Trong một tương lai không xa, học thuyết Nho gia sẽ ngày càng nhiều người tiếp nhận và sẽ dần trở thành trung tâm văn hóa nhân loại”.Đặt trong quan hệ với vấn đề dạy học hiện nay, tư t[r]
(1)Từ tư tưởng Khổng Tử nghĩ việc dạy học văn ngày nay
Trong lịch sử văn hóa giáo dục nhân loại, có lẽ Khổng Tử tôn vinh “ vạn sư biểu “ Những tư tưởng tiến Khổng Tử tài sản quý báu dân tộc Trung Hoa mà “ viên ngọc quý “ toàn nhân loại Khổng Tử người sáng lập đạo Nho, từ đời nho học có số phận thăng trầm cuối giá trị đích thực học thuyết Khổng Tử khẳng định Tạp chí “ Hội Khổng Tử quốc tế “ số 2_1996 nói: “Nhân loại muốn hịa bình lâu dài cần phải tìm hiểu
phương án chung sống hài hòa học thuyết Khổng Tử 2000 năm trước công nguyên Trong tương lai không xa, học thuyết Nho gia ngày nhiều người tiếp nhận dần trở thành trung tâm văn hóa nhân loại”.Đặt quan hệ với vấn đề dạy học nay, tư tưởng Khổng Tử có ý nghĩa tích cực sâu sắc
(2)làm sáng tỏ ý nghĩa sâu sắc tư tưởng ông giáo dục dạy học văn ngày
* * *
“ Ôn cố nhi tri tân, vi sư hĩ “ có nghĩa là: “ Ơn cũ biết mới, đáng làm thầy giáo “.Có thể hiểu kết hợp ưu việt với tích cực cũ Ý nghĩa hồn tồn hợp lý phải bắt đầu tảng cũ Về điều này, Khổng Tử nói học khơng có điểm dừng, học sở kế thừa, phát triển từ nông cạn đến sâu sắc Cho nên không học tâp lần đủ mà phải không ngừng ôn tập tri thức cũ để có thêm hiểu biết mới, lĩnh hội “ Ôn cố “ tiền đề “ tri tân ”, “ tri tân” kết “ ôn cố “ Học xưa để áp dụng cho thời người khéo vận dụng tri thức Và đạt đến cảnh giới làm thầy Khổng Tử viết “ Học nhi bất tư tắc võng, tư nhi bất học tắc đãi “ Có nghĩa là:”Học mà khơng suy nghĩ chẳng có thu hoạch gì, suy nghĩ vẩn vơ mà khơng học nguy hiểm “ Khổng Tử đặt mối quan hệt học suy nghĩ
Nếu học mà không suy nghĩ, không đặt vào hệ thống kiến thức học khơng thể thu kết KT đem tư mô kết hợp với tư sáng tạo, đem “ ôn cố “ “ tri tân” kết hợp với nhau, đem việc học suy nghĩ phối hợp lại Đó phương pháp học tập, tư tiến bộ, khoa học Học điều sách phải gắn liền với thực tế Theo KT, học phải
nghe_nghĩ_làm, người học chữ nhân phải lấy đạo nhân để hành xử Đó điều vơ quan trọng Đối với học trị, KT trọng đến việc trau dồi chữ nhân khơng phải sách mà cịn sống hàng ngày Không phải học sách mà cần phải có tư duy, nghĩa phải huy động toàn người bên để nhận thức, lĩnh hội
(3)phát triển hình thành nhân cách người Theo Khổng Tử nơi tốt nơi có phong tục, tập quán làm điều nhân Con người ta bầu khơng khí nhân đức tự nhận thức nhân đức, học tập hành động theo nhân đức, bồi dưỡng nhân đức trở thành người nhân đức Nhân đức thước đo lớn người quân tử Sau này, lời bàn luận truyền dạy cho học trò, nhiều lần Khổng Tử nhấn mạnh đến vai trị ảnh hưởng mơi trường người Quan điểm chứng tỏ trí tuệ siêu việt, uyên bác Khổng Tử việc nhìn nhận vấn đề giáo dục người Ơng đánh giá, xem xét toàn diện nhân tố ảnh hưởng tới phát triển người
KT chủ trương dùng lễ nhạc, lễ giáo thi giáo để dạy học trò Điều cho thấy ông ý đến hứng thú say mê người học KT nhiều lần nhấn mạnh việc làm theo lễ giáo để khuyên răn người ta thực điều nhân Đặt
trong hệ thống tư tưởng KT, có câu nói tương ứng như: Nhân nhi
bất nhân, lễ hà? Nhân nhi bất nhân nhạc hà (một người nhân tâm lại biết dụng lễ? Một người khơng có lương tâm lại biết dụng nhạc) Theo KT, nhân nhân tâm, nhân Lễ nhạc bên hành vi nhìn thấy người Nó diễn đạt nhân tâm Tư tưởng trọng tâm KT có nhân tâm có nhân đức có hành động cao cả, có nhân tâm có lễ nhạc Nếu khơng có nhân lễ nhạc suông hết Nhân nội tâm, lễ nhạc bên ngồi Nhân có trước, lễ nhạc có sau Cùng giống gái đẹp trước hết phải có khn mặt đẹp, vẽ tranh trước hết phải có tờ giấy trắng Quan hệ nhân lễ nhạc biện chứng
Muốn có lễ nhạc mực trước hết phải có nhân.Suốt đời KT truyền bá tư tưởng “ nhân” nên đề cao việc đem chữ “ nhân “ vào sống thực tiễn KT nói Học nhi tập chi, bất diệc duyệt hổ ( Học điều lại thực hành theo điều học, khơng phải điều đáng vui mừng sao? ) Học giai đoạn để nhận thức cịn ơn tập hay thực tập để nắm vững điều học Cũng chữ “ nhân “, đem áp dụng vào sống ý nghĩa vơ phong phú, sâu xa thực điều nhân lại hiểu thấu chữ “nhân”
(4)mà ghi nhớ lấy, học mà không chán) Người học phải tạo hứng thú việc học học khơng chán Bởi có hứng thú có niềm đam mê Học q trình,nó địi hỏi người học phải say mê trau dồi, lĩnh hội Cũng giống việc phải ln tu dưỡng nhân tâm trở thành người có nhân đức
Tạo dựng cách học khác phương châm xâu chuỗi nhiều học mà KT truyền bá cho học trị Với người, KT có cách nói riêng song tất nhằm khuyên học trị thực điều nhân Cùng lời nói với kẻ làm quan, KT có nhiều cách nói khác Tử Trương hỏi KT cách học để có chức tước, bổng lộc KT nói để làm quan cần coi trọng điều : đa văn( nghe nhiều ), khuyết nghi ( phải lưu ý điều hoài nghi ), vưu ( đừng để xảy oán trách ), đa kiến ( quan sát nhiều ) Ai Công hỏi KT làm để dân phục KT trả lời cử trực thác chư uông, dân tắc phục, cử trực thác chư trực, dân tắc bất phục (Đặt người trực đầu kẻ tà ác, nhân dân phục Nếu đặt kẻ tà ác đầu người trực dân khơng phục) KT giảng đạo dùng người Đối với người làm quan việc sử dụng nhân tài phị tá vơ quan trọng.Từ hai ví dụ nhận thấy KT linh hoạt việc truyền bá điều nhân tạo dựng cách học khác cho học trị Dạy học trị chữ “ hiếu “, chữ “ nhân “, KT tạo dựng nhiều kiểu truyền bá phù hợp với học trò
Xây dựng giá trị nhân cách tốt phương diện mà KT đặc biệt quan tâm Bởi ông quan niệm chữ nhân trước hết thể việc tu thân.Trong
hệ thống tư tưởng KT, bắt gặp quan niệm nhiều lần Đệ tử
nhập tắc hiếu, xuất tắc dĩ , cẩn nhi ngón phiếm chúng, nhi thân nhân Hành hữu dư lực, tắc dĩ học văn Ở đây, KT nêu yêu cầu việc tu dưỡng thành người Nó giá trị tốt đẹp để hình thành nhân
cách tốt Nhập tắc hiếu Ở nhà phải hiếu thuận với cha mẹ Hiếu tư tưởng
trọng tâm Nho gia Xuất tắc để xã hội phải tơn trọng kính người
tuổi Cẩn nhi tín hành vi phải cẩn thận Phiếm chúng yêu thương rộng rãi
người.Thân nhân gần người nhân đức để tự nâng cao, tu dưỡng Hành
(5)KT trọng việc đem lại hội bình đẳng cho tất người Đây khía cạnh thể tiến tư tưởng giáo dục KT Ông nói :“ Hữu giáo vơ lồi “ (việc giáo dục không phân biệt đẳng cấp ) Việc học tập dành cho tất người, quan điểm mẻ, tiến thời có giá trị thực tiễn sâu sắc cho ngày hơm “ học hạ tư nhân “ Nghĩa việc giáo dục phải bước, gia đình sau đến cấp cao hơn, mà điều quan trọng tự thân Điều phù hợp với quan niệm tu thân, tề gia, trị quốc bình thiên hạ Bởi gốc thiên hạ gia đình
KT nhấn mạnh vấn đề : Thứ - Phú – Giáo Những vấn đề này, người làm quan, đặc biệt thiên tử phải lưu tâm Đầu tiên làm cho dân đông lên, dân đông phải làm cho giàu lên, giàu phải dạy cho giáo dục Kinh “ Dược sư “ nhà Phật nói : Khi người ta đói cho cơm ăn áo mặc Đã no đủ cho giáo pháp Như vậy, đặt hệ thống học thuyết KT, phương châm kết tụ ánh sáng tinh hoa tư tưởng KT Nó rọi chiếu lại để giá trị to lớn đạo Nho tỏa sáng hết
* * *
Những học thuyết giáo dục, học vấn KT hơm cịn ngun ý nghĩa tích cực để áp dụng vào thực tiễn Từ đời mẫu mực đầy trách nhiệm với đời, đặc biệt từ cách dạy chữ gắn bó với dạy người mà suốt thời kì dài lịch sử phong kiến, Nho học giữ địa vị độc tôn.Cho đến ngày hôm , xu thời đại mới, quan điểm KT giúp người ta đạt đến chí chân, chí thiện, chí mĩ Vì vậy, có ý nghĩa quan trọng việc dạy học, đặc biệt môn văn
(6)Việc dạy học TPVC phải nhằm kích thích hoạt động nhận thức HS Bởi trình cảm thụ trình hoạt động bên chủ thể tiếp nhận Khi diễn chuyển hóa đặc biệt để biến TPVC vốn sản phẩm tinh thần người nghệ sĩ thành sản phẩm tinh thần Mơn Văn hình thành nhân cách người học sinh, từ định hướng hành động, việc làm, suy nghĩ học sinh Cũng KT để học trò phát huy tất lực nhận thức để thấu hiểu giác ngộ chữ nhân Việc dạy học TPVC tách rời thời đại mà tác phẩm đời thời đại mà người tiếp nhận sống, học qua làm yêu điều nhân không thực nhân
Học TPVC để nhận thức đời Văn học cung cấp hiểu biết vô phong phú tự nhiên, xã hội, người từ tri thức người nhận thức giới xung quanh sâu sắc ngược lại kinh nghiệm sống lại giúp người ta tiếp nhận TPVC tồn diện Cuộc đời trường học lớn cho người
Việc lĩnh hội TPVC hồn tồn mang tính chủ quan nên khơng phải lúc người ta tiếp nhận giống tác phẩm tất học sinh lĩnh hội giống nhau.Cho nên việc dạy học TPVC vừa phải phát huy tất lực chủ quan người học vừa phải khắc phục tính chủ quan tản mạn, tiếp nhận sai trọng tâm tác phẩm rời xa ý đồ người sáng tác Cũng KT giúp học trò lĩnh hội chữ “ Nhân “, tùy vào đối tượng mà KT có cách giáo dục giảng dạy phù hợp
Việc DHTPVC cần phối hợp linh hoạt phương pháp Dạy học hướng vào nhu cầu, hứng thú người đọc Có hướng học sinh vào việc chủ động tiếp nhận TPVC, Người giáo viên phải xây dựng cho HS phương pháp, kĩ để lĩnh hội tác phẩm, điều quan trọng triệt để phát huy tính tích cực chủ động bạn đọc HS Cũng KT truyền bá điều nhân phù hợp với đối tượng để học trị khơng thấu hiêu ý nghĩa sâu sắc chữ nhân mà cịn truyền bá
(7)đọc hình thành giá trị nhân cách tốt bạn đọc học sinh Trong suốt đời dạy học mình, KT ln giữ vai trò người định hướng dẫn đường để học trò chủ động chiếm lĩnh tri thức Đạo đức Nho giáo đề cao đạo đức người, đề cao chủ nghĩa nhân văn, dạy người ta biết yêu thương sống nhân đức
Chú trọng phương pháp đối thoại DHTPVC Lắng nghe học trị nói để phát huy vài trị bạn đọc sáng tạo HS KT dạy học trò cách trị chuyện bàn luận với học trị, cách làm khoa học Hêghen cho “mỗi tác phẩm nghệ thuật đối thoại với người công chúng” Khi học TPVC học sinh thực đối thoại với tác giả, với bạn đọc nhiều hệ khác để tìm chân lý nghệ thuật Đối thoại thể mối quan hệ đa chiều, biện chứng dạy học văn Nó phát huy tối đa vai trị chủ thể học sinh độc lập, chủ động để chiếm lĩnh nội dung tri thức