HƯỚNG DẪN TỰ HỌC này, họ đã tạm thoát khỏi cõi trần, - Phân tích vẻ đẹp của phong cảnh Hương Sơn và tâm tình của tác giả giáo lí của nhà phật đã giúp họ khi được đến nơi đây.GV hướng dẫn[r]
(1)GIÁO ÁN NGỮ VĂN 11 Tuaàn:4 Tieát ppct:17,18 Ngày soạn:01/09/10 Ngaøy daïy: 04/09/10 GV: NGUYỄN NGỌC LIÊN Bµi ca ng¾n ®i trªn b·i c¸t (Sa hµnh ®o¶n ca) Cao B¸ Qu¸t A MỨC ĐỘ CẦN ĐẠT - Thấy tâm trạng bi phẫn kẻ sĩ mang đầy lí tưởng lại bế tắc, bất lực và không tìm thấy lối trên đường đời hoàn cảnh xã hội phong kiến chuyên chế Hiểu các hình tượng bài và đặc điểm cña th¬ cæ thÓ B TRỌNG TÂM KIẾN THỨC, KĨ NĂNG, THÁI ĐỘ Kiến thức: Sự bế tắc, chán ghét đường danh lợi tầm thường đương thời và niềm khao khát đổi thay Thành công việc sử dụng thơ cổ thể Kĩ năng: Đọc hiểu theo đặc trưng thể loại T×m hiÓu vµ ph©n tÝch t¸c phÈm h¸t nãi Thỏi độ: khát vọng kiếm tìm đường đúng đắn đời người Thấy tình yêu với vẻ đẹp thiên nhiên đất nước và tâm hồn phóng khoáng, hướng Phật nhà thơ C PHƯƠNG PHÁP: Phương thức thuyết trình, nêu vấn đề, giảng giải, hình thức trao đổi thảo luận, trả lời các c©u hái… D TIẾN TRÌNH DẠY HỌC Ổn định lớp: Kiểm tra sĩ số Kieồm tra: Baứi cũ, bài soạn Phân tích cách sống ngất ngưởng NCT thể qua tác phẩm “Bài ca ngất ngưởng” Chỉ điểm hạn chế và tích cực quan niệm và phong cách sống đó Bài mới: Nắm hoàn cảnh nhà nguyễn bảo thủ trì trệ , Cao Bá Quát thi song đã tỏ chán ghét đường mưu cầu danh lợi tầm thường Bài thơ thể thái độ phê phán bảo thủ trì trệ học thuật và chế độ nhà Nguyễn, góp phần lí giải hành động khởi nghĩa Cao Bá Quát sau( 1854) Hiểu mèi quan hÖ gi÷a néi dung vµ h×nh thøc cña bµi th¬ cæ thÓ vÒ nhÞp ®iÖu, h×nh ¶nh HOẠT ĐỘNG CỦA GV VÀ HS NỘI DUNG BÀI DẠY - Học sinh suy nghĩa câu hỏi, bổ I GIỚI THIỆU CHUNG T¸c gi¶: Cao B¸ Qu¸t ( 1809-1855) Tù Chu ThÇn, hiÖu Cóc sung, ghi chép Học sinh thảo Đường, Mẫn Hiên Người làng Phú Thị - Gia Lâm-Bắc Ninh Con luận nhóm, nhận xét trình bày ý người tài đức độ, đố kị quan trường, ông đỗ cử kiến cá nhân để trả lời câu hỏi nh©n theo định hướng GV - Nh©n c¸ch cøng cái, phãng kho¸ng, tõng tham gia cuéc khëi - Giỏo viờn hỏi học sinh, boồ sung nghĩa Mĩ Lương, sau đó bị chu di tam tộc cho đầy đu ûchốt ý chính bổ sung - Được người đương thời tôn là “thần Siêu, thánh Quát” (cùng với cho đầy đủchốt ý chính NguyÔn V¨n Siªu) - Bút pháp lãng mạn bộc lộ thái độ phê phán mạnh mẽ chế độ - 1:( ổn định tổ chức, kiểm tra bài phong kiến bảo thủ và chứa đựng tư tưởng khai sáng có tính chất tự cò ) - KiÓm tra viÖc chuÈn bÞ ë nhµ cña ph¸t - Cao Bá Quát là trí thức lớn thời trung đại Tuy tài giỏi häc sinh Giíi thiÖu bµi míi: nhng ®êng khoa cö vµ c«ng danh cña «ng v« cïng lËn ®Ën vµ - 2:( T×m hiÓu tiÓu dÉn ) đầy bi kịch Đi thi Hương từ 14 tuổi, năm 23 tuổi đỗ Ông tiếp - Hs lµm viÖc víi sgk - Gv định hướng hs nắm bắt tục vào Huế để thi Hội nhiều lần, bị đánh hỏng Ông vấn đề tác giả tác phẩm bị tù đày dám chữa bài cho thí sinh bị phạm trường qui Tham gia khëi nghÜa chèng nhµ NguyÔn, nhng thÊt b¹i vµ chÕt - Hoàn cảnh đời ? trận đánh Trơ thành nguyên mẫu để Nguyễn Tuân xây - Nêu kiện lớn dựng Huấn Cao Chữ người tử tù - §Ó l¹i sù nghiÖp th¬ v¨n rÊt lín Th¬ «ng míi mÎ, phãng kho¸ng, đời Cao Bá Quát chú trọng tình cảm tự nhiên người - Hoàn cảnh đời và nội dung - ¤ng s¸ng t¸c c¶ th¬ ch÷ N«m vµ ch÷ H¸n víi c¸c t¸c phÈm nh : “ t¸c phÈm Trái tim không thể chinh phục vũ lực, mà chinh phục tình thương yêu và lòng khoan dung Spinoza Lop11.com (2) GIÁO ÁN NGỮ VĂN 11 - Con ®êng ®îc miªu t¶ b»ng hình ảnh nào, đó là ®êng nh thÕ nµo Bè côc ? - V× l¹i gäi lµ ®êng cïng, cã phải vì không còn đường để Hình ảnh đường đời ? - Cao Bá Quát đã thấy phải làm ®îc viÖc g× lín lao h¬n, cã Ých cho đời Đó là lý dẫn ông đến với khởi nghĩa nhà NguyÔn H×nh ¶nh b·i c¸t ? - Hs đọc văn nêu cảm nhận chung vÒ tinh thÇn bµi th¬ GVđịnh hướng: Cảm xúc chung bài thơ: Cô đơn, tuyệt vọng, hoang mang, bÕ t¾c - Bµi th¬ diÔn t¶ ®iÒu g× ? T×m bè côc cho bµi th¬? - Gv kh¸i qu¸t : T¶ c¶nh b·i c¸t vµ việc trên bãi cát để từ đó dẫn d¾t suy nghÜ vÒ ®êg danh lîi, rộng là đường đời, nỗi buồn chán bế tắc người ®êng GV ph¸t vÊn HS tr¶ lêi GV nhËn xÐt vµ chèt l¹i - Gv nhËn xÐt tæng hîp Tõ h×nh ảnh thực bãi cát và người trên cát hãy nêu ý nghĩa tượng trưng ? - Dßng t©m tr¹ng vµ suy nghÜ cña nhµ th¬ cã chuyÓn biÕn nh thÕ nµo? (chó ý tõ ng÷, ®iÓn tÝch) - GV ph¸t vÊn HS tr¶ lêi - Nhµ th¬ suy nghÜ nh thÕ nµo vÒ đường danh lợi người và đường hoàn c¶nh x· héi phong kiÕn? => Trong “Hoµng Hac L©u tèng M¹nh H¹o Nhiªn chi Qu¶ng Lăng”, Lí Bạch đã tong nói đến choáng ngợp đến mức đảo lộn nhËn thøc vÒ kh«ng gian câu: “Duy kiến Trường Giang thiªn tÕ lu” * So s¸nh víi ®êng gian khã th¬ HCM: VÉn lµ c¶nh gièng nh phÝa B¾c nói B¾c nói mu«n trïng Nhng xu thÕ cña HCM là tiến phía trước, GV: NGUYỄN NGỌC LIÊN Cao B¸ qu¸t thi tËp” “ Cao Chu ThÇn thi tËp” “ MÉn Hiªn thi tËp” Ông tham gia khởi nghĩa Mĩ Lương và hi sinh trận chiÕn víi quan qu©n nhµ NguyÔn => CBQ là người có trí tuệ lớn, tài hoa, lĩnh và phẩm cách phi thường; lại là người có tư tưởng tự do, khao khát đổi đời khá thăng trầm T¸c phÈm: * Hoàn cảnh đời: Được lấy cảm hứng từ lần ông từ Bắc vào Huế để thi Hội Con đường qua miền Trung cát trắng vô tận Trong tâm trạng thi trượt nhiều lần, thất vọng, chán nản, bi phẫn vì tài không khẳng định, ông đã viết bài này Viết theo thể hanh (ca hành) thể thơ cổ tương đối tự số câu , ch÷, vÇn luËt * Chủ đề: Tâm trạng bi phẫn kẻ sĩ mang đầy lí tưởng lại bế tắc, bất lực và không tìm thấy lối trên đường đời hoàn c¶nh x· héi phong kiÕn chuyªn chÕ * Bè côc: phÇn: - câu đầu: cảnh bãi cát dài và người trên cát - 12 câu còn lại: tâm trạng và suy nghĩ người trên bãi cát dài II ĐỌC – HIỂU VĂN BẢN §äc v¨n b¶n Tìm hiểu văn 2.1 Bốn câu đầu: Tiếng khóc cho đời dâu bể: - H×nh ¶nh b·i c¸t: dµi, réng mªnh m«ng bÊt tËn, mờ mịt, nãng bỏng, trắng xoá, nhức mắt ánh mặt trời Đó là hình ảnh thiên nhiên đẹp dội, khắc nghiệt miền trung nước ta Nơi đó có mênh mông, hoang vắng, cô độc + §iÖp ng÷: b·i c¸t , Tõ ng÷: l¹i, dµi + Đi bước lùi bước: Hình ảnh người trên cát: Bước ®i trÇy trËt, khã kh¨n §i kh«ng kÓ thêi gian (mÆt trêi lÆn cha nghỉ) Bãi cát dài đến vô tận khiến lữ khách cảm thấy càng càng thấy thụt lùi Sự mênh mông vô tận không gian thường khiến người ta bị choáng ngợp, đến mức đảo lộn nhận thức thông thường, càng càng thấy thụt lùi, giống người bị ảo ảnh trên sa m¹c hoang vu + Lữ khách trên đường nước mắt rơi: Mặt trời lặn mà còn đi, nước mắt lã chã rơi: tâm trang đau khổ, mệt mỏi, chán ngán, cô đơn Người trên cát thật khó nhọc với tâm trạng đau buồn, xót xa - Trên đường đó, mặt trời đã lặn, bóng tối bao trùm, không còn chút ánh sáng niềm tin và hi vọng Bóng tối còn mang đến nguy hiểm đe doạ, rình rập người lữ khách - ý nghĩa tượng trưng: - Hình ảnh bãi cát:Tượng trưng cho môi trường xã hội, đường đời đầy chông gai, gian khổ, nhọc nhằn - Hình ảnh người trên cát:Tượng trưng cho người buộc phải dấn thân đời để mưu cầu nghiệp, công danh cho thân, cho gia đình, dòng họ(Trong đó có CBQ) - Nã khiÕn cho l÷ kh¸ch c¶m thÊy mÖt mái, ch¸n n¶n, thÊt väng vµ suy sụp hoàn toàn Niềm tin, niềm hi vọng, nhiệt tình đã bị tiêu tan Chính vì thế, lữ khách thấy đường chân chính là “cùng đồ” - Con đường vừa mang nghĩa cụ thể vừa biểu tượng cho đường công danh, đường đời, cho quá trình tìm kiếm và thực thi lí tưởng Trái tim không thể chinh phục vũ lực, mà chinh phục tình thương yêu và lòng khoan dung Spinoza Lop11.com (3) GIÁO ÁN NGỮ VĂN 11 cßn CBQ th× thôt lïi dÇn - LHMT: Mèi quan hÖ nh thÕ nµo môI trường và tâm lí nhân vật qua hình ảnh : “Trường sa phục trường sa, Trường sa, trường sa n¹i cõ hµ” ? + “Trïng san chi ngo¹i h÷u trïng san; Trùng san đăng đáo cao phong hËu” - GV ph¸t vÊn HS tr¶ lêi - GV nhËn xÐt vµ chèt l¹i Ph©n tÝch h×nh ¶nh ®êng vµ t©m trạng lữ khách trên đường đời Qua đó rút ý nghĩa bài thơ ? - Hs ph¸t biÓu tù c©u ®Çu Kh«ng häc ®îc tiªn «ng phÐp ngñ TrÌo non, léi suèi, giËn kh«n v¬i GV: NGUYỄN NGỌC LIÊN tốt đẹp người Nhưng bối cảnh xã hội phong kiến chuyên chế, có đường cùng, dẫn kẻ sĩ đến bế tắc, thÊt b¹i 2.2 T¸m c©u tiÕp: TiÕng thë than, o¸n tr¸ch bëi ý thøc s©u s¾c m©u thuÉn gi÷a kh¸t väng, hoµi b·o cña m×nh vµ thùc tÕ đời trớ trêu, ngang trái - Nçi ch¸n n¶n v× tù hµnh h¹ th©n x¸c: theo ®uæi ®êng c«ng danh vµ íc muèn trë thµnh «ng tiªn cã phÐp ngñ kÜ -> Nçi ch¸n n¶n, mÖt mái cña t¸c gi¶ -Sù c¸m dç cña b¶ c«ng danh, kÎ ham danh lîi ph¶i tÊt t¶ ch¹y ngược, chạy xuôi tìm công danh phú quý Họ bị say đắm vào vật chất tầm thường Chính ham muốn, dục vọng đã khiến họ trở nªn u mª, kh«ng cßn nhËn hiÖn thùc quanh m×nh + TrÌo non, léi suèi -> Tõ ng÷: Sù vÊt v¶, khã nhäc - Xưa Sự cám dỗ công danh người đời: Vì công danh - danh lợi (danh vọng với quyền lợi) mà người phải tất tả xuôi ngược, khó nhọc mà đổ xô vào -> khuôn khổ và hoµn c¶nh cña XHPK còng kh«ng cßn ®êng nµo kh¸c + Danh lợi là thứ rượu ngon dễ cám dỗ, dễ làm say người T©m tr¹ng ch¸n ghÐt danh lîi vµ phßng danh lîi nh kÎ say sa quán rượu + “Người say ” -> Câu hỏi tu từ trách móc giận dữ, lay tỉnh người khác chính là tự hỏi thân => Ông đã - HS chia nhãm nhËn tÝnh chÊt v« nghÜa cña lèi häc khoa cö, ®êng c«ng + Nhãm 1,2,3 t×m hiÓu h×nh ¶nh b·i c¸t c©u th¬ ®Çu danh đương thời là vô nghĩa, tầm thường (Tieỏt 18) + Nhãm 4,5,6 t×m hiÓu h×nh ¶nh - “B·i c¸t dµi, b·i c¸t dµi ¬i/ TÝnh ®©y? §êng b¼ng mê mÞt” ngưới trên cát câu thơ C©u c¶m th¸n, c¸c c©u hái tu tõ -> thÕ lµ thÕ nµo? cã nªn ®i tiÕp ®Çu hay chăng? tính đây? tiếp phải nào? Người - HS trao đổi thảo luận, cử người trªn c¸t bçng nhiªn dõng l¹i, b¨n kho¨n cho¸n ®Çy t©m trÝ, day døt trình bày trước lớp và có phần bế tắc, hoang mang, phương hướng Trong tình - T©m tr¹ng cña l÷ kh¸ch ®i cảnh cô đơn, lạc lõng, họ chẳng biết hỏi ngoài chính thân và trên bãi cát là gì? tầm tư tưởng đường chân Nhưng câu trả lời là lặng im đáng sợ Cao B¸ Qu¸t thÓ hiÖn qua t©m + Nçi b¨n kho¨n tr¨n trë: §i tiÕp hay tõ bá ®êng c«ng danh trạng đó? ?Nõu ®I tiÕp` th× còng kh«ng biÕt ph¶i ®i nh thÕ nµo ? V×: => Kh«ng cßn nhËn hiÖn thùc + “®êng b»ng ph¼ng th× mê mÞt”: trªn ®êng dµi v« tËn Êy, quanh m×nh: đoạn bình yên, phẳng, dễ thì chẳng thấy Ngược “Xưa phường danh lợi, l¹i nh÷ng ®o¹n “®êng ghª sî”, hiÓm trë, ngËp ghÒnh th× kh«ng Tất tả trên đường đời, biÕt bao giê míi ®i hÕt §Çu giã h¬i men th¬m qu¸n 2.3 Bèn c©u cuèi: TiÕng kªu bi phÉn, bÕ t¾c, tuyÖt väng rượu, - Chính vì hoang vắng, hiểm trở, nghê sợ, tăm tối đến vô cùng Người say vô số tỉnh bao người? mà đó trở thành “đường cùng” Đường cùng không có nghĩa là đường cụt, càng không có nghĩa là hết đường để Trái lại, đường - HS chia nhãm nhá (theo bµn) còn vô tận, trên đó có quá nhiều điều ghê sợ trao đổi thảo luận, cử người trình - Khúc “đường cùng” (cùng đồ) có ý nghĩa biểu tượng: nỗi tuyệt bày trước lớp vọng trùm lên bãi cát dài, người Đứng lại nhìn quanh bãi Ph©n tÝch ý nghÜa cña nhÞp ®iÖu c¸t dµi, bÊt lùc vµ nuèi tiÕc BÊt lùc v× kh«ng thÓ ®i tiÕp mµ còng bài thơ việc diễn tả cảm cha biÕt lµm g× tiÕp H×nh ¶nh thiªn nhiªn trë l¹i: PhÝa B¾c, phÝa xóc vµ suy t cña nh©n vËt tr÷ Nam đẹp hùng vĩ đầy khó khăn hiểm trở Đi mà t×nh? thấy phía trước là đường cùng, là núi là biển khó xác định phương - “Bãi cát dài lại bãi cát dài” âm hướng Tư dừng lại nhìn bốn phía mà hỏi vọng lên trời cao, lại hỏi chính lòng mình thể khối mâu thuẫn lớn đè nặng hưởng câu thơ mở t©m trÝ nhµ th¬ trước mắt đường dài vô tận Đú là đường hành đạo kẻ - Những người trên đường đời để tìm kiếm lí tưởng thực cho Trái tim không thể chinh phục vũ lực, mà chinh phục tình thương yêu và lòng khoan dung Spinoza Lop11.com (4) GIÁO ÁN NGỮ VĂN 11 sĩ Không cùng trên đường mờ mịt, có “Lữ khách” “Nước mắt rơi” Cô độc quá! Nhân vật trữ tình là kẻ cô đơn Sự thực làm cầm nước mắt Đó là giọt nước mắt đầy xót xa, cay đắng Người đọc tự mình chia sẻ với người đường - Người đường đừng lại, dậm chân chỗ Con người đầy khát vọng mà bế tắc lực cản đời Nó tạo thành mâu thuẫn nội tâm Ngao ngán thay - B»ng viÖc sö dông h×nh ¶nh Èn dô, c¸ch ho¸ th©n vµo c¸c h×nh tượng (lữ khách, ta, anh), Cao Bá Quát đã thể tâm trạng bi phẫn kẻ sĩ mang đầy lí tưởng l¹i bÕ t¾c, bÊt lùc vµ kh«ng t×m thấy lối trên đường đời hoµn c¶nh x· héi phong kiÕn chuyªn chÕ GV: NGUYỄN NGỌC LIÊN đời mình Họ không bị danh lợi làm cho u mê Đó chính là lữ khách chấp nhận vượt qua muôn vàn thử thách Nhưng đường hiểm trở ghê sợ chân dài vô tận Họ càng càng thấy thụt lùi Mặt trời đã lặn mà không nghỉ ngơi +Cuối cùng, họ rơi vào thất vọng, chán nản đến mức tuyệt vọng, nhận đường cùng mình Lúc đó, họ kiếm tìm giải thoát, cách giũ bỏ cõi đời để ẩn phía Bắc núi Bắc, phÝa Nam nói Nam 2.3 NghÖ thuËt: - Sö dông th¬ cæ thÓ: h×nh ¶nh cã tÝnh biÓu tượng Nhịp điệu bài thơ tạo nên chủ yếu nhờ thay đổi độ dài các câu thơ khác cách ngắt nhịp câu đem lại khả diễn đạt phong phú góp phần diễn tả thµnh c«ng nh÷ng c¶m xóc suy t cña nh©n vËt tr÷ t×nh vÒ ®êng danh lîi gËp ghÒnh tr¾c trë - Thủ pháp đối lập: sáng tạo dùng điển tích - Số lượng chữ câu không đều: chữ, chữ, chữ, cách ngắt nhịp: 2/3; 3/5; 4/3 vv Nhịp điệu diễn đạt gập ghềnh, trúc trắc bước trên bãi cát dài, tượng trưng cho đường công danh đáng chán ghét Tổng kết: Khúc ca mang đậm tính nhân văn người cô đơn, tuệt vọng trên đướng đời thể qua hình ảnh bãi cát dài, đường cùng và người đường Sù ch¸n ghÐt cña mét người trí thức đường danh lợi tầm thường đương thời và niềm khao khát thay đổi sống III HƯỚNG DẪN TỰ HỌC D Rút kinh nghiệm……………………………………………………………………………………… Hướng dẫn đọc thêm HƯƠNG SƠN PHONG CẢNH CA- CHU MẠNH TRINH A MỨC ĐỘ CẦN ĐẠT - Cảm nhận cảnh vật nên thơ, nên hoạ Hu7ong Sơn Thấy hoà quyện lòng thành kính trang nghiêm với tình yêu quê hương đất nước Cách sử dụng từ tạo hình, giọng điệu bài thơ khoan thai nhẹ nhàng ru, mời mọc Hiểu các hình tượng bài và đặc điểm thơ cổ thể Tìm hiểu và phân tÝch t¸c phÈm h¸t nãi B TRỌNG TÂM KIẾN THỨC, KĨ NĂNG, THÁI ĐỘ Kiến thức: Một cái nhìn bao quát phong cảnh Hương Sơn Tấm lòng thành kính với cảnh đẹp quê hương đất nước Cỏch sử dụng từ, giọng điệu bài hỏt núi khoan thai nhẹ nhàng Thấy tình yêu với vẻ đẹp thiên nhiên đất nước và tâm hồn phóng khoáng, hướng Phật nhà thơ Kĩ năng: Nắm bố cục bài hát nói Đọc hiểu bài thơ thể hát nói Thỏi độ: Tình yêu thiên nhiên đất nước C PHƯƠNG PHÁP: Phương thức thuyết trình, nêu vấn đề, giảng giải, hình thức trao đổi thảo luận, trả lời các c©u hái… D TIẾN TRÌNH DẠY HỌC Ổn định lớp: Kiểm tra sĩ số Kieồm tra: Baứi cũ, bài soạn Phân tích cách sống ngất ngưởng NCT thể qua tác phẩm “Bài ca ngất ngưởng” Chỉ điểm hạn chế và tích cực quan niệm và phong cách sống đó Bài mới: HOẠT ĐỘNG CỦA GV VÀ HS NỘI DUNG BÀI DẠY - Học sinh suy nghĩa câu hỏi, bổ I GIỚI THIỆU CHUNG 1.Tác giả: Chu Mạnh Trinh (1862 – 1905) là người tài hoa, sung, ghi chép Học sinh thảo võa giái lµm th¬ N«m võa am hiÓu nghÖ thuËt kiÕn tróc luận nhóm, nhận xét trình bày ý Trái tim không thể chinh phục vũ lực, mà chinh phục tình thương yêu và lòng khoan dung Spinoza Lop11.com (5) GIÁO ÁN NGỮ VĂN 11 kiến cá nhân để trả lời câu hỏi theo định hướng GV - Giáo viên hỏi học sinh, boå sung cho đầy đu ûchốt ý chính bổ sung cho đầy đủchốt ý chính * 1: (ổn định tổ chức, kiểm tra bài cò ) - KiÓm tra viÖc chuÈn bÞ ë nhµ cña häc sinh Giíi thiÖu bµi míi: * 2: (T×m hiÓu tiÓu dÉn ) - Hs lµm viÖc víi sgk - Gv định hướng hs nắm bắt vấn đề tác giả tác phẩm - Hoàn cảnh đời ? Hoàn cảnh đời và nội dung tác phẩm ? - LHMT: C¶m nhËn cña em vÒ vÎ đẹp phong cành Hương sơn, qua bµi th¬ h·y ph¸t biÓu suy nghÜ vÒ viÖc ph¶I tr©n träng, gi÷ g×n vÎ đẹp đó nào ? Hương Sơn là thú cao Nh÷ng lµ íc mai ao mÊy lÇn Thanh b×nh gÆp héi du xu©n Ðn oanh n« nøc, xa gÇn ®ua ThuËn dßng ngµn liÔu, cung d©u Buåm lan nhÑ g¸nh l©ng l©ng Hay đâu gió mượn gác Đằng đưa duyªn Giang sơn thì người quen D¹o ch¬i Ch©u Phè, xu«i miÒn §ôc Khª Chiªng vµng bãng g¸c non tª Dõng chÌo ím hái lèi vÒ chïa Trong LÇn khe YÕn VÜ ®i vßng Bốn bề bát ngát xa trông lạ thường Giữa dòng đáy nước lồng gương Mượn chèo ngư phủ đưa đường §µo Nguyªn GV: NGUYỄN NGỌC LIÊN Tác phẩm: CMT tham gia trùng tu chùa Thiên Trù Hương Sơn Có thể bài hát nói này sáng tác dịp Hương Sơn còn gọi là chùa Hương, là quần thể thắng cảnh thiên nhiên và đền chùa tiếng tỉnh Hà Tây, mệnh danh là “Nam thiên đệ động” -Nội dung: tình yêu với vẻ đẹp thiên nhiên đất nước và tâm hồn cao, phóng khoáng, hướng thiện nhà thơ II ĐỌC – HIỂU VĂN BẢN Đọc Tìm hiểu văn 1.Vẻ đẹp phong cảnh Hương Sơn: a Cảnh thiên nhiên Trước hết, tác giả miêu tả là khung cảnh bao quát: Non non, nước nước, mây mây, gợi vẻ bao la, phóng kho¸ng, cao, yªn b×nh - Sau đó là chi tiết cụ thể: chim chóc rừng mai, cá khe Yến, đá ngũ săc long lanh gấm dệt, ánh trăng lồng vào hang sâu, lối lên núi gập nghềnh uốn lượn, mây quấn chân kết thµnh mét chiÕc thang huyÒn ¶o - Bằng việc sử dụng các từ ngữ màu sắc sống động, giàu hình ảnh và các phép so sánh tinh tế, nhà thơ đã vẽ lại khung cảnh non nước Hương Sơn với vẻ đẹp khoáng đạt, huyền ảo, lộng lẫy mà hữu tình Có lẽ chính vì mà nơi đây người đời mệnh danh là "Nam thiên đệ động” b Mµu s¾c t©m linh kh«ng gian câi PhËt: - C©u ®Çu"BÇu trêi c¶nh bôt": c©u nµy gîi c¶m høng bao trïm cña c¶ bài hát nói, đó là cảm hứng tâm linh, thành kính, hướng Phật Cảnh Bôt lµ khung c¶nh thiªn nhiªn nhng nhuèm mµu t«n gi¸o, t©m linh -Không khí bao trùm đó thấm vào vật thiên nhiên: Trong rừng, chim mổ vào mai giống động tác bái lạy, cúng vái thành kính người đến đất Phật Cá khe bơi lững lờ cảm gi¸c nh ®ang nghe lêi gi¶ng kinh cña nhµ phËt - ¢m tiÕng chµy k×nh: Chµy k×nh lµ chµy cã h×nh d¹ng gièng cá kình, dùng để đánh chuông Đó là âm đặc trưng cña ë chïa chiÒn §ã lµ ©m cã thÓ ng©n xa, vang réng, bao trïm tÊt c¶ kh«ng gian, m¹nh mÏ nhng trÇm hïng v× thÕ kh«ng xáo động, phá vỡ tĩnh mịch, trầm lắng, thoát tục nơi đây Đó chính là chỗ tinh tế, cao đạo Phật - Những địa danh suối Giải Oan, chùa Cửa Võng, hang Phật Tích, động Tuyết Quynh lưu dấu vết đạo Phật, gắn với các tÝch vµ gi¸o lÝ nhµ PhËt, gãp phÇn t« ®Ëm mµu s¾c t©m linh cña n¬i ®©y - Bằng thủ pháp nhân hoá, ẩn dụ, liệt kê, tác giả đã dựng lại không khí tâm linh Hương Sơn Đạo Phật chủ trương hài hoà, hướng thiÖn V× thÕ, khung c¶nh n¬i ®©y mang vÎ yªn b×nh, tÜnh mÞch, cao, kh¸c xa câi trÇn tôc, xa chèn bôi trÇn * Tóm lại vẻ đẹp phong cảnh Hương Sơn: Là kết hợp hài hoà cảnh thiên nhiên non nước lộng lẫy, hữu tình với vẻ đẹp khiÕt, tho¸t tôc mang mµu s¸c t©m linh cao c¶ cña câi PhËt T©m hån cña t¸c gi¶: §©y lµ n¬i t¸c gi¶ íc ao b©y l©u lần đặt chân đến: "Thú Hương Sơn ao ước lâu nay" Và đã đến đây, ông lạc vào giới khác Vẻ đẹp nơi đã cuèn hót hÕt t©m can khiÕn «ng say sa nh gÆp ®îc chèn tiªn c¶nh - Khách tang hải giật mình giấc mộng: Người khách tang hải là L¹ cho võa bÐn mµu thiÒn Mµ tr¨m b·o víi ngh×n phiÒn s¹ch kh«ng BÇu trêi man m¸c xa tr«ng Biết đâu nước Nhượng non Bồng lµ ®©u? Cá c©y xanh ng¾t mét mµu YÕt thÇn V¹n TuÕ, lªn lÇu Ngò Doanh Nh¸c tr«ng s¬n thuû h÷u t×nh Bót thÇn kh«n vÏ bøc tranh nµo b»ng Chung quanh nh÷ng nói cïng rõng Trái tim không thể chinh phục vũ lực, mà chinh phục tình thương yêu và lòng khoan dung Spinoza Lop11.com (6) GIÁO ÁN NGỮ VĂN 11 GV: NGUYỄN NGỌC LIÊN Đồng Ông dải ngang lưng người khách đến từ cõi đời trần tục, luôn biến động, thịnh suy khôn non Bµ lường Tâm hồn họ xa lạ với không gian tâm linh nơi đây Cái giật m×nh nghe tiÕng chu«ng cña kh¸ch tang h¶i diÔn t¶ sù yªn tÜnh Nói x«i, nói O¶n, nói Gµ Núi non Voi Phục, bày bên cầu đến mức gần tuyệt đối không gian: vì quá yên tĩnh nên tiếng chày kình vẳng từ xa lại khiến vị khách chìm đắm Nµo «ng Sµo Phñ ®i ®©u vµo kh«ng gian t©m linh n¬i ®©y bÞ bÊt ngê Nhng còng cã thÓ hiÓu, Hang s©u cßn vÕt d¾t tr©u râ rµng TiÕng ®©u v¨ng v¼ng chu«ng vµng ®©y lµ c¸i giËt m×nh tØnh méng cña kh¸ch tôc Khãi ®©u nghi ngót mïi nhang - Từ đó, người khách tục tìm cách hoà nhập để trở thành phÇn cña n¬i ®©y Gièng nh chim cóng tr¸i, c¸ nghe kinh, «ng còng Thiªn Trï… - Đạo phật quan niệm cõi đời là lần tràng hạt miệng Nam mô Phật chẳng khác gì Phật tử Ông coi cõi mộng, đó người ta đua toan giang sơn này chờ đợi mình khách phàm trần tính, đua tranh để giành lấy danh khác tìm đến để lánh xa cõi tục lợi Nhưng rồi, tất là - Vẻ đẹp khung cảnh cõi Phật đã khiến cho tâm hồn người thời, hư ảo NBK đã nói: “Rượu trở nên sạch, cao đẹp và hướng thiện Nhờ đó, họ đến cội cây ta uống/ Nhìn xem tỉnh giấc mộng đua tranh công danh phú quý để tìm giá trị phú quý tựa chiêm bao” Người sống: thản tâm hồn đời bị chằm đắm giấc Tổng kết: mộng đó Vì thế, đến chốn III HƯỚNG DẪN TỰ HỌC này, họ đã tạm thoát khỏi cõi trần, - Phân tích vẻ đẹp phong cảnh Hương Sơn và tâm tình tác giả giáo lí nhà phật đã giúp họ đến nơi đây.GV hướng dẫn Hs chốt lại kiến thức tØnh giÊc méng ®ua tranh phĩ quý - HS nhà chuẩn bị soạn bài Lẽ ghét thương và Chạy giắc vinh hoa để nhận giá trị đích Nguyeón ẹỡnh Chieồu thùc cña cuéc sèng: sù th¶n t©m hån Hs đọc ghi nhớ Sgk GV hướng dÉn HS lµm bµi tËp luyÖn tËp D Rút kinh nghiệm…………………………………………………………………………………………… Trái tim không thể chinh phục vũ lực, mà chinh phục tình thương yêu và lòng khoan dung Spinoza Lop11.com (7)