đại hội lđ 3 gd hướng nghiệp 8 dương mạnh nguyên thư viện tư liệu giáo dục

+ Xây dựng được nhân vật mang cốt cách của cả cộng đồng, nhân vật chính thường tiêu biểu cho lí tưởng chung của dân tộc, gắn bó số phận mình với số phận đất nước, thể hiện và k[r]

(1)

TÀI LIỆU ÔN THI TỐT NGHIỆP THPT MÔN NGỮ VĂN

PHẦN 1: VĂN HỌC VIỆT NAM

KHÁI QUÁT VĂN HỌC VIỆT NAM

TỪ CÁCH MẠNG THÁNG TÁM 1945 ĐẾN HẾT THẾ KỶ XX I KIẾN THỨC CƠ BẢN

1 Về hoàn cảnh lịch sử - xã hội từ 1945 đến hết kỉ XX

Văn học Việt Nam thời kì từ 1945 đến hết kỉ XX phát triển điều kiện lịch sử có nhiều biến động

- Đường lối văn nghệ của Đảng cộng sản, sự lãnh đạo của Đảng tạo nên văn học thống nhất đất nước ta

- Giai đoạn 1945 – 1975, diễn hai kháng chiến chống Pháp chống Mĩ, kéo dài suốt 30 năm đã tác động sâu sắc đến đời sớng vật chất, tinh thần của dân tộc, có văn học nghệ thuật Trong giai đoạn này,Việt Nam có sự giao lưu tiếp xúc với giới, chủ yếu thông qua vùng ảnh hưởng của phe xã hội chủ nghĩa, mà chủ yếu Liên Xô Trung Quốc

- Giai đoạn 1975 đến hết kỉ XX, đất nước bước vào thời kì hịa bình, ổn định hướng tới đổi mới tồn diện, sâu sắc;quan niệm văn nghệ của Đảng Cộng sản Việt Nam có thay đổi (coi văn học khơng cơng cụ trị mà cịn nhu cầu văn hóa – thẩm mĩ thiết yếu của người) Trong giai đoạn này, nhất từ thập kỉ 90, Việt Nam có sự tiếp xúc rộng rãi với văn hóa – văn học giới theo đường hội nhập kinh tế - văn hóa

2 Quá trình phát triển thành tựu chủ yếu văn học Việt Nam từ Cách mạng tháng 8/1945 – 1975.

* Chặng đường từ năm 1945 đến 1954:

- Một số tác phẩm năm 1945-1946 đã phản ánh khơng khí hồ hởi, vui sướng đặc biệt của nhân dân ta đất nước vừa giành độc lập( Ngọn Quốc kì, Hội nghị non sơng của Xuân Diệu ).

- Từ cuối năm 1946, văn học tập trung phản ánh kháng chiến chống thực dân Pháp, khám phá sức mạnh phẩm chất tốt đẹp của quần chúng nhân dân, thể niềm tự hào dân tộc niềm tin vào tương lai tất thắng của kháng chiến

- Truyện ngắn kí: thể loại mở đầu cho văn xuôi chặng đường kháng chiến chống Pháp Những tác phẩm tiêu biểu: Một lần tới Thủ đô Trận phố Ràng của Trần Đăng, Đơi mắt Nhật kí Ở rừng của Nam Cao, Vùng mỏ của Võ Huy Tâm, Xung kích của Nguyễn Đình Thi, Đất nước đứng lên của Nguyên Ngọc

- Thơ ca: đạt nhiều thành tựu xuất sắc.

+Tiêu biểu tác phẩm: Rằm tháng giêng của Hồ Chí Minh, Bên sơng Đuống của Hồng Cầm, Tây Tiến của Quang Dũng, Đất nước của Nguyễn Đình Thi, Việt Bắc của Tớ Hữu

+ Cảm hứng tình u q hương đất nước, lịng căm thù giặc, ca ngợi sống kháng chiến người kháng chiến

- Kịch: số gây sự ý Những người lại của Nguyễn Huy Tưởng, Chị Hịa của Học Phi

- Lí luận, phê bình văn học có tác phẩm có ý nghĩa quan trọng : bản báo cáo Chủ nghĩa Mác vấn đề văn hóa Việt Nam của Trường Chinh, tiểu luận Nhận đường của Nguyễn Đình Thi

* Chặng đường từ 1955 đến 1964.

- Văn xuôi: đề tài kháng chiến chống Pháp: Sống với Thủ đô của Nguyễn Huy Tưởng ; đề tài thực đời sống trước Cách mạng: Tranh tối tranh sáng của Nguyễn Công Hoan ; đề tài công xây dựng CNXH: Sông Đà của Nguyễn Tuân

- Thơ ca: phát triển mạnh mẽ Các tập thơ tập thơ xuất sắc gồm có: Gió lộng của Tố Hữu, Ánh sáng phù sa của Chế Lan Viên

(2)

* Chặng đường từ 1965 đến 1975.

- Văn xuôi: chặng đường tập trung phản ánh sống chiến đấu lao động, đã khắc họa thành cơng hình ảnh người Việt Nam anh dũng, kiên cường, bất khuất

+ Ở miền Nam, truyện kí viết máu lửa của chiến tranh đã phản ánh nhanh nhạy kịp thời chiến đấu của quân dân miền Nam anh dũng như: Người mẹ cầm súng của Nguyễn Thi, Rừng xà nu của Nguyễn Trung Thành

+ Ở miền Bắc, truyện kí phát triển mạnh, tiêu biểu kí chớng Mĩ của Nguyễn Tn Tiểu thuyết phát triển: Bão biển của Chu Văn, Dấu chân người lính của Nguyễn Minh Châu

-Thơ: đạt nhiều thành tựu xuất sắc Thơ chặng đường thể rõ khuynh hướng mở rộng đào sâu chất liệu thực, khái quát, chất suy tưởng, luận như: Máu hoa của Tố Hữu, Hoa ngày thường, chim báo bão của Chế Lan Viên

-Kịch: có thành tựu đáng ghi nhận, bật Quê hương Việt Nam của Xuân Trình, Đại đội trưởng của Đào Hồng Cẩm kịch tạo tiếng vang bấy

3 Những đặc điểm văn học 1945 – 1975

- Văn học chủ yếu vận động theo hướng cách mạng hố,gắn bó với vận mệnh chung của đất nước

- Văn học hướng đại chúng đậm đà tính dân tộc

- Văn học chủ yếu mang khuynh hướng sử thi cảm hứng lãng mạn

4 Những chuyển biến số thành tựu ban đầu văn học Việt Nam từ 1975 đến hết kỷ XX.

- Thơ sau năm 1975: có tác giả nhiều tạo sự ý của người đọc, tiêu biểu trường ca: Những người tới biển của Thanh Thảo, Đường tới thành phố của Hữu Thỉnh - Văn xuôi sau năm 1975: bộc lộ ý thức muốn đổi mới cách viết chiến tranh, cách tiếp cận thực đời sống như: Đứng trước biển của Nguyễn Mạnh Tuấn, Gặp gỡ cuối năm của Nguyễn Khải

-Từ năm 1986, văn học thức bước vào chặng đường đổi mới Văn học gắn bó hơn, cập nhật vấn đề của đời sống hàng ngày

+ Văn xuôi thực sự khởi sắc với tập truyện ngắn: Chiếc thuyền xa Cỏ lau của Nguyễn Minh Châu, Tướng hưu Nguyễn Huy Thiệp

+ Kịch phát triển mạnh mẽ Một số tác phẩm tạo sự ý của khán giả Hồn Trương Ba, da hàng thịt của Lưu Quang Vũ, Mùa hè biển của Xuân Trình

+ Lí luận, nghiên cứu phê bình văn học có sự đổi mới, Ngồi bút có tên tuổi, đã x́t sớ bút trẻ có nhiều triển vọng

* Tóm lại từ sau 1975, văn học Việt Nam đã có nét đổi mới:

- Sự đổi mới ý thức nghệ thuật của giới cầm bút, xa dần với khuynh hướng trị hóa nghệ thuật

-Văn học Vận động theo xu hướng dân chủ hóa

-Văn học phát triển tảng tư tưởng cảm hứng chủ đạo tinh thần nhân bản sự ý thức sâu sắc ý thức cá nhân

- Văn học phát triển đa dạng đề tài, phong phú mới mẻ thủ pháp nghệ thuật, khuynh hướng… hướng tới tính đại

- Văn học đổi mới tất cả thể loại:

+ Về văn xi: có sự đổi mới quan niệm cách thức tiếp cận thực, đổi mới nghệ thuật trần thuật, đổi mới quan niệm nghệ thuật người dẫn đến sự biến đổi hệ thống nhân vật, đổi mới ngôn ngữ, đổi mới cấu trúc thể loại văn xi

+Về thơ: tính chất phi sử thi hóa, hướng vào đời sớng sự cá nhân, đã làm xuất nhiều dạng thức mới của tơi trữ tình, ḿn vượt khỏi truyền thống “duy cảm” của thơ phương Đông; thơ phát triển theo hai xu hướng: đưa thơ gần với văn xuôi, với triết học đưa thơ sang địa hạt của tâm linh vơ thức, hình thức thơ phát triển theo hướng tự hóa II LUYỆN TẬP

(3)

Gợi ý trả lời : Xem mục 1, phần kiến thức bản.

2 Văn học Việt Nam 1945 – 1975 chia làm mấy chặng? Nêu thành tựu chủ yếu của mỗi chặng ?

Gợi ý trả lời : Xem mục 2, phần kiến thức bản.

3 Những đặc điểm bản của văn học Việt Nam từ 1945 đến 1975 ? Gợi ý trả lời : Xem mục 3, phần kiến thức bản.

4 Căn vào hoàn cảnh lịch sử, xã hội, văn hóa, hãy giải thích tại văn học Việt Nam từ 1975 đến hết kỉ XX phải đổỉ mới?

Gợi ý:

- Đất nước hết chiến tranh Các vấn đề hậu chiến nảy sinh: nạn nhân chiến tranh, hoàn cảnh kinh tế chưa phục hồi…

- Đất nước chuyển sang kinh tế thị trường: xã hội thay đổi quan điểm, góc nhìn đới với người nghệ thuật (Cái nhìn của nhà văn khơng đơn giản, chiều trước mà đa diện hơn, linh hoạt, góc cạnh …)

- Tiếp xúc rộng rãi với văn hóa giới

- Nhu cầu bạn đọc phong phú đa dạng trước

- Đảng Cộng sản Việt Nam có nhiều đổi mới quan điểm đạo văn học nghệ thuật 5 Quá trình phát triển thành tựu chủ yếu của văn học Việt Nam từ 1975 đến cuối kỉ XX ?

Gợi ý trả lời: Xem mục 4, phần kiến thức bản.

6 Chứng minh đặc điểm của văn học Việt Nam từ 1945 – 1975: chủ yếu được sáng tác theo khuynh hướng sử thi cảm hứng lãng mạn cách mạng?

Gợi ý:

a Khuynh hướng sử thi

* Khái niệm" sử thi" : không khái niệm thể loại sử thi cổ đại, mà đặc điểm của văn học sáng tác tảng của ý thức cộng đồng toàn dân xuất vào thời kì có đấu tranh chớng , có phong trào xã hội bảo vệ lợi ích tồn dân, thể khía cạnh: xung đột sử thi xung đột dân tộc với kẻ xâm lược Chủ đề sử thi dân tộc, nhân dân, Tổ quốc Nhân vật sử thi nhân vật anh hùng đại diện cho phẩm chất, ý chí sức mạnh của dân tộc Giọng điệu sử thi ca ngợi

* Chứng minh:

- Văn học thời kì đã phản ánh chặng đường đấu tranh của lịch sử dân tộc: văn học chống Pháp tranh rộng lớn kháng chiến của cả dân tộc, thể dáng hình đất nước đau thương, máu lửa đầy hào hùng,quật khởi : Đất nước (Nguyễn Đình Thi), Đất nước đứng lên (Nguyên Ngọc), Việt Bắc của Tố Hữu…và kháng chiến chống Mĩ đầy gian khổ, hi sinh rất đỗi tự hào: Rừng xà nu ( Nguyễn Trung Thành), Những đứa con gia đình ( Nguyễn Thi)

- Cả hai kháng chiến chống Pháp Mĩ của nhân dân ta kháng chiến vệ quốc Văn học thể sức mạnh vĩ đại của cả dân tộ, mà nhân vật trung tâm hình ảnh đội, dân cơng, nhân dân …họ tiêu biểu cho khí phách, phẩm chất, ý chí của toàn dân tộc: + Bức tranh Việt Bắc quân tiêu biểu cho sức mạnh, tinh thần đoàn kết của cả dân tộc kháng chiến chống Pháp : “Những đường …mai lên” (Việt Bắc của Tố Hữu)

+ Hình ảnh chiến sĩ từ chiến hào đã xông lên tiêu điệt quân thù làm nên đất nước chói lồ “Nước Việt Nam từ máu lửa – Rũ bùn đứng dậy sáng lồ”( Đất nước của Nguyễn Đình Thi), sức mạnh của đất nước sự hoá thân màu nhiệm

+ Các kí sự của Trần Đăng Trận phố Ràng, Một chuẩn bị; của Nguyễn Huy Tưởng Kí Cao Lạng; truyện ngắn Thư nhà của Hồ Phương, Xung kích của Nguyễn Đình Thi … Tất cả đã phản ánh chân thực, phong phú hình ảnh chiến sĩ ta với phẩm chất cao đẹp, tinh thần anh dũng chiến đấu gay go, liệt, sự trưởng thành của quân dân

+ Đói rét, nguy hiểm khơng làm anh đội sờn lịng, nản chí mà ngược lại tư của anh hiên ngang, hào hùng:

“Rất đẹp hình anh lúc nắng chiều Bóng dài đỉnh dốc cheo leo

(4)

Lá ngụy trang reo với gió đèo.” (Lên Tây Bắc – Tớ Hữu) “Tây Tiến đồn binh khơng mọc tóc

Quân xanh màu oai hùm …” (Tây Tiến – Quang Dũng)

+ Xây dựng nhân vật mang cốt cách của cả cộng đồng, nhân vật thường tiêu biểu cho lí tưởng chung của dân tộc, gắn bó sớ phận với số phận đất nước, thể kết tinh phẩm chất cao đẹp của cả cộng đồng: Đó Tnú tác phẩm Rừng xà nu của Nguyễn Trung Thành - tiêu biểu cho khí phách hiên ngang, tinh thần bất khuất của đồng bào Tây Nguyên; Việt, Chiến tác phẩm Những đứa gia đình của Nguyễn Thi mang khí phách anh hùng của người nơng dân Nam kháng chiến chống Mĩ

- Văn xi chớng Mĩ xây dựng hình ảnh sinh động chiến sĩ anh hùng chị Sứ (Hòn đất – Anh Đức), chị út Tịch (Người mẹ cầm súng – Nguyễn Thi), Mẫn ( Mẫn và – Phan Tứ) …

- Ngôn ngữ sử thi mang giọng điệu ca ngợi trang trọng :

+ “Người Strá có tai, có bụng thương núi, thương nước, lắng mà nghe, mà nhớ Sau tau chết rồi, chúng mày phải kể lại cho cháu nghe ” (Rừng xà nu - Nguyễn Trung Thành)

+ Trong Việt Bắc: “Những đường Việt Bắc … núi Hồng” (Việt Bắc-Tố Hữu) b Cảm hứng lãng mạn

-Cảm hứng lãng mạn tạo nên cho văn học giai đoạn chủ nghĩa lãng mạn anh hùng; khẳng định phương diện lí tưởng của sớng vẻ đẹp của người mới, ca ngợi chủ nghĩa yêu nước chủ nghĩa anh hùng, sống gian khổ thiếu thốn người hướng đến tương lai tươi sáng niềm tin vào cách mạng với ý chí, nghị lực phi thường:

“ Ở đâu u ám qn thù ni chí bền " (Việt Bắc - Tố Hữu) "Trường sơn xẻ dọc, rọc ngang

Xẻng tay mà viết nên trang sử hồng"(Nước non ngàn dặm- Tố Hữu)

- Cảm hứng lãng mạn đã khiến cho nhà thơ, nhà văn nhìn tại mắt hi vọng tương lai tươi sáng:

Thơ Tố Hữu phơi phới niềm lạc quan tin tưởng: "Năm năm nhiêu ngày – Mà trông trời đất đổi thay nhiều" ; "Xuân xuân em đến dăm năm – Mà sống tưng bừng ngày hội"

Cái nhìn của Nguyễn Đình Thi tràn đầy hi vọng "Trán cháy rực nghĩ trời đất – Lịng ta bát ngát ánh bình minh" (Đất nước)

7 Hãy trình bày tóm lược nét đổi mới của văn học từ sau năm 1975 ? Gợi ý trả lời: Xem phần" Đổi mới" mục 4, kiến thức bản.

TÁC GIẢ HỒ CHÍ MINH I KIẾN THỨC CƠ BẢN

Hồ Chí Minh (1890-1969 ) lãnh tụ vĩ đại của dân tộc Việt Nam, đồng thời nhà hoạt động cách mạng lỗi lạc của phong trào Quốc tế cộng sản Bên cạnh sự nghiệp cách mạng vĩ đại, Người để lại di sản văn học quí giá Hồ Chí Minh nhà văn, nhà thơ lớn của dân tộc

2 Quan điểm sáng tác :

- Hồ Chí Minh coi văn học vũ khí chiến đấu phụng sự cho sự nghiệp cách mạng Nhà văn phải có tinh thần xung phong người chiến sĩ mặt trận:

Nay thơ nên có thép,

Nhà thơ phải biết xung phong

( Cảm tưởng đọc “ Thiên gia thi”) - Hồ Chí Minh ln trọng tính chân thật tính dân tộc văn học

(5)

Di sản văn học :

Người để lại di sản văn học lớn lao tầm vóc tư tưởng , phong phú thể loại đa dạng phong cách nghệ thuật:

a Văn luận: Những văn luận tiêu biểu của Người cho thấy tác giả viết khơng chỉ lí trí sáng śt, trí tuệ sắc sảo mà cịn cả tấm lòng yêu, ghét sâu sắc mãnh liệt, nồng nàn Văn luận của Người biểu đạt hệ thớng lập luận chặt chẽ, lời văn súc tích giàu tính chiến đấu Tác phẩm tiêu biểu: Bản án chế độ thực dân Pháp( 1925), Tuyên ngôn độc lập ( 1945), Lời kêu gọi toàn quốc kháng chiến (1946 ), Khơng có q độc lập tự ( 1966 ) , Di chúc ( 1969 ) …

b Truyện kí: Thể tài của bút văn xi với trí tưởng tượng phong phú, một vớn văn hố sâu rộng, trí tuệ sắc sảo trái tim tràn đầy nhiệt tình yêu nước cách mạng; bút pháp đại nghệ thuật trần thuật linh hoạt Tác phẩm tiêu biểu: Pari (1922), Lời than vãn của bà Trưng Trắc (1922), Vi hành (1923), Những trò lố hay Varen Phan Bội Châu (1925); Nhật kí chìm tàu (1931), Vừa đường vừa kể chuyện (1963) …

c Thơ ca :

- Ngục trung nhật kí (Nhật kí tù): Tập thơ chữ Hán gồm 134 bài, viết thời gian Người bị quyền Tưởng Giới Thạch giam cầm từ mùa thu 1942 đến mùa thu 1943 tại Quảng Tây (Trung Quốc)

Tập thơ đã tái cách chân thật mặt tàn bạo của chế độ nhà tù Quốc dân đảng phần hình ảnh xã hội Trung Q́c bấy Nội dung chủ yếu của tập thơ ghi lại tâm trạng, cảm xúc suy nghĩ của “ bậc đại trí, đại nhân, đại dũng”; chân dung tự họa phản ánh tâm hồn nhân cách cao đẹp của Người (lòng yêu nước, nhân ái, yêu thiên nhiên, nghị lực phi thường, khao khát tự do, lạc quan, tin tưởng …)

Nhật kí tù tập thơ đặc sắc, đa dạng linh hoạt bút pháp

- Thơ chữ Hán thơ tiếng Việt sáng tác từ 1941 đến 1945 thời kì kháng chiến chớng Pháp; chia làm hai loại: thơ tuyên truyền Dân cày, Công nhân, Ca binh lính, Ca sợi chỉ … ; thơ nghệ thuật Pắc Pó hùng vĩ, Tức cảnh Pắc Pó, Cảnh khuya, Cảnh rừng Việt Bắc, Thướng sơn (Lên núi), Nguyên tiêu (Rằm tháng Giêng), Thu (Đêm thu), Báo tiệp (Tin thắng trận)…

4 Phong cách nghệ thuật Hồ Chí Minh: độc đáo , đa dạng

- Văn luận của Người thường ngắn gọn, súc tích, lập luận sắc sảo, chặt chẽ , chứng giàu sức thuyết phục đa dạng bút pháp

- Truyện kí của Người rất đại, có tính chiến đấu mạnh mẽ nghệ thuật trào phúng sắc bén - Thơ nghệ thuật của Hồ Chí Minh có sự hoà hợp độc đáo bút pháp cổ điển bút pháp đại; chất trữ tình chất “thép”; sự sáng, giản dị sự hàm súc sâu sắc

II LUYỆN TẬP

1 Nêu nét quan điểm sáng tác văn học nghệ thuật của Hồ Chí Minh. Gợi ý trả lời: Xem mục 2, phần kiến thức bản

2 Trình bày nét khái quát sự nghiệp văn học của Hồ Chí Minh. Gợi ý trả lời: Xem mục 3, phần kiến thức bản

3 Những đặc điểm bản của phong cách nghệ thuật Hồ Chí Minh ? Gợi ý trả lời: Xem mục 4, phần kiến thức bản

4 Cho biết ý kiến của anh chị hai dịng thơ sau trích Cảm tưởng đọc “Thiên gia thi” của Hồ Chí Minh

Nay thơ nên có thép,

Nhà thơ phải biết xung phong

Gợi ý trả lời: Đây hai dòng sau tứ tuyệt “Cảm tưởng đọc Thiên gia thi” , thơ tập Nhật kí tù Bác Hồ viết đọc tập thơ cổ của Trung Q́c có nhan đề “Thiên gia thi”

(6)

Dịng thơ ći đề cập tới vai trò của nhà thơ Người cầm bút phải biết xung phong, nghĩa phải biết dùng văn chương nghệ thuật để làm cách mạng, để cải tạo sống Nhà văn người chiến sĩ mặt trận văn hoá nghệ thuật

b thơ chứa đựng quan niệm phong phú sâu sắc của Hồ Chí Minh thơ :

- Trong thơ phải có tình u vẻ đẹp, bao gồm tình u đối với vẻ đẹp của thiên nhiên Nhà thơ không phủ nhận tình yêu thiên nhiên của thơ xưa

- Tuy vậy, Người cho thơ dừng lại tình yêu vẻ đẹp thiên nhiên thơ xưa chưa đủ Hồ Chí Minh cịn mong cho thơ có thêm chất mới: chất thép, mong cho nhà thơ có sứ mệnh mới: xung phong Nói cách khác, thơ khơng khẳng định tình u đới với vẻ đẹp của thiên nhiên mà phải biết đấu tranh cho tình yêu đẹp đời Thơ nhà thơ phải có tính chiến đấu, phải có tinh thần cách mạng

- Bài thơ của Bác Hồ sáng tác hoàn cảnh đất nước cịn chìm đắm cảnh nơ lệ, bản thân tác giả bị giam cầm Lúc thơ nhà thơ phải tham gia đấu tranh để cứu nước, phải làm nhiệm vụ công dân cách mạng Quan niệm thơ nhà thơ, hay nói rộng hơn, văn học nghệ thuật người nghệ sĩ quan niệm có tầm rộng lớn, cao cả, sâu sắc Quan niệm của Người - nhà thơ cách mạng - đặt móng cho văn học cách mạng đại Việt Nam thời đại Hồ Chí Minh

5 Anh chị hiểu sự kết hợp hài hoà bút pháp cổ điển bút pháp đại trong thơ Hồ Chí Minh ?

Gợi ý trả lời: Thơ Hồ Chí Minh có sự kết hợp hài hồ bút pháp cổ điển tinh thần thời đại. Đó đặc điểm phong cách nghệ thuật của Người

a Về bút pháp cổ điển

- Thế giới thiên nhiên quen thuộc Người tả thiên nhiên theo bút pháp của Đường thi: chấm phá vài nét ghi lấy linh hồn của tạo vật

- Màu sắc cổ điển thể phong thái ung dung của nhân vật trữ tình với tấm lịng hồ hợp gắn bó với thiên nhiên

- Giọng điệu thơ Hồ Chí Minh phảng phất phong vị thơ Đường, Tống; sử dụng thể tứ tuyệt hàm súc, ý tại ngôn ngoại, sử dụng nhiều tứ thơ cổ …

b Về bút pháp đại

- Thiên nhiên thơ Người không tĩnh lặng mà vận động cách khoẻ khoắn, thường hướng tới sự sống, ánh sáng tương lai

- Nhân vật trữ tình khơng phải ẩn sĩ mà chiến sĩ,ln tư làm chủ hồn cảnh - Thơ Người thể rõ chất thép, tính chiến đấu, tính cách mạng…

TUYÊN NGÔN ĐỘC LẬP

HỒ CHÍ MINH I KIẾN THỨC CƠ BẢN

1 Hoàn cảnh sáng tác: Cách mạng tháng Tám thành cơng, ngày 26- 8- 1945 Chủ tịch Hồ Chí Minh từ chiến khu Việt Bắc tới Hà Nội Tại nhà số 48 phố Hàng Ngang, Người soạn thảo bản Tuyên ngôn độc lập Ngày 02 - 9- 1945, tại Quảng trường Ba Đình, Hà Nội, Người đọc bản Tuyên ngôn độc lập khai sinh nước Việt Nam Dân chủ Cộng hoà

Đối tượng mục đích sáng tác: Văn kiện khơng đọc trước q́c dân đồng bào mà cịn để cơng bố với giới, đặc biệt thực dân Pháp lực lượng hội quốc tế khác thực âm mưu xâm lược nước ta Cũng vào thời gian đó, thực dân Pháp tun bớ: Đơng Dương vốn thuộc địa của Pháp, Nhật đầu hàng Đồng minh, Đông Dương phải thuộc quyền “bảo hộ” của người Pháp Bản tuyên ngôn đã cương bác bỏ luận điệu

Giá trị : Tuyên ngơn độc lập văn kiện vừa có giá trị lịch sử (đánh dấu mốc son lịch sử mở kỷ nguyên độc lập tự của nước ta), vừa có giá trị văn học (một tác phẩm luận đặc sắc)

2 Tuyên ngôn độc lập áng văn luận mẫu mực với cách lập luận chặt chẽ, lí lẽ sắc bén, chứng xác thực có tính thuyết phục cao độ

Bố cục (lập luận đại cương) của văn bản có ba phần :

(7)

- Phần 2: (từ “Thế mà” … “ phải độc lập” ) : Cơ sở thực tế của Tuyên ngôn + Bản cáo trạng tội ác của thực dân Pháp 80 năm

+ Lập trường nghĩa đấu tranh cách mạng của ta + Sự đời tất yếu của nước Việt Nam Dân chủ Cộng hoà

- Phần 3: (cịn lại): Lời tun bớ nêu tâm bảo vệ độc lập dân tộc

3 Phần nêu ngun lý “khơng chối cãi được” có ý nghĩa vô quan trọng tạo nên sức thuyết phục của văn bản Tác giả đã trích dẫn từ hai bản Tuyên ngôn độc lập của Mĩ (1776) và Tuyên ngôn Nhân quyền Dân quyền Pháp (1791) để nêu lên quyền bản: bình đẳng, quyền tự do, quyền hạnh phúc, quyền độc lập dân tộc Đây dẫn chứng giới thừa nhận nên sở pháp lý vững vàng giàu sức thuyết phục Nền độc lập chủ quyền của nước ta đặt ngang hàng với Pháp Mĩ Để bác bỏ luận điệu của đối phương lời lẽ của họ Đây cách tranh luận hiệu quả theo lối “lấy gậy ông đập lưng ông” Tác giả đã vận dụng dẫn chứng theo lối mở rộng nâng cao từ quyền người đến quyền dân tộc

Đoạn mở đầu súc tích, ngắn gọn gồm: hai câu trích, lời bình, câu kết thúc gói lại thật chặt

4 Sau nêu nguyên lý không chối cãi được, Tuyên ngôn độc lập lần lượt bác bỏ luận điệu xảo trá thực dân Pháp hòng tái xâm lược nước ta Tác giả đã tố cáo thực dân Pháp lợi dụng cờ tự bình đẳng, bác đến cướp nước ta, áp đồng bào ta Hành động ấy trái với nhân đạo nghĩa Chúng đã thực sách ngu dân bóc lột tàn bạo Chúng lớn tiếng “ bảo hộ” Việt Nam vòng năm năm , chúng đã bán nước ta hai lần cho Nhật Chúng nhân danh Đồng minh đánh phát xít chúng đã quỳ gới đầu hàng Nhật, lại cịn khủng bố Việt Minh

Phần cuối: Bản Tuyên ngôn đã nhấn mạnh ý “dân ta lấy lại nước Việt Nam từ tay Nhật không phải từ tay Pháp” Do đó, việc phủ nước Việt Nam mới tun bớ ly quan hệ thực dân với Pháp hoàn toàn hợp lý, hợp pháp Đồng thời tuyên bố nước Việt Nam độc lập nêu tâm bảo vệ độc lập ấy

1 Cho biết hồn cảnh sáng tác, mục đích sáng tác, đối tượng hướng đến giá trị của bản Tuyên ngôn độc lập.

Gợi ý trả lời : Xem mục 1, phần kiến thức bản. 2 Phân tích cách lập luận của bản Tun ngơn độc lập. Gợi ý trả lời : Xem mục 4, phần kiến thức bản.

NGUYỄN ĐÌNH CHIỂU

NGÔI SAO SÁNG TRONG VĂN NGHỆ CỦA DÂN TỘC

PHẠM VĂN ĐỒNG I KIẾN THỨC CƠ BẢN

1 Tác giả Phạm Văn Đồng (1906-2000)

Nhà cách mạng xuất sắc, nhà giáo dục tâm huyết nhà lí luận văn hố, văn nghệ lớn của Việt Nam kỉ XX Ơng ln dành mới quan tâm đặc biệt đến mặt trận văn hố, văn nghệ của nước ta

2 Hoàn cảnh, mục đích sáng tác

Hồn cảnh sáng tác: Bài viết “Nguyễn Đình Chiểu, ngơi sáng văn nghệ dân tộc”

được Phạm Văn Đồng viết kỉ niệm 75 năm ngày mất Nguyễn Đình Chiểu (3/ 7/1888 -3/7/1963) Bài in Tạp chí Văn học, tháng 7/1963

Mục đích sáng tác:

* Nhằm để tưởng nhớ Nguyễn Đình Chiểu

* Nhằm định hướng, điều chỉnh cách nhìn, cách tiếp nhận, đánh giá đời thơ văn của Nguyễn Đình Chiểu:

- Từ cách nhìn đắn tác giả hoàn cảnh đặc biệt thời đại lịch sử bi tráng để khẳng định bản lĩnh lịng u nước của Nguyễn Đình Chiểu

- Khơi phục giá trị đích thực của tác phẩm Lục Vân Tiên

(8)

3 Tóm lược nội dung luận điểm viết

* Luận đề viết: Nguyễn Đình Chiểu-ngơi sáng bầu trời văn nghệ dân tộc * Bố cục viết có ba phần

Phần mở đầu: Tác giả nêu vấn đề:“ Ngơi Nguyễn Đình Chiểu, nhà thơ lớn nước ta, đáng lẽ phải sáng tỏ bầu trời văn nghệ nước ta”.

Nội dung:

- Khẳng định vị trí tơn vinh Nguyễn Đình Chiểu “Ngơi sao…nhà thơ lớn”

- Khẳng định cần phải nghiên cứu, tìm hiểu, làm sáng tỏ ánh sáng đời thơ văn Nguyễn Đình Chiểu

Cách nêu vấn đề: trực tiếp, ngắn gọn, diễn đạt hình ảnh gợi cảm Phần

* Tác giả xác định chuẩn mực tiêu chí, nêu lên cách nhìn đời thơ văn Nguyễn Đình chiểu:

- Ánh sáng khác thường thơ văn Nguyễn Đình chiểu - Phải chăm nhìn mới thấy

- Phải hiểu thơ văn yêu nước của Nguyễn Đình Chiểu - Phải hiểu tác phẩm Lục Vân Tiên nội dung nghệ thuật

Bằng so sánh liên tưởng, tác giả nêu vấn đề mới mẻ, có ý nghĩa định hướng cho việc nghiên cứu, tiếp nhận thơ văn Nguyễn Đình Chiểu: cần có cách nhìn nhận sâu sắc, khoa học, hợp lí

* Tác giả khẳng định ánh sáng yêu nước chói ngời đời thơ văn Nguyễn Đình Chiểu: - Nguyễn Đình Chiểu nhà nho bị mù, sớng cảnh triều đình nhà Nguyễn bán nước, nhân dân sĩ phu anh dũng đánh giặc cứu nước Nguyễn Đình Chiểu đã sáng tác thơ văn chớng xâm lược ghi lại thời khổ nhục vĩ đại

- Cảnh đất nước đen tối, cảnh riêng long đong khí tiết chí sĩ u nước Nguyễn Đình Chiểu rạng rỡ

- Nguyễn Đình Chiểu - Chiến sĩ chiến đấu nghĩa lớn dùng thơ văn đánh thẳng vào giặc ngoại xâm…

- Nguyễn Đình Chiểu coi cầm bút, viết văn thiên chức

* Tác giả làm sáng tỏ tình cảm yêu nước sáng ngời thơ văn Nguyễn Đình Chiểu, - Làm sống lại phong trào kháng Pháp oanh liệt, bền bỉ của nhân dân Nam Bộ

- Ngòi bút – nghĩa tâm hồn trung nghĩa của Nguyễn Đình Chiểu- ca ngợi anh hùng tận trung với nước, than khóc liệt sĩ trọn nghĩa với dân

Tác giả dùng chứng lịch sử dẫn chứng Văn tế nghĩa sĩ trận vong lục tỉnh, Văn tế nghĩa sĩ Cần giuộc Xúc cảnh của Nguyễn Đình Chiểu.

* Tác giả làm sáng tỏ ánh sáng “khác thường” tác phẩm Lục Vân Tiên, yêu cầu phải hiểu mới thấy hết giá trị tác phẩm:

- Lục Vân Tiên bản trường ca ca ngợi nghĩa, đạo đức người trung nghĩa

- Lục Vân Tiên chuyện kể - nói lới văn nơm na, chân chất, mộc mạc nhân dân miền Nam yêu thích, say mê

Phần kết

- Tóm lược: Nguyễn Đình Chiểu chí sĩ u nước, nhà thơ lớn

- Khẳng định: Đời sống sự nghiệp thơ văn Nguyễn Đình Chiểu - tấm gương sáng của thời đại

- Bộc lộ thái độ: viết nén hương tưởng nhớ Nguyễn Đình Chiểu Cách kết thúc ngắn gọn có ý nghĩa gợi mở, tạo sự đồng cảm người đọc 4 Nghệ thuật :

 Bài văn nghị luận văn học có tính thời sự

 Bố cục chặt chẽ, hệ thống luận điểm, luận rõ ràng

 Trình bày luận điểm khơng kết cấu theo trật tự thời gian mà theo tầm quan trọng của luận điểm mục đích của viết

 Kết hợp nhiều thao tác lập luận, sử dụng lí lẽ, chứng dẫn chứng tiêu biểu có sức thuyết phục

 Đậm màu sắc biểu cảm: ngơn từ sáng, giàu hình ảnh, cảm hứng ngợi ca, giọng điệu hùng hồn

(9)

1 Trình bày hồn cảnh mục đích sáng tác của viết Nguyễn đình Chiểu, ngơi sáng trong bầu trời văn nghệ dân tộc (Phạm Văn Đồng )

Gợi ý trả lời: Xem Kiến thức bản - phần 2

2 Tóm lược nội dung luận điểm của viết Nguyễn đình Chiểu, sáng bầu trời văn nghệ dân tộc

Gợi ý trả lời

Nội dung viết: Xem Kiến thức bản -phần Luận điểm viết

 Nguyễn Đình Chiểu – nhà thơ yêu nước

 Thơ văn yêu nước của Nguyễn Đình Chiểu - tấm gương phản chiếu phong trào chống thực dân Pháp oanh liệt bền bỉ của nhân dân Nam Bộ

 Lục Vân Tiên, tác phẩm lớn nhất của Nguyễn Đình Chiểu, có ảnh hưởng sâu rộng dân gian nhất miền Nam

3 Trong Nguyễn đình Chiểu, ngơi sáng bầu trời văn nghệ dân tộc, Phạm Văn Đồng đã viết “Trên trời có có ánh sáng khác thường , mắt phải chăm nhìn thấy , nhìn thấy sáng Văn thơ Nguyễn Đình Chiểu vậy.”

Anh (Chị) hãy trình bày suy nghĩ của ý kiến Gợi ý trả lời:

* Đây luận đề của viết Trong luận đề này, tác giả triển khai ý phần đầu “Ngơi Nguyễn đình Chiểu” phát triển “Có ánh sáng khác thường”

* Ánh sáng khác thường ánh sáng đẹp, nguồn sáng từ hoàn cảnh đặc biệt (đất nước bị xâm lăng), tạo người đặc biệt( bị mù sáng tác thơ văn)

* “Con mắt phải chăm nhìn thấy, nhìn thấy sáng”có nghĩa phải dày cơng kiên trì tìm hiểu, nghiên cứu, mới khám phá hết hay, đẹp, ánh sáng tư tưởng, nội dung của thơ văn Nguyễn Đình Chiểu

* Cách nói có hình ảnh “bầu trời”, “Vì sao”, tạo nên sự hấp dẫn Cách lập luận so sánh bắc cầu “Văn thơ Nguyễn đình chiểu vậy.”

Tóm lại ý kiến có ý nghĩa điều chỉnh, định hướng cho việc nghiên cứu tiếp nhận thơ văn Nguyễn Đình Chiểu

4 Bài viết Nguyễn đình Chiểu, ngơi sáng bầu trời văn nghệ dân tộc (Phạm Văn Đồng ) không khô khan mà trái lại có sức hấp dẫn lơi ćn

Gợi ý trả lời: Xem Kiến thức bản

TÂY TIẾN

QUANG DŨNG I KIẾN THỨC CƠ BẢN

1 Tác giả

- Quang Dũng tên khai sinh Bùi Đình Diệm, sinh năm 1921 tại Phượng Trì, Đan Phượng, Hà Tây.Ơng mất năm 1988

- Ông học đến trung học Hà Nội, sau Cách mạng tháng Tám tham gia quân đội.Từ năm 1954, ông biên tập viên Nhà xuất bản Văn học

- Quang Dũng nghệ sĩ đa tài: làm thơ, viết văn, vẽ tranh…Hồn thơ Quang Dũng phóng khoáng, hồn hậu, lãng mạn tài hoa

- Năm 2001, Quang Dũng tặng Giải thưởng Nhà nước văn học nghệ thuật

-Tác phẩm tiêu biểu: Rừng biển quê hương (Tập thơ in chung, 1957) Đường lên Châu Thuận (truyện ký, 1964), Mây đầu ô (tập thơ, 1986), Thơ văn Quang Dũng (1988)…

2 Hoàn cảnh sáng tác

- Đoàn quân Tây Tiến sau thời gian hoạt động Lào, trở Hồ Bình thành lập trung đồn 52 Ći năm 1948, Quang Dũng chuyển sang đơn vị khác Rời xa đơn vị cũ, chẳng tại Phù Lưu Chanh (Hà Đơng) ơng viết thơ Lúc đầu có tên “Nhớ Tây Tiến”, sau đổi lại“Tây Tiến”.“Tây Tiến”được in tập thơ “Mây đầu ô.

3 Tây Tiến

(10)

* Nhiệm vụ: phối hợp với đội Lào bảo vệ biên giới Việt –Lào đánh tiêu hao lực lượng quân đội Pháp Thượng Lào miền tây Bắc Bộ Việt Nam

* Địa bàn hoạt động rộng lớn: Hồ Bình, Sơn La, Lai Châu, miền tây Thanh Hoá cả Sầm Nưa (Lào)

* Thành phần: Lính Tây Tiến phần đơng niên Hà Nội, có nhiều học sinh, sinh viên

* Hoàn cảnh chiến đấu của họ vô thiếu thốn, gian khổ * Tinh thần: họ lạc quan chiến đấu rất dũng cảm 4 Chủ đề

Quang Dũng đã khắc hoạ thành công hình tượng người lính Tây tiến cảnh thiên nhiên núi rừng miền tây hùng vĩ, dội mĩ lệ, từ nêu bật hình tượng người lính Tây Tiến mang vẻ đẹp lãng mạn, đậm chất bi tráng Đó hào khí của tuổi trẻ Việt Nam thời chống Pháp

5 Giá trị nội dung, nghệ thuật

a Đoạn thứ (từ câu đến câu 14) : Những hành quân gian khổ của đoàn quân Tây Tiến khung cảnh thiên nhiên miền tây hùng vĩ, hoang sơ dội

- Sử dụng loạt địa danh “Sài Khao”, “Mường Lát”, “Pha Luông gợi lên cảm giác xa xôi hoang dã

- Dùng nhiều từ ngữ bạo khỏe “khúc khuỷu”, “thăm thẳm”, “heo hút”, “súng ngửi trời”, “bỏ quên đời” có sức diễn tả mạnh mẽ, gây ấn tượng cách phối hợp âm tạo giọng điệu lạ “Ngàn thước lên cao, ngàn thước xuống – Nhà Pha Luông mưa xa khơi ”

- Quang Dũng khắc họa cách sinh động cảnh núi rừng hiểm trở, dội, hoang vu mà diễn tả hành quân đầy gian lao của người lính Tây Tiến vùng núi hiểm trở, xa xôi

b Đoạn thứ hai (từ câu 15 đến câu 22) :Những kỉ niệm đẹp tình quân dân đêm liên hoan cảnh sông nườc miền Tây thơ mộng

- Phác hoạ cảnh vật người Tây Bắc Với nét tinh tế, mềm mại, Tây Bắc lên thật dịu dàng, tươi mát, thơ mộng mà cịn có cảnh trú quân với đêm liên hoan văn nghệ rực rỡ Đây vẻ đẹp của núi rừng xứ lạ có sức lơi ćn mạnh mẽ đới với người lính xuất thân từ học sinh, sinh viên:

“Doanh trại bừng lên hội đuốc hoa Kìa em xiêm áo tự bao giờ

Khèn lên man điệu nàng e ấp Nhạc Viên Chăn xây hồn thơ”.

- Bốn câu sau của đoạn hai gợi cảnh thiên nhiên sông nước tuyệt đẹp Thiên nhiên tựa hồ tình tứ, có linh hồn người Dường thiên nhiên người với dáng đứng đẹp, hiên ngang có sự sóng đơi, tạo nên chất thơ hào hùng đằm thắm :

“Người Châu Mộc chiều sương Có thấy hồn lau nẻo bến bờ

Có nhớ dáng người độc mộc Trơi dòng nước lũ hoa đong đưa”.

c Đoạn thứ ba (từ câu 22 đến câu 30): Chân dung người lính Tây Tiến. Nhà thơ khắc họa chân dung người lính Tây Tiến bút pháp lãng mạn - Họ lên với diện mạo khác thường, dáng vẻ oai phong dội :

“Tây Tiến đồn binh khơng mọc tóc Quân xanh màu oai hùm”.

- Với chí khí phảng phất chất anh hùng tráng sĩ của thời xa xưa: “Rải rác biên cương mồ viễn xứ

Chiến trường chẳng tiếc đời xanh.”

- Và tâm hồn rất lãng mạn: mộng chiến công, mơ cô gái Hà Nội – “dáng kiều thơm”.

(11)

“Áo bào thay chiếu anh đất Sông Mã gầm lên khúc độc hành”.

d Bốn dòng thơ cuối: lời thề gắn bó với Tây Tiến miền Tây

Quyết chiến đấu đồng đội, dù có ngã xuống đường hành quân, hồn (tinh thần của anh) đồng đội, sống lịng đồng đội “Hồn Sầm Nứa chẳng xi”

e Nghệ thuật

- Sự kết hợp tài hoa bút pháp thực bút pháp lãng mạn. - Ngôn ngữ thơ rất giàu nhạc điệu

- Từ ngữ, hình ảnh vừa quen thuộc vừa độc đáo, vừa có nét cổ kính lại vừa mới lạ đem lại ấn tượng mạnh mẽ lòng người đọc

1 Nêu hoàn cảnh sáng tác thơ “Tây Tiến”. Gợi ý trả lời: Xem mục 2, phần kiến thức bản

2 Nêu bố cục thơ “Tây Tiến”và mạch liên kết đoạn Gợi ý trả lời:

- Bài thơ chia bốn đoạn:

+ Đoạn 1: Những hành quân gian khổ cửa đoàn quân Tây Tiến khung cảnh thiên nhiên miền Tây hùng vĩ, hoang sơ dội

+ Đoạn 2: Những kỉ niệm đẹp tình quân dân đêm liên hoan cảnh sông nước miền Tây thơ mộng

+ Đoạn 3: Chân dung của người lính Tây Tiến + Đoạn 4: Lời thề gắn bó với Tây Tiến miền Tây

- Mạch liên kết đoạn của thơ mạch cảm xúc, tâm trạng của nhà thơ Bài thơ viết nỗi nhớ da diết của Quang Dũng đồng đội, kỉ niệm của đoàn quân Tây Tiến gắn liền với khung cảnh thiên nhiên miền Tây hùng vĩ, hoang sơ, thơ mộng Bài thơ kí ức của Quang Dũng Tây Tiến ; kí ức, kỉ niệm ñược tái lại cách tự nhiên, kí ức gọi kí ức khác, kỉ niệm khơi dậy kỉ niệm khác đợt sóng nới tiếp Ngòi bút tinh tế tài hoa của Quang Dũng dành cho kí ức ấy trở nên sớng động người đọc có cảm tưởng sớng với nhà thơ hồi tưởng ấy

3 Vì nói “Tây Tiến” thơ có nội dung mới mẻ nghệ thuật đặc sắc? Gợi ý trả lời:

- Nội dung mới mẻ của thơ thể nhiều yếu tố như: hình ảnh người lính Tây Tiến kiên cường dũng cảm, có nét dội lại lãng mạn, mơ mộng, hào hoa phong nhã cả gian khổ; cảnh rừng núi Tây Bắc hùng vĩ dội khác thường, không phần dịu dàng thơ mộng; người Tây Bắc đầy hấp dẫn; nói đến mất mát đau thương mà toát lên sự cứng cỏi hùng tráng…

- Nghệ thuật đặc sắc của thơ thể đa dạng, chẳng hạn: Sự kết hợp tài hoa bút pháp thực bút pháp lãng mạn Ngôn ngữ thơ rất giàu nhạc điệu Từ ngữ, hình ảnh vừa quen thuộc vừa độc đáo, vừa có nét cổ kính lại vừa mới lạ đem lại ấn tượng mạnh mẽ lòng người đọc… 4 Nêu chủ đề thơ “Tây Tiến”

Gợi ý trả lời: Xem mục 4, phần kiến thức bản

Một nét đặc sắc của thơ “Tây Tiến” tinh thần bi tráng Do đâu mà có tinh thần bi tráng ấy thể rõ nhất hình ảnh thơ?

Gợi ý trả lời

a) Do đâu mà có tinh thần bi tráng:

- Chiến trường ác liệt, hoang vu, nhiều thú dữ, bệnh soát rét làm nhiều chiến sĩ đã ngã xuống đường hành quân Nổi lên bi, thực khốc liệt của chiến

- Quang Dũng không lẩn tránh bi, đem đến cho bi màu sắc âm hưởng tráng lệ, hào hùng để thành chất bi tráng

- Cái "tráng" của Quang Dũng cả lớp trai trẻ ơng thời ấy thổi vào bầu máu nóng "thề tử cho Tổ quốc sinh",

(12)

của người chiến sĩ vào cõi bất tử Bài thơ ba lần nói đến chết, chết đẹp đẹp nhất chết sang trọng này:

Áo bào thay chiếu anh đất Sông Mã gầm lên khúc độc hành

Chất bi tráng làm nên sắc diện thơ, có mặt cả tác phẩm, rõ in dấu đậm nhất đoạn thứ ba Quang Dũng miêu tả chân dung người lính Tây Tiến, đồng đội của ông, cặp hình ảnh đối lập: ngoại hình tiều tụy với thần thái “dữ oai hùm", "mắt trừng gửi mộng qua biên giới" với "đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm", nhất hình ảnh chết "rải rác biên cương mồ viễn xứ" với lí tướng đánh giặc thản đến lạ lùng của người chiến sĩ "chiến trường' chẳng tiếc đời xanh"

6 Theo em thơ “Tây Tiến” khổ thơ đánh giá “thi trung hữu họa” ? Gợi ý trả lời

Dốc lên khúc khuỷu dốc thăm thẳm Heo hút cồn mây súng ngửi trời Ngàn thước lên cao ngàn thước xuống Nhà Pha Luông mưa xa khơi

Khổ thơ chứng thơ có hoạ ("thi trung hữu hoạ") Chỉ bốn câu thơ, Quang Dũng đã vẽ tranh hoành tráng diễn tả rất đạt sự hiểm trở dội, hoang vu heo hút của núi rừng miền Tây - địa bàn hoạt động của đoàn quân Tây Tiến Hai câu thơ đầu, từ ngữ giàu giá trị tạo hình khúc khuỷu, thăm thắm, cồn mây, súng ngửi trời đã diễn tả thật đắc địa sự hiểm trở, trùng điệp độ cao ngất trời của núi đèo miền Tây Hai chữ “ngửi trời" được dùng rất hồn nhiên rất táo bạo, vữa ngộ nghĩnh, vừa có chất tinh nghịch của người lính Núi cao tưởng chừng chạm mây, mây thành cồn "heo hút" Người lính trèo lên núi cao dường mây, mũi súng chạm tới đỉnh trời Câu thứ ba bẻ đôi, diễn tả dốc núi vút lên, đổ x́ng gần thẳng đứng nhìn lên cao chót vót, nhìn x́ng sâu thăm thẳm Đọc câu thứ tư, hình dung cảnh người lính tạm dừng chân bên dớc núi, phóng tầm mắt ngang xa qua không gian mịt mù sương rừng, mưa núi, thấy thấp thống ngơi nhà bồng bềnh trôi biển khơi

Bốn câu thơ phối hợp với nhau, tạo nên âm hưởng đặc biệt- Sau ba câu thơ vẽ nét gân guốc, câu thứ tư vẽ nét rất mềm mại (câu thứ tư toàn bằng) Quy luật giống cách sử dụng gam màu hội hoạ : gam màu nóng, tác giả sử dụng gam màu lạnh làm dịu lại cả khổ thơ

7 Vì nói hình ảnh người lính Tây Tiến mang vẻ đẹp lãng mạn bi tráng? Gợi ý trả lời

- Chất lãng mạn thể ở:

+ Ngoại hình đậm vẻ khác thường, thể sự kiêu hùng "khơng mọc tóc";xanh màu lá", "dữ oai hùm" + Tâm hồn lãng mạn giàu mơ mộng, khát khao hướng vẻ đẹp hào hoa của Hà Nội "Mắt trừng gởi mộng qua biên giới - Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm".

+ Chất lãng mạn cịn khí phách hào hùng của tuổi trẻ "Chiến trường chẳng tiếc đời xanh" - Chất bi tráng thể ở:

+ Những gian khổ, thiếu thốn sự hi sinh của người lính Hình ảnh nấm mồ rải rác nơi biên cương viễn xứ gợi lên cảm xúc bi thương rất đậm Hình ảnh "áo bào thay chiếu” mai táng người chiến sĩ đã hi sinh gợi lên cảm xúc bi thương

+ Nhưng vượt lên bi tráng, hùng thể khí phách của người lính vượt lên, xem thường gian khổ, thiếu thốn thái độ sẵn sàng, thản của họ sự hi sinh

+ Vẻ bi tráng cịn thể hình ảnh “ Sông Mã gầm lên khúc độc hành”tiếng gầm của dịng sơng chứa nỗi đau sức mạnh, tinh thần tâm trạng của người lính Tây Tiến phút vĩnh biệt đồng đội của

TIẾNG HÁT CON TÀU

(13)

1 Tác giả

- Chế Lan Viên tên thật Phan Ngọc Hoan (1920 – 1989) Quê Quảng Trị, nhiều năm sớng Bình Định nên xem Bình Định q hương thứ hai của ơng

Ông tham gia Cách mạng tháng Tám Quy Nhơn, tham gia kháng chiến chống Pháp Sau năm 1954, ông Hà Nội tiếp tục hoạt động văn học, nhiều năm ban lãnh đạo Hội nhà văn Việt Nam, đại biểu quốc hội…

Chế Lan Viên nhà nước phong tặng Giải thưởng Hồ Chí Minh văn học nghệ thuật năm 1996

- Sự nghiệp sáng tác:

+ Trước Cách mạng tháng Tám: Ông nhà thơ tiêu biểu của phong trào Thơ mới Tác phẩm tiêu biểu: “Điêu tàn”…

+ Sau Cách mạng tháng Tám: Thấm nhuần tư tưởng Cách mạng, thơ ông đến với nhân dân đất nước Tác phẩm tiêu biểu: “Ánh sáng phù sa”, “Hoa ngày thường”, “Hoa trước lăng Người”…

- Thơ ơng có phong cách độc đáo: giàu chất suy tưởng triết lý, mang vẻ đẹp trí tuệ, hình ảnh thơ sáng tạo ngịi bút thơng minh tài hoa…

2 Xuất xứ - hoàn cảnh sáng tác, mục đích sáng tác

- Bài thơ “Tiếng hát tàu” rút từ tập thơ “Ánh sáng phù sa”

- Ra đời 1960, thơ gợi cảm hứng từ sự kiện Đảng Chính phủ vận động nhân dân miền xuôi lên xây dựng kinh tế miền núi Bài thơ kêu gọi nghệ sĩ gắn bó với nhân dân, đất nước để tìm cảm hứng cho sáng tác

3 Tìm hiểu thơ

a Hình ảnh “con tàu” “Tây Bắc” có ý nghĩa biểu tượng śt thơ:

- “Con tàu” biểu tượng của khát vọng xa khỏi sớng cá nhân chật hẹp, đến với sống rộng lớn của nhân dân, của ước mơ cao đẹp đến với lửa sáng tạo nghệ thuật “Con tàu” thể tấm lòng của nhà thơ (“Khi lịng ta hóa tàu”, “Tàu đói vành trăng”, “Tàu gọi anh sau chửa đi”…)

- “Tây Bắc” không chiến khu cách mạng kháng chiến chống Pháp mà cịn gợi nhớ đến miền xa xơi của Tổ q́c, nơi gian lao vất vả, ân tình sâu nặng, với kỷ niệm quên Mảnh đất nơi “con tàu” khát vọng hướng tới tức sống lớn của nhân dân, nguồn cảm hứng của thời đại Lên Tây Bắc trở lại với lịng mình, sự hịa hợp gắn bó mật thiết với nhân dân, với đất nước “Tây Bắc” Tổ q́c (“Khi Tổ quốc bốn bề lên tiếng hát – Lòng ta Tây Bắc cịn đâu”), “gió ngàn”, “vành trăng”, “đất nước mênh mông”, nguồn thơ (“Tây Bắc ôi, người mẹ hồn thơ”).

b Hai khổ thơ đầu lời thúc giục, mời gọi lên đường:

Nhiều câu hỏi tu từ, câu hỏi chất vấn (“Con tàu lên Tây Bắc anh chăng?”, “Anh có nghe gió ngàn đang rú gọi”, “Ngồi cửa ô? Tàu đói vành trăng” – “Tàu gọi anh chửa ra đi”), vừa thể sự băn khoăn, suy tư của tác giả trước lối sống “nhỏ hẹp” ích kỷ, vừa thơi thúc, giục giã mời gọi người lên đường để xây dựng quê hương đất nước, để tìm cảm hứng cho thơ ca

c Hình ảnh “Tây Bắc” lên hồi ức của tác giả:

- Cuộc kháng chiến mười năm Tây Bắc khiến tác giả nhận Tây Bắc nơi “xứ thiêng liêng, rừng núi anh hùng”, “nơi máu rỏ tâm hồn ta thấm đất”, đồng thời nơi tạo sự chuyển biến hồn thơ cuả tác giả:

“Ơi kháng chiến! Mười năm qua lửa Nghìn năm sau, cịn đủ sức soi đường”.

Tác giả nói kháng chiến Tây Bắc với sự trân trọng lòng biết ơn sâu nặng - Đến với Tây Bắc đến với nhân dân niềm hạnh phúc vô biên Ý tác giả diễn tả qua năm hình ảnh so sánh vừa dung dị vừa mới lạ, lấp lánh trí tuệ tài hoa:

“Con gặp lại nhân dân nai suối cũ Cỏ đón giêng hai chim én gặp mùa Như đứa trẻ thơ đói lịng gặp sữa

Chiếc nôi ngừng gặp cánh tay đưa”

(14)

+ Đó “người anh du kích” có sớng lam lũ, vất vả gắn liền với “chiếc áo nâu suốt đời vá rách” sớng đầy tình đầy nghĩa lịng dạ chiến đấu hy sinh cho cách mạng:

“Chiếc áo nâu anh mặc đêm công đồn …Đêm cuối anh cởi lại cho con”.

+ Đó “thằng em liên lạc” xông xáo, thông minh, nhanh nhẹn, đầy tinh thần trách nhiệm, hồn thành cơng việc cách xuất sắc:

“Rừng thưa em băng, rừng rậm em chờ Sáng Na, chiều em qua Bắc” Mười năm tròn! Chưa phong thư ”.

+ Hình ảnh người mế ni tình nghĩa, nhân hậu bên bếp lửa hồng chăm sóc người chiến sĩ:

“Con nhớ mế! Lửa hồng soi tóc bạc Năm đau mế thức mùa dài”

Tác giả viết người mế với tình cảm thiết tha, bồi hồi với lòng biết ơn sâu nặng (“Nhưng trọn đời nhớ ơn nuôi”).

- Về Tây Bắc để gặp lại thiên nhiên thơ mộng huyền ảo (“Nhớ sương giăng, nhớ đèo mây phủ”).

- Từ sự cảm nhận cụ thể vùng đất Tây Bắc anh hùng, nhân dân Tây Bắc nghĩa tình với kháng chiến, tác giả đã khái quát thành quy luật tình cảm:

“Khi ta chỉ nơi đất Khi ta đi, đất hóa tâm hồn” d Đơi nét nghệ thuật:

Kết hợp cảm xúc suy tưởng, rút vấn đề khái quát có ý nghĩa triết lý đặc điểm của thơ Chế Lan Viên Bài thơ xây dựng loạt hình ảnh mới có giá trị thẩm mỹ thể cách nói thơng minh, sắc sảo, tài hoa

1 Nêu ý nghĩa biểu tượng của hình ảnh tàu địa danh Tây Bắc. Gợi ý trả lời:

- Hình ảnh tàu: biểu tượng cho khát vọng lên đường, khát vọng xa, hướng tới đời sống lớn của đất nước, nhân dân, tới chân trời của ước mơ lớn, tới nguồn cảm hứng của sáng tạo nghệ thuật

- Tây Bắc: vừa địa danh cụ thể mang nhiều ý nghĩa lịch sử nơi miền tây Tổ quốc, vừa biểu tượng của đất nước bao la, nhân dân vĩ đại

2 Nêu cảm nhận câu đề từ của thơ Gợi ý trả lời: Xem phần 3, kiến thức bản 3 Nêu cảm nhận đoạn thơ sau:

“Con gặp lại nhân dân nai suối cũ Cỏ đón giêng hai chim én gặp mùa Như đứa trẻ thơ đói lịng gặp sữa

Chiếc nơi ngừng gặp cánh tay đưa” Gợi ý trả lời:

Đoạn thơ trích nằm phần thứ hai bố cục thơ “Tiếng hát tàu”, đã tập trung thể hiện niềm khao khát hạnh phúc trở với nhân dân của nhà thơ

- Cả đoạn thơ xuất hàng loạt hình ảnh, trùng điệp, liên tiếp: “nai suối cũ”, “cỏ đón giêng hai”, “chim én gặp mùa”, “đứa trẻ thơ” Nhà thơ nói cho hết, cho thỏa khát vọng niềm hạnh phúc trở với nhân dân

- Rất nhiều ví von so sánh Nhà thơ (chủ thể) ví như: nai, cỏ, chim én, trẻ thơ, nôi Nhân dân – sớng lớn (khách thể) ví như: śi, mùa xn, sữa, cánh tay đưa Nhà thơ thấy nhỏ bé, non dại, mềm yếu; cịn nhân dân śi nguồn bồi đắp, vỗ

(15)

- Giọng điệu thơ tha thiết, chân thành, cách xưng hô nói đến nhân dân có sự thay đổi: từ “anh”, “ta” chuyển sang “con”, tạo độ sâu lắng cảm xúc, diễn đạt tình cảm thân thiết, ruột thịt của nhà thơ

- Những hình ảnh gần gũi mà mới lạ, so sánh bất ngờ, độc đáo, khiến đoạn thơ giàu suy nghĩ triết lý mà không khó khăn, lung linh biến hóa

- So sánh với “Điêu tàn” – hồn thơ trốn đời, trốn người cho thật xa để hiểu hết mấy chữ “con gặp lại nhân dân”, để thấy hết ước vọng tha thiết chân thành của nhà thơ

- Đây đoạn thơ hay, thâu tóm cảm hứng của “Tiếng hát tàu”: khát vọng hịa nhập vào đời sống lớn của nhân dân

Đoạn thơ kết tinh nét đặc sắc của hồn thơ Chế Lan Viên: phong phú sáng tạo hình ảnh, giàu triết lý suy tư, nhạy cảm trước nhiệm vụ trị của đất nước 4 Phân tích đoạn thơ sau:

“Con nhớ anh con, người anh du kích Chiếc áo nâu anh mặc đêm công đồn Chiếc áo nâu suốt đời vá rách Đêm cuối anh cởi lại cho con. Con nhớ em con, thằng em liên lạc Rừng thưa em băng, rừng rậm em chờ Sáng Na, chiều em qua Bắc Mười năm tròn! Chưa phong thư. Con nhớ mế, lửa hồng soi tóc bạc

Năm đau, mế thức mùa dài. Con với mế khơng phải hịn máu cắt Nhưng trọn đời nhớ ơn nuôi.” Gợi ý trả lời : Xem phần 3, kiến thức bản

5 Bình giảng đoạn thơ sau:

“Nhớ sương giăng, nhớ đèo mây phủ Nơi nao qua, lòng lại chẳng yêu thương? Khi ta ở, chỉ nơi đất ở

Khi ta đi, đất hóa tâm hồn!

Anh nhớ em đơng nhớ rét Tình u ta cánh kiến hoa vàng, Như xuân đến chim rừng lơng trở biếc Tình u làm đất lạ hố q hương” Gợi ý trả lời:

“Tiếng hát tàu” khúc hát say mê rạo rực của tâm hồn đã thoát khỏi khung chật hẹp cuả nhỏ bé để với chân trời rộng lớn của nhân dân, đất nước Trong niềm vui mới, hồn thơ của Chế Lan Viên hóa thành tàu tâm tưởng hăm hở hành trình với nhân dân, với đời rộng lớn Nhưng với nhân dân đến với lịng mình, làm giàu có thêm cho tâm hồn mình; từ nhà thơ đã tới sự khẳng định “Tâm hồn ta Tây Bắc chứ còn đâu” Cả phần hai – phần chủ yếu của thơ – dành cho việc tái hình ảnh nhân dân gợi lại kỷ niệm đẹp, sâu nặng tình nghĩa năm kháng chiến gian khổ Theo dịng hồi niệm, mạch thơ dẫn đến câu thơ mang tính khái quát, triết lý:

“Nhớ sương giăng, nhớ đèo mây phủ Nơi nao qua, lòng lại chẳng yêu thương”

(16)

Câu thơ thứ hai “Nơi nao qua, lòng lại chẳng yêu thương?” câu hỏi tu từ - hỏi để khẳng định rõ tình cảm gắn bó sâu nặng của nhà thơ đới với người, cảnh vật Tây Bắc với miền đất xa xôi hẻo lánh khác của đất nước

Ở hai câu thơ tiếp theo, Chế Lan Viên đã sử dụng cặp đối xứng: khi ta ở/ ta đi; đất ở/ đất hóa tâm hồn, để qua nói lên tình cảm gắn bó máu thịt của với Tây Bắc Chính tình cảm đó đã dẫn đến sự chuyển hóa từ “đất ở” vớn vơ tri vơ giác trở thành “đất hóa tâm hồn”

- Ý nghĩa lớn lao của tình yêu, tình cảm người đối với vùng quê

Sang khổ thứ hai, mạch thơ dường đột ngột chuyển sang rung cảm suy tưởng khác – tình yêu đất lạ

“Anh nhớ em đơng nhớ rét Tình u ta cánh kiến hoa vàng Như xuân đến chim rừng lông trở biếc Tình u làm đất lạ hóa q hương”

Ở khổ thơ này, ta thấy nét quen thuộc rất dễ nhận của phong cách thơ Chế Lan Viên – sự suy ngẫm, triết lý Những câu thơ viết tình u khơng phải của tâm hồn tự bộc lộ, biểu trạng thái của lịng mình, mà cịn của người tự quan sát lịng suy ngẫm, triết lý tình yêu qua sự chiêm nghiệm Những hình ảnh so sánh mang ý nghĩa triết lý: tượng, sự vật tồn tại phát triển mới quan hệ khăng khít với tượng, sự vật khác – rét với mùa đông, mùa xuân với lông trở biếc của chim rừng Đó bản chất của tình u sự khăng khít hai tâm hồn – diễn tất yếu của tự nhiên tách rời

Tất cả câu thơ tiền đề Chế Lan Viên tới nhận xét có tính đúc kết, khái qt:

“Tình u làm đất lạ hóa q hương”

Như vậy, tình u chất kết dính, làm nên sự chuyển hóa kỳ diệu, khiến cho “đất lạ” – mảnh đất vốn xa lạ với trở thành “quê hương” – nơi chôn cắt rớn, gắn bó máu thịt với người Nhưng tình u khơng giới hạn tình u lứa đơi, mà cịn biểu kết tinh của tình cảm quê hương đất nước Bởi mà khổ thơ dường có sự đột ngột rẽ ngang của dòng xúc cảm, thực nằm mạch suy nghĩ dòng cảm xúc chung của cả

6 Hãy nêu xuất xứ, chủ đề thơ

TÁC GIẢ TỐ HỮU I KIẾN THỨC CƠ BẢN

1 Tố Hữu tên thật Nguyễn Kim Thành (1920-2002) xuất thân gia đình nhà nho nghèo tại Thừa Thiên - Huế Cuộc đời Tớ Hữu chia thành ba giai đoạn :

- Thời niên thiếu: sớm mồ côi mẹ, học sinh trường Quốc học Huế

- Thời niên: Tố Hữu sớm giác ngộ cách mạng hăng say hoạt động, kiên cường đấu tranh nhà tù thực dân

- Thời trưởng thành: Lần lượt đảm nhiệm cương vị trọng yếu mặt trận văn hoá văn nghệ, máy lãnh đạo của Đảng Nhà nước

2 Những chặng đường thơ Tố Hữu ln gắn bó với chặng đường cách mạng của bản thân nhà thơ, với giai đoạn phát triển của cách mạng Việt Nam:

a Tập thơ “Từ ấy” (1937 – 1946): Đánh dấu bước trưởng thành của người niên theo cờ của Đảng Tập thơ gồm ba phần : Máu lửa ; Xiềng xích ; Giải phóng

b Tập thơ “Việt Bắc” (1946 – 1954): Là tiếng ca hùng tráng, thiết tha kháng chiến chống Pháp người kháng chiến; ca ngợi Đảng Bác Hồ; thể tình cảm lớn: yêu nước, tình yêu thiên nhiên, tình quân dân, tình cảm quốc tế vô sản …

(17)

d Hai tập thơ : “Ra trận” (1962-1971), “Máu hoa” (1972-1977) thể khí liệt của kháng chiến chớng Mỹ cứu nước niềm vui tồn thắng

e Hai tập thơ “Một tiếng đờn” (1992) “Ta với ta” (1999) đánh dấu bước chuyển biến mới thơ Tớ Hữu Tớ Hữu tìm đến chiêm nghiệm mang tính phổ quát đời người 3 Phong cách thơ Tố Hữu:

a.Về nội dung, thơ Tớ Hữu mang tính chất trữ tình trị rất sâu sắc: - Trong việc biểu tâm hồn, thơ Tố Hữu hướng tới ta chung - Trong việc miêu tả đời sống, thơ Tố Hữu mang đậm tính sử thi

Những điều thể qua giọng thơ mang tính chất tâm tình rất tự nhiên, đằm thắm, chân thành

b Nghệ thuật biểu thơ Tớ Hữu mang tính dân tộc rất đậm đà

- Về thể thơ, Tố Hữu vận dụng rất thành công thể thơ truyền thống của dân tộc lục bát, song thất lục bát, thể thơ bảy chữ

- Về ngôn ngữ, Tố Hữu không ý sáng tạo từ mới, cách diễn đạt mới mà thường sử dụng từ ngữ cách nói quen thuộc của dân tộc Đặc biệt, thơ Tớ Hữu phát huy cao độ nhạc tính của tiếng Việt

1 Nêu nét lớn đời Tố Hữu Gợi ý trả lời: Xem mục 1, kiến thức bản

2 Trình bày vắn tắt chặng đường thơ của Tố Hữu Gợi ý trả lời: Xem mục 2, kiến thức bản.

3 Nêu đặc điểm phong cách nghệ thuật thơ Tố Hữu Gợi ý trả lời: Xem mục 3, kiến thức bản.

VIỆT BẮC

( TRÍCH - TỚ HỮU ) I KIẾN THỨC CƠ BẢN

1 Tháng 7/1954, hiệp định Giơnevơ kí kết, hồ bình lập lại, miền Bắc nước ta giải phóng Tháng 10/1954, Trung ương Đảng Chính phủ rời chiến khu Việt Bắc lại thủ đô Hà Nội Nhân sự kiện thời sự có tính lịch sử ấy, Tớ Hữu đã sáng tác thơ Việt Bắc

Bài thơ có hai phần: phần đầu tái giai đoạn gian khổ, vẻ vang của cách mạng kháng chiến đã trở thành kỉ niệm sâu nặng lòng người; phần sau gợi viễn cảnh tươi sáng của đất nước ngợi ca công ơn Đảng, Bác Hồ Đoạn trích sách giáo khoa thuộc phần đầu thơ

2 Kết cấu thơ theo lối hát giao dun (đới – đáp) của hai nhân vật trữ tình (mình – ta) Nội dung “bài hát” nghĩa tình cách mạng của người xuôi chiến khu Việt Bắc

- Lời người lại (Việt Bắc): Hỏi người xi có nhớ Việt Bắc khơng, có thuỷ chung với Việt Bắc không?

- Lời người xuôi (cán cách mạng): Trả lời rất nhớ Việt Bắc, thuỷ chung với Việt Bắc Tâm trạng người “bâng khng, bồn chồn” đã gắn bó với Việt Bắc, kỉ niệm mặn nồng mười lăm năm

3 Bao trùm lên nửa đầu thơ nỗi nhớ Việt Bắc, nhà thơ (người cán xuôi) đã tái nỗi nhớ ấy phương diện sau:

a Phong cảnh người Việt Bắc sinh hoạt của cán nhân dân Việt Bắc (từ câu 25 đến câu 52): Cảnh đẹp thi vị - đặc trưng của miền núi rừng Việt Bắc (hình ảnh bếp lửa nhà sàn, ánh trăng rừng, nắng chiều lưng nương, hoa chuối, hoa mơ; tiếng ve kêu, tiếng mõ rừng chiều, tiếng chày nước giã gạo) Con người Việt Bắc đáng u sớng có nghĩa có tình, cần cù nhẫn nại, chịu đựng hy sinh để che chở, nuôi giấu cán Sinh hoạt của đồng bào cán cực kì thiếu thớn họ rất lạc quan

(18)

đoạn thơ liệt kê hàng loạt địa danh (tên đất , tên làng, tên sông, tên núi) ghi lại trận đánh từ nhỏ đến lớn vang dội đến ngày chiến thắng

c Việt Bắc địa, đầu não của kháng chiến, nơi có Trung ương Đảng, Chính phủ, Bác Hồ lãnh đạo kháng chiến (từ câu 75 đến hết)

4 “Việt Bắc” thơ đậm đà màu sắc dân tộc, tiêu biểu cho phong cách thơ Tố Hữu Màu sắc dân tộc ấy thắm đượm từ nội dung đến hình thức nghệ thuật, đặc biệt tình cảm của nhân vật trữ tình:

- Tái lại sống chiến đấu của quân dân ta Việt Bắc lòng tự hào dân tộc, thể nghĩa tình thuỷ chung, biết ơn cội nguồn đạo lý truyền thống của dân tộc

- Sử dụng thể lục bát quen thuộc, kết cấu đối đáp theo lối hát giao duyên ; vận dụng khéo léo hai đại từ “mình – ta” thường gặp ca dao

- Sử dụng từ ngữ lới nói quen thuộc của dân tộc, so sánh ví von truyền thớng lại biểu nội dung mới của thời đại

- Phát huy tính nhạc phong phú của tiếng Việt tạo nên giọng thơ ngào tâm tình II LUYỆN TẬP

1.Cho biết hồn cảnh sáng tác vị trí của đoạn trích “Việt Bắc”. Gợi ý trả lời: Xem mục 1, kiến thức bản.

2 Kết cấu của lối hát giao duyên (đối - đáp) Tố Hữu vận dụng đoạn trích “Việt Bắc” ?

Gợi ý trả lời : Xem mục 2, kiến thức bản. 3 Nội dung bao trùm của đoạn trích “Việt Bắc”. Gợi ý trả lời: Xem mục 3, kiến thức bản.

4 Phân tích tính dân tộc đậm đà thể qua đoạn thơ Gợi ý trả lời: Xem mục 4, kiến thức bản.

5 Cảm nhận của anh chị đoạn thơ sau trích “Việt Bắc” của Tớ Hữu. “Ta về, có nhớ ta ,

Ta về, ta nhớ hoa người. Rừng xanh hoa chuối đỏ tươi Đèo cao nắng ánh dao gài thắt lưng Ngày xuân mơ nở trắng rừng

Nhớ người đan nón, chuốt sợi giang Ve kêu rừng phách đổ vàng

Nhớ cô em gái hái măng mình Rừng thu trăng rọi hồ bình Nhớ tiếng hát ân tình thuỷ chung.” Gợi ý trả lời :

Mười dòng lục bát nhắc lại kỉ niệm thân thiết đẹp nhất từ cảnh người Việt Bắc nỗi nhớ của người cán xuôi Đây đoạn thơ đặc sắc của Việt Bắc nói “hoa người”

a Hai dòng mở đầu giới thiệu chung nỗi nhớ hoa người, trình bày cảm xúc bao trùm của cả đoạn:

- Người cán xi đới đáp với người lại: “mình có nhớ ta” Kết cấu đoạn kết cấu của tồn theo lới đới đáp giao dun giớng ca dao truyền thống Nội dung đối đáp để bộc lộ, bày tỏ tình cảm lưu luyến, thuỷ chung với quê hương cách mạng

- Câu hỏi tu từ cớ để bộc lộ tình cảm: xuôi rất nhớ Việt Bắc, nhất hoa (thiên nhiên) người – hai yếu tố không tách rời ấn tượng kỉ niệm Việt Bắc

b Tám dòng lục bát lại tràn ngập ánh sáng, màu sắc, đường nét… đặc tả thiên nhiên người Việt Bắc:

- Thiên nhiên phong cảnh núi rừng qua bốn mùa, mùa phác hoạ vẻ đẹp riêng: Xuân “mơ nở trắng rừng”, hè “Ve kêu rừng phách đổ vàng”, thu đêm trăng bình, thơ mộng, mùa đơng có “hoa chuối đỏ tươi” Vẻ đẹp nên thơ rực rỡ của Việt Bắc gợi người đọc rung động sâu xa

(19)

với dao gài thắt lưng Trong nỗi nhớ của người xi, người thiên nhiên hồ quyện khiến cho kỉ niệm ấy trở nên thân thương da diết

c Cảm hứng chủ đạo của cả đoạn thơ tình cảm nhớ thương tha thiết, thuỷ chung Nó tạo nên yếu tớ sau:

- Nhịp thơ lục bát uyển chuyển, câu gọi câu kí ức trở lại khơng ngi - Cách xưng hơ “mình – ta” cách nói của đơi lứa u

- Điệp từ “nhớ” tơ đậm tình cảm thắm thiết thuỷ chung

- Câu cuối của đoạn thơ lời đồng vọng tâm hồn của hai người yêư ĐẤT NƯỚC

NGUYỄN KHOA ĐIỀM I KIẾN THỨC CƠ BẢN

1 Tác giả

-Nguyễn Khoa Điềm sinh năm 1943 tại thôn Ưu Điềm, xã Phong Hoà, huyện Phong Điền, tỉnh Thừa Thiên - Huế, gia đình trí thức có truyền thớng u nước cách mạng

- Tốt nghiệp Đại học Sư phạm Hà Nội năm 1964, ông Nam hoạt động phong trào học sinh, sinh viên thàng phố Huế; xây dựng sở cách mạng, viết báo, làm thơ… Sau 1975, ơng tiếp tục hoạt động trị văn nghệ Thứa Thiên – Huế Ông Tổng thư kí Hội Nhà văn việt Nam khố V, Bộ trưởng Bộ Văn hố- Thơng tin…

- Năm 2000, ông nhận Giải thưởng Nhà nước văn học nghệ thuật

- Nguyễn Khoa Điềm thuộc hệ nhà thơ thời chống Mĩ cứu nước Thơ ông giàu chất suy tư, xúc cảm dồn nén, mang màu sắc luận

- Tác phẩm tiêu biểu:“Đất ngoại ô” (thơ, 1972), “Mặt đường khát vọng”(trường ca,1974), “Ngơi nhà có lửa ấm”( thơ, 1986)…

2 Xuất xứ – hoàn cảnh sáng tác

- Trường ca Mặt đường khát vọng tác giả hoàn thành chiến khu Trị Thiên năm 1971, in lần đầu năm 974, viết sự thức tỉnh của tuổi trẻ đô thị vùng tạm chiếm miền Nam non sông đất nước, sứ mệnh của hệ mình, x́ng đường đấu tranh hồ nhịp với chiến đấu chống đế quốc Mĩ xâm lược

- “Đất nước” trích phần đầu chương V của trường ca Mặt đường khát vọng (1971), sáng tác tác giả chiến khu Trị Thiên

3 Chủ đề

Đoạn trích định nghĩa nghệ thuật đất nước Đất nước phát chiều sâu nhiều bình diện: lịch sử, địa lý, văn hố Mọi người phải gìn giữ truyền thớng ấy sẵn sàng hi sinh để bảo vệ

4 Giá trị nội dung, nghệ thuật

* Những khám phá mẻ đất nước - Đất nước có từ ?

- Đất nước có từ trước ta đời (“Khi ta lớn lên Đất Nước có rồi”) Đất nước diện sớng gia đình : gắn với câu chuyện “ngày xửa ngày xưa” mẹ thường hay kể với “miếng trầu” bà ăn; với phong tục tập quán quen thuộc (“Tóc mẹ bới sau đầu”) Tình nghĩa thủy chung của cha mẹ (“Cha mẹ thương gừng cay muối mặn”), với “Cái kèo cái cột.” nhà, với công lao động vất vả làm hạt gạo (“Hạt gạo phải nắng hai sương xay, giã, giần, sàng”), đất nước lớn lên sự nghiệp chiến đấu hy sinh bảovệ bờ cõi (“Đất Nước lớn lên dân biết trồng tre mà đánh giặc”).

- Ngơn ngữ bình dị, mang đậm chất liệu dân gian, nhà thơ thể cảm nhận của sự sinh thành trường tồn của đất nước Đất nước gắn liền với hình ảnh quen thuộc, giản dị, với quan hệ ruột rà, với công lao động vất vã, với sự nghiệp đấu tranh dựng nước giữ nước

- Đất nước ? Đất nước cảm nhận sự thớng nhất, hài hồ phương diện địa lí và lịch sử, không gian thời gian

(20)

lớn bao la (“ chim phượng hoàng bay hịn núi bạc”, “con cá ngư ơng móng nước biển khơi”), không gian sinh tồn của dân tộc qua bao hệ (“Đất nước nơi dân đồn tụ”)

Điệp ngữ “Đất nơi”, “Nước nơi”, “Đất Nước” tách thành hai thành tố “Đất” “Nước” đã diễn tả đất nước vừa mang ý nghĩa cụ thể, gắn bó gần gủi với cá nhân vừa mang ý nghĩa khái quát lãnh thổ chủ quyền quốc gia

+ Đất nước cảm nhận theo chiều dài “thời gian đằng đẵng” với lịch sử hàng mấy nghìn năm Đất nước gắn liền với thần thoại Lạc Long Quân Âu Cơ, với truyền thuyết Hùng Vương ngày giỗ Tổ Một thần thoại tiêu biểu truyền thuyết tiêu biểu, vừa thể niềm tự hào nguồn gốc cao quý của tồn dân tộc, truyền thớng dựng nước giữ nước của cha ông, vừa gợi hồn sông núi cách thiêng liêng trang trọng

+ Đất nước sự thống nhất riêng chung, cá nhân dân tộc: Đất nước bao hàm cá nhân, nên cá nhân “đều có phần Đất Nước”

* Đất nước sự thớng nhất tình u lứa đơi với tình yêu đất nước: “Khi hai đứa cầm tay

Đất nước hài hòa nồng thắm”

* Là sự gắn bó cá nhân với cộng đồng, với tình đồng bào, tình đồn kết dân tộc : “Khi cầm tay người

Đất nước vẹn tròn to lớn”.

* Trách nhiệm của người đối với đất nước:

Mỗi hệ phải có trách nhiệm cụ thể đối với đất nước (“Những khuất,những bây giờ”), phải “gắn bó”, “san sẽ”, “hóa thân” để đất nước trường tồn (“làm nên Đất Nước muôn đời”) nghĩa gìn giữ, phát triển, truyền lại cho hệ sau di sản, văn hóa tinh thần vật chất của dân tộc Lời thơ lời tự nhủ, tự dặn chân thành, tha thiết

- Ai làm nên đất nước?

+ Nhân dân hóa thân làm nên dáng hình đất nước

Những mới tình chung thủy (“núi Vọng Phu”, “hịn Trống Mái”) truyền thớng đánh giặc ngoại xâm (“Thánh Gióng”) xây dựng đất nước (“Đất tổ Hùng Vương”), truyền thống hiếu học (“núi Bút, non Nghiên”), rất bình thường gắn bó với người sớng (“dịng sơng”, “con cóc”, “con gà” ), danh nhân (“Ơng Đốc”, “Ơng Trang”, “Bà Đen”, “Bà Điểm”), tất cả góp phần tạo nên danh lam thắng cảnh, địa danh tiếng cho đất nước, mang “một dáng hình, ao ước, lối sống ơng cha”

Núi sông đời của dân tộc một:

“Ô! Đất Nước sau bốn ngàn năm đâu ta thấy Những đời hóa núi sơng ta ”

Tổ q́c kết tinh của tình cảm cao đẹp, truyền thớng quý báu, máu thịt của người

+ Đất nước nhân dân

- Những người vơ danh bình dị của hệ đã hy sinh thân để làm đất nước (“Em em Nhưng họ làm Đất Nước ”)

- Chính họ đã giữ gìn truyền lại cho hệ sau gí trị văn hóa tinh thần, văn nghệ, vật chất của đất nước: truyền nghề trồng lúa, tiếng nói, tên xã, tên làng truyền tinh thần yêu nước chống ngoại xâm

- Vì lẽ mà đất nước đất nước của họ: “Để Đất Nước Đất Nước Nhân dân

Đất Nước Nhân dân Đất Nước ca dao, thần thoại”

- Khẳng định truyền thống dân tộc ta đắm say, thủy chung tình yêu, quý trọng tình nghĩa, liệt căm thù chiến đấu:

“Dạy anh biết yêu em từ thuở nôi Biết quý công cầm vàng ngày lặn lội, Biết trồng tre đợi ngày thành gậy

Đi trả thù mà không sợ dài lâu”.

Chỉ sử dụng ý hình ảnh của ca dao đã gợi nhớ cả câu ca dao truyền thống, vẻ đẹp tinh thần của nhân dân bộc lộ tập trung ca dao, dân ca, cổ tích

(21)

- Thơ trữ tình - luận sâu lắng thiết tha

- Sử dụng nhuần nhị sáng tạo chất liệu văn hoá văn học dân gian câu thơ đại II LUYỆN TẬP

1 Hoàn cảnh sáng tác thơ “Đất nước”? Gợi ý trả lời: Xem mục 2, phần kiến thức bản. 2 Chủ đề thơ “Đất nước”? (Kiến thức bản) Gợi ý trả lời: Xem mục 3, phần kiến thức bản.

3 Phân tích tư tưởng “đất nước nhân dân” chương “Đất nước “ của Nguyễn Khoa Điềm. Gợi ý trả lời: Xem mục 4, phần kiến thức bản.

4 Phân tích đoạn thơ sau:

… …Trong anh em hôm Đều có phần Đất Nước Khi hai đứa cầm tay

Đất Nước hài hoà nồng thắm Khi cầm tay người

Đất Nước vẹn tròn, to lớn Mai ta lớn lên Con mang Đất Nước xa Đến tháng ngày mơ mộng

Em em Đất Nước máu xương mình Phải biết gắn bó san sẻ

Phải biết hố thân cho dáng hình xứ sở Làm nên Đất Nước muôn đời

(Trích trường ca Mặt đường khát vọng của Nguyễn Khoa Điềm) Gợi ý:

Phân tích dịng thơ đầu: Cảm nhận nhà thơ đất nước

Chín dịng thơ đầu, nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm nêu lên cảm nhận của đất nước Nếu đoạn thơ trước thơ, tác giả nhìn nhận đất nước từ bề dày văn hố dân tộc hàng nghìn năm qua, lại suy nghĩ đất nước từ sống tại mối quan hệ riêng – chung, cá nhân – cộng đồng, sự tiếp nối hệ

Khổ thơ mở đầu lời khẳng định: Trong anh em hôm nay

Đều có phần Đất Nước

Lâu nay, suy nghĩ của nhiều người, đất nước, quê hương, tổ quốc, dân tộc khái niệm trừu tượng Với nhà thơ trẻ đối mặt với chiến tranh khốc liệt mất còn, đất nước gần gũi, thân thiết Điều chưa hẳn đã mới, ca dao, dân ca có khơng câu hát thế:

Anh anh nhớ quê nhà

Nhớ canh rau muống nhớ cà dầm tương Nhớ dãi nắng dầm sương

Nhớ tát nước bên đường hôm nao.

Q hương tất cả gắn bó ruột rà với người Đó nơi ta yêu tha thiết Đó buổi sáng làm đồng Đó miếng ăn quê ngày

Song, mới khổ thơ của Nguyễn Khoa Điềm Đất Nước người, Đất Nước ta: Trong anh em Đất Nước hài hoà nồng thắm Đất Nước máu xương của Đó nhận thức mới đất nước Nhận thức ấy nêu để dẫn dắt đến ý tứ khác của dịng thơ ći khổ (từng cá nhân phải làm cho đất nước)

Bớn dịng thơ mở rộng ý ban đầu: Khi hai đứa cầm tay

Đất Nước hài hoà nồng thắm Khi cầm tay người

(22)

Hai câu thơ (bớn dịng) cấu trúc giớng theo kiểu cấu trúc của câu có điều kiện văn xi hay lời nói thơng thường: Khi Đất Nước Hai câu thơ lời khẳng định (kết quả của sự nhận thức) chân lý Cả bớn dịng có hình ảnh, lại hình ảnh mang tính tượng trưng: cầm tay diễn tả sự thân thiết, tin cậy, yêu thương lẫn Hình ảnh ấy liền với tính từ mức độ (hài hồ, nồng thắm, vẹn trịn, to lớn) Bởi vậy, dù ý tứ không phải mới mẻ, song, câu thơ ấy lại có sức nặng của tình cảm chân thành Những câu thơ cịn có tầng nghĩa thứ hai, tác giả không trực tiếp nói Đó đất nước khơng phải khái niệm trừu tượng, không phải giá trị bất biến, có sẵn Đất nước thực thể sớng sự sớng ấy phía tất cả người đất nước Nói rõ ràng ra, mới quan hệ cá nhân với cộng đồng, người với đất nước

Từ câu chuyện tại, nhà thơ tiếp tục mạch cảm xúc suy nghĩ đất nước tương lai: Mai ta lớn lên

Con mang Đất Nước xa Đến tháng ngày mơ mộng…

Đất nước khơng có ngày hơm qua hơm Đất nước của ngày mai Từng hệ làm cho đất nước trường tồn mãi mãi nhờ bàn tay, khới óc sức mạnh của sự đồn kết toàn dân

Trong hoàn cảnh kháng chiến khốc liệt thời bấy giờ, phải thấy câu thơ khát vọng: Đất nước hồ bình, đất nước tươi đẹp nhiều

Bốn câu thơ cuối, nhà thơ nêu lên trách nhiệm cá nhân đất nước Em em Đất Nước máu xương mình

Phải biết gắn bó san sẻ

Phải biết hoá thân cho dáng hình xứ sở Làm nên Đất Nước mn đời

Cấu trúc của câu thơ theo kiểu suy luận: Đất nước nêu lên tiền đề Từ tiền đề ấy, phải biết / phải biết để làm nên Câu thơ giàu chất lý không lên gân mà trở thành lời nhắn nhủ tha thiết Ở có từ tượng trưng rất đáng ý: máu xương, gắn bó, san sẻ, hố thân, dáng hình, mn đời Sau rất nhiều suy nghĩ cụ thể đất nước, đến nhà thơ khẳng định Đất nước máu xương của Máu xương sự sớng Rất trường hợp người ta ví điều với máu xương, có ý nghĩa biểu trưng cho sự thiêng liêng Đất nước máu xương có nghĩa đất nước tồn tại sự sớng để có sự sớng ấy hẳn phải có rất nhiều hi sinh Quả vậy, người, bao hệ đã ngã x́ng cho sự sớng cịn của đất nước Vì thế, người phải biết gắn bó san sẻ Gắn bó yêu thương, quan hệ mật thiết với Từ sự gắn bó ấy mới san sẻ San sẻ trách nhiệm, san sẻ niềm vui, niềm hạnh phúc cho Đất nước vĩ đại đất nước thực thể sống Thực thể ấy không phải sự tập hợp của cá nhân rời rạc mà cộng đồng Hoá thân có nghĩa dâng hiến Thời bình, người ta dâng hiến sức lực, mồ hôi cho tổ quốc Thời chiến, người ta dâng hiến cả sự sớng của Sự dâng hiến ấy, theo suy ngẫm của nhà thơ, hố thân Bóng dáng người đã làm nên bóng dáng q hương xứ sở, đất nước Khơng có sự hoá thân đất nước trường tồn, có đất nước mn đời!

Những câu thơ in đậm chất lý (khá chặt chẽ, logic) cất lên tiếng gọi của trái tim, thiết tha, thúc giục lịng người

5 Bình giảng đoạn thơ sau “Đất nước” của Nguyễn Khoa Điềm:

Những người vợ nhớ chồng góp cho Đất nước núi Vọng Phu Cặp vợ chồng u góp nên hịn Trống Mái

Gót ngựa Thánh Gióng qua cịn trăm ao đầm để lại Chín mươi chín voi góp dựng đất Tổ Hùng Vương Những rồng nằm in góp dịng sơng xanh thẳm

Người học trị nghèo góp cho Đất Nước núi Bút non nghiên Con cóc, gà quê hương góp cho Hạ Long thành thắng cảnh Những người dân góp tên Ông đốc, Ông Trang, Bà Đen, Bà Điểm Và đâu khắp ruộng đồng gò bãi

(23)

Những đời hố núi sơng ta… Gợi ý trả lời: Xem mục 4, phần kiến thức bản

SÓNG

XUÂN QUỲNH I KIẾN THỨC CƠ BẢN

1 Tác giả

- Tên khai sinh Nguyễn Thị Xuân Quỳnh (1942 – 1988) quê La Khê, thành phố Hà Đông, tỉnh Hà Tây

- Từng làm diễn viên múa, làm báo, biên tập viên báo Văn nghệ, biên tập viên nhà xuất bản Tác phẩm mới, ủy viên Ban Chấp hành Hội nhà văn Việt Nam khoá III

- Xuân Quỳnh số nhà thơ tiêu biểu nhất của hệ nhà thơ thời chống Mĩ Thơ Xuân Quỳnh tiếng lòng của tâm hồn phụ nữ nhiều trắc ẩn, vừa hồn nhiên, tươi tắn, vừa chân thành, đằm thắm da diết khát vọng hạnh phúc bình dị, đời thường

- Năm 2001, Xuân Quỳnh tặng Giải thưởng Nhà nước văn học nghệ thuật

- Tác phẩm tiêu biểu: “Hoa dọc chiến hào” (1968), “Gió Lào cát trắng”(1974), “Tự hát”(1984) 2 Hoàn cảnh sáng tác

- Bài thơ viết 29/12/1967 tập “Hoa dọc chiến hào”

- Xuân Quỳnh viết thơ “Sóng” (1967) đã nếm trải sự đổ vỡ tình yêu, thơ thể niềm thiết tha yêu đời

- Bài thơ cho thấy ý thức tơi riêng tư đã có vị trí bên cạnh ta cộng đồng Cái tơi ghi nhận sự mở rộng của quan niệm nghệ thuật so với thơ giai đoạn trước

3 Chủ đề thơ

Qua hình tượng sóng sở khám phá sự tương đồng, hồ hợp sóng em, thơ diễn tả tình yêu của người phụ nữ thiết tha nồng nàn, chung thuỷ, muốn vượt lên thử thách của thời gian sự hữu hạn của đời người Từ thấy tình yêu tình cảm cao đẹp, hạnh phúc lớn lao của người

4 Nội dung, nghệ thuật a Ý nghĩa hình tượng “Sóng”

“Sóng” hình ảnh ẩn dụ của tâm hồn người gái với trái tim rạo rực khao khát yêu thương

b Trạng thái tâm lý đặc biệt tâm hồn người gái yêu (khổ 1, 2)

Từ đặc tính đới cực của sóng (“dữ dội”,“ ồn ào”” “dịu êm”, lặng lẽ”), Xuân Quỳnh phát trạng thái phong phú, phức tạp, đối lập trái tim người phụ nữ yêu; có lúc khát khao cháy bỏng, có lúc tha thiết, nồng nàn vào chiều sâu thương nhớ - Người gái yêu muốn vượt khỏi tầm thường hạn hẹp, vươn tới rộng lớn bao la để tự khám phá nhận thức:

“Sơng khơng hiểu Sóng tìm tận bể”.

- Sóng mn đời khơng thay đổi khát vọng tình yêu của người mãi mãi khát vọng vĩnh hằng, muôn thuở mà thể rõ nhất tuổi trẻ:

“Ơi sóng Và ngày sau thế Nỗi khát vọng tình yêu Bồi hồi ngực trẻ”

c Nhu cầu phân tích lí giải tình u (khổ 3,4)

Khi tình u đến, tâm lí tự nhiên thường tình, người ta có nhu cầu tự tìm hiểu phân tích Nhưng tình u tượng tâm lí khác thường, đầy bí ẩn khơng thể giải thích câu hỏi khởi nguồn của nó, thời điểm bắt đầu của tình u.Tình u giớng sóng biển, gió trời, mà hiểu hết Nó tự nhiên, hồn nhiên thiên nhiên khó hiểu nhiều bất ngờ thiên nhiên:

(24)

Khi ta yêu nhau”

“Em nữa” tâm trạng bới rới rất nữ tính đáng u của tấm chân tình khơng ham phân tích rạch rịi đòi hỏi nhận thức mãnh liệt

Đây cách cắt nghĩa tình yêu rất Xuân Quỳnh - cách cắt nghĩa nữ tính trực cảm d Nỗi nhớ tình u (khổ )

“Con sóng lịng sâu Con sóng mặt nước” Ơi sóng nhớ bờ

Ngày đêm khơng ngủ được

Trong ba câu thơ, hình ảnh sóng lặp lại ba lần điệp khúc của bản tình ca với giai điệu da diết, ám ảnh thường trực tình yêu nỗi nhớ Ba câu thơ gắn liền vói hình ảnh sóng giớng đợt sóng gới lên nhau, hới hả vươn tới bờ Đó ẩn dụ nghệ thuật đợt sóng lịng dâng trào tâm hồn người phụ nữ u

Mượn hình tượng sóng nhớ bờ Ngày đêm không ngủ để diễn tả nội nhớ da diết, mạnh mẽ của người phụ nữ yêu với Xuân Quỳnh dường điều chưa đủ Một lần nhà thơ phát biểu trực tiếp:

Lòng em nhớ đến anh Cả mơ thức”

Nhớ ngập đầy cõi lịng, khơng ý thức mà cả tiềm thức e Ước nguyện thủy chung (khổ 6,7)

Hai khổ thơ vừa khẳng định vừa thể ước nguyện thuỷ chung của người phụ nữ tình yêu Chọn cách nói ngược:

“Dẫu xi phương bắc Dẫu ngược phương nam”

Xuân Quỳnh muốn khẳng định: Dù đời có nghịch lí, trái ngang đến mức em hướng "phương'' nhất - phương anh

Như chưa thoả mãn với sự khẳng định ấy, nhà thơ nhấn mạnh thêm qua hình ảnh sóng:

Con chẳng tới bờ Dù mn vời cách trở

Sóng khát khao tới bờ em khao khát có anh Sóng vượt qua trở ngại để tới bờ em bước qua khó khăn, cách trở để cập bến hạnh phúc

f Một thống lo âu, khát vọng tình yêu vĩnh (hai khồ cuối)

Xuân Quỳnh người nhạy cảm với sự chảy trôi của thời gian Ý thức thời gian chị thường liền với niềm lo âu khát khao nắm lấy hạnh phúc tại Tuy lúc thời gian với Xn Quỳnh dường cịn cả phía trước, đời rộng dài ý thức sự hữu hạn của đời người sự mong manh khó bền chặt của hạnh phúc đã thành thoáng âu lo:

“Cuộc đời dài Năm tháng qua Như biển rộng Mây bay xa”

Sau vần thơ vĩnh hằng, trường cửu của thiên nhiên, ta nhận thực đối lập: sự hữu hạn, nhỏ bé của đời người, sự ngắn ngủi, mong manh sương khói của tình u

Xn Quỳnh đã chọn cho cách ứng xử thật tích cực thật đẹp Chị không chán nản, tuyệt vọng mà trái lại khao khát sớng tình u Chị ước ḿn hố thân thành trăm sóng nhỏ để vĩnh viễn hố tình u của mình, sớng mãi với thời gian, nhịp bước năm tháng:

(25)

Như vậy, hành trình của sóng, của tâm hồn người phụ nữ tình u có sự vận động rất nhất qn dù ý thơ đơi chỗ tự do, tản mạn Đó "cuộc hành trình mà khởi đầu sự từ bỏ chật chội, nhỏ hẹp để tìm đến tình u bao la, rộng lớn, ći khát vọng sớng tình u, ḿn hố thân vĩnh viễn thành tình u mn thuở'' (Trần Đăng Suyễn) Trước sau, Xuân Quỳnh nhà thơ của khát vọng tình yêu hạnh phúc cao đẹp, đáng trân trọng

* Nghệ thuật:

- Thể thơ năm chữ, khơng có ngừng ngắt để chuyển tải sóng tình cảm dâng tràn - Giọng thơ sôi nổi, tha thiết, sâu lắng

- Xây dựng hình tượng sóng độc đáo II LUYỆN TẬP

1 Hiểu hồn cảnh đời thơ “Sóng”? Gợi ý trả lời: Xem mục 2, phần kiến thức bản.

2 Nhận xét âm điệu, nhịp điệu thơ “Sóng” Âm điệu, nhịp điệu tạo nên yếu tớ nào?

Gợi ý trả lời: Âm điệu Sóng dược tạo hai yếu tớ chính:

- Thứ nhất thể thơ: thể thơ năm chữ tự đã có khả gợi đến nhịp nhàng của sóng (Biển của Xuân Diệu chọn thể thơ này) Xuân Quỳnh đã rất linh hoạt, phóng túng ngắt nhịp, phối âm, luân phiên - trắc để khắc hoạ nhịp sóng dịu êm, khoan thai, dồn dập, dội, dạt dào, v.v

- Thứ hai phương thức tổ chức ngơn từ, hình ảnh: Sóng mượn hình tượng sóng biển để diễn đạt lớp sóng lịng nhiều cung bậc, sắc thái cảm xúc nên âm điệu thơ sự hoà trộn âm, nhịp điệu của sóng với trăn trở, khát khao, nhớ thương, hờn giận đan xen, tiếp nới cõi lịng người gái u Theo Chu Văn Sơn, Xuân Quỳnh đã "triệt để tận dụng lối tổ chức theo nguyên tắc tương xứng, hô ứng, trùng điệp Nhất việc tạo cặp từ, vế câu cặp câu chí cả khổ thơ hình thành cặp liền kề, luân phiên đắp đổi - trắc nữa" Nhờ qua âm điệu, người đọc dễ liên tưởng đến hình ảnh sóng trập trùng vơ tận mặt biển

3 Hình tượng sóng và khám phá liên tục sóng?

- Ở lớp nghĩa tả thực: hình tượng sóng diễn tả chân thực, sinh động Sóng biết nói, có hồn, có tính cách, tâm trạng

- Ở lớp nghĩa biểu tượng: sóng gợi đến sự phong phú tâm hồn người gái yêu: vừa đắm say vừa tỉnh táo, vừa nồng nhiệt vừa dè dặt, vừa tin tưởng vừa hoài nghi, … tất cả làm thành trạng thái bất yên, thao thức của tơi khát khao kiếm tìm bản thể để trả lời câu hỏi hạnh phúc

- Hình tượng sóng khắc họa tồn vẹn qua mạch kết nối khổ thơ: khổ khám phá sóng Song hành với sóng em Cấu trúc song trùng tạo thành chiều sâu nhận thức nét độc đáo cho thơ: tính chất của sóng quy chiếu bản nữ, hướng tới cắt nghĩa bản chất tình yêu (Dữ dội dịu êm - Ồn lặng lẽ) Đó thái cực ln chuyển động, chuyển hố Vì sóng nữ tính nên khơng huỷ diệt mà đổ "dịu êm", lặng lẽ" - bản muôn đời của người phụ nữ

4 Hãy cho biết chủ đề thơ “sóng” ?

5 Phân tích hình tượng sóng thơ Sóng của Xn Quỳnh Anh (chị) cảm nhận vẻ đẹp tâm hồn người phụ nữ tình yêu qua hình tượng này?

ĐÀN GHI TA CỦA LOR-CA

THANH THẢO I ĐỊNH HƯỚNG KIẾN THỨC CƠ BẢN

A Tác giả:

(26)

1 Xuất xứ. 2 Chủ đề.

3 Ý nghĩa của hình ảnh “đàn ghi ta” của Lor-ca đề cập thơ.

4 Vẻ đẹp của hình tượng Lor-ca mạch cảm xúc suy tư đa chiều sâu sâu sắc, mãnh liệt của tác giả:

- Một công dân Lor-ca với khát vọng tự kiên cường đấu tranh cho tự do, chống chế độ độc tài Tây Ban Nha lúc bấy

- Một nghệ sĩ Lor-ca với khát vọng cách tân nghệ thuật già nua, lạc hậu của Tây Ban Nha lúc bấy

5 Vẻ đẹp riêng hình thức biểu đạt mang phong cách đại của tác giả

Nghệ thuật thể của tác giả: mang dấu ấn phong cách tượng trưng, siêu thực (qua hình ảnh, cấu trúc…bài thơ)

6 Bố cục thơ:

- Đoạn (6 dịng đầu): Hình ảnh Lor-ca, người tự do, nghệ sĩ cách tân khung cảnh trị nghệ thuật Tây Ban Nha

- Đoạn (12 dòng tiếp theo): Hình ảnh Lor-ca bị hạ sát nỗi xót xa sự dang dở của khát vọng cách tân

- Đoạn (4 dòng tiếp theo): Niềm xót thương Lor-ca nỗi tiếc ńi cách tân nghệ thuật của Lor-ca không tiếp tục

- Đoạn (9 dịng ći): Sự suy tư giải thoát cách giã từ của Lor-ca 7 Phân tích nội dung đoạn thơ (theo bớ cục)

1 Phân tích đoạn thơ đầu ( “những tiếng đàn bọt nước… yên ngựa mỏi mịn”) Gợi ý:

Hình ảnh Lor-ca, người tự do, nghệ sĩ cách tân khung cảnh trị nghệ thuật Tây Ban Nha:

- Hình ảnh Lor-ca bới cảnh trị, nghệ thuật Tây Ban Nha giới thiệu nét chấm phá mang dấu ấn nghệ thuật ấn tượng có sức gợi qua chi tiết: “những tiếng đàn bọt nước – Tây Ban Nha áo choàng đỏ gắt - …trên n ngựa mỏi mịn”, vừa giúp ta hình dung Lor-ca, vừa gợi liên tưởng đến khung cảnh đấu trường (“Tây Ban Nha áo choàng đỏ gắt”), mà đó, diễn đấu khát vọng dân chủ của cơng dân Lor-ca với trị độc tài, khát vọng cách tân nghệ thuật của nghệ sĩ Lor-ca với nghệ thuật già nua, lạc hậu

- Trong đấu này, công dân Lor-ca, nghệ sĩ Lor-ca kẻ đơn độc: “những tiếng đàn bọt nước” gợi sự mong manh; từ “lang thang”, “đơn độc”, “chếnh chống”, “mỏi mịn” dịng thơ gợi hình ảnh Lor-ca hồn tồn đơn độc hành trình thực khát vọng cao cả

Lor-ca người tiên phong đấu lớn, Lor-ca điểm khởi đầu cho trình đổi thay sau, nên sự mong manh của khát vọng sự đơn độc tất yếu, đã đánh dấu khởi sự tớt đẹp

2 Phân tích đoạn thơ (“Tây Ban Nha – hát nghêu ngao - …tiếng ghi ta rịng rịng – máu chảy”) Gợi ý:

Hình ảnh Lor-ca bị sát hại nỗi xót xa sự dang dở của khát vọng cách tân:

- Cái chết bất ngờ đến với Lor-ca: “Tây Ban Nha – hát nghêu ngao – kinh hoàng – áo chồng bê bết đỏ” Cảnh Lor-ca bị hành hình lúc đầu diễn tả hình ảnh thực: “áo chàng bê bết đỏ”, “Lor-ca bị điệu bãi bắn – chàng người mộng du”, chết ấy đã tạo sốc dây chuyền diễn tả theo lối tượng trưng, liên tục chuyển đổi cảm giác, qua hệ thống âm vỡ thành màu sắc: “tiếng ghi ta nâu”, “tiếng ghi ta xanh biết mấy”; thành hình khới: “tiếng ghi ta trịn bọt nước vỡ tan”; thành dòng máu chảy: “tiếng ghi ta ròng rịng máu chảy”

- Vì “đàn ghi ta” nhà thơ nói đến thơ biểu tượng sự nghiệp nghệ thuật của Lor-ca, gắn liền làm nên ý nghĩa đời Lor-ca, nên Lor-ca bị kẻ thù của tự do, dân chủ chế độ độc tài lúc bấy giết hại sự nghiệp nghệ thuật của Lor-ca chấm dứt Nhà thơ Thanh Thảo đã dùng “tiếng đàn” cách nói, để cả đời sự nghiệp nghệ thuật của Lor-ca 3 Phân tích đoạn (“khơng chôn cất tiếng đàn -….long lanh đáy giếng”)

(27)

Niềm xót thương Lor-ca sự ńi tiếc cho cách tân nghệ thuật của Lor-ca tiếp tục:

- Lời di chúc của nhà thơ cách tân Lor-ca mà Thanh Thảo lấy làm lời đề từ cho thơ của gợi nhắc đến ý ḿn, nguyện vọng của Lor-ca chết ḿn người chơn với cả sự nghiệp nghệ thuật của mình, khơng ḿn đến lúc trở thành vật cản cách tân nghệ thuật của người sau Lor-ca mong muốn cách tân sự đổi mới liên tục, khơng phải bắt chước người trước Nhưng lịng ngưỡng mộ nhà cách tân tài nên “không chôn cất tiếng đàn”

- Lor-ca chết mất mát lớn cho nghệ thuật Tây Ban Nha Nhà thơ Thanh Thảo xót thương chết của tài năng, xót xa cho sự cách tân dang dở khơng với riêng với Lor-ca mà cịn với văn chương Tây Ban Nha Vì nhà cách tân Lor-ca chết, nghệ thuật thiếu người dẫn đường, trở thành thứ “cỏ mọc hoang”

Không muốn thực lời di chúc của Lor-ca ngưỡng mộ, chẳng có tiếp nới sự nghiệp cách tân mà Lor-ca làm dở dang…

NGUYỄN TUÂN I KIẾN THỨC CƠ BẢN

1 Tiểu sử

- Nguyễn Tuân (1910 – 1987), quê Hà Nội, sinh trưởng gia đình Nho học, Hán học đã tàn Nguyễn Tuân học đến cuối bậc Thành chung bị đuổi học tham gia bãi khóa Hai lần bị tù qua biên giới khơng giấy phép giao du với người hoạt động trị

- Nguyễn Tuân sáng tác từ năm 1930, tiếng từ năm 1938 với tác phẩm “Vang bóng thời”.

- Sau Cách mạng tháng Tám, ông nhiệt tình tham gia Cách mạng, tham gia kháng chiến trở thành bút tiêu biểu cho văn học mới Ơng chun viết bút kí tùy bút (“Sông Đà”, “Hà Nội ta đánh Mỹ giỏi”…) Văn Nguyễn Tuân rất đặc sắc với lối viết tài hoa – đặc sắc.

- 1948 – 1958 Nguyễn Tuân Tổng thư ký hội Văn nghệ Việt Nam - 1996 trao tặng Giải thưởng Hồ Chí minh văn học nghệ thuật 2 Con người

Nguyễn Tuân tri thức giàu lòng yêu nước tinh thần dân tộc Lịng u nước của ơng thể qua việc yêu giá trị văn hóa cổ truyền của dân tộc, yêu tiếng mẹ đẻ, yêu phong cảnh, yêu thú chơi tao nhã…

Nguyễn Tuân có ý thức cá nhân phát triển cao Ông viết văn để khẳng định tơi độc đáo Nguyễn Tn thích du lịch theo chủ nghĩa “xê dịch” Nguyễn Tuân sống tự phóng khống

Nguyễn Tn người rất mực tài hoa Ông am hiểu hội họa, điêu khắc, sân khấu, điện ảnh… Ông diễn viên kịch, điện ảnh

Nguyễn Tuân nhà văn biết quý trọng thật sự nghề viết văn Ông coi nghệ thuật hình thái lao động nghiêm túc, chí “khổ hạnh”

3 Quá trình sáng tác

Nguyễn Tuân sáng tác từ năm 1930, tiếng từ năm 1938 viết nhiều thể loại: bút ký, truyện ngắn, thơ… Đặc biệt thành công tùy bút – bút kí

a Trước Cách mạng tháng Tám: Nguyễn Tuân sáng tác đề tài chính:

- Đề tài “chủ nghĩa xê dịch”: ghi lại vẻ đẹp của thiên nhiên, đất nước (“Một chuyến đi”) - Đề tài “vẻ đẹp khứ”: ca ngợi giá trị văn hóa tinh thần của dân tộc (“Vang bóng một thời”)

- Đề tài “đời sống trụy lạc”: thể niềm khao khát giới cao tinh khiết (“Chiếc lư đồng mắt cua”)

b Sau Cách mạng tháng Tám: Nguyễn Tuân đem ngòi bút tài hoa – uyên bác phục vụ kháng chiến, viết ký tùy bút nhân dân, người chiến sĩ, ca ngợi đất nước

(28)

- Viết nhân dân lao động “Sông Đà” (1960) người chiến sĩ “Hà Nội ta đánh Mỹ giỏi” (1972)

4 Phong cách nghệ thuật

Văn Nguyễn Tuân rất độc đáo sâu sắc với tính chất tài hoa, uyên bác, thể văn sở trường tùy bút biến đổi theo thời gian

a Trước Cách mạng tháng Tám: Văn Nguyễn Tn có phong cách “ngơng” “Ngơng” thái độ khinh đời dựa sự tài hoa - uyên bác nhân cách người của - Nhân vật của Nguyễn Tuân dù loại người quan sát chủ yếu phương diện tài hoa, nghệ sĩ

- Văn Nguyễn Tuân thể tính cách phi thường, tình cảm mãnh liệt với sự độc đáo, tài hoa phong phú

- Ơng hay tơ đậm siêu phàm, thích miêu tả gió bão thác dữ…

- Nguyễn Tuân thường sử dụng kiến thức nhiều ngành lịch sử, điêu khắc, quân sự, hội họa, âm nhạc… để viết văn

b Sau Cách mạng tháng Tám: Văn Nguyễn Tuân giữ chất tài hoa uyên bác có sự thay đổi:

- Ơng tìm thấy chất tài hoa nhân vật đại chúng: anh đội, ông lái đò… - Nguyễn Tuân viết với giọng văn tin u đơn hậu

Nguyễn Tn khơng cịn đới lập xưa với mà tìm thấy sự gắn bó khứ -hiện tại – tương lai

c Thể văn sở trường Nguyễn Tuân tùy bút

Tùy bút thể văn cho phép cảm xúc tn trào, trí tưởng tượng thể tự nhiên, rất tự do, phóng túng

Đặc biệt ngơn ngữ văn chương phóng túng, sinh động, giàu hình ảnh Câu văn xi giàu tính tạo hình tính nhạc cao Mạch văn biến hóa, linh hoạt

Nguyễn Tuân ln tìm tịi sáng tạo cách diễn đạt Ông đã sáng tạo nhiều từ ngữ mới, hình ảnh độc đáo… Nguyễn Tuân đã đóng góp lớn cho sự phát triển của thể loại tùy bút

1 Hãy trình bày đặc điểm người Nguyễn Tuân ? Gợi ý trả lời: Xem mục 2, phần kiến thức bản. 2 Trình bày trình sáng tác của Nguyễn Tuân ? Gợi ý trả lời: Xem mục 3, phần kiến thức bản 3 Phong cách nghệ thuật của Nguyễn Tuân ? Gợi ý trả lời: Xem mục 4, phần kiến thức bản.

NGƯỜI LÁI ĐỊ SƠNG ĐÀ

NGUYỄN TUÂN I ĐỊNH HƯỚNG KIẾN THỨC CƠ BẢN

1 Xuất xứ tác phẩm 2 Chủ đề tác phẩm

3 Nội dung của tập tuỳ bút “Sông Đà” 4 Giá trị nội dung nghệ thuật của tác phẩm: a Đặc điểm hình tượng sơng Đà:

- Hùng vĩ, dội, khắc nghiệt - Thơ mộng, trữ tình

b Vẻ đẹp hình tượng người lái đò: - Vẻ đẹp anh hùng

- Vẻ đẹp nghệ sĩ c Nghệ thuật: - Dùng từ mới lạ

- Biện pháp nghệ thuật so sánh, ví von - Lối viết liên tưởng “tạt ngang”

(29)

1 Hãy nêu xuất xứ chủ đề tác phẩm. Gợi ý trả lời:

- Xuất xứ: Là tuỳ bút in tập “Sông Đà” của Nguyễn Tuân

- Chủ đề: Bằng tình yêu thiết tha, say đắm, qua tác phẩm của mình, Nguyễn Tuân đã ca ngợi vẻ đẹp hùng vĩ, trữ tình, thơ mộng của thiên nhiên vẻ đẹp tâm hồn người lao động bình dị miền Tây Bắc

Hãy nêu nội dung của tập tuỳ bút “Sơng Đà”. Gợi ý trả lời:

Là thành quả nghệ thuật của Nguyễn Tuân chuyến thực tế Tây Bắc, tập tuỳ bút đã khắc hoạ thành công vẻ đẹp của thiên nhiên vẻ đẹp tâm hồn người lao động chiến đấu miền núi hùng vĩ thơ mộng

3 Phân tích vẻ đẹp hình tượng sơng Đà. Gợi ý trả lời:

Vẻ đẹp hình tượng sơng Đà

- Vẻ đẹp hùng vĩ, dội… thể qua chi tiết hình ảnh: + Bờ sông đá dựng vách thành, hiểm trở

+ Sức mạnh của “hút nước”

+ Sức mạnh của thác qua cách miêu tả âm nghe từ xa đến gần + Sức mạnh của sóng nước

+ Những “trùng vi thạch trận” gồm nhiều vịng

- Vẻ đẹp trữ tình, thơ mộng thể qua chi tiết hình ảnh vị trí quan sát khác nhau: + Quan sát xa, từ cao (máy bay); sông Đà mềm mại, xinh xắn sợi dây thừng ngoằn ngoèo dưới chân mình; thơ mộng duyên dáng “áng tóc trữ tình” thấp thống mây mùa xn, sắc đỏ của hoa ban, hoa gạo tháng hai, màu khói huyền ảo người Mèo đốt nương xuân

+ Quan sát gần, dưới mặt đất: mặt sông lấp lánh màu nắng; dịng sơng mùa xn xanh màu ngọc bích; cảnh bờ bãi sông Đà mang vẻ đẹp “hoang dại bờ tiền sử”, thơ mộng “hồn nhiên nỗi niềm cổ tích tuổi xưa” với hình ảnh chuồn chuồn bươm bướm bay lượn; cảnh ven sông lặng tờ, nương ngô nhú lên mấy non đầu mùa, cỏ gianh đồi núi nõn búp, đàn hươu cúi đầu ngớn búp cỏ gianh cịn đẫm sương đêm; đàn cá dầm xanh quẫy vọt lên mặt sông bụng trắng rơi thoi

4 Phân tích vẻ đẹp hình tượng người lái đị sơng Đà. Gợi ý:

- Vẻ đẹp anh hùng:

+ Nghề chèo đị sơng Đà nghề thật nguy hiểm Cuộc sớng của người lái đị sơng Đà chiến đấu ngày với thiên nhiên “để giành sống từ tây tay mình” Mỗi lần chèo đò vượt thác lần thử thách tính mạng mình, “giành lấy sống từ tay thác” + Hình ảnh người lái đị lần vượt thác tiêu biểu: Phải vượt qua ba “trùng vi thạch trận” sóng dữ, đá ngầm nguy hiểm: vịng vây thứ nhất gồm năm cửa, bớn cửa tử, cửa sinh nằm lập lờ phía tả ngạn; vịng thứ hai tăng thêm nhiều cửa tử, cửa sinh lại bớ trí lệch qua phía bờ hữu ngạn; vịng vây thứ ba cửa hơn, bên phải bên trái luồng chết, cịn luồng sớng lại bọn đá hậu vệ của thác Thế trận ấy quả thử thách khắc nghiệt tài bản lĩnh người lái đị phải đới diện (lược thuật diễn biến vượt thác theo chặng)

+ Nhưng với kinh nghiệm, lòng dũng cảm, bản lĩnh, sự thơng minh khéo léo phán đốn, xử lí tình h́ng, dù gian nan, bị thương, người lái đị đã chiến thắng

+ Sau vượt thác gian khổ thành cơng, sau chẳng bàn thêm lời chiến thắng vừa qua

Cái cách chiến thắng ấy gợi phẩm chất của người anh hùng - Vẻ đẹp nghệ sĩ:

+ Sự khéo léo cách xử lí tình huống nguy hiểm, thái độ điềm tĩnh, tự tin, tư ngạo nghễ cao vời

(30)

hơi nước vượt qua thác dữ, đã gây ấn tượng người lái đò nghệ sĩ tài nghệ thuật vượt thác

AI ĐÃ ĐẶT TÊN CHO DỊNG SƠNG?

HỒNG PHỦ NỤOC TƯỜNG I ĐỊNH HƯỚNG KIẾN THỨC CƠ BẢN

A Về tác giả 1 Tiểu sử

2 Sự nghiệp sáng tác

3 Nét đặc sắc sáng tác B Về tác phẩm

1 Xuất xứ

2 Chủ đề đoạn trích 3 Bớ cục đoạn trích C Nội dung đoạn trích:

Vẻ đẹp của sơng Hương nhìn từ nhiều phương diện, mới quan hệ khác nhau: 1 Sơng Hương nhìn từ cội nguồn

2 Sơng Hương nhìn mới quan hệ với kinh thành Huế

3 Sông Hương mối quan hệ với lịch sử dân tộc, đời thi ca II LUYỆN TẬP

1 Hãy nêu nét vắn tắt tiểu sử tác giả. Gợi ý trả lời:

- Sinh 1937 tại Huế (quê gốc Quảng Trị)

- Học hết Trung học tại Huế, tốt nghiệp Đại học Sư phạm Sài Gòn (1960) Đại học Huế (1964) - 1966 thoát li lên chiến khu tham gia kháng chiến chống Mĩ hoạt động văn nghệ

- Từng Tổng thư kí Hội Văn học nghệ thuật Trị Thiên – Huế, Chủ tịch Hội Văn học nghệ thuật Bình Trị Thiên,Tổng biên tập tạp chí “Cửa Việt”

2 Hãy nêu tên vài tác phẩm nét đặc sắc sáng tác của Hoàng Phủ Ngọc Tường. Gợi ý trả lời:

- Vài tác phẩm tiêu biểu: Ngôi đỉnh Phu Văn Lâu (1971), Ai đặt tên cho dịng sơng? (1986), Ngọn núi ảo ảnh (1999)

- Nét đặc sắc sáng tác: Sự kết hợp chất trí tuệ tính trữ tình, nghị luận sắc sảo tư đa chiều tổng hợp từ vốn kiến thức phong phú triết học, văn hoá, lịch sử, địa lí…Tất cả thể qua lới viết văn hướng nội, súc tích, lịch lãm tài hoa

3 Hãy nêu chủ đề bố cục của đoạn trích. Gợi ý trả lời:

- Chủ đề: Vẻ đẹp đa dạng sinh động của sông Hương nhìn từ nhiều góc độ, mới quan hệ thể qua tình u đắm say ngịi bút tinh tế, lịch lãm tài hoa của Hoàng Phủ Ngọc Tường - Bố cục:

+ Đoạn ( từ đầu đến “dưới chân núi Kim Phụng”): Sơng Hương nhìn từ cội nguồn

+ Đoạn ( đến “q hương xứ sở”): Sơng Hương nhìn mới quan hệ với kinh thành Huế

+ Đoạn (cịn lại): Sơng Hương mới quan hệ với lịch sử dân tộc, đời thi ca 4 Phân tích vẻ đẹp của sơng Hương nhìn từ cội nguồn.

Gợi ý:

Vẻ đẹp của sông Hương từ cội nguồn sức sớng mãnh liệt, hoang dại, dịu dàng, đắm say:

- Sức sớng mãnh liệt qua hình ảnh ghềnh thác “cuộn xốy lốc”, “bản trường ca rừng già, rầm rộ bóng đại ngàn”, qua Trường Sơn, sông Hương giống “một cô gái Di-gan phóng khống mà man dại”

- Dịu dàng, đắm say “những dặm dài chói lọi màu đỏ hoa đỗ quyên rừng” “Rừng hun đúc cho lĩnh gan dạ, tâm hồn tự do, sáng”

(31)

- Khi chảy xuôi đồng bằng, nhất cánh đồng Châu Hố đầy hoa dại, sơng Hương giớng “cơ gái đẹp ngủ mơ màng” Ngay sau khỏi vùng núi, sông Hương lại bừng lên sức sống tươi trẻ, nàng tiên đánh thức bừng lên sức trẻ niềm khao khát của tuổi xuân qua sự “chuyển dòng liên tục”, “những khúc quanh đột ngột”, vẽ hình cung thật trịn “ơm lấy chân đồi Thiên Mụ”, “trôi hai dãy đồi sừng sững”

- Sơng Hương có lúc “mềm mại tấm lụa”, có ánh lên “những phản quang nhiều màu sắc”, có lúc lại mang “vẻ đẹp trầm mặc” qua lăng tẩm, đền đài, có lúc lại bừng sáng, tươi tắn, trẻ trung gặp “tiếng chuông Thiên Mụ ngân nga xóm làng trung du bát ngát tiếng gà” 6 Vẻ đẹp của sông Hương chảy vào thành phố?

Gợi ý:

- Như tìm thấy gặp thành phớ thân u, sông Hương “vui tươi hẳn lên biền bãi xanh biếc…”, “mềm hẳn đi” tiếng “vâng” khơng nói của tình u ́n cánh cung rất nhẹ sang đến cồn Hến

- Khi nằm lịng thành phớ thân u của mình, chi lưu của tạo đường nét thật tinh tế làm nên vẻ đẹp cổ kính của cố đô Sông Hương đẹp điệu slow chậm rãi, sâu lắng, trữ tình Sơng Hương giớng người tình dịu dàng, chung thuỷ

- Rời khỏi kinh thành, sông Hương ôm lấy đảo Cồn Hến quanh năm mơ màng sương khói lưu luyến màu xanh biếc của tre trúc vườn cau vùng ngoại ô Vĩ Dạ Nhưng lại đột ngột đổi dịng để gặp lại thành phớ lần ći góc thị trấn Bao Vinh xưa cổ Khúc quanh tựa “nỗi vương vấn” mang “chút lẳng lơ kín đáo tình u”

VỢ CHỒNG A PHỦ

TÔ HOÀI I KIẾN THỨC CƠ BẢN

1 Tác giả: Tơ Hồi sinh năm 1920, tại quê ngoại làng Nghĩa Đô, Hà Nội Ông sáng tác từ trước Cách mạng tháng Tám 1945 Từ Cách mạng tháng Tám đến nay, ông viết viết nhiều Tác phẩm của Tơ Hồi phong phú đề tài thể loại, thể vốn hiểu biết đa dạng, lời văn giàu chất tạo hình với lối kể chuyện sinh động…

Những tác phẩm chính: Dế mèn phiêu lưu ký (1941), Nhà nghèo (1944), Truyện Tây Bắc (1953), Cát bụi chân (1992)

Tác phẩm:

a/ Tóm tắt tác phẩm: Mị cô gái H.Mông trẻ đẹp, giỏi lao động, có tài thổi sáo, thổi kèn rất hay, nhiều trai làng mê Mị đã có người u Nhưng nợ truyền kiếp, nên Mị bị bắt làm dâu gạt nợ cho nhà Thống lý Pá Tra Do Mị bị áp bức, bị bóc lột nặng nề nên đã có lần định tự tử Thương bố Mị cam chịu kiếp sống đọa đày A phủ niên khỏe mạnh, lao động giỏi, nhiều gái u thích, A Phủ khơng lấy vợ nghèo Vào đêm xuân, A Phủ A Sử (con thống lý Pá Tra) xảy việc đánh A Phủ bị bắt trở thành nơ lệ cho nhà thớng lý Pá Tra Vì sơ ý để mất bò A Phủ bị Pá Tra trói đứng mấy ngày đêm Mị cảm thơng, cởi trói cho A Phủ sợ cha thớng lý bắt trói thay vào chỗ của A Phủ nên bỏ trốn anh Hai người đến Phiềng Sa, thành vợ chồng Mị A Phủ giác ngộ cách mạng dân làng chống bọn thực dân Pháp bọn tay sai

b/ Xuất xứ- hoàn cảnh sáng tác: Truyện Vợ chồng A Phủ ba truyện của tập Truyện Tây Bắc Đây kết quả chuyến thực tế của Tơ Hồi đội giải phóng Tây Bắc (1952) Đoạn trích thuộc phần đầu của truyện Vợ chồng A Phủ kể đời của Mỵ A Phủ Hồng Ngài c/ Nội dung chính:

(32)

Ngay sau bị bắt làm dâu gạt nợ cho nhà thống lý Pá Tra, Mị đã cầm nắm ngón nhà định lạy chào vĩnh biệt cha tự tử Ý thức sớng tủi nhục của mình, khơng chấp nhận sớng đó, lịng ham sớng, khát vọng tự khiến Mị định tìm đến chết phương tiện giải Thương bớ, Mị khơng nỡ chết Rồi “ở lâu khổ Mỵ quen khổ ” Tưởng Mị an phận chấp nhận sớng trâu ngựa, đêm tình mùa xn đã đến, lịng ham sớng, niềm khao khát hạnh phúc lứa đơi Mị trỗi dậy (Cô thả hồn theo tiếng sáo gọi bạn tình, nhớ lại ngày xuân tươi đẹp xử người tự do) Nhưng bị vùi dập phủ phàng.

Sức sớng mãnh liệt của cô gái lại trỗi dậy, chứng kiến cảnh A Phủ bị hành hạ có nguy bị chết mai Thương mình, thương người, Mị định cởi trói cho A Phủ, A Phủ chạy khỏi Hồng Ngài

Chấp nhận sống trâu ngựa khao khát sống sống của người, nhẫn nhục phản kháng hai mặt mâu thuẫn người Mị Sau cùng, tinh thần phản kháng, khát vọng hạnh phúc đã chiến thắng

Tóm lại: Qua đoạn trích, Tơ Hồi đã thể trình trình diễn biến tâm lý của Mị cách chân thật, sinh động, tránh lối công thức sơ lược của số tác phẩm khác thời

- A Phủ: Xét thân phận A Phủ giống Mị A Phủ chàng trai nghèo bị nợ xơ đẩy thành kẻ nơ lệ Tuy nhiên, so với Mị tính cách A Phủ mạnh mẽ tinh thần phản kháng cao Đứng trước sự bất công, A Phủ đã hành động cách liệt với bản người ham thích sớng tự A phủ đánh A Sử bị thương chơi trai làng Khi bị bắt về, bị phạt vạ, A Phủ vậy, mạnh mẽ cứng rắn, nhẫn nhục chịu địn Khát khao tự tính cách mạnh mẽ thể rõ nhất đoạn A Phủ dắt tay Mị băng chạy xuống dốc núi để đến miền đất mới Phiềng Sa

d/ Nghệ thuật:

- Màu sắc dân tộc đậm đà

- Khắc hoạ tranh thiên nhiên Tây Bắc hùng vĩ, thơ mộng với phong tục tâp quán đậm màu sắc miền núi, hình ảnh người dân hồn nhiên chân thật

- Thành công việc xây dựng nhân vật (Mị) với diễn biến tâm lý, tính cách phức tạp

- Ngơn ngữ: vận dụng cách nói của người miền núi nâng cao thành ngôn ngữ nghệ thuật II LUYỆN TẬP

1 Anh (Chị) hãy phân tích diễn biến tâm lý nhân vật Mị đêm cởi trói cho A Phủ. Gợi ý:

Khi xây dựng nhân vật Mị, Tơ Hồi ý khắc hoạ đời sống nội tâm của nhân vật Trong đoạn Mị cởi trói cho A Phủ, Tơ Hồi đã phát diễn tả thành cơng q trình tâm lý phức tạp, lơ gích của nhân vật Đây đoạn văn hay của truyện ngắn - Mị đã chứng kiến cảnh A Phủ bị trói từ mấy đêm trước; “nhưng Mị thản nhiên thổi lửa, hơ tay” Thậm chí“nếu A Phủ xác chết đứng thôi” Mị khơng biết trừ lửa Có đêm A Sử về, thấy Mị ngồi đấy A Sử ngứa tay đánh Mị ngã xuống cửa bếp Nhưng đêm sau, Mị sưởi lửa đêm trước Điều chứng tỏ tâm hồn Mị phần nhiều đã bị chai sạn, đã trở thành vô cảm, Mị sống vô thức, sống mà chết

- Nhưng đêm nay, Mị nhìn thấy“một dòng nước mắt lấp lánh bò xuống hai hõm má xạm đen lại A Phủ” Mị nhớ lại “đêm năm trước A Sử trói Mị, Mị phải trói đứng kia”. Như vậy, dịng nước mắt của A Phủ đã làm cho Mị tự ý thức, Mị xót thương cho Điều chứng tỏ tâm hồn người phụ nữ khốn khổ đã có phần hồi sinh

- Từ thương mình, Mị thương cho A Phủ Mị chứng kiến ngày trước người đàn bà bị trói đến chết nhà Mị nghĩ đêm mai A Phủ chết Mị thấy việc phải chết điều vô lý Tuy vậy, cô run sợ nghĩ đến việc, A Phủ trốn được, Mị bị bớ Pá Tra trói thay vào chỗ A Phủ, nghi giải cho Nhưng tình thương lớn dần, khơng thể ngồi nhìn A Phủ chết Ći cùng, Mị cởi trói chạy theo A Phủ, tình khiến Mị khơng thể chọn đường khác Ở đây, có sự thúc bách của tình cảm, có sự thúc bách của hồn cảnh Mị biết lại phải chết Ḿn sớng Mị có đường nhất chạy trớn A Phủ Như lịng thương người đã giúp Mị cứu A Phủ, giải thoát bản thân mà trước chưa nghĩ tới

(33)

Gợi ý: Xem mục 2c , phần kiến thức bản 3 Giá trị thực của tác phẩm Vợ chồng A Phủ ? Gợi ý trả lời:

- Tác phẩm phản ánh chân thực tranh xã hội Tây Bắc trước giải phóng: bọn phong kiến thớng trị dùng cường quyền( bắt người lao động làm việc tù khổ sai,đánh người trói người dã man, xử kiện rất vơ lí…), thần quyền ( lấy vợ trình ma, mời ma nhận mặt kẻ vay nợ…)…Tất cả việc làm đã biến người lao động nghèo khổ thành nô lệ không công suốt đời cho bọn thống trị, mà tiêu biểu cha Thớng lí Pá Tra

- Tác phẩm tái tranh chân thực sống khổ đau, bi thảm của người lao động miền núi Cuộc đời của Mị (con dâu gạt nợ) A Phủ (đứa trừ nợ) đời của nô lệ, mang thân phận tủi nhục khổ đau trâu, ngựa nạn nhân tiêu biểu cho chế độ tàn bạo, dã man nói

- Vợ chồng a Phủ phản ánh thực bản lúc bấy Đó đường từ tự phát đến tự giác của người lao động sự vươn lên tìm ánh sáng tự do, nhân phẩm của họ

4 Nhận xét tư tưởng nhân đạo của tác phẩm Vợ chồng A Phủ ? Gợi ý trả lời:

- Miêu tả chân thực, tỉ mỉ, sinh động với niềm thông cảm sâu sắc nỗi khổ vật chất nỗi đau tinh thần của nhân vật Mị A Phủ dưới chế độ thống trị của phong kiến miền núi

- Khám phá sức mạnh tinh thần tỉềm ẩn nạn nhân: niềm khát khao hạnh phúc, tự khả vùng dậy để tự giải phóng

VỢ NHẶT

KIM LÂN I KIẾN THỨC CƠ BẢN

1 Tác giả: Kim Lân tên thật Nguyễn Văn Tài (1920- 2007) quê Bắc Ninh Ông bút truyện ngắn tiếng Thế giới nghệ thuật của Kim Lân tập trung khung cảnh nơng thơn hình tượng người nơng dân Năm 2001 ông tặng Giải thưởng Nhà nước văn học nghệ thuật

Những tác phẩm chính: Nên vợ nên chồng (tập truyện ngắn, 1955), Con chó xấu xí (tập truyện ngắn, 1962)

2 Tác phẩm:

a/ Tóm tắt tác phẩm: Năm 1945 nạn đói khủng khiếp đã xảy ra, người chết ngã rạ, người sớng dật dờ bóng ma Tràng sớng xóm ngụ cư nghèo nàn, làm nghề kéo xe chở thóc cho liên đồn Một hơm, mệt q, anh hị câu cho đỡ mệt, khơng ngờ câu hị ấy làm anh quen với gái Ít lâu sau, anh lại không nhận cô vẻ tiều tụy, đói rách Cơ xin anh cho ăn Và cô ăn mạch bốn bát bánh đúc Sau câu nói đùa, theo anh làm vợ Người dân xóm ngụ cư ngạc nhiên, mẹ anh khơng tin anh có vợ Nhưng sau bà hiểu điều vui vẻ chấp nhận dâu Cái đói rình rập, cả ba nghĩ đến tương lai tớt đẹp, đến hình ảnh cờ đỏ tung bay phấp phới

b/ Xuất xứ- hoàn cảnh sáng tác: Truyện “Vợ nhặt” có tiền thân tiểu thuyết “Xóm ngụ cư” Tiểu thuyết viết sau Cách mạng tháng Tám thành cơng cịn dang dở mất bản thảo Sau hồ bình lập lại (1954), Kim Lân đã dựa vào cốt truyện cũ để viết “Vợ Nhặt”

c/ Nội dung chính:

* Truyện ngắn gây sự ý cho người đọc từ nhan đề truyện- nhan đề nói lên nhiều hồn cảnh, sớ phận của nhân vật Tên truyện ghi nhận tình h́ng éo le, độc đáo, bi thảm thấm đẫm tình người Đó tình h́ng Tràng- người đàn ơng vừa nghèo, vừa xấu trai, dân ngụ cư, mà lúc thiên hạ đói khát lại lấy vợ Chuyện anh Tràng lấy vợ gây ngạc nhiên cho người xóm hai lẽ:

+ Không nghĩ người Tràng mà lại lấy vợ

+ Trong thời buổi đói khát, người Tràng ni thân, ni mẹ chẳng xong mà cịn dám đèo bòng vợ

(34)

sự phát triển của truyện tác động đến diễn biến tâm trạng hành động của nhân vật tác phẩm

* Cảm nhận chiều sâu tư tưởng của tác phẩm hai phương diện sau đây:

- Tác phẩm đã lên án xã hội thực dân nửa phong kiến tàn bạo đã đẩy nhân dân ta vào nạn đói khủng khiếp năm 1945 Truyện diễn khơng khí chết chóc: “Người chết ngả rạ Không buổi sáng người làng chợ làm đồng không thấy ba bốn thây nằm cịng queo bên đường Khơng khí vẩn lên mùi ẩm thối rác rưởi mùi gây xác người”, sự lo âu của người dân trước nạn đói…

- Nhà văn thể quan điểm nhân đạo sâu sắc, cảm động: phát miêu tả khát vọng của người lao động, cho dù bị đẩy vào tình h́ng bi đát, phải sớng sự đe doạ của chết khao khát tình thương, khao khát mái ấm gia đình, ln hướng sự sớng, ln tin tưởng tương lai… Điều thể qua tâm trạng của nhân vật:

+ Nhân vật Tràng: Ngỡ ngàng, quên hết đói ghê gớm, sung sướng đã có vợ, đã “nên người" Anh thấy rõ trách nhiệm đối với gia đình

+ Nhân vật bà cụ Tứ: Diễn biến tâm lý phức tạp Tràng có vợ khiến bà cụ Tứ ngạc nhiên nhà xuất người đàn bà lạ, người ấy lại chào bà u Thế từ sự ngỡ ngàng, bà cụ hiểu tiếp đến sự xót xa buồn tủi chưa làm trịn trách nhiệm với “người ta dựng vợ gả chồng cho lúc nhà ăn nên làm nổi…cịn thì…”.Tuy vậy, cụ đồng tình ân cần, động viên, khuyên bảo vợ chồng Tràng “Ai giàu ba họ, khó ba đời”, pha lẫn trong tất cả tâm trạng sự lo lắng cho canh cánh bên lòng “Biết chúng có ni qua đói khát khơng?” Tình thương u giúp bà mẹ có thêm niềm tin nghị lực Bà hướng đến tương lai tươi sáng câu chuyện giản dị hạnh phúc Bà khơi gợi lịng niềm tin vào sớng Tất cả chi tiết ấy đã thể tấm lòng thương con, thương dâu của bà mẹ nghèo Trong tranh xã hội xám ngắt ấy, tình thương yêu của bà mẹ đã thực sự trở thành ánh lửa thắp lên niềm tin ấm cho sống của người bất hạnh

+ Người vợ nhặt: Xuất tác phẩm không tên tuổi Ngoài cách gọi “thị”,“người đàn bà”, người phụ nữ đói cơm rách áo nạn đói, mấp mé bên vực thẳm của chết Trong cảnh ấy giá trị người thật vô rẻ rúng Gặp Tràng lần đầu thị “cong cớn”,”liếc mắt, cười tít” Lần thứ hai Tràng gặp, thị “sưng sỉa” chửi, “quần áo tả tơi”, “gầy sọp hẳn đi” Càng tội nghiệp chị “theo không” làm vợ Tràng Tuy nhiên người phụ nữ ấy thấy ấm lòng trước hạnh phúc đơn sơ, nhỏ bé sự cưu mang, đùm bọc của Tràng bà cụ Tứ d Nghệ thuật:

- Tình h́ng truyện độc đáo, hấp dẫn

- Dựng chuyện đơn giản chặt chẽ, giọng văn mộc mạc, giản dị

- Xây dựng nhân vật với sự miêu tả tâm lý sắc sảo, sinh động, tạo nhiều ấn tượng Ngôn ngữ gần với ngữ ngày có sự chắt lọc kỹ lưỡng tạo nên chất giọng riêng thật cuốn hút

II LUYỆN TẬP:

1 Giải thích nhan đề tác phẩm “Vợ nhặt” của nhà văn Kim Lân. Gợi ý trả lời: “Vợ nhặt” nhan đề có nhiều ý nghĩa.

Trước hết, nhan đề gây cho người đọc môt sự ý đặc biệt Người ta thường nói nhặt vật vật khác, khơng nói nhặt vợ hay chồng

Vả lại, lấy vợ việc lớn đời của người đàn ông Bởi vậy, việc lấy vợ phần nhiều tiến hành cách thận trọng Thế mà đây, quả thật anh Tràng lại “nhặt” vợ cách dễ dàng Nhan đề “Vợ nhặt” cịn nói lên thân phận người bị rẻ rúng xã hội cũ, nhất vào năm đói 1945 Vợ nhặt người ta nhặt rơm rác bên đường… Đây nhan đề độc đáo, thể tình h́ng truyện làm bật nội dung tác phẩm

2 Phân tích diễn biến tâm trạng bà cụ Tứ, từ đánh giá đơi nét nghệ thuật khắc hoạ tâm lý của nhà văn Kim Lân tác phẩm “Vợ nhặt”

(35)

NGUYỄN TRUNG THÀNH I KIẾN THỨC CƠ BẢN

1 Tác giả: Nguyễn Trung Thành tên khai sinh Nguyễn Văn Báu, bút danh Nguyên Ngọc, Nguyễn Trung Thành Ông sinh 1932 Huyện Thăng Bình, tỉnh Quảng Nam Năm 18 tuổi ông gia nhập quân đội Sau thời gian chiến đấu ơng làm phóng viên cho báo Qn đội nhân dân Liên khu V Sau Hiệp định Giơ-ne-vơ, Nguyên Ngọc tập kết Bắc 1962, ông trở lại Miền Nam chiến đấu Trong cả hai kháng chiến chống thực dân Pháp đế quốc Mỹ, ông gắn bó với chiến trường Tây Ngun Vì vậy, ơng hiểu biết sống tinh thần chiến đấu của nhân dân nơi Ơng thành cơng nhất đề tài sống chiến đấu của người dân dân tộc Tây Nguyên Tác phẩm chính: Đất nước đứng lên (Tiểu thuyết 1954), Trên quê hương anh hùng Điện Ngọc (Tập truyện kí 1969).

2/.Tác phẩm

a/ Tóm tắt tác phẩm: Truyện kể Tnú sự vùng dậy của dân làng Xô Man- Tây Nguyên Tnú mồ côi cha mẹ từ nhỏ dân làng ni nấng, đùm bọc Lúc cịn nhỏ, Tnú Mai đã nuôi giấu làm liên lạc cho anh Quyết Tnú làm liên lạc rất giỏi, mưu trí, lanh lợi gan dạ Một lần Tnú vượt sông để chuyển thư cho cách mạng bị giặc bắt, chúng tra tấn anh giam anh vào nhà tù Kontum Ba năm sau, Tnú vượt ngục trở Anh Quyết đã hy sinh, Tnú thay anh lãnh đạo dân làng đánh giặc Anh xây dựng gia đình với Mai Bọn giặc lùng bắt anh, khơng tìm anh chúng tra tấn vợ anh đến chết Không chịu cảnh ấy, anh xông cứu vợ Anh bị bắt, bọn giặc dùng nhựa xà nu đớt mười đầu ngón tay của anh anh không kêu van Anh thét lên, tiếng thét của anh hiệu lệnh chiến đấu Tất cả dân làng dưới sự lãnh đạo của cụ Mết đã xông lên tiêu diệt kẻ thù cứu sớng anh giải phóng bn làng Tuy ngón tay cịn lại hai đớt anh đội để góp phần giải phóng quê hương

b/ Xuất xứ- hoàn cảnh sáng tác: sáng tác Mùa hè năm 1965, đế quốc Mỹ đổ quân ạt vào miền Nam để leo thang chiến tranh Trong hoàn cảnh ấy, Nguyễn Trung Thành viết tác phẩm Rừng xà nu Tác phẩm in lần đầu tạp chí Văn nghệ qn giải phóng miền Trung Trung Bộ (sớ 2, 1965), sau in tập truyện kí Trên quê hương anh hùng Điện Ngọc

c/ Nội dung chính:

* Truyện mở đầu kết thúc hình ảnh rừng xà nu Cây xà nu hình ảnh quán xuyến, xun śt tồn truyện Nó vừa có ý nghĩa cụ thể, vừa có ý nghĩa biểu trưng:

- Ý nghĩa cụ thể: Cây xà nu “sinh sôi nảy nở” mạnh mẽ, cho “đạn đại bác rơi vào ngọn đồi xà nu”, hàng ngàn hàng vạn xà nu “khơng có khơng bị thương” Nhưng xà nu ngã gục có “bốn năm mọc lên” Cây xà nu mọc thẳng vươn đến ánh sáng mặt trời “ít có loại ham ánh sáng mặt trời đến thế” Cây xà nu dũng mãnh, giàu sức chịu đựng, “đạn đại bác không giết chúng”, “những vết thương chúng chóng lành thân thể cường tráng”.

- Ý nhĩa biểu trưng: Cây xà nu, rừng xà nu nhân hố tượng trưng cho khát vọng tự do, cho lịng dũng cảm, cho tinh thần quật cường bất khuất của nhân dân Tây Nguyên chiến đấu chống kẻ thù đế quốc Mỹ xâm lược

* Cảm nhận chiều sâu của tác phẩm hình ảnh nhân vật sau đây:

- Tiêu biểu cho dân làng Xô Man trước hết cụ già Mết với dáng người uy nghiêm, quắc thước, khoẻ mạnh, vạm vỡ: “Ông trần ngực căng xà nu lớn…” “Sáu mươi tuổi mà tiếng nói ồ dội vang lồng ngực ” Cụ Mết thân của người Tây Nguyên tình nghĩa sâu nặng, cụ yêu thương dân làng, sẻ chia hạt ḿi mặn mà, q báu với dân làng Xơ Man Cụ Mết trở thành biểu tượng cao đẹp cho tấm lòng người Tây Nguyên yêu bản làng, lòng theo cách mạng kháng chiến với lời kêu gọi dân làng “chúng cầm súng phải cầm giáo” tiếng nói vang vang của cụ Mết mệnh lệnh chiến đấu “Đốt lửa lên!”

(36)

mặc cho kẻ thù tra tấn dã man Tnú người biết vượt lên đau thương, mất mát của gia đình, của cá nhân, dũng cảm gia nhập đội giải phóng

- Bên cạnh nhân vật Tnú phải kể đến nhân vật Dít, bé Heng… người đã kế tục sự nghiệp của cụ Mết Tnú sẵn sàng chiến đấu tương lai của dân làng Xơ Man, độc lập tự của dân tộc

d Nghệ thuật:

- Rừng xà nu giàu âm hưởng sử thi Âm hưởng sử thi thể chủ đề của tác phẩm, đời sớ phận mang tính bi tráng của nhân vật Tiếp đến cách đặt tồn câu chuyện vào khung cảnh thiên nhiên hoành tráng, kết hợp với giọng kể trang nghiêm lời phán truyền của cụ Mết

- Ngôn ngữ truyện giàu âm hưởng anh hùng ca, vừa rất trang nghiêm, vừa rất hào hùng khiến cho câu chuyện kể tại của kháng chiến chớng Mỹ lại có “độ lùi sử thi” sự chiêm nghiệm của người đọc

1 Phân tích hình tượng xà nu truyện ngắn Rừng xà nu của Nguyễn Trung Thành. Gợi ý: Xem mục 2c, phần kiến thức bản.

2 Phân tích nhân vật Tnú truyện ngắn Rừng xà nu của Nguyễn Trung Thành Gợi ý: Phân tích nhân vật Tnú cần ý đến luận điểm sau đây:

- Hoàn cảnh:

+ Tnú đứa bé mồ côi dân làng Xô Man nuôi nấng, cưu mang + Sớm hoạt động cách mạng, làm liên lạc cho anh Quyết từ xã lên Huyện - Tính cách:

+ Dũng cảm, nhanh trí, thơng minh: gan góc đưa thư, qua mắt của kẻ thù, cắn chịu đựng dù bị đớt mười đầu ngón tay…

+ Căm thù giặc, tuyệt đới trung thành với cách mạng

+ Có ý chí kiên cường mạnh mẽ, khơng kh́t phục qn thù + Giàu lòng yêu thương

3 Khuynh hướng sử thi thể tác phẩm Rừng xà nu? Gọi ý:

Khuynh hướng sử thi đặc điểm quan trọng của văn học Việt Nam giai đoạn 1945 – 1975: tập trung thể vấn đề quan trọng của dân tộc, nhân dân, khẳng địng lí tưởng cộng đồng nhìn thành kính

- Chủ đề của Rừng xà nu ca ngợi truyền thống yêu nước bất khuất, sự gắn bó sâu nặng với cách mạng của nhân dân Tây Ngun

- Hệ thớng hình tượng:

+ Nhân vật phân tuyếnđới lập rạch rịi Các nhân vật tích cực nhiều lí tưởng hóa + hình tượng thiên nhiên, hình tượng người soi ngắm từ chiến đấu của dân tộc, mục đích làm bật vẻ đẹp của chiến đấu ấy

- Ngôn ngữ trang nhã, giàu chất thơ với giọng điệu hào hùng, đầy xúc cảm tự hào NHỮNG ĐỨA CON TRONG GIA ĐÌNH

NGUYỄN THI I KIẾN THỨC CƠ BẢN

1 Tác giả Nguyễn Thi

Nguyễn Thi (1928-1968) quê miền Bắc gắn bó sâu sắc với nhân dân Nam Bộ, đã thực sự trở thành nhà văn của người nơng dân Nam Bộ thời kì chớng Mĩ cứu nước

Nguyễn Thi vừa chiến sĩ, vừa nghệ sĩ: kháng chiến trực tiếp cầm súng hoạt động văn nghệ vẽ tranh, sáng tác văn chương

Tác phẩm Nguyễn Thi đầy chất sống thực, đậm chất sử thi, giàu tính trữ tình Tác phẩm tiêu biểu: Những đứa gia đình, Người mẹ cầm súng, Mẹ vắng nhà …

Nhân vật tiêu biểu nhất của Nguyễn Thi người nông dân Nam Bộ yêu nước

(37)

2 Hoàn cảnh sáng tác- xuất xứ: Truyện ngắn Những đứa gia đình viết vào tháng 2 -1966, lúc kháng chiến chống Mĩ rất ác liệt Đây truyện ngắn xuất sắc của Nguyễn Thi in tập Truyện kí – xuất bản 1978

Đoạn trích phần truyện

3 Chủ đề: Qua hồi ức của Việt lúc bị thương nặng nằm chiến trường: nhớ má, Năm, đồng đội, chị Chiến, đặc biệt kỉ niệm ngày tòng quân, trước lúc lên đường… tác giả ca ngợi người miền Nam giàu tình cảm u thương, có ý chí, tâm gan góc, kiên cường chiến đấu 4 Nội dung

a/ Nhân vật Việt lên cụ thể sinh động trước mắt ta, vừa cậu trai mới lớn, vừa một chiến sĩ gan góc, dũng cảm, kiên cường

Lúc cịn nhà,Việt có nét riêng của cậu trai vơ tư, tình cảm cịn trẻ

Việt thích câu cá, bắn chim Mọi việc nhà, Việt phó thác cho chị tranh phần với chị Hay tranh giành với chị: giành phần nhiều bắt ếch, giành chiến công bắn tàu sơng Định Thuỷ, giành ghi tên tịng quân …

Đặc điểm thể kỉ niệm ngày tranh chị tòng quân Việt đá trái dừa rụng dưới chân x́ng mương đùng nói với chị “Bộ chị biết trả thù à” Trong đêm dàn xếp việc nhà trước lên đường: Việt lăn ván cười khì, lấy tay chụp đom đóm, tưởng đêm má dịm ngó chị em Việt tính tốn việc nhà Cái chị bàn, Việt “ừ”, phần vui tịng qn, phần vơ tư Khi chiến sĩ Việt đem theo ná thun, Việt cịn có chị Chiến giấu đồng đội …vì sợ mất chị

Việt người giàu tình cảm biết yêu thương quê hương, đất nước, người thân căm thù giặc sâu sắc Việt thương Năm hay bênh Việt, Việt nhớ giọng hị, câu nói của chú. Việt thương má, cả lúc bị thương nặng ao ước gặp má, để má xoa đầu lấy cơm cho Việt ăn Việt thương chị Chiến, hai chị em khiêng bàn thờ má sang gửi Năm, nghe tiếng chân của chị, lần Việt thương chị vô Việt gắn bó nhớ đồng đội “cái cằm nhọn hoắt anh Tánh, nụ cười nheo mắt anh Công”.

Việt đã khắc sâu căm thù giặc từ tâm khảm Khi cịn bé, Việt đã xơng vào đá thằng giặc giết hại ba Lớn lên dù chưa đủ mười tám tuổi, Việt khao khát tâm đội để chiến đấu trả thù cho ba má, Việt đòi tòng quân

Việt chiến sĩ trẻ dũng cảm kiên cường Việt chiến đấu rất dũng cảm, anh đã dùng thủ pháo tiêu diệt xe bọc thép của địch Bị trọng thương khắp người rỉ máu, Việt nén nỗi đau, tư chiến đấu, tay không rời súng

b Nhân vật chiến

Là gái lớn hiền lành chịu thương, chịu khó, thương em Chiến đã kiên trì đánh vần ćn gia phả của Năm “từ mai tới xế” Trước sự tranh giành phần của Việt Chiến nhường nhịn: từ việc bắt ếch, bắn tàu sông Định Thuỷ …

Là người biết lo toan, đảm đang, tháo vát Vẻ đẹp thể đêm thu xếp việc nhà trước lúc lên đường đánh giặc Bàn bạc với Việt thật Chiến đã xếp đâu vào đấy: từ bàn thờ ba má, việc ăn của thằng Út, ruộng vườn, nhà cửa

Chiến người yêu nước , căm thù giặc: Nhường em tất cả việc tòng quân là không nhường Bởi Chiến giành chiến đấu giành sự vất vả, hiểm nguy, Chiến canh cánh mối thù bọn giết hại ba má Chiến với lời thề đanh thép, mạnh mẽ mà Chiến đã nói với Việt “ Tao thưa Năm Đã làm thân gái tao chỉ có câu: giặc cịn tao tao mất, à”.

5 Nghệ thuật

* Truyện có tính chất sử thi: Qua lịch sử của gia đình ta thấy lịch sử của dân tộc đất nước anh hùng chiến đấu chống Mĩ cức nước Tác phẩm thể phẩm chất cao đẹp của người Việt Nam: yêu nước, căm thù giặc sâu sắc, thuỷ chung với cách mạng đất nước chiến tranh vệ quốc vĩ đại

* Trần thuật chủ yếu qua dòng hồi tưởng của nhân vật Việt bị trọng thương nằm lại chiến trường Cách trần thuật đem đến cho tác phẩm màu sắc trữ tình đậm đà, giúp tác giả nhập sâu vào giới nội tâm của nhân vật

(38)

1 Nêu hoàn cảnh sáng tác chủ đề của truyện ngắn Những đứa gia đình của Nguyễn Thi

Gợi ý trả lời : Xem mục 2, 3, phần kiến thức bản

2 Tóm tắt đoạn trích - tác phẩm Những đứa gia đình của Nguyễn Thi.

Gợi ý trả lời: Việt chiến sĩ giải phóng qn, x́t thân gia đình nơng dân có mới thù sâu nặng với Mĩ - ngụy Ơng nội ba của Việt bị giặc giết hại Mẹ vất vả nuôi ba chị em, vừa đương đầu với bọn giặc để che chở cho đàn Cuối má Việt chết bom đạn giặc

Trong trận chiến đấu ác liệt tại khu rừng cao su, Việt đã hạ xe bọc thép của địch anh bị thương nặng lạc đồng đội Việt ngất tỉnh lại nhiều lần Mỗi lần tỉnh lại dòng hồi ức đưa Việt trở kỉ niệm đã qua Việt nhớ tới Năm, nhớ má …

Việt tỉnh dậy lần thứ tư đầu cịn thống tiếp hình ảnh của má Việt ao ước gặp má để má xoa đầu Việt, lấy cơm cho Việt ăn Việt khơng bị tay đặt lên cò súng Việt nghe tiếng súng chiến đấu của đồng đội Việt nhớ đồng đội “Cái cằm nhọn hoắt anh Tánh, nụ cười nheo mắt anh Công” Việt nhớ kỉ niệm ngày hai chị em giành đội, và buổi dàn xếp chuyện nhà trước lúc lên đường Lúc Việt mười bảy tuổi, chị Chiến mười chín tuổi Vì mới thù với thằng giặc, Việt vừa ngỏ lời tòng quân, chị Chiến đã giành trước, chị vận động Năm Nhưng ngày ghi tên, Việt giành lên đăng tên đầu, chị Chiến đề nghị anh huyện đội cho chị trước Nhờ Năm ý kiến nên hai chị em chấp nhận Đêm ấy Chị chiến bàn với Việt thu xếp việc nhà: nhà cho xã mượn làm lớp học, năm công ruộng gửi lại cô bác làm, thằng Út bàn thờ má gửi Năm Hai chị em khiêng bàn thờ má sang nhà chú, nghe tiếng bước chân của chị, lần Việt thấy thương chị lạ mới thù thằng Mĩ rờ thấy

Sau ba ngày, đồng đội đã tìm thấy Việt Việt điều trị bệnh viện dã chiến, sức khoẻ hồi phục dần

3 Phân tích, so sánh tính cách nhân vật Chiến Việt để làm rõ sự tiếp nới truyền thớng gia đình của đứa

Gợi ý :

a Những nét riêng Việt Chiến :

Cuộc sớng, hồn cảnh đã tạo nên hai chị em nét riêng Nét riêng Chiến Việt khác người chị gái, người em trai Nét riêng tạo nên sự hấp dẫn, sinh động của tác phẩm, tạo nên tính cá thể của nhân vật

* Việt: Lúc cịn nhà Việt hiếu động, thích vui chơi vô tư của cậu trai tuổi ăn, tuổi lớn Hay tranh giành với chị: giành phần nhiều bắt ếch, giành chiến công bắn tàu sông Định Thuỷ, giành chị ghi tên tòng quân …

Là chiến sĩ chưa tới mười tám tuổi nên Việt cịn có nét tính cách trẻ con: Khi chiến sĩ Việt đem theo ná thun, Việt cịn có chị Chiến giấu đồng đội sợ mất chị… * Chiến: Việt chừng tuổi Chiến người lớn hẳn Chiến có nét kiên trì ham hiểu biết của gái mới lớn: ngồi đánh vần ćn sổ truyền thớng gia đình từ mai tới xế Chiến đã biết ý tới hình thức: túi có gương soi Tuy có tranh giành với em Chiến nhường nhịn em Chiến có nét đảm đang, tháo vát, chu đáo của người chị b Những nét tính cách chung hai chị em Việt Chiến

* Là đứa gia đình chịu nhiều mất mát đau thương, có truyền thớng u nước mãnh liệt, giàu tình cảm yêu thương, thuỷ chung với cách mạng

* Đều có chung mối thù với bọn xâm lược Lịng căm thù thơi thúc hai chị em có chung ý nghĩ, nguyện vọng, tâm phải trả thù cho ba má, cầm súng đánh giặc Đánh giặc niềm say mê lớn của hai chị em, đồng thời tuổi trẻ miền Nam “ Hạnh phúc tuổỉ trẻ trận tuyến đánh quân thù”.

Việt ngỏ lời tòng quân trước người giành ghi tên tòng quân trước “ Tôi Việt, anh cho tôi đội với”

Chiến nhường em tất cả việc tịng qn khơng nhường Bởi Chiến giành đi chiến đấu giành sự vất vả hiểm nguy, lịng Chiến canh cánh mới thù qn xâm lược Chiến với lời thề đanh thép, mạnh mẽ Chiến đã nói với Việt “ Tao thưa Năm Đã làm thân gái tao chỉ có câu: giặc cịn tao tao mất,

(39)

vẫn nén nỗi đau, tư chiến đấu, tay không rời súng Còn Chiến bám trụ mảnh đất Bến Tre để chiến đấu

Phẩm chất của Việt Chiến tiêu biểu cho phẩm chất của tuổi trẻ Việt Nam chớng Mĩ cứu nước

5 Trình bày nét nghệ thuật của tác phẩm “Những đứa gia đình” ? Gợi ý trả lời: Xem mục 5, phần kiến thức bản

CHIẾC THUYỀN NGOÀI XA

NGUYỄN MINH CHÂU I KIẾN THỨC CƠ BẢN

1 Tác giả: Nguyễn Minh Châu (1930-1989) quê tại làng Thơi, xã Quỳnh Hải, huyện Quỳnh Lưu, tỉnh Nghệ An , nhà văn quân đội, ông đã viết chiến đấu tại nhiều chiến trường, sau chiến tranh ông công tác tại tạp chí văn nghệ quân đội

Sự nghiệp sáng tác: Năm 1960, ơng bắt đầu viết văn có đóng góp đáng kể cho văn học kháng chiến chống Mĩ Sau 1975, Nguyễn Minh Châu bút tiên phong phong trào đổi mới văn học Các sáng tác của Nguyễn Minh Châu chia thành hai giai đoạn:

- Trước 1975: cảm hứng sử thi lãng mạn với giọng điệu ngợi ca trang trọng.Nhân vật trung tâm người anh hùng, người lính Thước đo giá trị chủ yếu của nhân cách sự cống hiến, hi sinh cho cách mạng thể chủ yếu mối quan hệ với kẻ thù, với đồng chí đồng bào Tác phẩm tiêu biểu: Cửa sông (Tiểu thuyết, 1967), Những vùng trời khác (Tập truyện ngắn, 1970), Dấu chân người lính (Tiểu thuyết,1972)

- Sau 1975: từ cảm hứng sử thi, Nguyễn Minh Châu chuyển dần sang cảm hứng triết lí về giá trị nhân bản đời thường Nguyễn Minh Châu số nhà văn của thời kì đổi mới đã sâu khám phá sự thật đời sớng bình diện đạo đức sự Nhân vật trung tâm người mưu sinh, hành trình nhọc nhằn kiếm tìm hạnh phúc hoàn thiện nhân cách Tác phẩm tiêu biểu: Người đàn bà chuyến tàu tốc hành (tập truyện ngắn, 1983), Bến quê(tập truyện ngắn, 1985), Chiếc thuyền xa(truyện ngắn, 1987) Tác phẩm

a Tóm tắt tác phẩm: Theo yêu cầu của trưởng phòng, nghệ sĩ nhiếp ảnh Phùng đến vùng ven biển miền Trung (cũng nơi anh đã chiến đấu) để chụp tấm ảnh cho cuốn lịch năm sau Sau nhiều ngày "phục kích", người nghệ sĩ đã phát chụp "một cảnh đắt trời cho" – cảnh thuyền xa ẩn biển sớm mờ sương. Nhưng thuyền vào bờ, anh đã kinh ngạc hết mức chứng kiến từ thuyền cảnh gã chồng vũ phu đánh đập người vợ dã man, đứa ḿn bảo vệ mẹ đã đánh trả lại cha Những ngày sau, cảnh tượng lại tiếp diễn lần người nghệ sĩ đã tay can thiệp theo lời mời của chánh án Đẩu (một người đồng đội cũ của Phùng) người đàn bà làng chài đã đến án huyện Tại đây, người phụ nữ ấy đã từ chối sự giúp đỡ của Đẩu Phùng, nhất không bỏ lão chồng vũ phu Chị đã kể câu chuyện đời lý giải thích cho sự từ chới Rời vùng biển với nhiều ảnh, người nghệ sĩ đã có tấm chọn vào lịch "tĩnh vật hoàn toàn" "thuyền biển" năm ấy Tuy nhiên, lần đứng trước tấm ảnh, người nghệ sĩ thấy lên màu hồng hồng của ánh sương mai nhìn lâu anh thấy hình ảnh người đàn bà nghèo khổ, lam lũ ấy bước từ tranh

b Xuất xứ: Truyện ngắn" Chiếc thuyền xa" sáng tác năm 1983, in lần đầu trong tập "Bến quê"( NXB Tác phẩm mới, 1985) Sau in riêng thành tập "Chiếc thuyền xa " (NXB Tác phẩm mới, 1987).Tác phẩm tiêu biểu cho hướng tiếp cận đời sống góc độ đời tư sự của nhà văn giai đoạn sáng tác sau 1975

c Nội dung chính: Với truyện ngắn Chiếc thuyền ngồi xa, Nguyễn Minh Châu đã làm cho người đọc ý thức sự thật, có khả nhìn thẳng vào sự thật, phát nhiều mối quan hệ xã hội phức tạp, chằng chịt Văn chương đã nhiều đáp ứng nhu cầu nhìn nhận hồn thiện nhiều mặt của nhân cách người

(40)

Cách xây dựng cớt truyện truyện ngắn Chiếc thuyền ngồi xa tạo tình h́ng nghịch lí, làm bật tình h́ng chung; tình h́ng tự nhận thức mang ý nghĩa khám phá phát đời sống:

+ Tình h́ng truyện nghệ sĩ nhiếp ảnh đến vùng ven biển miền Trung để chụp tấm ảnh cảnh biển buổi sớm có sương Tại đây, anh đã phát chụp cảnh tượng "Trời cho " – cảnh thuyền xa ẩn sương sớm + Nhưng thuyền vào bờ, giây phút tâm hồn thăng hoa cảm xúc lãng mạn nhất, anh bất ngờ chứng kiến đôi vợ chồng từ thuyền thơ mộng bước xuống, lão đàn ông đánh vợ cách dã man vô lý

+ Tình h́ng lặp lại lần nữa: bên cạnh hình ảnh người đàn bà nhẫn nhục chịu đựng "địn chồng", Phùng chứng kiến phản ứng của chị em thằng Phác trước sự bạo của cha đối với mẹ Từ đó, người nghệ sĩ đã có sự thay đổi cách nhìn đời Anh thấy rõ ngang trái gia đình thuyền chài, hiểu sâu thêm tính chất người đàn bà, chị em thằng Phác, hiểu thêm người đồng đội (Đẩu) hiểu thêm

Nguyễn Minh Châu đã xây tình h́ng mà bộc lộ mới quan hệ, bộc lộ khả ứng xử, thử thách phẩm chất, tính cách, tạo bước ngoặt tư tưởng, tình cảm cả đời nhân vật

* Các nhân vật: Ít nhiều gây ấn tượng gợi lên cảm nghĩ khác nhân vật: người đàn bà vùng biền, lão đàn ông độc ác, chị em thằng Phác…

- Nhân vật “Người đàn bà vùng biển” câu chuyện án huyện

Tác giả gọi “người đàn bà” cách phiếm định Tuy khơng có tên tuổi cụ thể, người vô danh biết người đàn bà vùng biển khác, số phận người ấy lại tác giả tập trung thể người đọc quan tâm nhất truyện ngắn Trạc ngồi 40, thơ kệch, rỗ mặt, lúc xuất với “khuôn mặt mệt mỏi”, người đàn bà ấy gợi ấn tượng đời nhọc nhằn, lam lũ Bà thầm lặng chịu đựng đớn đau, bị chồng đánh “không kêu lên tiếng, khơng chống trả, khơng tìm cách chạy trốn”, bà coi lẽ đương nhiên, đơn giản sống mưu sinh đầy cam go, thuyền kiếm sớng ngồi biển xa cần có người đàn ơng khoẻ mạnh biết nghề, đứa của bà cần sống lớn lên “… tình thương nỗi đau, như thâm trầm việc hiểu thấu lẽ đời mụ chẳng thể rõ rệt ra bề ngoài” – sự cam chịu nhẫn nhục thật đáng chia sẻ, cảm thông Thấp thống người đàn bà ấy bóng dáng của người phụ nữ Việt Nam nhân hậu, bao dung, giàu lòng vị tha, đức hi sinh

Câu chuyện của người đàn bà án huyện: câu chuyện sự thật đời, giúp người Phùng, Đẩu hiểu rõ nguyên của điều tưởng vơ lý Nhìn bề ngồi, người đàn bà nhẫn nhục, cam chịu, bị đánh đạp mà nhất gắn bó với lão chồng vũ phu Tất cả xuất phát từ tình thương vô bờ đối với đứa Trong đau khổ triền miên, người đàn bà ấy chắt lọc niềm hạnh phúc nhỏ nhoi

Qua câu chuyện của người đàn bà làng chài, tác giả giúp người đọc hiểu rõ: dễ dãi, đơn giản việc nhìn nhận sự việc, tượng của đời sống

- Nhân vật “ Lão đàn ông độc ác”

Có lẽ sớng đói nghèo, vất vả, quanh quẩn lo toan, cực nhọc đã biến “anh trai cục tính hiền lành” xưa thành người chồng vũ phu, lão đàn ông độc ác Cứ thấy khổ lão đánh vợ, đánh dể giải toả uất ức, để trút sạch nỗi tức tối, buồn phiền Trong đời có kẻ thế, Lão đàn ơng với “lưng rộng cong một thuyền”, “mái tóc tổ quạ”, “chân chữ bát”, “hai mắt đầy vẻ độc dữ” “hàng lông mày chái nắng” vừa nạn nhân của sống khốn khổ, đánh vợ người đàn ông lại “ rên rỉ đau đớn”, vừa thủ phạm gây nên bao đau khổ cho người thân của mình:

+ Người đàn ơng trở nên hùng hổ, “ mặt đỏ gay “, “ lão rút người thắt lưng lính ngụy”.

(41)

+“ Người đàn bà với vẻ cam chịu đầy nhẫn nhục khơng kêu tiếng, khơng tìm cách chống trả, khơng tìm cách chạy trốn ”

Phải để nâng cao phần thiện, phần người kẻ thô bạo âý - Chị em thằng Phác

Trong gia đình mà bớ mẹ có chuyện lục đục, đáng thương nhất đứa trẻ Chúng bị đẩy vào tình thật khó xử : biết đứng phía ai, biết làm để trọn đạo làm ? Chị thằng Phác, cô bé yếu ớt mà can đảm, đã phải vật lộn để tước dao tay thằng em trai, khơng cho làm việc trái với ln thường đạo lí Chắc lịng bé nát tan đau đớn: bớ điên cuồng hành hạ mẹ; thương mẹ mà thằng em định cầm dao ngăn bố… Cô bé lúc ấy điểm tựa vững của người mẹ đáng thương, cô đã hành động cản việc làm dại dột của đứa em, lại biết chăm sóc, lo toan mẹ phải đến tồ án huyện Còn thằng Phác lại thương mẹ theo kiểu đứa nhỏ, theo cách đứa trai vùng biển : “lặng lẽ đưa ngón taykhẽ sờ khuôn mặt người mẹ, muốn lau giọt nước mắt chứa đầy nốt rỗ chằng chịt”, “tuyên bố với bác xưởng đóng thuyền cịn có mặt biển mẹ khơng bị đánh” Mặc dù thật khó chấp nhận kiểu bảo vệ mẹ của nó, hình ảnh thằng Phác khiến người ta cảm động tình thương mẹ dạt

- Nhân vật người nghệ sĩ nhiếp ảnh Phùng: để lại nhiều ấn tượng, nhân vật tư tưởng, nghệ sĩ tài hoa, tâm hồn nhạy cảm, dũng cảm với nghệ thuật đích thực.Vớn người lính chiến vào sinh tử, Phùng căm ghét sự áp bất công, sẵn sàng làm tất cả điều thiện, lẽ cơng Anh thật sự xúc động ngỡ ngàng trước vẻ đẹp tinh khơi của thuyền biển lúc bình minh

+ Nhận thức của Phùng đẹp của nghệ thuật:

 Một cảnh " đắt " trời cho mà suốt đời cầm máy chưa thấy  Nó đẹp tranh mực tàu của danh hoạ thời cổ

 Điểm nhìn của nghệ thuật “ Mũi thuyền in nét mơ hồ lòe nhòe vào bầu sương màu trắng sửa có pha chút màu hồng hồng ánh mặt trời chiếu vào”

 “ Đứng trước tơi trở nên bối rối”

+ Một người nhạy cảm anh tránh khỏi tức giận phát sau cảnh đẹp thuyền xa sự bạo hành của xấu, ác:

 Mới đầu chứng kiến cảnh lão đàn ông đánh vợ người vợ nhẫn nhục chịu đựng, Phùng “kinh ngạc”, anh “ há mồm mà nhìn”…

 Chỉ đến lần thứ hai, lại phải chứng kiến cảnh ấy, phản xạ tự nhiên Phùng “ vứt chiếc máy ảnh xuống đất chạy nhào tới” Hành động ấy nói nhiều điều Chiếc thuyền nghệ thuật ngồi xa, khoảng cách đủ để tạo nên vẻ đẹp huyền ảo, sự thực đời lại rất gần Đừng nghệ thuật mà quên đời, lẽ nghệ thuật chân ln đời đời Trước nghệ sĩ biết rung động trước đẹp, hãy người biết yêu ghét, vui buồn trước lẽ đời thường tình, biết hành động để có sớng xứng đáng với người

+ Câu chuyện của người đàn bà án huyện giúp người nghệ sĩ hiểu rõ nhân vật:  Người đàn bà: không cam chịu cách vô lý, không nông cách ngờ nghệch, mà thực chị ta gười rất sâu sắc, thấu hiểu lẽ đời Người phụ nữ có đời nhọc nhằn, lam lũ, biết chắt chiu hạnh phúc đời thường Sớng cam chịu kín đáo Một người phụ nữ có ngoại hình thơ kệch tâm hồn đẹp đẽ, thấp thống bóng dáng của người phụ nữ Việt Nam nhân hậu, bao dung, giàu đức hy sinh lòng vị tha

 Người đồng đội cũ – chánh án Đẩu: anh có lịng tớt, sẵn sàng bảo vệ công lý anh chưa thực sự sâu vào đời sớng nhân dân Lịng tớt đáng quý chưa đủ Luật pháp cần thiết cần phải sâu vào đời sớng Cả lịng tớt luật pháp phải đặt vào hồn cảnh cụ thể

(42)

cái đẹp tuyệt đỉnh ngoại cảnh” mà anh vừa hân hoan thu vào ống kính với sống nhọc nhằn chẳng thi vị chút của gia đình hàng chài thuyền mà anh lấy làm tâm điểm cho ảnh nghệ thuật đã đem đến thay đổi quan niệm nghệ thuật của người nghệ sĩ: Bản thân đẹp đạo đức

* Nghệ thuật: Nét độc đáo xây dựng cớt truyện cách tạo tình huống mang ý nghĩa khám phá phát đời sống Kết cấu độc đáo, cách triển khai cốt truyện rất sáng tạo, khắc hoạ nhân vật sắc sảo, giọng điệu chiêm nghiệm suy tư phù hợp với nhận thức, ngôn ngữ giản dị, đằm thắm mà đầy dư vị của bút viết truyện ngắn có bản lĩnh tài hoa

1 Phân tích ý nghĩa biểu tượng của hình ảnh Chiếc thuyền xa. Gợi ý:

- Chiếc thuyền biểu tượng của tranh thiên nhiên biển biểu tượng sống sinh hoạt của người dân làng chài

- Chiếc thuyền xa hình ảnh gợi cảm, có sức ám ảnh sự bấp bênh, dập dềnh của thân phận, đời trôi sông nước

- Chiếc thuyền ngồi xa biểu tượng cho mới quan hệ nghệ thuật đời sống Cái hồn của tranh nghệ thuật ấy vẻ đẹp rất đổi bình dị của người lam lũ, vất vả sớng thường nhật

- Dường hình ảnh thuyền xa trời biển mờ sương, người nghệ sĩ nhiếp ảnh ( nhân vật Phùng ) đã bắt gặp tận Thiện, tận Mĩ, thấy tâm hồn gột rửa, trở nên thật trẻo, tinh khơi đẹp hài hồ, lãng mạn của đời

2 Phân tích cách xây dựng tình h́ng độc đáo truyện ngắn“Chiếc thuyền ngồi xa” của Nguyễn Minh Châu

Gợi ý: Xem mục "Tình h́ng truyện" nội dung chính, phần kiến thức bản.

3 Nêu cảm nghĩ nhân vật truyện ngắn Chiếc thuyền xa của Nguyễn Minh Châu ( Nhân vật người đàn bà vùng biển, lão đàn ông độc ác, chị em thằng Phác )

Gợi ý: Xem mục "Các nhân vật" nội dung chính, phần kiến thức bản.

4 Anh (chị) hãy nêu phát của nghệ sĩ nhiếp ảnh Phùng? (vẻ đẹp của thuyền xa biển sớm mờ sương, nghịch lí gia đình làng chài, câu chuyện của người đàn bà tại án huyện)

Gợi ý: Xem mục "Các nhân vật" nội dung chính, phần kiến thức bản.

MỘT NGƯỜI HÀ NỘI

NGUYỄN KHẢI I KIẾN THỨC CƠ BẢN

1 Nguyễn Khải (1930 – 2008), tên khai sinh Nguyễn Mạnh Khải, sinh tại Hà Nội sống ở nhiều nơi Năm 1974, ông gia nhập tự vệ chiến đấu thị xã Hưng Yên, sau vào đội, làm y tá làm báo Năm 1951, ông làm công tác tuyên huấn Phịng trị Liên khu III Năm 1952 ơng làm thư ký tòa soạn Báo Chiến sĩ của Khu IV Từ 1955, ơng cơng tác tịa soạn Tạp chí Văn nghệ quân đội, Ủy viên Ban chấp hành Hội nhà văn Thành phố Năm 2000, ông nhận Giải thưởng Hồ Chí Minh văn học nghệ thuật

Tác phẩm chính: Xung đột (Tiểu thuyết, phần I – 1959, phần II – 1962), Mùa lạc (1960), Tầm nhìn xa (1963), Họ sống chiến đấu (1966), Gặp gỡ cuối năm (1982), Một người Hà Nội (1990), Hà Nội mắt (1995)…

2 Truyện ngắn “Một người Hà Nội” phát vẻ đẹp chiều sâu tâm hồn, tính cách người Việt Nam qua bao biến động, thăng trầm của đất nước

a Nội dung

Truyện ngắn “Một người Hà Nội” viết vào giai đoạn sau năm 1978, nội dung truyện trần thuật lới sớng, bản lĩnh văn hóa của người Hà Nội Từ thấy vẻ đẹp giản dị, chân thực của người bình thường mà đời họ song hành chặng đường lớn lao của đất nước họ đã góp phần làm nên lịch sử dân tộc

(43)

người khiêm nhường phận vị biết tự trọng, dù hồn cảnh khơng chịu đánh mất niềm khao khát để hoàn thiện

Nhân vật trung tâm tác phẩm cô Hiền, người Hà Nội bình thường, xuất thân từ gia đình giàu có lương thiện Cơ Hiền xinh đẹp, thơng minh Sau ngày Hà Nội giải phóng, sớng sớng bình lặng với chồng ơng giáo dạy tiểu học nhà lớn nhìn đền Ngọc Sơn, Hà Nội

Cơ Hiền Hà Nội, đất nước trải qua nhiều biến động lịch sử từ năm đầu giải phóng lúc cuối đời giữ cốt cách sạch, lịch của người Hà Nội, bản lĩnh văn hóa của người Hà Nội Cơ sớng thẳng thắn, khơng giấu giếm quan điểm sống, thái độ ứng xử với tượng xung quanh Cô dạy dỗ uốn nắn cháu theo lối sống của người Hà Nội lịch sự, tế nhị, hào hoa, biết giữ gìn phẩm chất, giá trị của người Hà Nội Cô Hiền đã ln ln giữ gìn phẩm giá, nhân cách của mình, cô sống làm việc với tư cách cơng dân tớt, làm có lợi cho đất nước, vận mệnh của đất nước với nghĩa vụ của người bình thường Cơ “một hạt bụi vàng Hà Nội”

b Nghệ thuật

Cốt truyện “Một người Hà Nội” không éo le, phức tạp, gây cấn, nhân vật Truyện thành công đáng ý giọng điệu trần thuật nghệ thuật xây dựng nhân vật:

- Truyện “Một người Hà Nội” có giọng điệu trần thuật rất trải đời, vừa tự nhiên vừ dân dã, vừa trĩu nặng vừa suy tư, vừa giàu chất khái quát, triết lý, đa Việc khắc họa nhân vật, hình ảnh không phải để miêu tả đối tượng, kể lại sự việc mà chủ yếu để triết luận thực

Nhân vật kể lại câu chuyện cô Hiền vai người cháu, người tham gia, chứng kiến Giọng kể dân dã, tự nhiên: “Trong lý lịch cán tơi khơng ghi Hiền Họ xa, bắn súng đại bác chưa tới, hồ cịn bà tư sản, dính líu vào lại thêm phiền…”. Nhưng vật “tơi ln thể cách nhìn chiêm nghiệm, triết lý” Sau bữa tiệc mừng đại thắng mười lăm năm, tầng lớp lính đã mất ngơi vị độc tơn của Bây thời giám đớc công ty… đủ loại lên ban phát tiêu chuẩn giá trị cho cả xã hội

Giọng điệu trần thuật cịn mang tính đa Trong lời kể thường có nhiều giọng, giọng tự tin xen lẫn giọng hồi nghi: “Chúng tơi vui thế, người vốn sống Hà Nội lại chưa thật vui nhỉ?”, giọng tự hào xen lẫn giọng tự trào: “Nói cho thật, Dũng nhân vật chính, cịn tơi chỉ loại nhân vật phụ, ghé gẩm vào vinh quang chung mà thôi”.

- Nghệ thuật xây dựng nhân vật: Nhân vật cô Hiền kể có q trình, mới quan hệ nhiều chiều tình h́ng truyện khác để bộc lộ tính cách, phẩm giá Nhân vật “tơi” – có yếu tớ tự thuật khiến cho sự phiếm có màu sắc chân thực

Ngôn ngữ của nhân vật phù hợp tính cách nhân vật hồn cảnh x́t hiện, ngơn ngữ kể chuyện biến hóa, linh hoạt, mang màu sắc phân tích để làm rõ diện mạo tư tưởng Người kể chuyện có điểm nhìn trùng với điểm nhìn của tác giả nên có nhà văn trở thành người bạn đồng hành độc giả, họ chia sẻ kinh nghiệm cách tin cậy, bình đẳng Trong truyện, có nhiều lời trữ tình ngoại đề, lời bình luận hẳn lời thuật kể

1 Anh (chị) hiểu nhan đề Một người Hà Nội ? Gợi ý trả lời:

Được đưa vào tập truyện Hà Nội mắt tôi, nhan đề tác phẩm Một người Hà Nội hàm chứa hứng thú khám phá của tác giả tính cách, lới sớng người Hà Nội Cũng cơng dân Việt Nam người Hà Nội người của mảnh đất đặc biệt - đất kinh kì - nên nhất định họ phải có nét riêng Tên tác phẩm gợi biểu tượng Hà Nội Điều có tác dụng kích thích trí tị mị, sự hứng thú Ở người đọc Ứng chiếu với phần cuối tác phẩm, tác giả gọi cô Hiền "một hạt bụi vàng" của Hà Nội, ta thấy rõ chủ đề triết luận của tác giả

Chuyện si cổ thụ đền Ngọc Sơn bị bão đánh bật rễ lại hồi sinh gợi cho anh chị suy nghĩ gì?

Gợi ý trả lời:

(44)

kính, linh thiêng của Hà Nội Nhưng bị bão đánh đổ, “tán đè lên hậu cung, một phần rễ bật đất chổng ngược lên trời” Chi tiết quy luật khắc nghiệt của tự nhiên mà thể quy luật của sự vận động xã hội: Hà Nội đẹp đẽ, bình, Hà Nội trải qua bao biến cố dội Cây si dù bị bật phần rễ hồi sinh, lại trổ cành, xanh nhờ ý thức bảo vệ của người Vẻ đẹp, sức sớng, truyền thớng văn hóa của Hà Nội bền bỉ trường tồn tạo vật, thiên nhiên Ý nghĩa triết luận đậm nét, sâu sắc của chi tiết nghệ thuật si cổ thụ đã thể sinh động phong cách ngòi bút Nguyễn Khải

3 Phân tích câu nói “Tao đau đớn mà lịng…” của nhân vật Hiền.

Gợi ý: Câu trả lời của cô Hiền (“Tao đau đớn mà lòng…”) đã diễn tả đầy đủ mà ngắn gọn giằng xé âm thầm tình yêu với tình yêu nước, nỗi lo âu ý thức danh dự người Không bà mẹ muốn gặp hiểm nguy, gian khổ, không bà mẹ muốn sống đớn hèn, nhục nhã Cô Hiền tôn trọng danh dự của con, hiểu nên chấp nhận để chiến đấu, cô không che giấu nỗi đau lịng, khơng vờ vui vẻ ồn Với cơ, định khó khăn hợp lý nhất

4 Phân tích nhân vật Hiền. Gợi ý:

- Giới thiệu cô Hiền

“Cô Hiền” nhân vật trung tâm của tác phẩm, lớn lên Hà Nội Hà Nội đất nước trải qua biến động lịch sử lớn lao

- Những đặc điểm của nhân vật “cô Hiền”

+ Cô Hiền mang nét trữ tình rất Hà Nội – với tư cách người: Giao thiệp rộng, lịch sự, sống theo phong cách có văn hóa

Tính cách nhỏ nhẹ, dịu dàng mà kiên

Nuôi dạy rất công phu, chuẩn mực của gia đình gia giáo giá trị sống của xã hội Là người vợ đảm đang, mẹ hiền, biết lo tính tốn, khơng viễn vơng

+ Cô Hiền mang trách nhiệm của người dân, với tư cách công dân:

Nhân vật thẳng thắn tượng xung quanh, không giấu giếm quan điểm thái độ Trên niềm vui kháng chiến thắng lợi, miền Bắc bắt tay vào xây dựng sống mới, nhận xét “vui hơi nhiều, nói nhiều”, “Chính phủ can thiệp vào nhiều việc dân quá”

Thực chủ trương, đường lối của Đảng, Chính phủ: có mặt tư sản “khơng bóc lột cả”, cửa hàng đồ lưu niệm cô tự tay làm sản phẩm Cô không cho chồng mở xưởng in và thuê thợ làm Thương con, cô sẵn sàng cho trận để đóng góp sức người, để sớng vui buồn lo âu bà mẹ Việt Nam khác Những suy nghĩ của Hiền rất bình dị, suy nghĩ của công dân yêu nước

+ Cô Hiền “một hạt bụi vàng” của Hà Nội

Cũng người khác, đời cô Hiền song hành biến động lớn lao chặng đường dài của đất nước Số phận người soi sáng lịch sử dân tộc ngược lại Dù hồn cảnh nào, thời đại Hiền giữ phẩm giá của

Cơ sống với trách nhiệm công dân yêu nước, hành động lợi ích của cộng đồng dân tộc, vận mệnh đất nước

Cô Hiền người Hà Nội vơ danh, bình thường, thấm sâu chất “Người Hà Nội” – tinh hoa bản chất của người Hà Nội Bởi “đất kinh làm kì chói sáng những ánh vàng” từ người cô, từ hạt bụi vàng nhỏ bé.

- Khẳng định tài hoa của Nguyễn Khải: việc xây dựng hình tượng nhân vật Hiền - người Hà Nội – Nguyễn Khải đã thể sự đổi mới cách khám phá, thể người Nhà văn nhìn người mới quan hệ chặt chẽ với lịch sử, với dân tộc, với quan hệ gia đình… để khẳng định, ca ngợi giá trị nhân văn cao đẹp của người sống

HỒN TRƯƠNG BA, DA HÀNG THỊT

LƯU QUANG VŨ I KIẾN THỨC CƠ BẢN

1 Tác giả : Lưu Quang Vũ (1948-1988) tài đa dạng: làm thơ, sáng tác văn xuôi, vẽ tranh soạn kịch Ông nhà soạn kịch tài nhất của văn học nghệ thuật nước ta

(45)

a Hoàn cảnh sáng tác giá trị kịch:

- Là kịch đặc sắc Lưu Quang Vũ viết năm 1981 công diễn 1984 Vở kịch có cảnh phần kết

- Là kịch nói đại, từ cốt truyện dân gian tác giả đã tạo nên kịch đặt nhiều vấn đề mới mẻ, có ý nghĩa tư tưởng, triết lí nhân văn sâu sắc

b Tóm tắt: Trương Ba giỏi đánh cờ bị Nam Tào bắt chết nhầm Vì ḿn sửa sai, nên Nam Tào và Đế Thích cho hồn Trương Ba nhập vào xác anh hàng thịt vừa mới chết Hồn Trương Ba trú nhờ thể xác anh hàng thịt Hồn đã gặp nhiều rắc rới: lí trưởng sách nhiễu, chị hàng thịt địi chồng, người thân gia đình Trương Ba cảm thấy xa lạ…Hồn Trương Ba đau khổ phải sống trái tự nhiên, giả tạo Đặc biệt thân xác anh hàng thịt làm cho hồn Trương Ba nhiễm sớ thói xấu, nhu cầu khơng phải của Trương Ba Trước nguy tha hoá nhân cách, hồn bị nhiễm bẩn mượn thân xác của kẻ khác Trương Ba định trả xác cho anh hàng thịt chấp nhận chết c Nội dung: Vở kịch nói lên bi kịch của người bị đặt vào nghịch cảnh phải sống nhờ, sống tạm trái tự nhiên khiến tâm hồn nhân hậu cao bị tha hoá, nhiễm độc trước sự lấn át của thể xác thơ lỗ, phàm tục Đoạn trích nói lên vẻ đẹp tâm hồn người chân đấu tranh bảo vệ quyền sớng đích thực, chớng lại sự giả tạo, dung tục bộc lộ khát vọng hồn thiện nhân cách

3 Đoạn trích

a Xuất xứ, vị trí: Đoạn trích cảnh phần kết của kịch

b Chủ đề - nội dung tư tưởng: Qua đoạn trích, tác giả ḿn gửi tới người đọc:

- Được sớng làm người q giá thật, sớng mình, sớng trọn vẹn giá trị vớn có theo đuổi cịn q giá

- Cuộc đời thật sự giá trị người sớng theo lẽ tự nhiên, hài hồ thể xác tâm hồn

- Con người phải biết đấu tranh với nghịch cảnh, với bản thân, chống lại sự dung tục để hoàn thiện nhân cách vươn tới giá trị tinh thần cao quí

c Nội dung đoạn trích:

* Cuộc đối thoại hồn Trương Ba xác anh hàng thịt

- Tình cảnh của hồn: thân xác anh hàng thịt làm cho hồn Trương Ba nhiễm sớ thói xấu, nhu cầu khơng phải của Trương Ba Mở đầu đoạn trích lời độc thoại “ Khơng Khơng ta không muốn sống thân thể kềnh thô lỗ ta bắt đầu sợ mi Ta muốn rời xa mi tức khắc” Hồn bới đau khổ khơng cịn Trương Ba có ước nguyện khắc khoải khỏi thân xác ghê tởm Hồn rơi vào trạng thái bế tắc

Lời độc thoại nội tâm thể câu ngắn, dồn dập - Trong đối thoại với xác anh hàng thịt :

+ Xác đã nêu sự thật: có lần hồn đã rung động trước vợ anh ta, xao xuyến trước ăn mà trước hồn cho “ phàm”, tát trai nóng giận… Xác cưịi nhạo, mỉa mai, trích, châm chọc Lời thoại của xác dài thể thái độ hả

+ Hồn đ́i lí, xấu hổ cảm thấy ti tiện, ngụy biện Lời thoại của hồn ngắn, nhát gừng * Hồn Trương Ba đối thoại với người thân

Vợ cho chồng khơng cịn Trương Ba “Ơng đâu cịn ơng Trương Ba làm vườn ngày xưa”. Vợ buồn địi bỏ đi, bà ḿn khỏi tình cảnh vợ chồng Cháu gái của Trương Ba khơng chấp nhận người ơng tại: vụng về, thô lỗ, phũ phàng“ Tôi đâu phải cháu ơng…Ơng nội tơi chết rồi…Ơng xấu lắm, ác ! Cút ! Lão đồ tể”.

Người dâu thương bố chồng cảnh trớ trêu, đau đớn :“ Mỗi ngày thầy khác đi, mất mát dần…” người dâu tuyệt vọng “làm giữ thầy hiền lành tốt bụng xưa”.

Mọi người bỏ đi, hồn lại trơ trọi, đau khổ, tuyệt vọng lên đỉnh điểm hồn đã chua chát cay đáng: “ Mày thắng thân xác ta ạ” Và hồn tâm đấu tranh với thân xác“ Lẽ ta lại chịu thua mày, khuất phục mày tự đánh ?”

* Hồn Trương Ba trị chuyện với Đế Thích

(46)

này có ý nghĩa: người phải thể thớng nhất, hài hồ tâm hồn thể xác Sớng nhờ đau khổ nhục nhã Hãy phải sớng cho tớt, cho hài hồ không phải tồn tại Điều chứng tỏ hồn đã ý thức rất rõ tình cảnh trớ trêu, bi kịch của hồn phải sống nhờ người khác, thương mẹ cu Tị Điều dẫn tới định chọn chết, hồn khơng nhập vào xác cu Tị khơng ḿn thêm rắc rới vơ lí Hồn Trương Ba nhân hậu, sáng śt, tự trọng đã trở với Đây “mở nút” kịch rất hợp lí

d Nghệ thuật

- Xây dựng tình h́ng giải xung đột kịch hợp lí

- Hành động của nhân vật phù hợp với hoàn cảnh tính cách, thể sự phát triển của tình h́ng kịch

- Lời thoại kịch sinh động, gắn liền với tình cảnh tâm trạng, vừa diễn tả hành động bên ngồi thể mới quan hệ nhân vật, vừa diễn tả hành động bên thể trạng thái tinh thần căng thẳng

e Ý nghĩa đoạn trích

Triết lí nhân sinh, hạnh phúc, góp phần phê phán số biểu tiêu cực lối sống lúc bấy cách sống chạy theo ham muốn vật chất tầm thường, hưởng thụ Tác giả nhắn gửi: phải chăm lo thích đáng tới sinh hoạt vật chất để có hạnh phúc tồn vẹn Ngồi cịn đề cập tới vấn đề xúc: tình trạng người phải sớng giả, khơng thật mình, khơng dám bản thân chân của

1 Nêu ngắn gọn hoàn cảnh sáng tác giá trị kịch Hồn Trương ba, da hàng thịt của Lưu Quang Vũ

Gợi ý trả lời :Xem mục 2a, phần kiến thức bản.

2.Tóm tắt nêu nội dung của kịch Hồn Trương Ba, da hàng thịt của Lưu Quang Vũ Gợi ý trả lời :Xem mục 2b, phần kiến thức bản.

3 Nêu xuất xứ chủ đề đoạn trích Hồn Trương ba, da hàng thịt của Lưu Quang Vũ Gợi ý trả lời :Xem mục 3a,b, phần kiến thức bản

4 Cảm nhận của anh /chị nội dung nghệ thuật đoạn trích kịch Hồn Trương ba, da hàng thịt của Lưu Quang Vũ ?

Gợi ý trả lời :Xem mục 3c,d, phần kiến thức bản

PHẦN 2: VĂN HỌC NƯỚC NGOÀI THUỐC (Lỗ Tấn)

I KIẾN THỨC CƠ BẢN 1 Tác giả

- Lỗ Tấn (1881-1936), tên thật Chu Thụ Nhân, quê Chiết Giang, Trung Q́c - Ơng sinh gia đình quan lại sa sút, sớm có khuynh hướng tư tưởng tiến

- Lỗ Tấn đã học nhiều nghề (nghề hàng hải, nghề khai mỏ) Năm 1902, ông cử sang học ngành y Nhật Bản, sau ơng chuyển sang viết văn ơng nhận chữa “thân bệnh” không chữa “tâm bệnh” cho nhân dân Trung Quốc

- Tác phẩm tiêu biểu:

* Tập truyện: Gào thét, Bàng hoàng, Chuyện cũ viết lại * Truyện vừa: AQ truyện

Ngồi Lỗ Tấn cịn viết thơ văn xi nhiều tạp văn

 Lỗ Tấn nhà văn có nhiều đóng góp quan trọng nhất cho văn học Trung Quốc nửa đầu kỷ XX Văn Lỗ Tấn giàu tính chiến đấu, vừa trữ tình vừa châm biếm, thể tinh thần âu lo, bi phẫn sâu sắc của thời đại Năm 1981, toàn nhân loại kỷ niệm 100 năm sinh của ơng

2 Xuất xứ, hồn cảnh sáng tác

Truyện ngắn “Thuốc” Lỗ Tấn viết vào năm 1919, in tập “Gào thét” 3 Tóm tắt nội dung tác phẩm

(47)

tử tù vừa bị chết chém sáng Đó Hạ Du, người chiến sĩ cách mạng kiên cường Nhưng khơng hiểu anh, nhiều người cho Hạ Du điên

Năm sau, vào tiết Thanh minh, mẹ Hạ Du bà Hoa Thuyên viếng mộ Hai người mẹ đau khổ bắt đầu có sự đồng cảm với Họ ngạc nhiên thấy mộ Hạ Du có vịng hoa Bà mẹ Hạ Du lẩm bẩm “Thế nhỉ?”

4 Chủ đề

Truyện có hai chủ đề lồng vào nhau: Sự tê liệt tinh thần của quần chúng bi kịch của người làm cách mạng tiên phong

5 Ý nghĩa nhan đề (có ý nghĩa)

- Nhà văn vạch trần sự u mê, lạc hậu của người tin ăn bánh bao tẩm máu người thuốc chữa bệnh lao

- Lỗ Tấn đã đề cập đến vấn đề có ý nghĩa xã hội sâu xa: Phải tìm thứ th́c khác, khơng thể dùng thứ thuốc mà bố mẹ thằng Thuyên đã trị bệnh cho

- Ngồi ra, Lỗ Tấn ḿn khẳng định: Để cứu Trung Q́c, phải có phương th́c chữa khỏi bệnh mê muội của quần chúng trị bệnh xa rời quần chúng của người cách mạng Hạ Du

6 Hình tượng nhân vật Hạ Du

Truyện có nhiều nhân vật, nhân vật ấy xoay quanh nhân vật vắng mặt Đó Hạ Du, nhân vật trung tâm truyện

- Hạ Du người có lý tưởng cách mạng rõ ràng: lật đổ ngai vàng, đánh đuổi ngoại tộc, giành lại độc lập

- Anh dũng cảm, hiên ngang, dám tuyên truyền lý tưởng cách mạng với cả người cai ngục ngày lên đoạn đầu đài

- Nhược điểm của Hạ Du xa rời quần chúng (mẹ anh không hiểu, anh coi anh “làm giặc” tố giác, người dân lấy máu anh để chữa bệnh )

Hạ Du hình ảnh tượng trưng của cách mạng Tân Hợi Trung Quốc Bởi thực tế, cách mạng có “thành tích” đánh đổ chế độ phong kiến, có nhiều “nhược điểm”: xa rời quần chúng, quần chúng không tuyên truyền cách mạng, chưa đánh bật cội rễ của chế độ phong kiến, đời sớng xã hội khơng có thay đổi

7 Đặc sắc nghệ thuật - Truyện cô đọng, súc tích

- Cớt truyện đơn giản, hàm ý sâu xa

- Không gian nghệ thuật dung dị, trầm lắng (một quán trà nghèo nàn, pháp trường vắng vẻ, bãi tha ma )

- Thời gian nghệ thuật tiến triển (Hai cảnh đầu xảy vào mùa thu, cảnh sau vào mùa xuân, vào tiết Thanh minh Cái chết của hai người hai rơi để tích nhựa cho mùa xn hy vọng)

- Nhiều hình ảnh có ý nghĩa biểu tượng – tượng trưng (Đặc biệt nhất hình ảnh bánh bao tẩm máu người chiến sĩ cách mạng)

1 Trước trở thành nhà văn, Lỗ Tấn đã học qua nghề nào? Vì ơng chuyển sang hoạt động văn nghệ?

Gợi ý trả lời :

- Trước trở thành nhà văn, Lỗ Tấn đã học ngành hàng hải để mở mang tầm nhìn; học nghề khai mỏ để làm giàu cho Tổ quốc; học ngành y để chữa bệnh cho dân nghèo

- Nhân lần xem phim (phim chiếu cảnh quân Nhật chém người Trung Quốc bị nghi gián điệp Đông đảo người dân Trung Q́c thích thú xem qn Nhật chém đồng bào mình), Lỗ Tấn nhận chữa “thân bệnh” không chữa “tâm bệnh” cho nhân dân Trung Q́c Vì thế, Lỗ Tấn chuyển sang hoạt động văn nghệ với mục đích: dùng ngịi bút phanh phui bệnh tinh thần của quốc dân, lưu ý người tìm phương chạy chữa, đưa dân tộc khỏi tình trạng u mê, tăm tới, nơ lệ

2 Theo em, vòng hoa mộ Hạ Du đặt? Ý nghĩa của vòng hoa ấy? Gợi ý trả lời:

(48)

- Ý nghĩa của vòng hoa ấy: Vẫn có người cịn nhớ tới Hạ Du, thể tâm bước theo đường của người đã hy sinh Vịng hoa tưởng niệm hình ảnh tượng trưng cho tiền đồ lạc quan của cách mạng Trung Q́c

SỐ PHẬN CON NGƯỜI (trích, Sô-lô-khốp) I KIẾN THỨC CƠ BẢN

1 Tác giả

- Sô-lô-khốp (1905-1984) nhà văn Nga lỗi lạc Ông sinh trưởng gia đình lao động, tại thị trấn thuộc vùng thảo nguyên Sông Đông

- Ơng sớm tham gia cách mạng Năm 1922, ơng lên Mát-xcơ-va, vừa làm vừa học Năm 1924, ông cho đời truyện ngắn

- Năm 1925, ông trở quê bắt đầu viết tiểu thuyết “Sơng Đơng êm đềm” (được hồn thành vào năm 1940, gồm tập)

- Năm 1965, ông tặng giải Nô-ben văn học - Tác phẩm tiêu biểu:

* Truyện ngắn: Truyện Sông Đông, Số phận người * Tiểu thuyết: Sông Đông êm đềm, Đất vỡ hoang

 Sô-lô-khốp liệt vào hàng nhà văn lớn nhất kỷ XX Tác phẩm của ơng có phạm vi bao qt sâu rộng, hồnh tráng, vĩ đại, tốt lên tư tưởng nhân đạo sâu sắc

2 Xuất xứ

- Truyện ngắn “Số phận người” xuất bản năm 1957 gồm phần: mở đầu, kết thúc chương - Đoạn trích phần ći của truyện, kể quãng đời của Xô-cô-lốp sau chiến tranh

3 Tóm tắt nội dung tác phẩm

Người kể chuyện (tác giả) tình cờ gặp anh lái xe An-đrây Xô-cô-lốp cậu bé Va-ni-a vùng sông Đông An-đrây đã kể lại cho tác giả nghe đời

- Năm 1922 cả nhà chết đói, anh làm th nên sớng sót; sau đó, anh đã có tổ ấm gia đình Khi chiến tranh bùng nổ, Xô-cô-lốp lên đường mặt trận, chiến đấu năm bị bắt làm tù binh

- Sau hai năm bị đày đọa trại tù binh của phát xít Đức, anh vượt trại tù, trở với Hồng quân tiếp tục chiến đấu Thời gian sau, anh nhận tin vợ hai gái của bị bom của quân Đức giết hại Vào ngày cuối của chiến tranh, bất hạnh lại ập đến với Xô-cô-lốp anh nhận tin trai của đã hy sinh

- Chiến tranh kết thúc, vượt lên nỗi bất hạnh, Xô-cô-lốp đã nhận nuôi cậu bé mồ côi Va-ni-a với hy vọng hai tâm hồn cô đơn nương tựa vào nhau, sưởi ấm cho để chiến thắng số phận 4 Chủ đề

Tác phẩm phơi trần số phận nghiệt ngã của người chiến tranh Từ sáng lên tấm lịng nhân đạo cao cả niềm tin bất diệt của người vào sớng

5 Hình tượng nhân vật Xơ-cơ-lốp

- Sau giải ngũ, Xô-cô-lốp đứng trước hồn cảnh bi đát: Anh khơng cịn gia đình Nhà cửa, vợ đã bị chôn vùi dưới mưa bom của phát xít Đức Người trai nhất cịn lại đại úy pháo binh đã hy sinh ngày chiến thắng Xơ-cơ-lớp đành tìm đến tá túc với vợ chồng người bạn không Và đây, anh sống nghề lái xe cho hợp tác xã Chỉ chuyện vớ vẩn, anh bị tước lái xe khiến anh bị mất việc anh phải phiêu dạt tìm đến nơi mới

- Thế nhưng, Xô-cô-lốp người đàn ông kiên cường nhân hậu: Hoàn cảnh bi đát anh không rơi vào sự bế tắc tuyệt vọng Anh trở thành chỗ dựa tin yêu vững cho người khớn khổ khác chiến tranh bé Va-ni-a Xơ-cơ-lớp thương u, chăm sóc chu đáo cho bé Anh đã tìm nguồn hạnh phúc Nhưng đằng sau niềm hạnh phúc mới, anh khổ tâm đêm “chiêm bao thấy người thân cố”, “Ban ngày, trấn tỉnh được, ban đêm thức giấc gối đầm nước mắt” Tuy nhiên, đau khổ, Xô-cô-lốp âm thầm chịu đựng, không thổ lộ ngồi sợ bé Va-ni-a phải đau buồn

(49)

6 Đặc sắc nghệ thuật

- Tác phẩm viết theo kiểu truyện lồng truyện Ở có hai người kể chuyện Người thứ nhất Xô-cô-lốp, người thứ hai tác giả Cách kể khơng đảm bảo tính chân thực mà tạo phương thức miêu tả lịch sử mới: lịch sử mối liên hệ mật thiết với số phận cá nhân của người

- Để làm sáng lên tính cách Nga cao đẹp, nhà văn đã sáng tạo nên nhiều tình h́ng nghệ thuật đặc sắc để thử thách, khám phá chiều sâu bản chất bên nhân vật

- Ngoài ra, truyện có nhiều chi tiết, tình tiết có sức biểu cao II LUYỆN TẬP

Hãy giới thiệu ngắn gọn nét đời của nhà văn Sơ-lơ-khớp Sáng tác tiếng nhất của ông tác phẩm “Sông Đông êm đềm” hay tác phẩm “Số phận người”?

Gợi ý trả lời:

- Về đời: Xem mục 1, kiến thức bản

- Tác phẩm tiếng nhất của ông “Sông Đông êm đềm”

ƠNG GIÀ VÀ BIỂN CẢ (trích, Hê-minh-) I KIẾN THỨC CƠ BẢN

1 Tác giả

- Hê-minh-uê (1899-1961) nhà văn Mỹ tiếng giới

- Ơng u thích thiên nhiên hoang dại, tham gia chiến tranh giới lần thứ nhất Chiến tranh đế quốc đã làm Hê-minh-uê tan vỡ ảo tưởng quan hệ tốt đẹp xã hội đương thời

- Chiến tranh giới thứ hai bùng nổ, ông tham gia lực lượng quân Đồng minh người vào giải phóng Pa-ri

- Tác phẩm tiêu biểu: Mặt trời mọc, Giã từ vũ khí, Chng nguyện hồn ai, Ông già biển - Năm 1954, ông trao giải Nô-ben văn học

 Hê-minh-uê xếp vào hàng nhà văn số của giới Ơng có đóng góp lớn việc đổi mới văn xuôi đại Hê-minh-uê người đề xướng nguyên lý “tảng băng trôi” sáng tác.

2 Nguyên lý “tảng băng trôi”

Nguyên lý thể cách có hình ảnh u cầu đối với tác phẩm văn học: Nhà văn không trực tiếp công khai phát ngôn cho ý tưởng của mình, mà hãy xây dựng hình tượng có nhiều sức gợi để người đọc rút phần ẩn ý Một biện pháp chủ yếu để thể nguyên lý độc thoại nội tâm kết hợp với việc dùng ẩn dụ, biểu tượng

3 Tóm tắt nội dung tác phẩm

Tác phẩm “Ơng già biển cả” miêu tả ơng lão Xan-ti-a-gô, người theo đuổi khát vọng chinh phục cá lớn xứng đáng với tài nghệ mình, nhằm khẳng định ý nghĩa của tồn tại Xan-ti-a-gơ kiên trì liên tục khơi suốt tám mươi tư ngày mà không bắt cá Không tuyệt vọng, vững tin vào tay nghề nghị lực, ngày thứ tám mươi lăm ông lão thật xa câu cá kiếm khổng lồ Nhưng bi đát thay, cá lại kéo ông lão khơi xa Dũng cảm chịu đựng đương đầu với cá suốt ba ngày hai đêm, ći Xan-ti-a-gơ giết Ý chí, nghị lực với tay nghề điêu luyện đã góp phần làm nên chiến thắng ấy Trên đường trở về, đàn cá mập xông đến tấn công cá kiếm Xan-ti-a-gô kiên cường chống trả, đến đất liền, ơng lão cịn lại xương cá khổng lồ

4 Xuất xứ

Đoạn trích sách giáo khoa nằm ći truyện “Ơng già biển cả” kể lại việc ông lão Xan-ti-a-gô đuổi theo bắt cá kiếm

5 Chủ đề

Đoạn trích miêu tả chinh phục cá kiếm của ơng lão Xan-ti-a-gơ hành trình trở của ơng lão Qua đó, tác giả khẳng định niềm tin vào sức mạnh khả tồn tại của người

6 Lão Xan-ti-a-gô cá kiếm

(50)

+ Sự lặp lại vịng lượn của cá kiếm gợi lên “hình ảnh ngư phủ lành nghề kiên cường”: mắt trải cảm giác đau đớn nơi bàn tay, ông đã ước lượng được khoảng cách từ xa tới gần của cá

+ Những vòng lượn ấy vẽ lên “những cố gắng cuối mãnh liệt cá” Nó cớ gắng khỏi sự níu kéo bủa vây của người ngư phủ

+ Những vòng lượn phần biểu sự cảm nhận của ông lão cá tập trung vào hai giác quan thị giác xúc giác – song gián tiếp: Xan-ti-a-gô chưa nhìn thấy cá mà đốn biết qua vịng lượn

- Cảm nhận của ơng lão cá kiếm ngày mãnh liệt trực tiếp “Đến vòng thứ ba, lão lần thấy cá” Thoạt tiên lão nhìn thấy phận, ông lão tấn công vào được phận trước x́t tồn thể trước mắt ơng

- Ơng lão khơng cảm nhận đối tượng giác quan của người săn, kẻ nhằm tiêu diệt đối thủ của Qua đoạn trích thấy thái độ của ơng lão với cá kiếm Ơng vừa u q cá (ơng gọi “người anh em”) lại ḿn chinh phục cho kỳ được, không bắt cá nghĩa ông lão không tồn tại với tư cách người Chính săn đuổi đó, ơng lão đã bộc lộ phẩm chất cao q của người: ơng hiểu rõ chiêm ngưỡng đới thủ của

- Đối thủ của ông lão cá cực lớn (cái bóng đen vượt dài qua thuyền; đuôi lớn lưỡi hái lớn; thân hình đồ sộ ) vẻ ngồi của vừa gợi lên sức mạnh ghê gớm, vừa oai phong kỳ vĩ có phần dun dáng Nó rất khơn ngoan, kiên cường có sức chịu đựng tớt Cái chết của cá kiếm có nét kiêu hùng khác thường: dường khơng chấp nhận chết, “phóng vút lên khỏi mặt nước phơ hết tầm vóc khổng lồ, vẻ đẹp sức lực” Con cá trắng bạc, thẳng bồng bềnh theo sóng

Con cá kiếm mang vẻ đẹp biểu tượng của thiên nhiên: kiêu hùng, kỳ vĩ đồng thời mang vẻ đẹp ước mơ, khát vọng, kỳ vọng của người Ước mơ giản dị mang tầm vóc lý tưởng khát vọng của đời

- Sự chiến thắng của ông lão trước cá kiếm không phải sức mạnh bắp mà sức mạnh từ ý chí, nghị lực “Con người bị hủy diệt khơng thể bị đánh bại”, câu nói ơng lão tự động viên lúc chiến diễn gay cấn Câu nói ấy thể tinh thần kiêu hãnh, ý chí ngoan cường của người trước thử thách

7 Đặc sắc nghệ thuật

- Văn bản cho thấy nghệ thuật kể chuyện bậc thầy của Hê-minh-uê Ông kết hợp nhuần nhuyễn kiểu ngôn từ kể tả, đặc biệt miêu tả đối thoại độc thoại nội tâm

- Cách viết của Hê-minh-uê dung dị, chặt chẽ; hành văn có nhiều “khoảng trống”; hình tượng mang tính đa nghĩa đấy biểu của nguyên lý “tảng băng trôi”

1 Theo em, tiểu sử sự nghiệp sáng tác của nhà văn Hê-minh-uê có điểm gí đáng lưu ý? ( Gợi ý trả lời: xem mục 1, phần kiến thức bản.

2 Em hiểu nguyên lý “tảng băng trôi” của Hê-minh-uê? Hãy nêu tên hai tác phẩm của nhà văn

Gợi ý trả lời: xem mục 1,2, phần kiến thức bản.

PHẦN 3: TẬP LÀM VĂN I NHỮNG ĐIỂM CẦN LƯU Ý

- Nghị luận thơ, đoạn thơ; nghị luận tác phẩm đoạn trích văn xi; nghị luận tượng đời sống nghị luận tư tưởng đạo lí, nghị luận ý kiến bàn văn học kiểu thường gặp kì thi TN THPT

- Tùy vào yêu cầu cụ thể, thí sinh cần nắm vững kĩ làm kiểu bài, kiểu có yêu cầu phương pháp giải riêng

(51)

II NGHỊ LUẬN VỀ MỘT BÀI THƠ, ĐOẠN THƠ 1 Kĩ tìm hiểu đề lập dàn ý:

- Tìm hiểu đề: tìm hiểu hoàn cảnh sáng tác của thơ, đoạn thơ, vị trí đoạn trích, cảm hứng chủ đạo, đặc sắc nghệ thuật tư tưởng của thơ, đoạn thơ

- Lập dàn bài:

+ Mở bài: Giới thiệu thơ, đoạn thơ, tác giả, tác phẩm, hoàn cảnh sáng tác, chủ đề… + Thân bài: vào khai thác giá trị nội dung nghệ thuật của thơ, đoạn thơ.

Để khai thác giá trị ấy cần vào tìm hiểu từ ngữ, hình ảnh, âm thanh, nhịp điệu, cấu tứ của thơ, đoạn thơ Từ đấy rút ý nghĩa tư tưởng của thơ, đoạn thơ Tránh lối diễn xuôi thơ, đoạn thơ

+ Kết bài: đánh giá chung thơ, đoạn thơ. 2 Một số đề yêu cầu cụ thể:

a Một số đề bài:

Đề 1: Phân tích tranh thiên nhiên Tây Bắc qua đoạn thơ sau “Tây Tiến” của Quang Dũng:

Sông Mã xa Tây Tiến ơi! ….

Nhà Pha Luông mưa xa khơi.

Đề 2: Cảm nhận của anh/ chị cảnh sắc thiên nhiên người Việt Bắc qua đoạn thơ sau “Việt Bắc” của Tớ Hữu:

Ta có nhớ ta

Nhớ tiếng hát ân tình thuỷ chung.

Đề 3: Anh/ chị hãy phân tích đoạn thơ sau ”Sóng” của Xuân Quỳnh: Con sóng lòng sâu

Hướng anh - phương.

Đề 4: Phân tích cảm nhận đất nước của Nguyễn Khoa Điềm qua đoạn thơ sau: Khi ta lớn lên Đất Nước có rồi

Đất Nước có từ ngày đó.

* Lưu ý: Trong khuôn khổ thang điểm 5/10, nên đề tập làm văn (phần thơ) thường là những đoạn trích ngắn, có đề phân tích cả thơ dài.

b Yêu cầu cụ thể:

Giả sử vào đề 4, thí sinh cần trình bày yêu cầu sau:

* Mở bài: đoạn thơ đầu đoạn trích “Đất nước” trích ”Trường ca mặt đường khát vọng” của Nguyễn Khoa Điềm, thể cảm nhận độc đáo của tác giả đất nước. * Thân bài:

- ”Đất Nước” khái niệm rất trừu tượng, nên tác giả cảm nhận rất cụ thể, gần gũi, sống của gia đình, từ ”câu chuyện mẹ kể”, ”cái kèo, cột”, hạt gạo, miếng trầu

Đoạn trích ”Đất nước” thể cảm nhận đất nước ba phương diện: văn hố, thời gian -lịch sử, khơng gian - địa lí, đoạn thơ chủ yếu thể phương diện văn hoá

+ Trong câu chuyện cổ tích, truyền thuyết mà ”ngày xửa, ngày xưa” mẹ thường hay kể

+ Phong tục tập qn ”miếng trầu bà ăn”, ”tóc mẹ bới sau đầu” + Giá trị tinh thần truyền thống:

Truyền thống đánh giặc giữ nước ”Đất nước lớn lên dân biết trồng tre mà đánh giặc”.

Tình nghĩa thuỷ chung ”cha mẹ thương gừng cay muối mặn” Cần cù lam lũ lao động ”hạt gạo phải nắng hai sương xay, giã, dần, sàng”.

(52)

* Kết bài:

+ Đoạn thơ thể sự cảm nhận độc đáo của tác giả đất nước (khác với tác giả khác viết đề tài)

+ Giúp độc giả cảm nhận đất nước thân thiết gần gũi rất đỗi thiêng liêng III NGHỊ LUẬN VỀ MỘT TÁC PHẨM, MỘT ĐOẠN TRÍCH VĂN XI

1 Kĩ tìm hiểu đề lập dàn ý:

- Tìm hiểu đề: phân tích tác phẩm cần nắm vững toàn truyện, kể cả yếu tớ ngồi tác phẩm, tách phương diện để khảo sát, nhận xét, sau chọn phương diện đặc sắc tiêu biểu nhất để trình bày

- Lập dàn bài:

+ Mở bài: giới thiệu tác phẩm, tác giả, đoạn trích, hoàn cảnh sáng tác, yêu cầu đề + Thân bài: vào phân tích giá trị nội dung nghệ thuật tác phẩm, đoạn trích

Cần lưu ý:

- Tác phẩm truyện nên cần phải nắm vững cốt truyện, hệ thống - tuyến nhân vật, chi tiết, lời kể

- Tư tưởng, ý đồ nghệ thuật của tác giả thể qua chi tiết nghệ thuật, nên cần phải bám vào chi tiết ấy (chi tiết ngoại hình, ngơn ngữ, hành động nhân vật ngoại cảnh ) Qua làm bật tính cách sớ phận nhân vật + Kết bài: đánh giá chung tác phẩm, đoạn trích, đóng góp mới tư tưởng hình thức biểu

2 Một số đề yêu cầu cụ thể: a Một số đề bài:

Đề 1: Phân tích tâm trạng của nhân vật Mị ”những đêm tình mùa xuân tới” tác phẩm ”Vợ chồng A Phủ” của Tơ Hồi

Đề 2: Cảm nhận của anh/ chị hình ảnh ”Rừng xà nu” tác phẩm tên của Nguyễn Trung Thành

Đề 3: Anh/ chị hãy trình bày suy nghĩ của nhân vật người đàn bà truyện ngắn ”Chiếc thuyền xa” của nhà văn Nguyễn Minh Châu

Đề 4: Anh/ chị hãy phân tích tâm trạng nhân vật Tràng truyện ngắn ”Vợ nhặt” của Kim Lân

Đề 5: Cảm nhận của anh/ chị nhân vật Việt truyện ngắn ”Những đứa gia đình” của Nguyễn Thi.

b Yêu cầu cụ thể:

Giả sử vào đề 1, thí sinh cần trình bày vấn đề sau:

- Lưu ý yêu cầu đề ”phân tích tâm trạng nhân vật Mị” thời điểm cụ thể ”Những đêm tình mùa xn tới” khơng phải phân tích tâm trạng của nhân vật tồn tác phẩm hay đoạn trích đã học

- Trước ”Những đêm tình mùa xuân tới” Mị với đời câm lặng, sống mà đã chết, tâm trạng vơ cảm nên ”Những đêm tình mùa xn tới” có ý nghĩ lớn lao: làm hồi sinh tâm hồn Mị

- Sự hồi sinh ấy hồn cảnh cụ thể, nên cần thấy vai trị của ngoại cảnh tác động đến sự hồi sinh

- Cần bám sát chi tiết cụ thể để phân tích tâm trạng của nhân vật Mị: nghe tiếng sáo gọi bạn ”Mị ngồi nhẩm hát” Mị uống rượu, ”Mị thấy phơi phới trở lại”, ý thức đời ”Mị trẻ lắm”, ”q́n tóc, chuẩn bị chơi tết”

Cần khái quát giá trị nhân đạo sâu sắc của tác phẩm đánh giá thành công nghệ thuật miêu tả tâm lí nhân vật

IV NGHỊ LUẬN VỀ MỘT HIỆN TƯỢNG TRONG ĐỜI SỐNG 1 Đối tượng nghị luận:

(53)

nhưng phạm vi nhà trường có lẽ cần quan tâm số vấn đề sau như: môi trường, tệ nạn xã hội, lối sống đạo đức, văn hoá, việc thực luật pháp: an tồn giao thơng, bạo lực gia đình - bình đẳng giới

2 Một số đề yêu cầu cụ thể: a Một số đề bài:

Đề 1: Anh/ chị có suy nghĩ lới sớng của niên nay? Đề 2: Anh/ chị hãy làm để bảo vệ mơi trường sớng?

Đề 3: Nhận thức của anh/ chị vấn đề bình đẳng giới?

Đề 4: Trong xu hội nhập, tồn cầu hố nay, theo anh/ chị phải làm để giữ gìn, bảo tồn phát triển văn hoá, bản sắc dân tộc?

Đề 5: Theo anh/ chị lối sống đẹp? b Yêu cầu cụ thể:

Giả sử vào đề 3, thí sinh cần trình bày vấn đề sau:

- Vấn đề bất bình đẳng giới sản phẩm tồn tại của lịch sử nhân loại vấn đề đặt đối với thời đại hơm

- Bình đẳng giới đấu tranh cho sự bình đẳng cơng phương diện khơng phân biệt giới tính: học tập, lao động, nghĩa vụ, quyền lợi, việc làm, thu nhập Biểu cấp độ, phạm vi khác nhau: gia đình, tập thể, xã hội, dân tộc hay rộng phạm vi toàn giới

- Các tổ chức, đồn thể, phủ - q́c gia cá nhân hành động cụ thể của để đấu tranh cho sự bình đẳng giới

- Tuy nhiên cần lưu ý, bình đẳng giới khơng có nghĩa xố hẳn ranh giới, người phụ nữ với thiên chức làm vợ, làm mẹ với tất cả phẩm chất đáng quý: bao dung, vị tha, giàu đức hy sinh nhất người phụ nữ phương Đông

V NGHỊ LUẬN VỀ MỘT TƯ TƯỞNG, ĐẠO LÝ 1 Nhắc lại khái niệm văn nghị luận:

Văn nghị luận loại văn dùng lý lẽ dẫn chứng để phân tích, bàn luận, đánh giá vấn đề làm cho người đọc, người nghe hiểu tin vấn đề đó, để họ có nhận thức, thái độ hành động

Nghị luận xã hội thường đề cập đến nội dung: - Một sớ vấn đề thời sự, trị

- Một tư tưởng, đạo lý - Một tượng đời sống

Khi nghị luận tư tưởng, đạo lý, đề thường quan điểm đạo đức, lẽ sớng, văn hóa, tơn giáo, tín ngưỡng

2 Phương pháp tiến hành:

- Chủ yếu dùng phương pháp đàm thoại trực tiếp, kết hợp sinh hoạt nhóm

- Từ chỗ tìm hiểu đề cụ thể rèn luyện học sinh tìm ý, lập dàn ý, hình thành cách làm Cụ thể:

Đề bài: Anh (chị) hãy trả lời câu hỏi sau của Tớ Hữu: Ơi! sống đẹp nào, bạn? (Một khúc ca ) a Tìm hiểu đề

Một số câu gợi ý cho HS trả lời:

- Em hiểu biết nhà thơ Tớ Hữu? (hướng dẫn học sinh tìm hiểu phần tác giả của Việt Bắc SGK học, trang 94)

- Câu thơ của Tố Hữu viết hoàn cảnh nào? yêu cầu trả lời sống đẹp?

- Các phương pháp lập luận cần sử dụng? - Tư liệu minh họa?

Các ý cần có:

(54)

- Sớng đẹp nào? Có thể có nhiều cách trả lời khác nhìn chung cần có: lý tưởng cao đẹp, tiến bộ; tâm hồn, tình cảm sáng, lành mạnh, vị tha; trí tuệ sáng śt; hành động tích cực

- Tớ Hữu viết câu hồn cảnh đất nước ta gặp nhiều khó khăn, địi hỏi nhân dân ta nhất niên phải dũng cảm cống hiến

- Thao tác lập luận cần sử dụng: giải thích (thế sớng đẹp); phân tích (các biểu của sớng đẹp); chứng minh (nêu biểu của sớng đẹp); bình luận (khen cách sớng đẹp, phê phán lới sớng thực dụng, ích kỷ, không dám cống hiến, hy sinh…)

- Dẫn chứng: nêu biểu của sớng đẹp qua báo chí, thơ văn, thực tế sống b Lập dàn ý:

* Mở bài:

- Chọn cách giới thiệu câu thơ của Tố Hữu (trong nào, hoàn cảnh lịch sử…) - Dẫn câu thơ, hướng giải

* Thân bài:

- Giải thích sớng đẹp - Phân tích biểu của sống đẹp - Chứng minh: người sống đẹp

- Phê phán lối sống không đẹp, chưa đẹp (ích kỷ, hẹp hịi, địi hưởng thụ; khơng dám xả thân cớng hiến, đua địi, bè phái…)

- Ý nghĩa câu thơ đối với sống (đương thời, tại mai sau)

- Xác định phương hướng biện pháp phấn đấu để người biết sống đẹp * Kết bài:

- Khẳng định giá trị của sống đẹp

- Mọi người cần rèn luyện để sớng đẹp c Phần ghi nhớ: xem SGK/21

d Luyện tập: theo sách ngữ văn 12 tập NXB Giáo dục 2008, trang 6. VI NGHỊ LUẬN VỀ MỘT Ý KIẾN BÀN VỀ VĂN HỌC

1 Kỹ tìm hiểu đề, lập dàn ý: Thông qua việc giải đề đề Sách Giáo khoa,cần rút ra:

- Tìm hiểu đề :

+ Nội dung của kiểu thường ý kiến, nhận định bàn văn học : giai đoạn văn học; tác giả, tác phẩm văn học; phong cách nghệ thuật; lý luận văn học…

+ Phải biết ý kiến của ai, nói hay viết đâu, hồn cảnh nào, mục đích…

+ Thơng thường, ḿn giải vấn đề nêu ra, cần giải thích từ ngữ khó, hàm súc, khía cạnh của ý kiến

+ Căn vào thực tế văn học để phân tích, xem xét, đánh giá ý kiến đó, nêu ý nghĩa, tác dụng của ý kiến đới với văn học, đời sớng (Trong chương trình THPT, kiểu thường nghị luận ý kiến bàn văn học)

- Lập dàn ý:

a Mở bài: Dẫn dắt, giới thiệu ý kiến bàn văn học của ai, viết nói hoàn cảnh nào, hướng giải

b Thân bài:

- Giải thích để hiểu ý kiến

- Đánh giá ý kiến; phê phán biểu chưa đúng, sai - Ý nghĩa, tác dụng của ý kiến

- Minh họa

c Kết bài: Tổng hợp, khái quát ý kiến 2 Đề cụ thể:

Anh (chị) hiểu câu nói của Chủ tịch Hồ Chí Minh: “Văn hóa nghệ thuật mặt trận Anh chị em chiến sĩ mặt trận ấy”

a Mở bài:

(55)

- Trong thư gửi họa sĩ triển lãm hội họa ngày 10/12/1951, Hồ Chí Minh viết: “Văn hóa…mặt trận ấy”

- Hướng giải quyết: b Thân bài:

- Văn hóa nghệ thuật bao gồm nhiều lĩnh vực: hội họa, âm nhạc, điêu khắc, sáng tác văn chương…

- Gọi văn hóa, nghệ thuật mặt trận rất liệt, mất cịn

- Chiến sĩ: phải chiến đấu với kẻ thù của giai cấp, của dân tộc lĩnh vực văn hóa, nghệ thuật

+ Đây ý kiến xưa nay, xã hội có giai cấp đấu tranh giai cấp, giai cấp sử dụng văn hóa, nghệ thuật để chớng lại giai cấp đới kháng của Cho nên, câu nói của Hồ Chí Minh phù hợp với nhiệm vụ của văn hóa, nghệ thuật lúc bấy giờ, có ý nghĩa lâu dài

Coi văn hóa nghệ thuật mặt trận tầm quan trọng của khơng thua mặt trận quân sự, ngoại giao, kinh tế… chiến đấu mặt trận rất liệt Mặt khác, câu nói có tác động cảnh tỉnh lơ là, coi nhẹ văn hóa, nghệ thuật

+ Lời dặn của Hồ Chí Minh có tác dụng nâng cao tinh thần cảnh giác, ý chí chiến đấu cho người làm văn hóa, nghệ thuật; dùng ngịi bút của phụng sự kháng chiến Có nhà thơ, nhà văn đã hy sinh lúc làm nhiệm vụ

+ Đảng tin tưởng giao nhiệm vụ đánh địch mặt trận văn hóa, nghệ thuật cho văn nghệ sĩ

c Kết bài:

- Khẳng định sự đắn của câu nói - Tác dụng ý nghĩa lâu dài của vấn đề

3 Luyện tập: Mục 1, SGK Ngữ văn 12, tập 1, NXB Giáo dục 2008, trang 93 VII MỞ BÀI, THÂN BÀI, KẾT BÀI

1 Mở bài: Là phần mở đầu của làm văn.

a/ Về nội dung: Nêu vấn đề, giới hạn vấn đề, hướng giải b/ Về hình thức: Thường ngắn gọn, rõ ràng, đầy đủ

c/ Cách mở bài:Có nhiều cách mở khác nhau, sau cách sử dụng nhiều nhất + Trực tiếp: Đi thẳng vào vấn đề cần giải

+ Gián tiếp: Từ ý kiến khác, hướng người đọc đến vấn đề cần giải d/ Lưu ý:

* Cần tránh: Nêu ý khơng liên quan liên quan đến vấn đề trọng tâm của đề bài, viết dài dịng, vịng vo khơng cần thiết; mở đã nêu chi tiết cụ thể đáng phải nêu thân bài; viết khuôn sáo…

* Cần đạt: Nêu vấn đề, gây sự ý cho người đọc, viết giản dị, tự nhiên. II.Thân bài: Là phần trọng tâm của văn.

a/ Về nội dung:

- Phần giải toàn nội dung đề đặt Hầu toàn lý lẽ dẫn chứng tập trung phần Một thân tớt trước hết phải tìm đủ ý cần thiết, nhất ý trọng tâm; khơng có ý lan man, xa đề, lạc đề

b/ Về hình thức:

- Thân phải từ luận đề tìm luận điểm Mỗi luận điểm cần viết thành đoạn văn hoàn chỉnh theo cách: diễn dịch, qui nạp, song hành, móc xích…

- Lý lẽ phải sáng sủa, lập luận phải chặt chẽ, dẫn chứng phải xác thực - Lý lẽ dẫn chứng phải chỗ, phù hợp

- Bảo đảm tính hệ thớng, nhất qn; ý trước chuẩn bị cho ý sau, ý sau phát triển ý trước Qua ý phải có chuyển ý, chuyển đoạn, liền mạch

- Giọng điệu phù hợp c/ Cần tránh:

- Bỏ sót ý trọng tâm, khơng bám sát đề (xa đề, lạc đề)

(56)

- Diễn đạt lủng củng

III.Kết bài: Là phần cuối của văn. a/ Về nội dung:

- Thường tổng hợp lại vấn đề đã nêu phần mở giải phần thân Để tránh trùng lặp cách nói cần dùng cách diễn đạt khác: khái quát, nâng cao, tiếp tục gợi người đọc suy nghĩ, cảm xúc mới

b/ Về hình thức:

- Thường ngắn gọn, có tính chất khẳng định Tóm lại:

- Qua điều đã trình bày trên, ta thấy, nội dung hình thức của phần (mở bài, thân bài, kết bài) phải phù hợp với Mỗi phần có nhiệm vụ riêng (nội dung) có hình thức riêng Nắm bố cục của văn sở để viết làm văn tốt

Luyện tập

1) Sử dụng phần luyện tập SGK Ngữ văn 12, tập 2, nâng cao, NXB Giáo dục 2008, trang 121, 129, 141

2) Sử dụng luyện tập sách tập Ngữ văn 12, tập 2, nâng cao, NXB Giáo dục 2008, trang 53, 60, 66

MỤC LỤC PHẦN : VĂN HỌC VIỆT NAM

1 Khái quát văn học Việt Nam từ Cách mạng tháng tám 1945 đến hết kỷ XX

2 Tác gia Hồ Chí Minh

3 Tuyên ngôn độc lập

4 Nguyễn Đình Chiểu ngơi sáng văn nghệ của dân tộc

5 Tây Tiến

6 Tiếng hát tàu 13

7 Tác gia Tớ Hữu 16

8 Việt Bắc (trích) 17

9 Đất nước ( trích trường ca Mặt đường khát vọng) 19

10 Sóng 23

(57)

12 Nguyễn Tn 27

13 Người lái đị Sơng Đà (trích) 28

14 Ai đã đặt tên cho dịng sơng (trích) 30

15 Vợ chồng A Phủ (trích) 31

16 Vợ nhặt 33

17 Rừng xà nu 35

18 Những đứa gia đình .36

19 Chiếc thuyền ngồi xa 39

20 Một người Hà Nội 42

21 Hồn Trương Ba, da hàng thịt (trích) 45

PHẦN 2: VĂN HỌC NƯỚC NGỒI Th́c (Lỗ Tấn) 46

2 Sớ phận người (trích, Sơ-lơ-khớp)) 48

3 Ơng già biển cả (trích, Hê-minh-uê)) 49