Đề bài: Hãy phân tích truyện ngắn Tướng về hưu của Nguyễn Huy Thiệp để cho thấy đã có tâm thức hậu hiện đại trong nhà văn này. Bài làm Những năm gần đây ở Việt Nam, các thuật ngữ Chủ nghĩa hậu hiện đại, Văn học hậu hiện đại trở nên khá phổ biến. Tuy nhiên, đối với bạn đọc trong nhà trường phổ thông, các thuật ngữ này còn ở tình trạng rất “uyên bác”. Nhiều thầy giáo, cô giáo và một số học sinh đã bày tỏ sự băn khoăn làm sao hiểu được ý nghĩa của các thuật ngữ này, đặc biệt là thuật ngữ văn học hậu hiện đại.Tâm thức hậu hiện đại là một lối cảm nhận về thế giới như là hỗn độn, vô nghĩa, bất khả nhận thức; nơi mọi bảng giá trị đều đổ vỡ, mọi định hướng ý nghĩa đều vô vọng. Con người không còn tin vào những gì lâu nay họ từng tin: Thượng đế hay Nhà nước, Tổ quốc hay Con người, Chân lí hay Lịch sử,...
Đề bài: Hãy phân tích truyện ngắn "Tướng hưu" Nguyễn Huy Thiệp thấy có tâm thức hậu đại nhà văn Bài làm Những năm gần Việt Nam, thuật ngữ Chủ nghĩa hậu đại, Văn học hậu đại trở nên phổ biến Tuy nhiên, bạn đọc nhà trường phổ thông, thuật ngữ cịn tình trạng “un bác” Nhiều thầy giáo, cô giáo số học sinh bày tỏ băn khoăn hiểu ý nghĩa thuật ngữ này, đặc biệt thuật ngữ văn học hậu đại.Tâm thức hậu đại lối cảm nhận giới hỗn độn, vô nghĩa, bất khả nhận thức; nơi bảng giá trị đổ vỡ, định hướng ý nghĩa vơ vọng Con người khơng cịn tin vào lâu họ tin: Thượng đế hay Nhà nước, Tổ quốc hay Con người, Chân lí hay Lịch sử, Có thể có bạn đọc hỏi rằng, văn học nhân học, văn học không sâu vào giới nội tâm người để khám phá, cịn văn học khơng? Có thể trả lời rằng, văn học hậu đại không xa rời mục đích văn học, muốn thể chiều sâu giá trị người hình thức khác, hình thức tranh lập thể Muốn khám phá giá trị nhân văn, người đọc phải ghép nối mảnh đoạn khác nha Nói cách khác, văn học hậu đại kích thích nhiều tính “đồng sáng tạo” người đọc Cùng nhân vật người đọc có cách giải mã khác Văn chương Hậu đại Việt Nam manh nha từ bao giờ? Từ có yếu tố gọi “điều kiện hậu đại” xuất Việt Nam ! Những tên Nguyễn Huy Thiệp, Phạm Thị Hồi, Bảo Ninh coi mốc trình hình thành “văn chương có dấu hiệu hậu đại” Nguyễn Huy Thiệp người đổi phương thức trần thuật Trước ơng có Nguyễn Minh Châu, Nguyễn Khải, Ma Văn Kháng tích cực mở đường Nhưng phải đến Nguyễn Huy Thiệp khai phóng tư tưởng nghệ thuật thể cách đậm nét Tất Nguyễn Huy Thiệp kiến tạo qua trị chơi đầy tính bất ngờ Trong viết ngày hôm nay, xin phân tích truyện ngắn " Tướng hưu" Nguyễn Huy Thiệp Đây truyện ngắn thể gần rõ tâm thức hậu đại sáng tác ông Đầu tiên, phải kể đến yếu tố motip truyện " Tướng hưu" Có hai môtip chủ đề thường xuyên Nguyễn Huy Thiệp triệt để sử dụng để làm bật câu chuyện vô nghĩa sự, nhân sinh Những môtip vừa lạ, vừa quen, vừa giống khai thác trực tiếp từ thực đương đại, lại vừa gợi nhớ tới khn đúc sáng tác dân gian, tồn ý thức cộng đồng, thành ngữ, tục ngữ, nơi cửa miệng dân chúng Nguyễn Huy Thiệp bắt đầu tiếng với Tướng hưu Trong Tướng hưu có Thuỷ dâu ơng Thuấn Nghe nói bố chồng ngỏ ý muốn giúp ông Cơ cô Lài dọn đỡ việc nhà, cô dâu liền phản đối: “Cha tướng, hưu cha tướng Cha huy Cha mà làm lính dễ loạn cờ " Câu nói Thuỷ lộ, giúp ta nhận ra: “loạn cờ” chủ đề làm nên hồn cốt thiên truyện Cho nên, “loạn cờ”, “khơng có vua” chủ đề quan trọng nhất, bao trùm toàn sáng tác Nguyễn Huy Thiệp Trong ý thức người, giới phải có trật tự Trật tự nghĩa lí quan trọng sống Vậy thì, “khơng có vua”, “loạn cờ” trạng thái nhân đảo điên, thiếu vắng chuẩn mực giá trị, điểm tựa tinh thần mà sống trở nên vơ nghĩa " Cuộc sống vơ nghĩa" mô tip truyện Trước Nguyễn Huy Thiệp, khơng có nhà văn khai thác sâu vào khía cạnh sống Cuộc sống phải tràn ngập lý tưởng, khát khao cống hiến, hy sinh cao đẹp, khơng chí nỗi đau dằn vặt giá trị xã hội ngày xuống cấp Nhưng Nguyễn Huy Thiệp khơng vậy, ông dùng đôi mắt dửng dưng " kẻ cuộc" , giống khán giả xem phim hỗn loạn nhạt nhẽo Chính lối kể chuyện dường vô hồn, trơ lạnh, không cảm xúc mà người đọc tiếp cận đến tranh đời sống cách chân thực nhất, trần trụi Đúng, dấu hiệu hậu đại " Tướng hưu" thể rõ nét qua giọng điệu tác giả.Giọng điệu nơi thể thái độ, lập trường, tư tưởng, đạo đức nhà văn với thực miêu tả Giọng nhân vật giọng người trần thuật tác phẩm tự khắc in kiểu cách cảm thụ thực vốn có người trần thuật, nhìn giới phương thức tư anh ta, lời nói người trần thuật khơng có ý nghĩa tạo hình mà cịn có tính biểu Có thể nói viết truyện Nguyễn Huy Thiệp tạo chất giọng độc đáo Không chan chứa tình cảm nhà lãng mạn chủ nghĩa, khơng đạo mạo rao gương chân lí hùng hồn cắt nghĩa thực lời văn uyên huấn, truyện ông gây ấn tượng giọng điệu vơ âm sắc Người đọc có cảm giác rợn rợn đến lạnh người với lối viết gai góc, khinh bạc, với cách nói trần trụi, tàn nhẫn Điều thể trước hết giọng điệu người kể chuyện Người kể chuyện Tướng hưu nhân vật tham gia vào câu chuyện Tuy quan sát kể lại câu chuyện giọng bàng quan người ngồi cuộc: “Cha tơi tên Thuấn, cn trưởng họ Nguyễn ( ) ba mươi bảy tuổi kĩ sư, làm việc Viện Vật lí Thủy, vợ bác sĩ, làm việc viện sản Chúng tơi có hai gái, đứa mười bốn tuổi, đứa mười hai Mẹ lẫn lộn suốt ngày ngồi chỗ” Lời kể khách quan, trung tính Mỗi người thân giới thiệu qua “lí lịch trích ngang” Các câu lặp lại theo kiểu cấu trúc tạo cho đoạn văn tính đơn điệu, hầu hết thiếu tính từ, thán từ, hư từ Trước hầu hết tín hiệu ngơn ngữ định hướng cho tình cảm người đọc nhân vật người kể chuyện giữ giọng đều, vơ cảm Dù nói niềm vui hay nỗi buồn, kể nỗi đau mát, giọng người kể chuyện không khác nhau: “Cha tơi buồn”, “Cha tơi đăm chiêu”, “Ơng luống cuống khổ sở”, “Cha tơi khóc” Đó thứ giọng “vô âm sắc” Thuần kể chuyện cách bất ngờ: “Cha tơi vài ngày nhà xảy chuyện cười nôn ruột Số ông với ông Bổng vớt bùn ao ( ) Cả nhà mừng rỡ đoán vàng Mở thấy tồn chuỗi “Bảo Đại thơng bảo” đồng han rỉ ( ) Cả nhà mẻ cười nôn ruột” Đọc đoạn văn ta có cảm giác câu chuyện chẳng có vui người kể chuyện chẳng có buồn cười Anh ta hai lần nhắc lại “cười nôn ruột” giọng thờ Và chuyện buồn: “Điện ông Chưởng ( ) Tôi lặng người Vợ xếp đặt việc nhanh Tôi thuê xe, nhà thấy gọn đâu vào đấy” Đúng với chất văn Nguyễn Huy Thiệp chẳng dùng tính từ đao búa, viết lời hiểu mà tạo nên bầu khơng khí điên đầu, giới khơng hiểu Nói chuyện cha chết Thuần bình tĩnh Liên tục câu ngắn miêu tả hành động có cấu trúc gần giống Ngay khóc cha người tách khỏi anh ta, quan sát khóc bình luận: “Tơi khóc, chưa bao giời tơi khóc Bây tơi hiểu khóc cha chết khóc Hình khóc lớn đời người” Người kể chuyện khơng có ý định bộc lộ tâm trạng mà bình luận, triết lí đời Khơng biểu lộ tình cảm, khách quan kiểu giọng điệu riêng Nguyễn Huy Thiệp Nó cho thấy giới khơng có liên kết, nhợt nhạt thiếu tình người Chất giọng dửng dưng, vô cảm phản chiếu thực đáng buồn, thực mà quan hệ người lỏng lẻo, tinh thần rệu rã đầy mát vô nghĩa Đối thoại độc thoại hai thủ pháp, hai thao tác quan trọng tạo hiệu thống xác lập giọng điệu cho tác phẩm Những lời đọc thoại tự vấn, tra vấn, đối thoại lệch hướng, không hồi đáp in đậm dấu ấn người đơn Hình tượng người đơn sáng tác Nguyễn Huy Thiệp tổ chức thành công qua kĩ thuật tổ chức đối thoại Phổ biến đối thoại lẻ tẻ, rời rạc, không song hành từ hai phía Qua đối thoại nhân vật mà người đọc hình dung đầy đủ mối quan hệ lỏng lẻo người, qua đối thoại mà người đọc nhận tính cách, tâm lí nhân vật Đối thoại nửa vời, khơng nói hết điều nghĩ, thể thái độ bất hợp tác dễ nhận Tướng hưu Trong ngày bà Thuấn ốm, bà ngồi dậy được, lại lững thững vườn Thuần bảo: “Mừng rồi” Thủy khơng nói gì, chiều hôm mang chục mét vải trắng, lại gọi thợ mộc Thuần hỏi: “Chuẩn bị à?”, Thủy lại trả lời: “Khơng” Rõ ràng Thủy biết điều diễn điều đến, chị khơng nói Những câu trả lời chị thể thái độ chối từ đối thoại, không muốn chia sẻ.Đối thoại làm người ta phát điên muốn nổ tung ra, muốn phá hủy nhịp điệu nhàm chán Một kiểu đối thoại khác người nói để ý đến người nghe, không quan tâm đến ai, người dòng suy nghĩ Kiểu đối thoại khiến người đọc có cảm giác rõ rệt lỏng lẻo mối quan hệ nhân vật Đây đoạn Tướng hưu: Ông Chưởng bảo: “Chúng tơi có lỗi với gia đình” Thuần bảo: “Khơng phải Đời người có mệnh” Ơng Chưởng bảo: “Cụ nhà trận địa đòi lên chốt” Thuần bảo: “Cháu hiểu đừng kể nữa” Có nhiều lời phát ngơn, khơng có đối thoại Chỉ lời song sonng đơn độc Dường hai nhân vật không đối thoại mà độc thoại với mình, theo đuổi dịng suy nghĩ riêng không quan tâm đến người đối thoại với Như cịn đâu đối thoại, cịn đâu nhịp cầu người với người? Kiểu đối thoại theo mơ hình: chủ thể cộng động từ hành vi nói (nói, bảo, hỏi) như: “tơi bảo”, “vợ bảo”, “cha bảo” xuất với tần số cao Và điều dễ nhận thấy là, từ hành vi hồi đáp trực tiếp như: “đáp”, “trả lời’ Kiểu đối thoại làm triệt tiêu gắn kết nhân vật Lời thoại để người hiểu nhau, thông cảm với Đối thoại sáng tác Nguyễn Huy Thiệp nói chung cụ thể Tướng hưu cho người đọc cảm giác giới ngổn ngang vật, kiện liên hệ Trong giới đó, người tồn bên cá thể xa lạ Đối thoại rời rạc, cộc lốc, chiều, hạn chế bộc lộ cảm xúc giúp tác giả tạo nên hình ảnh giới lạnh lùng vơ cảm Đó thực trạng rạn vỡ, cô đơn Thế giới nhân vật " Tướng hưu "cũng ẩn chứa tâm thức hậu đại nhà văn Nguyễn Huy ThiệpChúng ta không khó để nhận thấy Tướng hưu, phần lớn nhân vật đơn Đó đơn tinh thần, tâm lý, chí ý thức hệ Những người sống nhà ấy, người có giới riêng khơng hịa nhập vào sống chung đời sống vật chất họ khơng Chính điều dẫn đến hệ có mối quan hệ ruột thịt họ lại nhìn kẻ xa lạ, mâu thuẫn đơn tích tụ qua thời gian tạo nên trầm uất, bắt buộc cá thể phải tự chịu đựng, làm mối quan hệ cách thức ứng xử trở nên gượng gạo, thiên cưỡng, giả dối Mỗi thân phận cô đơn giống lát cắt ngẫu nhiên mang tính quy luật, thấp thống bóng dáng sống ẩn dụ phản chiếu tương lai nhà văn dự phóng tổng quát dạng bi kịch, hài kịch kịch Ba nhân vật Thuấn, Thuần Thủy Tướng Về Hưu ba mơ-típ điển hình thời đại: - Người cha, ông Thuấn, tướng hưu, 70 tuổi, lãnh đạo "chính thức" gia đình Trốn nhà đội từ năm 12 tuổi Khơng thích văn học Thích viết thư "giới thiệu" người quen Trọng việc lớn: "chiến tranh" Khinh việc nhỏ: "kiếm tiền" Nhưng không ngại tiêu thích cho tiền - Người trai tên Thuần, 37 tuổi, du học nước ngoài, nghề nghiệp kỹ sư làm việc viện vật lý Trí thức ăn bám Nhục Gì hỏi vợ Vợ rúc với tình nhân nhà: Lẩn Đếm 28 mâm cỗ, vợ bảo 32 gật Duyên anh đếch sống mình: ơng bố bảo - Người dâu, tên Thủy, lãnh đạo "thực thụ" gia đình, chủ trì kinh tế, ni miệng ăn Nghề nghiệp: bác sĩ nạo thai Sống nhờ lợi tức nuôi gà vịt, ni heo, ni chó béc-giê thai nhi Sau trích đoạn Tướng Về Hưu: "Một tối, đọc Sputnhich, cha lặng lẽ vào Ơng bảo: "Cha muốn nói chuyện với con" Tơi pha cà phê, cha tơi khơng uống Ơng hỏi: "Con có để ý cơng việc Thủy khơng con? Cha rờn rợn." "Vợ làm việc bệnh viện sản, công việc phá thai Hàng ngày rau thai nhi bỏ đi, Thủy cho vào phích đá mang Ơng Cơ nấu lên cho chó, cho lợn Thực điều biết bỏ qua, chẳng quan trọng Cha tơi dắt tơi xuống bếp, vào nồi cám, có mẩu thai nhi bé xíu Tơi lặng Cha tơi khóc Ơng cầm phích đá ném vào đàn chó bécgiê: "Khốn nạn! Tao khơng cần giầu có này!" Đàn chó sủa vang Ơng bỏ lên nhà Vợ tơi vào nói với ông Cơ: "Sao không cho vào máy xát? Sao để ơng biết!" Ơng Cơ bảo: "Cháu qn, cháu xin lỗi mợ." Tháng mười hai, vợ gọi người bán đàn chó bẹc giê Vợ tơi bảo: "Anh thơi hút thuốc Ga lăng Năm nhà hụt hai mươi bảy nghìn, chi lạm mười tám nghìn, cộng bốn mươi lăm nghìn" Nhiều nhân vật Nguyễn Huy Thiệp, méo mó, dị hình ngoại hình lẫn tâm hồn Cái ác – “quỉ sống với người” – với muôn mặt lẩn quất quanh họ, thúc giục họ Người cha, ông tướng chủ gia đình, tính nhân từ độ lượng, soi kỹ ơng thứ xếp bù nhìn vơ tích Cả đời hoang, làm việc lớn chơn ba nghìn người Đến chết ơng lãng xẹt: già mà cịn bị trận địa, người dở tay đánh nhau, không tiếp; ơng lần mị lên chốt Lóng ngóng, chết uổng Con trai ơng, trí thức, vơ tích vô trách nhiệm ông: Trước tất khó khăn vật chất gia đình, hút Ga lăng, đọc Sputnhich Người chú, phu xe, vừa quịt nợ, vừa chửi: "Quân trí thức khốn nạn, rẻ dân lao động" Cũng Cũng đáng Người vợ xoay sở, chạy vạy, nuôi đủ hai con, hai bố mẹ, hai người chồng Đối với Thủy: cứu cánh biện minh cho phương tiện Thảm kịch khơng phải xẩy lịng gia đình, mà thảm kịch chung gia đình Ơng tướng hình ảnh người cha lý tưởng khơng tưởng, thứ cha chung, "cha già dân tộc" chăng? Cả đời lo chuyện lớn Lấy việc bình quân làm lẽ sống Lấy chiến tranh làm dưỡng khí Trong hịa bình, ơng thoi thóp, ơng ngộp thở Ơng xây dựng thượng sở vinh quang chiến thắng mà vinh hạnh dựng xác người Ơng khơng màng đến chuyện nhỏ kiếm tiền, kiến trúc xã hội, kiến trúc kinh tế, kiến trúc đời sống hạ tầng sở Ông tưởng ông phụng người, thật ông thạo việc chơn người Tha hóa bất hạnh bắt nguồn từ chỗ Vì xã hội thiếu hạ tầng sở, dùng người khơng chỗ, có du học ngoại quốc thừa Người trai kỹ sư, làm việc viện vật lý trở nên thứ trí thức bất lực, ăn bám, hèn nhục, ký sinh trùng xã hội Vì thiếu hạ tầng sở, thiếu kế hoạch dân sinh an sinh, người dân không dùng thượng sách ngừa thai mà phải xuống hạ sách phá thai Bác sĩ sản khoa thay đỡ đẻ cứu người lại phải nạo thai, hủy trẻ Những biện pháp bất nhân nho nhỏ phát triển, bình thường hóa, cập nhật hóa, dẫn đến bất nhân linh tinh khác trở thành thứ trật tự, ổn định xã hội dựa công thức chạy vạy, xoay xở, kiếm tiền tất thủ đoạn, phương tiện tốt Xã hội khu biệt mẹ già Mẹ già Mẹ lẫn Mẹ ngã Mẹ chết Nhìn xác bà miệng nhét đồng xu, Vi hỏi: "Đấy có phải ngậm miệng ăn tiền không?" Đạo đức xã hội thấm vào lời trẻ Đám ma chị, tiếc quan tài gỗ giổi, ông Bổng chửi thề: "Mất mẹ xa lông" Đánh bạc canh xác chị, ông Bổng khấn: "Lạy chị, chị phù hộ cho em vét nhẵn túi chúng nó" Chị hấp hối, nhận người, ơng Bổng lên khóc: "Thế chị thương em Cả làng họ gọi em đồ chó Vợ em gọi em đồ đểu Thằng Tuân gọi em đồ khốn nạn Chỉ có chị gọi em người." Nguyễn Huy Thiệp kê khai ngần thứ người: Ngồi người, kiếp đa mang đa đoan đến thế? Mức độ tha hóa, nhục nhã kiếp người lên tới cực điểm Hôm nay, viết này, xin phân tích truyện ngắn " Tướng hưu" khía cạnh : motip, giọng điệu hệ thống nhân vật để thấy dấu hiệu tâm thức hậu đại sáng tác Nguyễn Huy Thiệp Những giá trị, ý nghĩ, cảm xúc, khát vọng, trăn trở tuyệt vọng, đau đớn nhận diện tìm tịi trải nghiệm người Và để làm điều Nguyễn Huy Thiệp phá vỡ bền vững dựng lên giới đa phương, nhiều chiều bầu khơng khí bất tín đầy ma thuật Đó tài nhà văn Đối với nhiều người, " hậu đại" khái niệm mơ hồ Hậu đại nhiều nhà văn, nhà thơ rao rảng, tuyên bố thực chất có hay khơng chủ nghĩa hậu đại nước ta điều đáng phải bàn Hậu đại thực tiễn sáng tác, không cịn chuyện “có hay khơng?” nữa, mà vấn đề chỗ: ta nhìn nhận, đánh giá Nhìn từ hơm nay, tơi cho là, có khuynh hướng hậu đại văn chương đương đại Khuynh hướng phản ánh qui luật phát triển khách quan văn học gần Dấu hiệu bật in đậm “tâm thức hậu đại” sáng tác Nhà văn khơng thể nhìn đời mắt hời hợt, phiến diện, chiều Không thể ca tụng đẹp đẽ nhìn thấy bên ngồi mà làm ngơ bỏ qua chai sần sống Bằng tâm thức hậu đại mình, Nguyễn Huy Thiệp xây dựng nên thiên truyện ngắn " Tướng hưu" thành công End xén xồ! .. .Trong viết ngày hôm nay, xin phân tích truyện ngắn " Tướng hưu" Nguyễn Huy Thiệp Đây truyện ngắn thể gần rõ tâm thức hậu đại sáng tác ông Đầu tiên, phải kể đến yếu tố motip truyện " Tướng hưu" ... " Tướng hưu "cũng ẩn chứa tâm thức hậu đại nhà văn Nguyễn Huy ThiệpChúng ta khơng khó để nhận thấy Tướng hưu, phần lớn nhân vật đơn Đó đơn tinh thần, tâm lý, chí ý thức hệ Những người sống nhà. .. nay, tơi cho là, có khuynh hướng hậu đại văn chương đương đại Khuynh hướng phản ánh qui luật phát triển khách quan văn học gần Dấu hiệu bật in đậm ? ?tâm thức hậu đại? ?? sáng tác Nhà văn khơng thể nhìn