Ve Quan diem cua SPorot ve Cau truc nhan cach

hướng đến một mục đích nào đó mà họ cần hướng tới, trên bình diện chung mà nói thì mục đích ấy là tiền tài, danh vọng, địa vị trong xã hội, hạnh phúc cho dân tộc, cho quê hương, cho bè b[r]

(1)

Quan điểm S.Pơrơt cấu trúc nhân cách.

Nhân cách phạm trù lớn, vấn đề nhiều ngành khoa học quan tâm nghiên cứu trình hình thành phát triển Đó nhiệm vụ có tầm quan trọng nhiều ngành khoa học, có đóng góp to lớn ngành tâm lý học triết học, thành tựu khoa học nghiên cứu người làm sáng tỏ yếu tố hình thành phát triển nhân cách người Nền giáo dục Xã hội chủ nghĩa khẳng định: Giáo dục đóng vai trị chủ đạo hình thành phát triển nhân cách học sinh nói riêng người nói chung

Trong học thuyết phân tâm bàn nhân cách S Pơrơt đưa nhiều quan điểm, nhiều khái niệm, nhiều phạm trù lạ lẫm, đặc biệt cấu trúc nhân cách Ông cho nhân cách cấu tạo thành phần, khối vơ thức, ý thức siêu thức tương ứng với khối ấy, tơi siêu tôi, thật điều lạ so với quan điểm trường phái khác cấu trúc nhân cách

Cái nơi tập trung vô thức, hoạt động theo nguyên tắc đòi hỏi thỏa mãn ăn uống, tự vệ, tình dục, theo ơng tình dục tập trung chi phối toàn hoạt động người, nguồn động lực, sức mạnh cho hoạt động đời sống công việc, khoa học - kỷ thuật, nghệ thuật chiến tranh với hịa bình…

Mục đích hướng đến thỏa mãn khoái cảm cách trực tiếp hay gián tiếp, có xu hướng hướng đến khách thể, giới bên đối tượng để thỏa mãn, đòi hỏi khách thể phải thỏa mãn trực tiếp Cái thùng lượng tâm thần khổng lồ, chứa đầy khát vọng, tình dục sơi sục cháy bỏng

(2)

hướng đến mục đích mà họ cần hướng tới, bình diện chung mà nói mục đích tiền tài, danh vọng, địa vị xã hội, hạnh phúc cho dân tộc, cho quê hương, cho bè bạn, cho gia đình thân tất yếu khơng thể khỏi nhu cầu thỏa mãn tình dục lên tiếng mãnh liệt học thuyết S.Pơrơt, cho tình dục sức mạnh, nguồn động lực cho hoạt động người điều chủ quan, cực đoan Thực tiễn dễ dàng chấp nhận thõa mãn tình dục yếu tố thúc giục, động viên người hăng say cơng việc, có giây phút sảng khoái tinh thần, yêu đời, yêu người hơn, hưng phấn sống nhằm hướng người tiếp cận chân, thiện, mỹ, thỏa mãn khơng thể chi phối tồn hoạt động người

Nếu hoạt động theo nguyên tắc đòi hỏi thỏa mãn tơi lại hoạt động theo ngun tắc thực tại, tơi có ý thức theo ơng tơi giả hiệu, tơi bề ngồi, tơi mặt nạ, tơi bị che lấp, cịn tơi đích thực lại có liên quan sâu thẳm đến vùng khối cảm tình dục, tơi khơng dễ dàng bộc lộ bên ngồi, ln bị đè nén, ức chế Cái tơi phải có trách nhiệm làm cho thỏa mãn mà không làm phương hại đến thể, làm dịu lại căng thẳng, xúc sống đời thường, tơi có tính tự chủ, có ý thức nguồn lượng từ cấu trúc riêng thùng lượng vơ biên tình dục trung hịa, tự chủ với mơi trường, chọn lọc kích thích mơi trường

(3)

Cảnh cảnh chẳng đeo sầu

Người buồn cảnh có vui đâu

Chính lẻ mà S.Pơrơt tách đơn lẻ người, làm khó hiểu người, coi trọng ấy, vô thức mà xem nhẹ ý thức tồn tác động, điều chỉnh hành vi, hoạt động người, phần phải biểu bên ngồi, có biểu đích thực chí cịn bộc lộ tâm tư, tình cảm chủ thể Cái tơi thực tiễn ln cịn phải học tập, rèn luyện phấn đấu, giao tiếp, làm việc khả sinh tồn, mưu cầu cá nhân, tập thể cộng đồng, lẻ mà tơi phải ý thức sắc màu sống, có nhiệm vụ làm cho thỏa mãn, tơi liên quan mật thiết với vùng khối cảm tình dục tơi có phải q nhỏ nhen đơn điệu khơng?

Cùng với ấy, siêu tồn chung thân người, siêu tơi siêu phàm mà khó mà vươn tới được, siêu hoạt động theo nguyên tắc kiểm duyệt, chèn ép, chúng tồn theo nguyên tắc chung trạng thái thăng tương đối Con người lúc trạng thái bình thường, khối ln ln có xung đột với Cái vươn tới khát khao tình dục, tơi lại chịu trách nhiệm đáp ứng yêu cầu cho ấy, hợp tác bị ngăn cách tường siêu Cái siêu kiểm duyệt, chèn ép, đè nén, cho phép hay không cho phép, đồng tình hay phản đối, siêu tơi tịa án lương tâm, chứa đựng quy tắc pháp luật, chuẩn mực đạo đức, phong tục, tập quán, siêu mặt ngăn cản, mặt dung hịa thường xun mâu thuẩn đối kháng mãnh liệt, gay gắt với

(4)

quán, phong tục tồn người diện tòa án lương tâm Trong sống khơng đau đớn bằng, khơng dằn vặt cắn rứt tòa án lương tâm, lần bị tịa án lương tâm phán xét lỗi lầm họ phải âm thầm mang theo suốt đời, tòa án lương tâm độ lượng, bao dung vô khắc nghiệt

Nghiên cứu học thuyết phân tâm nói chung quan điểm cấu trúc nhân cách nói riêng S Pơrơt Chúng ta phải thừa nhận Ơng có đóng góp định nhiều lĩnh vực, đặc biệt tâm lý học ông nêu quan điểm, khái niệm để giúp suy ngẫm, Ông bổ sung lượng kiến thức không nhỏ lĩnh vực nghiên cứu vô thức người, từ q trình nghiên cứu Ơng góp phần khơng nhỏ lĩnh y họctrong việc nghiên cứu nguồn gốc, nguyên nhân phương pháp điều trị bệnh tâm thần, song lý luận y học chưa thực thuyết phục Tuy Ơng khơng thể tránh khỏi số sai lầm đề cao vơ thức tình dục, cắt nghĩa vấn đề xuất phát từ tình dục chủ quan, cực đoan điều đồng nghĩa với việc sinh vật hóa người, Ơng q coi nặng "con" mà xem nhẹ "người" người tổng thể, ngun nhân để học thuyết Ơng thiếu tính thuyết phục

(5)

mang tính chủ quan, lộ liễu, dung tục khoảng khơng gian hữu ngăn cách gần gũi nhà tâm lý học S Pơrơt với tất

Nguồn: Đồng nghiệp