Truyên kể địa danh của người Thái ở Việt Nam dưới góc nhìn văn hóa tộc người.

Truyên kể địa danh của người Thái ở Việt Nam dưới góc nhìn văn hóa tộc người.Truyên kể địa danh của người Thái ở Việt Nam dưới góc nhìn văn hóa tộc người.Truyên kể địa danh của người Thái ở Việt Nam dưới góc nhìn văn hóa tộc người.Truyên kể địa danh của người Thái ở Việt Nam dưới góc nhìn văn hóa tộc người.Truyên kể địa danh của người Thái ở Việt Nam dưới góc nhìn văn hóa tộc người.

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI  NGUYỄN THỊ MAI QUYÊN TRUYỆN KỂ ĐỊA DANH CỦA NGƯỜI THÁI Ở VIỆT NAM DƯỚI GĨC NHÌN VĂN HÓA TỘC NGƯỜI LUẬN ÁN TIẾN SĨ NGỮ VĂN HÀ NỘI - 2021 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI  NGUYỄN THỊ MAI QUYÊN TRUYỆN KỂ ĐỊA DANH CỦA NGƯỜI THÁI Ở VIỆT NAM DƯỚI GĨC NHÌN VĂN HĨA TỘC NGƯỜI Chun ngành: Văn học dân gian Mã số: 62.22.01.25 LUẬN ÁN TIẾN SĨ NGỮ VĂN NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC: 1: GS.TS Vũ Anh Tuấn 2: PGS TS Nguyễn Thị Huế HÀ NỘI - 2021 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan rằng: - Luận án Tiến sĩ kết nghiên cứu riêng hướng dẫn người hướng dẫn khoa học, chưa công bố công trình nghiên cứu khác - Luận án tiến hành nghiên cứu cách nghiêm túc, cẩn trọng cầu thị - Kết nghiên cứu nhà nghiên cứu khác tiếp thu chân thực, cẩn trọng, chừng mực luận án Tác giả luận án: DANH MỤC TỪ VIẾT TẮT GS : Giáo sư VHDG : Văn học dân gian tr : trang Sđd : Sách dẫn PL : Phụ lục MỤC LỤC PHẦN PHẦN MỞ ĐẦU 1 Lý chọn đề tài Mục tiêu nghiên cứu Nhiệm vụ nghiên cứu Đối tượng phạm vi nghiên cứu .3 Phương pháp nghiên cứu .4 Đóng góp luận án Cấu trúc của luân án .6 CHƯƠNG NHỮNG VẤN ĐỀ LÝ THUYẾT VÀ THỰC TIỄN LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI NGHIÊN CỨU 1.1 Tổng quan tình hình nghiên cứu truyện kể địa danh người Thái Việt Nam 1.1.1 Licc̣ h sử nghiên cứ u địa danh văn học dân gian ở Nam 12 Viêt 1.1.2 Lich sử nghiên cứ u danh Thái địa danh truyện kể dân đia gian của ngườ i Thá i Việt Nam 16 1.1.3 Những vấn đề tồn 19 1.2 Tổng quan hướng tiếp cận vấn đề lý thuyết sử dụng luận án 19 1.2.1 Về hướng tiếp cận truyện kể dân gian từ góc nhìn văn hóa tộc người 19 1.2.2 Lý thuyết biểu tượng nghiên cứu truyện kể dân gian 23 1.2.3 Lý thuyết không gian xã hội nghiên cứu truyên kể dân gian 27 1.3 Sơ lược bối cảnh văn hóa Thái 31 1.3.1 Về nguồn gốc người Thái Việt Nam 31 1.3.2 Về phân biệt ngành Thái 33 Tiểu kết 43 CHƯƠNG TRUYỆN KỂ ĐỊA DANH CỦA NGƯỜI THÁI Ở VIỆT NAM: KHÁI NIỆM, PHÂN LOẠI VÀ NỘI DUNG 45 2.1 Về khái niệm truyện kể địa danh 45 2.2 Thống kê, phân loại truyện kể địa danh người Thái Việt Nam 48 2.3 Các phương diện nội dung truyện kể địa danh người Thái Việt Nam 52 2.3.1 Truyện kể địa danh Thái vũ trụ quan, giới quan tộc người 52 2.3.2 Truyện kể địa danh Thái lịch sử tộc người 57 2.3.3 Truyện kể địa danh Thái khát vọng nhân sinh 65 Tiểu kết 73 CHƯƠNG CỐT TRUYỆN VÀ BIỂU TƯỢNG TRONG TRUYỆN KỂ ĐỊA DANH CỦA NGƯỜI THÁI Ở VIỆT NAM 75 3.1 Cốt truyện truyện kể địa danh người Thái Việt Nam .75 3.1.1 Cốt truyện thần thoại địa danh Thái 76 3.1.2 Cốt truyện truyền thuyết địa danh Thái 80 3.1.3 Cốt truyện truyện cổ tích địa danh Thái .84 3.2 Biểu tượng truyện kể địa danh ngưới Thái Việt Nam .89 3.2.1 Biểu tượng nước 90 3.2.2 Biểu tượng núi 96 3.2.3 Biểu tượng nỏ 102 Tiểu kết .107 CHƯƠNG KHÔNG GIAN XÃ HỘI TRONG TRUYỆN KỂ ĐỊA DANH CỦA NGƯỜI THÁI Ở VIỆT NAM 109 4.1 Mối liên hệ với hình thức khơng gian, thời gian môi trường 109 4.1.1 Các mối liên hệ với không gian, thời gian 109 4.1.2 Các mối quan hệ với môi trường .114 4.2 Các mối quan hệ hôn nhân 119 4.3 Các mối quan hệ tạo lập ngôn ngữ .133 Tiểu kết .140 PHẦN KẾT LUẬN 142 DANH MỤC CÁC CƠNG TRÌNH ĐÃ CƠNG BỐ 147 TÀI LIỆU THAM KHẢ O 148 PHỤ LỤC DANH MỤC BẢNG STT TÊN BẢNG BIỂU TRANG Truyền thuyết nhân vật có cơng với mường 80 Thống kê biểu tượng truyện kể địa danh 90 người Thái Việt Nam Các hình thành địa danh 135 PHẦN PHẦN MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Người Thái tộc người xuyên quốc gia với lịch sử hình thành, thiên di, cộng cư định cư vô phong phú mà khơng phần phức tạp Văn hóa Thái khơng góp phần quan trọng khảm đa màu sắc văn hóa Việt Nam mà cịn có ảnh hưởng lớn tới nhiều văn hóa khác Đó lý ngành Thái học hình thành tất quốc gia có tộc người thuộc ngữ hệ Thái Lào, Thái Lan, Trung Quốc, Việt Nam; chí nhiều quốc gia phương Tây Australia, Đức, Hà Lan… có trung tâm nghiên cứu Thái học Ở Việt Nam, việc nghiên cứu lịch sử văn hóa người Thái năm 60 kỷ XX đánh dấu cơng trình học Cầm Trọng, Đặng Nghiêm Vạn… Đến nay, hướng nghiên cứu quan tâm bề rộng lẫn bề sâu Tất phương diện từ lịch sử, văn học, chữ viết đến phong tục tập quán, tri thức dân gian… người Thái khảo sát, nghiên cứu cơng trình, viết với độ chun sâu khác Xét riêng góc độ văn học dân gian, đội ngũ đông đảo nhà nghiên cứu khai thác phương diện sử thi, dân ca, truyện thơ, truyện dân gian, tục ngữ… người Thái từ nhiều góc độ đạt thành tựu đáng ghi nhận Tuy nhiên hàng loạt nghiên cứu thấy phận kho tàng văn học dân gian người Thái chưa quan tâm thỏa đáng, truyện kể địa danh Người Thái sống đâu, nơi có truyện kể địa danh Với tư cách đơn vị từ vựng, danh từ riêng, địa danh không xuất cách ngẫu nhiên mà hàm chứa vỉa tầng văn hóa, lịch sử, ngơn ngữ, quan niệm người Hơn thế, đặc điểm vùng đất, địa danh vào truyện kể dân gian với tư cách sáng tạo người dân truyền từ đời sang đời khác Ý nghĩa địa danh truyện kể không dấu cho vùng đất, làng hay sông suối, địa danh tồn năm tháng quan trọng duyên cớ mà sinh ra, trải nghiệm với cộng đồng văn hóa, với ngơn ngữ tồn Truyện kể địa danh cần được nghiên cứu góc độ liên ngành để giải mã vỉa tầng ẩn chứa đằng sau lời kể, từ có kiến giải lịch sử, văn hóa, truyền thống đặc điểm vùng đất người sản sinh chúng Xuất phát từ nhân thứ c vai trò của văn hóa – văn hoc dân gian Thái viêc baỏ tồn và phat́ huy ban̉ sắc văn hoá ngườ i, năm 2010 chuń g đã tôc hoaǹ thaǹ h môt công trınh nghiên cứ u mang tên kể danh cuả ngươì ̀ đia Truyên Thá i ở Viêt Nam Công trı̀nh đã hoàn thành đươc mu tiêu đề là xây dưng c khá i truyê kể đia danh Thái, bướ c đầu thống kê mô số lương truyên niêm n t đươc kể đia danh (56 truyên) và chı̉ những giá tri ṇ ôi dung, thi pháp cùng dấu ấn văn hoá tôc ngườ i (gồm dấu ấn văn hoá vât chất và dấu ấn văn hoá tinh thần) hơ truyê kể Viêc lam ̀ dù đã đaṭ đươc mô số kết quả đinh tâp p n t song cuñ g cho thấy xung quanh truyện kể địa danh Thái nhiều chiều kích cần quan tâm, lý giải cách đầy đủ, xứng đáng, đơn cử viêc sưu tầm, sưu tập làm phong phú nữa tâp hơ truyê p n kể đồng thời xuất phát từ bối can̉ h văn hoá tôc ngườ i để phân tích mối quan ḥ ữu giữa đia danh vớ i môi trường văn hoá đã san̉ sinh chuń g Cao nữa, cần có q trình phân tích để tım ̀ những mắt xıć h văn hóa, đăc biê là cać h thứ c trao truyền truyện t kể, hướ ng tớ i tiêu nuôi dươñ g baỏ tồn văn hoá ngườ i muc tôc Từ lý trên, lựa chọn nghiên cứu đề tài Truyên kể đia danh cuả ngươì Thá i ở Viêt Nam góc nhìn văn hoa ́ tài luận án tiến sĩ tơc Mục tiêu nghiên cứu - Việc nghiên cứu đề tài Truyên kể đia ngươì làm đề danh của người Thá i ở Viêt Nam góc nhìn văn hóa tơc người trước hết nhằm đóng góp cơng sức cho cơng tác sưu tầm, công bố kho tàng văn học dân gian Thái Bên cạnh đó, nghiên cứu đặt mục tiêu tìm hiểu giá trị lịch sử, văn hóa ẩn chứa kho tàng truyện kể địa danh người Thái Việt Nam, số, cách thức tư mang tính biểu trưng tộc người thơng qua cách thức hình thành cốt truyện nội hàm giới biểu tượng PHỤ LỤC Ghi âm lời kể cụ Hà Văn Tiến, An xã Xuân Nha huyện Mộc Châu, Sơn La- huyện Vân Hồ, tỉnh Sơn La SỰ TÍCH BẢN TÀ Ngày xưa vùng Tà hoang vu Xung quanh toàn núi đá lau sậy bao quanh vũng nước lớn, chưa có nhiều người Có người đàn ơng sống nhà sàn nhỏ, hàng ngày ơng sống nghề săn bắn bắt cá vũng nước trước nhà Đặc biệt ơng có tài bắn nỏ, nỏ ơng giương lên khơng có thú chạy Đêm ơng mơ thấy rồng màu xanh tự xưng rồng sông Mã lên nói với ơng rằng: « hơm tới có trận mưa kéo bảy ngày bảy đêm, mưa to gió lớn, sấm sét rung chuyển đất trời, vũng nước trước nhà ông dâng lên cao Nhưng ơng đừng sợ, tơi đánh với rồng sơng Đà Ơng chuẩn bị đầy đủ lương thực ăn bảy ngày ngồi xem đánh Nếu thấy thua, xin ông lấy nỏ bắn vào mắt con rồng đỏ để giúp tôi, trả ơn » Sáng hôm sau người đàn ông tỉnh dậy, nửa tin nửa ngờ tìm lương thực đủ ăn ngày Quả nhiên hôm sau trời đổ mưa dội, sấm chớp liên hồi, mưa ơng nhìn thấy hai rồng quần dội Con rồng màu xanh rồng sông Mã ơng gặp mơ, cịn lại đỏ màu đất, ơng đốn rồng sơng Đà Trận đánh diễn liên tục, đến chiều ngày thứ xem chừng rồng xanh xuống sức Người đàn ông nhớ lời rồng dặn liền lấy nỏ, ngắm thật kỹ bắn vào mắt rồng đỏ Bị trúng tên, rồng đỏ quằn quại hối thua Lúc sau mưa tạnh Kỳ lạ thay sáng hôm sau trở dậy, người đàn ông thấy trước mặt ruộng vng vắn kè đá trắng cẩn thận Dưới chân núi có mó nước Cho đến tận ngày nay, dù mưa to đến đâu, nước ao hồ xung quanh đục mó nước vắt Ít lâu sau, dân khắp nơi kéo dựng lập mường ngày đông vui Người ta tơn người đàn ơng có cơng giúp rồng lên làm Tạo đặt tên Tá Ợn (tạ ơn) để ghi nhớ việc rồng tạ ơn ông mà làm nên ruộng vườn cho Ngày dấu tích ruộng mó nước nói cịn nhân dân gọi tên chệch thành Bản Tà (thuộc xã Xuân Nha, huyện Vân Hồ, Sơn La) (Tư liệu điền dã ngày 26/9/2009, theo lời kể cụ Hà Văn Tiến, An xã Xuân Nha huyện Mộc Châu, Sơn La- huyện Vân Hồ, tỉnh Sơn La) PHỤ LỤC 10 Ghi âm cụ Quàng Thị Xuổi (92 tuổi) kể Sự tích Mường Vạt SỰ TÍCH MƯỜNG VẠT Mườ ng Vat nằm giaṕ hai mườ ng lơń là Mườ ng Xang và Mườ ng Mua Truyê n kể xưa vuǹ g naỳ hoang vu Khi ngươì Thaí đến, đất mớ i có ngươì Xá ở , ruông nương chưa nhiều, đất cuñ g chưa có tên Ở gần đó co mô ca nh rư ng rấ t ́ ̀ t râm rap, rừ ng có cái hang nhỏ, nướ c đùn từ dưới lòng đất lên lúc nào cũng văn vắt và nhiều cá Ngày no, ngươì Xá xinh đep có môt naǹ g mô bên đeo gio,̉ môt bên đeo gươm vaò rừ ng đaò t măng, bắ t cá Đế n hang nướ c, nà ng dừ ng lai ngồ i bờ nhıǹ xuố ng đà n ca bơi lôi phıa dươ i, chẳng may mui gươm choc xuống đất đon ́ ̃ ̀ ́ bẩy hất naǹ g ngã nhaò xuống nướ c Naǹ g Xá chết đi, từ đó hang nươć cuñ g trở nên linh thiêng, đến gần có thể bi ḳ eó xuống Ngươì Thaí goi cả khu vư rư ng ru ̀ ́ c râm quanh hang đó là Đông Xung Xả (Trong tiếng Thái, p đông là khu rừ ng lớn, xung là cái hang nhỏ có nước, Xả là cách phát âm cuả ngườ i Thaí Yên châu goi tên ngườ i Xa,́ am ́ chı̉ caí chêt́ đau thương cuả cô gaí Xá ngaỳ naò ) Ngaỳ nay, dân Mườ ng Vat vâ coi sư ̣ linh thiêng cu a ̉ n rừ ng, không xâm pham, không chăt pha va truyền tai câu chuyên ́ ̀ bi kich của những kẻ dám vi pham thiêng liêng đó Ngườ i Thái đến đất này xây bản dưng mườ ng, sống yên ấm Hồi đó bản mườ ng có môt cô gai vô cung xinh đep tên la nang La Nang La la gai ́ ̀ ̀ ̀ ̉ ̀ ̉ ̀ ́ nhà Tao, maí toć naǹ g daì suối traỉ khắp chıń nuí mườ i mườ ng và thơm ngào ngaṭ nên đươc go la Phồm Hom (Toc Thơm) Phồm Hom đep đến ̀ ́ i mứ c trai ban̉ cuñ g muốn đươc naǹ g, không nhưñ g cả trai Mườ ng Trờ i la Tháo Khăm Đôi cũng muốn đươc Tuy vây, trái tim Phồm Hom chı̉ hướng mô ngươi, đo la môt chang trai ngheo ban Khăm Đôi không lấy đươc ̀ ́ ̀ ̀ ̀ ̉ t Phồm Hom nên tứ c giân nhờ Then giúp Then liền tổ chứ c môt cuô thi c giưã chaǹ g trai ngheò vớ i Thaó Khăm Đôi Hai chaǹ g sẽ phaỉ thi đaò ruông, đà o nhiề u sẽ đươc Phồ m Hom Ruông đaò xong sẽ lấ y sả i tay để đo, tiếng Thaí goi là va, bở i nhưñ g khu ruông ngaỳ goi là Nà Va (R uô ng Sải Ta ynằ m tro ng kh u vưc ban̉ Y Nà ê Va n xã Viê ng Lán huy ên Cthi, h chan ̀ â g trai u nghè ) o lam Klũ ê quen ́ viêc t ru ôn g nư ơn g nê n t h u ́ c c u ô c đã dành chiến thắng Tưở ng sẽ có đươc naǹ g Phồm Hom xinh đep, nào ngơ Khăm Đôi không chiu, nhờ Then bắ t Phồ m Hom về trờ i Bi ̣ bắ t đi, Phồ m H b ao nem ́ ́ o ê xuống mn cho người đ v a a yêu để ̀ tin, u t lam đ hen ớ n d ứ t m ô t ngaỳ trở lai, từ đó đất naỳ có tên là Mươn ̀ g Vat (tro ng tiế ng Th aí vat l à v a t aó ) đtê để Con ăn ghi suối t là nh chaỷ su ớ qua ối mố mườ V i ng at cuñ g đươc tıǹ h thuỷ chung cuả nàng Phồm Hom và chàng trai nghèo (Theo lờ i kể củ a cu ̣ Quà ng Thi ̣ X̉ i, 93 t̉ i; Ơng Vı̀ Văn Là y, 65 tuổ i ban̉ Nà Va xã Viêng Lán huyên Yên Châu, / Ngaỳ 6.7.2015) PHỤ LỤC ẢNH Tác giả luận án chuyến điền dã Tảu Pung xã Nà Nhạn huyện Điện Biên, tỉnh Điện Biên tháng 11 năm 2010 Tác giả luận án Muống xã Tam Lư huyện Quan Sơn, Thanh Hóa tháng năm 2014 Đường vào Nà Phí xã Quế Phong, Nghệ An, mùa mưa năm 2014 Tác giả luận án gặp gỡ cụ Hà Văn Tiến, Mường An xã Xuân Nha, Mộc Châu – Sơn La, tháng 5/ 2015 Tác giả luận án chụp ảnh với bác Lò Văn Cành, Văn Chấn, Yên Bái bên suối Nàng Han , tháng 10 năm 2015 Tác giả luận án chụp ảnh với cụ Quàng Thị Xuổi, yên Châu – Sơn La, người kể Sự tích Mường Vạt, tháng 9/ 2015 Tác giả luận án chụp ảnh vói bác Lường Đính, Chiềng Đi, Mộc Châu, Sơn La, người kể Sự tích Pu Nang Kính, tháng năm 2016 Tác giả luận án chụp ảnh với bác Tịng Văn Nam Tịng Văn Luyện, Bó Bun, Mộc Châu, Sơn La tháng năm 2016 Tác giả luận án làm việc Con Cuông Nghệ An, tháng năm 2017 Tác giả luận án trò chuyện với bà Tà xã Xuân Nha, huyện Mộc Châu, Sơn La tháng năm 2017 Tác giả luận án chụp ảnh với cụ Đinh Văn Hà, Tà, Xã Vân Hồ, huyện Mộc Châu, tháng năm 2017 Tác giả luận án chụp ảnh với cụ Hoàng Chương, Mường Sang, xã Mường Sang, huyện Mộc Châu, Sơn La tháng năm 2017 Tác giả luận án gặp cụ Lương Văn Ngài, xã Thanh Quân, huyện Như Xuân, tỉnh Thanh Hóa, tháng năm 2018 Tác giả luận án chụp cụ Lương Xuân Tích xã Thanh Quân, Như Xuân, Thanh Hóa, tháng năm 2018 Tác giả luận án xã Mường Than, Than Uyên, Lai Châu, tháng năm 2018 Tác giả luận án làm việc Mường Ca Da, Quan Hóa, Thanh Hóa tháng 12 năm 2018 ... Thành sở tùng thư khái quát địa danh văn hóa di sản địa danh văn hóa đồng thời ba phương diện yêu cầu bảo vệ chỉnh lý di sản địa danh văn hóa văn kiện Trung Quốc cổ đại Người Thái 56 tộc người.. . sử, văn hóa, địa lý nhóm địa danh Cùng quan tâm đến địa danh tiếng Thái Phổ Nhĩ, tác giả Lý Ánh Hoa lại quan tâm đến chủ đề Nguyên nhân địa danh Thái tộc chiếm địa vị chủ đạo địa danh dân tộc. .. nghiên cứu nhiều góc độ, nhiên hầu hết tập trung vào góc độ lịch sử, địa lý ý nghĩa văn hóa địa danh, nghiên cứu nhìn địa danh Thái tộc từ góc độ văn học dân gian cịn ỏi Quay trở lại với tình hình