âm “cốc” 18 chương tổng số 49 chương Hình thức xuất Những đứa trẻ chết già với âm “lọc cọc lọc cọc” xe trâu đưa người với cõi hư vô “Lọc cọc” diễn tả nhịp điệu rời rã, chậm rãi xe trâu nhịp điệu chậm rãi diễn giây, phút đời nhân vật Ngôn ngữ lạ hóa Đặng Thân quan tâm tiểu thuyết 3.3.3.9 [Những mảnh hồn trần] 4.3.2 Ngôn ngữ biểu đạt kì ảo, ma quái Đa số nhà văn viết theo khuynh hướng thực - huyền ảo có ý thức cao việc dùng thứ ngôn ngữ nằm đường biên hư thực, bình thường kinh dị nhằm diễn tả giới kì bí, đầy thách thức người đọc Thông qua lớp kiện, người viết khéo trộn cách nhuần nhuyễn ảo thực khiến cho ý tưởng tác phẩm bị ẩn chìm vào mê trận ngôn từ Đi sâu vào tác phẩm, người đọc bị bủa vây hệ thống từ ngữ diễn tả khiếp đảm, sợ hãi, rùng rợn, hãi hùng, ẩn bóng ma, oan hồn, điều kì lạ ma quái Sự chi phối huyền ảo, siêu nhiên thể qua lớp từ ngữ võ đoán như: hình như, lại đồn rằng, tuồng như, có đó, có thể… từ ngữ có tác dụng làm nhịe mờ việc, diễn tả kì bí tượng Ngồi cịn có lớp từ ngữ miêu tả giới đầy ma quái rùng rợn, li kì Lớp từ ngữ có tác dụng lớn đến việc miêu tả huyền ảo tác phẩm, đẩy nỗi sợ hãi, lo lắng người lên đến đỉnh điểm Sự xuất lớp từ ngữ chủ yếu tác phẩm có yếu tố ma quái nhiều Nỗi buồn chiến tranh (Bảo Ninh), Tàn đen đốm đỏ (Phạm Ngọc Tiến), Những đứa trẻ chết già (Nguyễn Bình Phương), Mẫu Thượng ngàn (Nguyễn Xuân Khánh), Người sông Mê (Châu Diên), Mưa kiếp sau (Đồn Minh Phượng)… 4.3.3 Ngơn ngữ vơ thức Vơ thức trở thành đối tượng trung tâm miêu tả nghệ thuật, trở thành giới riêng tiểu thuyết thực - huyền ảo Nội tâm người đương đại nhà văn khai phá thể cách sâu sắc, tinh tế Ghi nhận người thực thể 20 đa chiều với ba kích thước chất sinh học, chất xã hội chất tâm linh, phân tâm học sâu nghiên cứu phần vô thức, phần tâm lý chi phối hành vi tính dục tức nắm bắt chất tâm linh người từ chiều sâu khơn cùng, vơ tận mối tương tác chi phối đời sống sinh học Trên thực tế sáng tác, độc giả nhận thấy dấu ấn phân tâm học hầu hết tiểu thuyết viết theo thực - huyền ảo Tính Thoạt kì thủy Nguyễn Bình Phương mang dáng dấp người sống thời đại hỗn mang nguyên thủy Mảng ý thức Tính nhà văn miêu tả nét vẽ mờ nhạt, xô lệch Mảng tiềm thức bị ẩn để làm phối cho mảng vô thức bật hẳn lên với màu sắc vừa rực rỡ, vừa dội máu lửa khúc xạ qua luồng ánh sáng nhòe mờ ánh trăng tạo thành cảm giác hoang dại, ma quái Những vết tích đời sống, kí ức, ấn tượng mà Tính trải qua như: chọc tiết lợn, đốt nhà, màu vàng ánh trăng, hình ảnh người bố gặm chén… nhà văn miêu tả qua đoạn văn không cần tuân thủ chuẩn mực ngữ pháp thông thường Những lời độc thoại cõi vô thức Chung Người vắng thứ ngôn ngữ lộn xộn, đứt gãy, phi logic trải dài kí ức bí ẩn Lúc lẩm bẩm với dòng độc thoại: “Tơi khổ lắm… lúc địi thiến tơi… Chả biết cả… Đêm qua lại đến tìm… mùa đơng mà quanh quẩn bờ sông… giời ơi” KẾT LUẬN Khuynh hướng thực - huyền ảo đời phát triển tiểu thuyết Việt Nam đương đại dựa sở thực tiễn sáng tác tiếp nhận từ độc giả Khi sở thực tiễn tiếp nhận thay đổi, tất yếu dẫn đến thay đổi tư tiểu thuyết Có nhiều yếu tố ảnh hưởng đến thực tiễn tiếp nhận độc giả đương đại, bật thay đổi mặt hồn cảnh lịch sử, văn hóa, xã hội sau năm 1986 Đời sống công nghệ thông tin, khoa học kĩ thuật cao ngày phát triển, bước len lỏi vào đời sống cá nhân làm thay đổi cách sống, cách nghĩ người Văn hóa đọc theo mà thay đổi Cộng hưởng vào tác động từ luồng văn hóa từ nước châu Á du nhập vào nước ta năm cuối kỉ XX, đầu kỉ XXI làm thị trường văn học đương đại trở nên sôi động Những thay đổi mặt tiếp nhận kéo theo thay đổi thực tiễn sáng tác, quan niệm người, quan niệm tiểu thuyết, bút pháp thể loại Chính yếu tố thúc đẩy trình đổi tư tiểu thuyết tiểu thuyết Việt Nam đương đại, tạo tiền đề cho việc đời phát triển khuynh hướng thực - huyền ảo Với khuynh hướng thực - huyền ảo, tiểu thuyết Việt Nam đương đại nỗ lực cách tân nghệ thuật đổi lối viết Vẫn lấy chất liệu từ đề tài quen thuộc chiến tranh, nông thôn, đô thị… tác giả vượt qua mơ hình tả thực thơng thường để xử lí theo bút pháp thực - huyền ảo Dưới màu sắc khuynh hướng thực - huyền ảo, chiến tranh nhìn từ cảm quan đời sống cá nhân chính, từ đau thương mát người, số phận người lính trở sau chiến tranh Nhờ thế, chấn thương chiến tranh phi 21 lý chiến tranh lên chân thực Cũng giống đề tài chiến tranh, đề tài nông thôn màu sắc thực huyền ảo có nhiều đổi Những bão lịch sử, tha hóa người, đảo lộn giá trị nhân sinh mở rộng diện miêu tả, nhờ thế, tính đa chiều thực lên rõ nét Từ việc mở rộng phạm vi khai thác mặt đề tài, khuynh hướng thực huyền ảo khai thác cách xây dựng nhân vật, cách tổ chức không gian, thời gian truyện nhằm làm sáng tỏ phương diện biểu khuynh hướng tiểu thuyết Việt Nam đương đại Các kiểu nhân vật tiểu biểu cho khuynh hướng kiểu nhân vật nghịch dị, kiểu nhân vật tâm linh vô thức, kiểu nhân vật hư ảo, ma quái Sự phát triển lớp nhân vật có hình dạng, tính cách đặc biệt khác lạ giới huyền ảo giúp nhà văn nỗ lực vượt qua kiểu tư xây dựng nhân vật mòn cũ Phát nhiều chiều kích tâm linh bí ẩn người, tìm tơi dịng đời ngược xi, tìm vết tích q khứ để soi rọi tâm hồn kiểu nhân vật mà tiểu thuyết Việt Nam đương đại viết theo khuynh hướng thực - huyền ảo hướng đến Cùng với việc khám phá nhiều kiểu nhân vật khuynh hướng thực - huyền ảo chi phối đến việc tổ chức không gian thời gian tự Ngồi khơng gian thực cịn tồn kiểu khơng gian mang tính huyền thoại, khơng gian giới giấc mơ Đây hai kiểu không gian đặc trưng cho tính chất huyền ảo tiểu thuyết đương đại, mở nhiều chiều kích việc khám phá mở rộng phạm vi không gian Cùng với việc khám phá nhiều kiểu nhân vật, không gian thời gian, khuynh hướng thực - huyền ảo chi phối mạnh mẽ đến việc tổ chức kết cấu, xây dựng biểu tượng, làm cho ngôn ngữ tự trở nên đa nghĩa Để tạo nên bước ngoặc cho phương thức tự việc tổ chức kết cấu cốt truyện lạ điều mà nhà văn quan tâm Dưới màu sắc khuynh hướng thực - huyền ảo, tiểu thuyết Việt Nam đương đại phá vỡ kiểu tư kết cấu truyền thống theo tuyến tính, thay vào dạng kết cấu lạ như: kết cấu mê lộ, kết cấu phân mảnh, kết cấu đan xen thực - ảo Sự đan cài hai mảng thực huyền ảo vào kết cấu làm cho tác phẩm trở nên khó tiếp nhận bạn đọc Đây thách thức tiểu thuyết đương đại so với tiểu thuyết truyền thống Tuy nhiên, xét góc độ vấn đề tất yếu việc đổi văn học đương đại nói chung tiểu thuyết nói riêng Muốn bước tiếp để phù hợp với thẩm mĩ xu thời đại tiểu thuyết đương đại phải thay đổi phương thức tự Ở chừng mực người đọc dần chấp nhận tiếp nhận cách tổ chức kết lạ Khuynh hướng thực - huyền ảo tạo nên hệ thống biểu tượng phong phú tiểu thuyết Việt Nam đương đại như: biểu tượng thiên nhiên, biểu tượng người, biểu tượng văn hóa Những biểu tượng vừa mang ý nghĩa nhân loại vừa mang sắc văn hóa Việt Những số văn hóa lịch sử kích ứng để phù hợp với đời sống tâm thức đại mở lượng nghĩa nhờ biểu tượng nghệ thuật Việc sử dụng biểu tượng phương thức miêu tả biểu đạt làm cho tiểu thuyết đương đại có đọng, hàm súc, giảm bớt câu chữ so với tiểu thuyết truyền thống Nó nhâ tố tạo nên tính mở tiểu thuyết đương đại Khuynh hướng thực - huyền ảo chi phối tạo lập trương ngôn ngữ tiểu thuyết Theo đó, xuất nhiều cách nói lạ, lệch chuẩn, phi logic, đặc biệt ngôn ngữ vô thức Sự mẻ mặt ngôn từ tạo nên tính đa nghĩa ngơn 22 ngữ tự sự, vừa xâu chuỗi, kết nối mạch ngầm trần thuật đứt đoạn, rời rạc, vừa cách thức hiệu để lượng thông tin phát nhiều Những thay đổi mặt ngơn từ địi hỏi người tiếp nhận tạo “lỗ tai” theo cách nói Lê Đạt Đây điều phù hợp với chiến lược tự chiến lược giao tiếp tiểu thuyết đại, đưa tiểu thuyết liên tiếp vượt lên giới hạn để tiếp tục phát triển khởi sắc DANH MỤC CƠNG TRÌNH CỦA TÁC GIẢ LUẬN ÁN Trương Thị Kim Anh (2013), “Sự sàng lọc chất liệu người ảnh hưởng tới việc tổ chức ngôn ngữ tiểu thuyết Đất trắng Nguyễn Trọng Oánh”, Tạp chí Giáo dục (6), tr 114 – 116 Trương Thị Kim Anh (2014), “Thân phận người phụ nữ góc nhìn chiến tranh Dương Hướng Bến khơng chồng”, Tạp chí Đại học Sư phạm Hà Nội (59), tr 63 – 70 Trương Thị Kim Anh (2016), “Hiện thực chiến tranh tiểu thuyết Việt Nam đương đại theo khuynh hướng thực – huyền ảo qua Nỗi buồn chiến tranh Bảo Ninh Ăn mày dĩ vãng Chu Lai”, Tạp chí Đại học Sư phạm Hà Nội (61), tr 73 – 80 Trương Thị Kim Anh (2016), “Kí hiệu học với biểu tượng có tính chất huyền thoại tiểu thuyết Việt Nam đương đại”, In Kỉ yếu hội thảo khoa học quốc gia Kí hiệu học từ lý thuyết đến ứng dụng nghiên cứu dạy học ngữ văn, Đại học Sư phạm Hà Nội, Nxb Giáo dục, tr 390 – 397 Trương Thị Kim Anh (2016), “Sự diện lối viết thực huyền ảo tiểu thuyết Việt Nam đương đại”, In Kỉ yếu hội thảo khoa học quốc gia Nghiên cứu giảng dạy ngữ văn bối cảnh đổi hội nhập, Đại học Sư phạm Hà Nội 2, Nxb Khoa học Xã hội, tr 40 – 47 Trương Thị Kim Anh (2017), “Bút pháp huyền ảo Mẫu Thượng ngàn Nguyễn Xuân Khánh”, Tạp chí Đại học Sư phạm Hà Nội (62), tr 84 – 91 Trương Thị Kim Anh (2017), “Yếu tố tâm linh tiểu thuyết Cõi người rung chuông tận Hồ Anh Thái”, Tạp chí Đại học Sài Gịn (24), tr 102 – 109 23 Trương Thị Kim Anh (2017), “Vấn đề tiếp nhận vận dụng khuynh hướng thực huyền ảo tiểu thuyết Việt Nam đương đại”, Tạp chí Đại học Sài Gịn (31), tr 147 – 154 Trương Thị Kim Anh (2017), “Đôi nét đổi tư nghệ thuật tiểu thuyết Việt Nam đương đại”, Tạp chí Đại học Đồng Nai (7), tr 94 – 106 ... khuynh hướng thực – huyền ảo tiểu thuyết Việt Nam đương đại Chương 3: Khuynh hướng thực – huyền ảo tiểu thuyết Việt Nam đương đại với chức miêu tả giới Chương 4: Khuynh hướng thực – huyền ảo tiểu thuyết. .. cứu khuynh hướng thực huyền ảo tiểu thuyết Việt Nam đương đại 5 CHƯƠNG SỰ XUẤT HIỆN KHUYNH HƯỚNG HIỆN THỰC – HUYỀN ẢO TRONG TIỂU THUYẾT VIỆT NAM ĐƯƠNG ĐẠI 2.1 Giới thuyết khuynh hướng khuynh hướng. .. khuynh hướng thực - huyền ảo tiểu thuyết Việt Nam đương đại - Nhận diện, mơ hình hóa phân tích, làm rõ đặc điểm tiểu thuyết viết theo khuynh hướng thực - huyền ảo tiểu thuyết Việt Nam đương đại