Đề tài: Cấu trúc nhân cách và các yếu tố cần tạo lập để hình thành nhân cách của con người tiến bộ trong chế độ xã hội chủ nghĩa potx

Đểgóp phần thực hiện thắng lợi công việc lớn lao này, em chọn đã chọn đề tài “cấu trúc nhân cách và các yếu tố cần tạo lập để hình thành nhân cách của con người tiến bộ trong chế độ xã h

BỘ LAO ĐỘNG THƯƠNG BINH VÀ XÃ HỘI TRƯỜNG CAO ĐẲNG NGHỀ SPACE

TRONG CHẾ ĐỘ XÃ HỘI CHỦ NGHĨA

Giáo viên hướng dẫn :Nguyễn Công Bá Đạt Người thực hiện :Nguyễn Thế Tài

A MỞ ĐẦU

Trong quá trình nghiên cứu về phản ánh tâm lý thông qua hoạt động vàgiao tiếp, các nhà khoa học thường không chỉ quan tâm đến bản thân củaquá trình đó mà còn quan tâm đến cả chủ thể của nó nữa, chủ thể đóchính là nhân cách Nhân cách là đối tượng được nhiều ngành khoa họckhác nhaunghiên cứu như triết học, xã hội học, kinh tế - chính trị học,luật học, tâm lý học, y học, giáo dục học, v.v Nhân cách trong tâm lýhọc là một phạm trù nền tảng Việc làm sáng tỏ những vấn đề về bản chấtnhân cách, cấu trúc nhân cách, con đường hình thành nhân cách… có ýnghĩa lý luận thực tiễn rất to lớn Trong đó, các nhân tố như giáo dục,hoạt động, giao tiếp… có vai trò rất quan trọng trong việc hình thành vàphát triển nhân cách Đặc biệt trong bối cảnh nền kinh tế thị trường nhưngày hôm nay, việc nghiên cứu nhân cách con người lại mang tính cấpthiết, có ý nghĩa cấp thiết nhiều hơn nữa khi mà xây dựng và phát triểncon người, nâng cao chất lượng nguồn lực con người đã trở thành nhân tốquyết định sức mạnh của công cuộc đổi mới ở Việt Nam hiện nay Đểgóp phần thực hiện thắng lợi công việc lớn lao này, em chọn đã chọn đề

tài “cấu trúc nhân cách và các yếu tố cần tạo lập để hình thành nhân cách của con người tiến bộ trong chế độ xã hội chủ nghĩa” để nghiên

cứu và tìm hiểu.Bằng việc đóng góp một vài ý kiến cá nhân, em hy vọng

ý kiến của em sẽ phẩn nào giúp góp phần xây dựng hình ảnhcon ngườimới – con người tiến bộ trong chế độ xã hội chủ nghĩa để đưa đất nướcViệt Nam ngày càng phát triển mạnh mẽ và phồn thịnh hơn

Nội dung bài tiểu luận của em được trình bày theo các phần như sau:

Mục lục

Trang

A MỞ ĐẦU 2

B NỘI DUNG CHÍNH 4

I NHÂN CÁCH VÀ CẤU TRÚC NHÂN CÁCH 4

1 Khái niệm nhân cách 4

2 Cấu trúc nhân cách 5

II XÂY DỰNG NHÂN CÁCH CON NGƯỜI TIẾN BỘ CHO XÃ HỘI CHỦ NGHĨA 6

1 Tạo lập các tiền đề 6

a) Tiền đề vật chất 6

b) Tiền đề văn hóa, giáo dục, tư tưởng (thế giới quan) 10

c) Một số nhân tố mang tính tiền đề khác 12

2 Vấn đề nhân cách con người Việt Nam hiện nay so với các dân tộc văn minh và những yêu cầu xây dựng con người MỚI 17

a) Các giá trị đã có 17

b) Các khiếm khuyết, biểu hiện lạc hậu cần khắc phục 18

c) Một số kiến nghị 19

C KẾT LUẬN 21

Và bây giờ chúng ta sẽ cùng đi tìm hiểu kỹ các yếu tố cấu thành cũng như ảnh hưởng của nó tới nhân cách con người

B NỘI DUNG CHÍNH

I NHÂN CÁCH VÀ CẤU TRÚC NHÂN CÁCH

1 Khái niệm nhân cách

Nói đến nhân cách thì nhân cách được xem là một trong những vấn đềphức tạp trong các vấn đề phức tạp khác của con người Trên thế giới, do

có nhiều trường phái nghiên cứu khác nhau nên cũng có nhiều quan niệmkhác nhau về nhân cách Vậy nhân cách là gì?

Theo chủ nghĩa duy tâm và tôn giáo quan niệmcó “tính người bẩmsinh”; “nhân cách là yếu tố tinh tinh thần đầu tiên của tồn tại người vàchúa là nhân cách tối cao nhất có trước và chi phối nhân cách conngười”…

Còn chủ nghĩa duy vật và các khoa học cụ thể thông thường thì lại có

xu hướng tuyệt đối hoá mặt tâm lý, sinh lý, xem nhẹ mặt xã hội hay táchrời mặt xã hội với mặt tự nhiên của nhân cách

Ngày nay,nhờ những thành tựu có được của nhiều ngành khoa họcnghiên cứu về nhân cách, người ta đã đưa ra một quan niệm tổng hợp và

đúng đắn hơn về nhân cách như sau: nhân cách là toàn bộ những năng

lực và phẩm chất xã hội – sinh lý – tâm lý tạo thành một chỉnh thể mànhờ nó mỗi cá nhân có thể đóng vai trò chủ thể, tự ý thức, tự đánh giá, tựkhẳng định, tự điều chỉnh mọi hoạt động của mình

Trên cơ sở những quan điểm đó, ta có thể nêu lên một khái niệm tổng

quát về nhân cách như sau: nhân cách là tổ hợp thái độ, thuộc tính riêng

trong quan hệ hành động của từng người với giới tự nhiên, với xã hội vàbản thân

Khái niệm trên nhấn mạnh vấn đề “hành động”, có nghĩa là nhân cáchcủa một con người chỉ bộc lộ trong hành động thông qua các mối quan hệứng xử của người đó với tự nhiên, với xã hộivà với bản thân Vì lẽ đó màPlatôn đã rất có lý khi ông nói rằng: “Người đang ngủ thì kẻ cướp cũngnhư thiên thần”.

2 Cấu trúc nhân cách

Trên thế giới, có rất nhiều quan điểm về cách xác định cấu trúc củanhân cách:

Theo các sách giáo khoa tâm lý học của Liên Xô và Việt Nam thì cấu

trúc của nhân cách được xác định gồm 4 yếu tố như sau: xu hướng phát

triển cá nhân, năng lực cá nhân, tính cách cá nhân và tính khí của cá nhân Quan điểm giáo dục học quy cấu trúc của nhân cách vào ba lĩnh

vực: nhận thức, rung cảm và ý chí.Gần đây một số nhà tâm lý học Việt Nam lại cho rằng nhân cách gồm 3 thành phần: Một là,những thuộc tính

tâm lý ổn định bao gồm không gian bên trong của nhân cách; Hai là,mối quan hệ giữa các cá nhân với xã hội, với người khác thông qua giao tiếp;Ba là,mối quan hệ giữa cá nhân với công việc.

Những quan điểm được nêu ra ở trên tuy có khác nhau nhưng cũng cónhững điểm chung Trên cơ sở những điểm chung đó, ta có thể hình dungmột cách khái quát cấu trúc của nhân cách bao gồm:

Hạt nhân của nhân cách là thế giới quan của cá nhân, đó là toàn bộ

những quan điểm, lý tưởng, niềm tin, định hướng giá trị chung của cánhân

Không gian bên trong của nhân cách là những năng lực và phẩm chất

xã hội của cá nhân như thể chất, năng lực, trí tuệ, trình độ chuyên môn,các phẩm chất chính trị, pháp luật, đạo đức, thẩm mỹ,…

Bộ phận sâu kín và nhạy cảm nhất của nhân cách là tâm hồn con

người, nó là tầng sau nhất, là tập mờ của nhân cách, là nơi lắng đọng vàtiềm ẩn của mỗi cá nhân Đó là thế giới nội tâm, có chức năng làm tăngthêm hay giảm nhẹ, kiềm chế hay thúc đẩy hành vi của mỗi con người

II XÂY DỰNG NHÂN CÁCH CON NGƯỜI TIẾN BỘ CHO XÃ HỘI CHỦ NGHĨA

1 Tạo lập các tiền đề

Để giải quyết vấn đề nhân cách và xây dựng nhân cách con người tiến

bộ cho xã hội chủ nghĩa, chúng ta cần xem xét mối quan hệ giữa cái sinhhọc và cái xã hội trong con người, bởi như C.Mác đã nói: “con người làmột thực thể sinh học - xã hội” Trong quá trình phát triển của mình, conngười đã bỏ xa giới động vật trong sự tiến hoá, nhưng điều đó không thểkhẳng định rằng con người đã lột bỏ được tất cả những cái tự nhiên, cáisinh học trong mình Do đó, nhân cách của con người cũng không ngoại

lệ Nó phải chịu sự chi phối của nhiều yếu tố mang tính tiền đề như vậtchất, văn hoá, giáo dục, tư tưởng, v.v…Chúng ta hãy cùng nghiên cứu vềyếu tố mang tính tiền đề đầu tiên

a) Tiền đề về vật chất

Trước hết, muốn tìm hiểu về nhân cách, ta phải dựa trên cơ sở sinhhọc Khi nói tới những yếu tố sinh học trong con người, có thể hiểu đó lànhững yếu tố hữu sinh, hữu cơ, những cái mà về mặt phát sinh, luôn gắn

bó với tổ tông động vật của con người, những cái làm cho con người hìnhthành và hoạt động như một cá thể, một hệ thống phục tùng các quy luậtsinh học hoặc cũng có thể coi đó là toàn bộ tiền đềsinh học của conngười Một con người phát triển đầy đủ, không khiếm khuyết về cơ thể,giác quan và tư duy thì mới có thể có một nhân cách tốt Để có được điều

đó, trước tiên, con người phải được sống trong một xã hội ổn địnhvà cónền kinh tế phát triển Khi được sống trong một nền kinh tế phát triển,một xã hội ổn định thì nhu cầu ăn, mặc, ở của con người sẽ được đáp ứngđầy đủ Đồng thời, con người cũng sẽ được chăm sóc đầy đủ và tốt nhất

về giáo dục, y tế, văn hóa, tư tưởng Đó là bước đệm để hình thành mộtcon người phát triển toàn diện, từ đó nhân cách con người cũng được pháttriển theo hướng tích cực hơn Song đây chỉ là “điều kiện cần” bởi vìnhân cách không hẳn là những yếu tố có sẵn có trong cấu trúc cơ thể(không phải từ khi sinh ra đã có bẩm sinh) rồi lớn dần lên về lượng theothời gian và không gian mà nó được hình thành dần dần cùng với sự pháttriển của cá nhân và sự quy định của môi trường xã hội Cũng nhưA.N.Leonchiev đã chỉ ra rằng: “nhân cách con người không phải được đẻ

liệu "Sự tiến triển của cấu trúc gia đình" như sau: "Gia đình là một thể chế

có tính chất toàn cầu" Mặc dù không đưa ra một khái niệm cụ thể về gia

đình nhưng kết luận của Liên Hợp Quốc đã khẳng định tính toàn cầu, phổbiến và đa dạng của gia đình Khi đã coi gia đình là một thể chế thì cónghĩa là ở mỗi quốc gia(hoặc vùng lãnh thổ), gia đình lại có những "biếnthể" khác nhau tuỳ thuộc vào lối sống, nền văn hoá cụ thể Ở Việt Nam

cũng tương tự, hiện vẫn chưa có một khái niệm gia đình mang tính

"chuẩn mực" nào được thừa nhận Tuy nhiên, theo cách hiểu thôngthường vẫn được chấp nhận trong các nghiên cứu cũng như trong các văn

bản, tài liệu, v.v… thì gia đình là "tế bào của xã hội", "một thiết chế xã

hội", "một đơn vị kinh tế xã hội cơ sở", đồng thời là "một nhóm tâm lý

-xã hội đặc thù"

Từ những quan niệm như trên ta có thể thấy gia đình có vai trò vôcùng to lớn đối với mỗi cá nhân và toàn xã hội thông qua các vài trò vàchức năng của nó Gia đình có rất nhiều chức năng khác nhau, nhưngtheo nghiên cứu thì có bốn chức năng được chú ý và thừa nhận rộng rãi

nhất là: chức năng tái sản xuất con người nhằm duy trì nòi giống;chức

năng kinh tế để nuôi sống và đảm bảo các nhu cầu vật chất của các thành

viên;chức năng nuôi dưỡng và giáo dục con cái và chức năng làm cân

bằnglàm cân bằng tâm lý, thoả mãn các nhu cầu tình cảm của các thành

viên trong gia đình

Trong các chức năng nêu trên, chức năng nuôi dưỡng và giáo dục concái có tầm quan trọng đặc biệt đối với mỗi cá nhân từ khi sinh ra đến khigiã từ cuộc đời mà các thiết chế khác như giáo dục, pháp luật, tôngiáo.v.v không thể thay thế được Đây là chức năng xã hội hoá và giáodục nhân cách con người của gia đình

Tiếp theo đó, con người là thành viên của các nhóm theo tên gọi khácnhau: nhóm chính thức, nhóm không chính thức, nhóm lớn, nhóm nhỏ,nhóm chuẩn mực, nhóm quy chiếu, Các nhóm có thể đạt tới trình độphát triển cao nhất được gọi là tập thể Tập thể là một nhóm người, một

bộ phận của xã hội được thống nhất lại theo những mục đích chung phục

vụ từng các mục đích của xã hội.Tập thể có vai trò rất lớn trong việc hình

thành và phát triển nhân cách.Trước hết, tập thể giúp con người tìm thấychỗ đứng của nhu cầu hoạt động, giao tiếp vốn là những nhu cầu cơ bản

và xuất hiện rất sớm của con người Vì vậy, hoạt động tập thể là điềukiện, đồng thời là phương thức thể hiện và hình thành những năng khiếu,năng lực và các phẩm chất trong nhân cách Tập thể tác động đến nhâncách thông qua hoạt động cùng nhau, qua dư luận tập thể, truyền thốngtập thể, bầu không khí tâm lý tập thể Nhờ vậy nhân cách mỗi thành viênliên tục được đều chỉnh, điều khiển cũng như phải thay đổi để phù hợpvới quan hệ xã hội mà nó tham gia Ngược lại, mỗi cá nhân tác động tớicộng đồng, xã hội, tới cá nhân khác thông qua tập thể của mình Chính vìthế, trong giáo dục người ta thường vận động nguyên tắc giáo dục trongtập thể và bằng tập thể Trong các buổi sinh hoạt lớp, ta được quyền nóilên ý kiến của mình cũng như tiếp thu ý kiến nhận xét của các bạn để sửađổi những cái chưa tốt, phát huy nhửng cái tốt, hướng nhân cách đến sựchẩn mực

Ví dụ: là một thành viên của Đoàn xã (phường), thông qua quá trìnhcùng học tập, tham gia các thành viên khác trong Đoàn, ta thấy rằng cầnphải học tập những đức tính tốt như chăm chỉ, cần cù, tham học hỏi, tíchcực tham gia các hoạt động Đoàn, Đội, các công tác xã hội…, tránh xanhững thói quen xấu như: vô lễ, ăn chơi, đua đòi…Đồng thời, ta phải biếtrèn luyện theo những truyền thống, giữ gìn những giá trị văn hóa vật chất

và văn hóa tinh thần Về mặt này thì mỗi cá nhân có một môi trường

riêng, độc đáo,(mỗi gia đình là một “tế bào” của xã hội) từ đó quy định

sự khác nhau về sắc thái nhân cách cá nhân Từ đó có thể thấy rằng sựphong phú của các quan hệ xã hội mà cá nhân tham gia quy định sựphong phú của nhân cách

Tuy nhiên mối quan hệ giữa nhân cách và môi trường xã hội khôngphải là một chiều mà là quan hệ biện chứng có tính hai chiều: mỗi cánhân, một mặt, tiếp nhận sự tác động của môi trường xã hội một cách cótích cách, có chọn lọc, kế thừa, cải biến và chuyển hóa để biến thành cáibên trong của mình; mặt khác, thông qua sự hoạt động tích cực của mỗi

cá nhân, sự hoạt động tích cực đó lại tác động trở lại môi trường xã hội

Sự hình thành nhân cách của con người mới xã hội chủ nghĩa cũng

không nằm ngoài những tiền đề trên, nhưng trên mỗi yếu tố đó có sự khácnhau về chất so với các xã hội có giai cấp trong lịch sử Chẳng hạn, yếu

tố “con người sinh học”, đó là con người được cả xã hội chăm lo, tôn trọng, giúp đỡ từ trong bào thai đến tuổi trưởng thành Yếu tố “môi

trường xã hội” là nền tảng của phương thức sản xuất xã hội chủ nghĩa

hình thành nền giáo dục mới, các mối quan hệ xã hội mới, các chuẩn mựcgiá trị mới cho sự ra đời một nhân cách mới

b) Tiền đề về văn hoá, giáo dục, tư tưởng (thế giới quan)

Sự hình thành nhân cách nói chung và nhân cách xã hội chủ nghĩa nóiriêng diễn ra trong cả một đời người, trong đó giáo dục và tự giáo dục cóvai trò đặc biệt quan trọng, nhất là lứa tuổi trẻ Vì giáo dục theo nghĩachung nhất là hoạt động có định hướng của con người nhằm hình thành

và phát triển nhân cách nhanh hơn Ý thức được vị trí đó của giáo dục,Đảng ta đã có nhiều nghị quyết về vấn đề này, đặc biệt trong nghị quyết

VIII: “Cùng với khoa học và công nghệ, giáo dục và đào tạo là quốc

sách hàng đầu nhằm nâng cao dân trí, đào tạo nhân lực, bồi dưỡng nhân tài” và sau đó có một nghị quyết riêng (nghị quyết Trung Ương 2 khóa

VIII) chuyên bàn về giáo dục Điều đó tiếp tục được khẳng định trong

Đại hội Đảng khóa IX với tinh thần: “Bồi dưỡng thế hệ trẻ tinh thần yêu

nước, yêu quê hương, gia đình và tự tôn dân tộc, lý tưởng xã hội chủ nghĩa, lòng nhân ái, ý thức tôn trọng pháp luật, tinh thần hiếu học, chí tiến thủ lập nghiệp, không cam chịu nghèo hèn”.

Qua những nhận thức của Đảng và những nghị quyết được Đảng đưa

ra, ta thấy rằng giáo dục giữ vai trò chủ đạo đối với sự hình thành và pháttriển nhân cách, điều đó được thể hiện ở những mặt sau đây:

- Giáo dục là sự tác động có mục đích, có tổ chức, có kế hoạch nhằmthực hiện có hiệu quả các mục đích đã đề ra

- Giáo dục có thể mang lại những tiến bộ mà các nhân tố khác như bẩmsinh- di truyền hoặc môi trường, hoàn cảnh không thể có được

- Giáo dục có tầm quan trọng đặc biệt đối với những người bị khuyếttật, nó có thể bù đắp những thiếu hụt do bệnh tật gây ra cho con người

- Giáo dục còn có thể uốn nắn những phẩm chất tâm lý xấu và làm cho

nó phát triển theo chiều hướng mong muốn của xã hội Đó chính là hiệuquả của công tác giáo dục lại đối với trẻ em hư và những người phạmpháp

- Không giống với những nhân tố khác, giáo dục không chỉ thích ứng

mà còn có thể đi trước hiện thực và thúc đẩy nó phát triển Điều đó có giátrị định hướng cho việc xây dựng mô hình nhân cách của con người việtnam với tư cách là mục tiêu và động lực của sự phát triển kinh tế - xã hội

- Thực tế giáo dục cũng chứng minh rằng: sự phát triển tâm lý cảu trẻ

em chỉ có thể diễn ra một cách tốt đẹp trong những điều kiện của giáo dục

và dạy học tiên tiến Điều đó càng chứng tỏ được tầm quan trọng của nềngiáo dụctiên tiến Nền giáo dục, dạy họctiên tiến sẽ tạo nên sự phát triểnnhân cách khi trong quá trình ấy, những sức mạnh của bản thân trẻ đượcthúc đẩy, khi nhu cầu, động cơ, hứng thú của trẻ được chú ý, khi giáo dục

và dạy học phù hợp với những quy luật bên trong của sự phát triển cánhân.

Yếu tố mang tính tiền đề ảnh hưởng đến nhân cách tiếp theo chính là

tư tưởng chính trị Nòng cốt của tiền đề này chính là chủ nghĩa Mác –Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh, đó là những lý luận và tư tưởng vừa cótính chất khoa học, vừa có tính cách mạng, vừa thấm đẫm chủ nghĩa nhânvăn cao cả: “Tất cả do con người, tất cả vì con người” với lý tưởng tốicao là con người giải phóng, con người tự do, phát triển toàn diện.Vì vậy,người dân phải được giáo dục một cách đầy đủ về chủ nghĩa Mác – Lenin

và tư tưởng Hồ Chí Minh để nhân cách được phát triển toàn diện

c) Một số nhân tố mang tính tiền đề khác

Bên cạnh các yếu tố mang tính tiền đề như vật chất, văn hóa, giáodục, tư tưởng còn có yếu tố hoàn cảnh sống, di truyền, hoạt động, giaotiếp cũng ảnh hưởng trực tiếp tới sự hình thành và phát triển nhân cách

Ảnh hưởng của nhân tố môi trường sống đến nhân cách

Hoàn cảnh tự nhiên: nhân cách như là một thành viên của xã hội,

chịu ảnh hưởng của điều kiện tự nhiên thông qua những giá trị vật chất vàtinh thần, qua phong tục tập quá của dân tộc, của địa phương, của nghềnghiệp – những cái vốn có liên hệ với điều kiện tự nhiên ấy qua phươngthức sống của chính bản thân nó Ví dụ như: một người sống lâutrongrừng, quen với thói chạy nhảy, săn bắt, khi được về thành phố họ cũngmamg theo sự hoang dã đó Khi đó, muốn thay đổi được bản tính là mộtđiều khó khăn và phải mất thời gian khá dài

Hoàn cảnh xã hội: có vai trò lớn, ảnh hưởng trực tiếp đến sự hình

thành và phát triển nhân cách Nếu như không có sự tiếp xúc với conngười thì cá thể lớn lên và phát triển trong trạng thái động vật, nó không