tranh dep mỹ thuật 9 nguyễn thị thực thư viện tư liệu giáo dục

Mặc dù y học tự hào đã chữa được nhiều thứ bệnh, nhưng thực ra trên địa hạt siêu hình còn nhiều vấn đề mà y học phải bó taỵ Một bác sĩ có thể ví như một công cụ của thượng đế cứu giúp c[r]

Hành Trình Về Phương Đơng (Life and Teaching of the Masters of the Far East)

Tác giả: Baird T.Spalding Dịch giả: Nguyên Phong

o0o

-Chương 6

Những Sự Kiện Huyền Bí

Bác sĩ Kavir cho biết phái đoàn muốn nghiên cứu kiện huyền bí, phép thuật phải đến gặp pháp sư Vishudha

Vị pháp sư có lệ khơng tiếp khách, tín đồ hành sùng kính Ông sống nhà nhỏ với vài đệ tử thân tín ngồi Các đệ tử cho biết thầy họ khơng biểu diễn phép thuật dù nơi kín đáo, khơng chịu cho phái đồn vào Bác sĩ Kavir mang hết tài dẫn dụ ngoại giao quyền lực hăm doa họ khăng khăng Sự diện nhóm người Âu, gây nhiều ý dân chúng tín đồ hành hương, nên lúc, đám đơng vây kín phái đồn Có lẽ tiếng động ồn tạo ý vị pháp sư nên ông lệnh cho đệ tử mời bác sĩ Kavir vào nói chuyện

Một lát sau, Kavir bước nét mặt hân hoan :

- Đạo sư Vishudha không tiếp khách lạ, ngài đặc biệt tiếp phái đoàn ngoại lệ

Đó ơng lão to lớn, tóc bạc trắng cước ngồi bồ đồn kết cỏ, nét mặt ơng lạnh băng , đơi mắt nhìn vào khoảng khơng, khơng thèm ý đến phái đồn Một đệ tử lên tiếng :

- Các ông đến với mục đích ? Giáo sư Allen lên tiếng :

- Chúng tơi biết đạo sư có quyền phi thường Mục đích chuyến chúng tôi, nghiên cứu kiện huyền bí, ghi nhận cách khoa học điều tai nghe, mắt thấy…

- Nếu đạo sư vui lòng…

- Tôi thu hút mùi hương khơng khí, ơng thích mùi gì? - Tơi thích mùa hoa lài

Visudha mỉm cười trao trả khăn cho giáo sư Oliver Một mùi hương phảng phất khắp phịng biết mùi hoa lài Mọi người quan sát kỹ khăn, khơng ướt hay có dấu hiệu người ta nhỏ vào chút dầu thơm Như đoán ý nghĩ người, Vishudha yêu cầu giáo sư Mortimer đưa khăn tay khác Giáo sư Kavir thông dịch :

- Bây ơng chọn mùi hoa đặc biệt xứ ơng mà khơng có xứ Ấn độ

- Được lắm, muốn mùi hoa uất kim hương (tulip)

Visudha mỉm cười dơ kính lúp lên ánh sáng mặt trời cho chiếu vào khăn lần mùi hoa uất kim hương lại thơm nồng khắp phịng Phái đồn vội vã yêu cầu mùi hương lần ơng làm họ hài lịng Thậm chí đến mùi thuốc hố học, mùi a-xít phịng thí nghiệm, ơng làm Mọi người quan sát kỹ xem ơng ta có dấu lớp áo chồng khơng Vishudha mỉm cười vén cao tay áo để chứng tó ơng khơng làm trị ảo thuật hay cất dấu hương liệu đặc biệt người

Giáo sư Mortimer buột miệng : - Xin ơng giải thích việc ?

Mọi người giật phong tục xứ Ấn, chất vấn đạo sư điều bất kính Vishudha quay sang giáo sư Kavir nói vài lời, ơng thơng dịch :

- Đó mơn khoa học gọi Thái dương học Ánh sáng mặt trời chứa đựng lực mạnh, biết chọn lựa cô lập ta tạo vật theo ý muốn

Giáo sư Mortimer giật :

- Thái dương học, phải mơn khoa học dân Atlantic ?

- Đó mơn khoa học thời thịnh hành châu Atlantic, không phả riêng giống dân

- Như châu Atlantic có thật…châu chìm xuống biển từ lâu có Plato ghi nhận lại tập sách ông…Chuyện ?

Vishudha trầm ngâm :

- Tin hay không tùy ơng Người Âu lúc địi hỏi chứng nọ, ơng muốn gọi truyền thuyết chẳng sao… Khoa học nơi đâu có nguồn gốc, tiến đến trình độ cao xa thời gian hay khơng gian, đâu có nghĩa lý Khoa Thái dương học thật xuất xứ từ Tây Tạng thời đại xa xơi, Ấn độ cịn hịn đảo rặng Hy Mã Lạp Sơn bờ biển…nhưng điều đâu có ích cho việc nghiên cứu ông ?

- Các ơng cịn muốn ? Như chưa thoa? mãn ?

Vishudha đứng dậy bước đến bên chậu hoa gần Mặc dầu chậu nở đầy hoa, có số hoa tàn Vishudha dơ kính lúp chiếu lên hoa Trước cặp mắt kinh ngạc người, hoa khô héo trở nên tươi tốt, thơm thọ Mọi người nín thở, khơng nói nên lời Vishudha dơ kính lên chiếu vào lịng bàn tay ơng Một chùm nho tươi tốt xuất Nên biết Ấn độ xứ nhiệt đới, không trồng nho, lúc vào mùa đơng, nho bên Âu châu khơ héo Có chùm nho tươi tốt việc vô lý, Vishudha đưa chùm nho cho giáo sư Allen xem thản nhiên tuyên bố :

- Đây giống nho Pajouti mọc miền nam nước Ý, không xuất cảng Mùi thơm vị chát

Mọi người xúm lại xem chùm nhọ Có người ngắt vài bỏ vào miệng ăn sợ ảo tưởng Chờ người ăn xong, Vishudha trịnh trọng :

- Đây đâu phải lần đầu ông thấy lạ xuất Các ơng nghe nói chuyện Các ông không nhớ chuyện đấng Christ hỏi thánh Phillip thành Galileo, “chúng ta mua bánh mì đâu?” Ngài biết rõ bánh mì mà đám quần chúng cần dùng khơng phải mua ngồi chợ Ngài mượn dịp tín đồ người ta tạo bánh mì sức mạnh tinh thần Thông thường người nghĩ ta có bánh mì hay tiền bạc giới hạn khn khổ thơi Điều đức Jesus muốn nói ta sống với tâm thức Chân Ngã, người ta khơng cịn thiếu sót hay gị bó vào giới hạn Ngài nhìn thượng đế nguồn gốc sáng tạo mn lồi, tạ Ơn thượng đế đặt vào tay loài người quyền chất liệu cần thiết để thoa? mãn tất nhu cầu họ Đức Jesus bẻ bánh mì bảo tơng đồ phân phát cho người Khi tất ăn no mà dư đến 10 rổ bánh Cũng cách mà Elisê làm cho người phụ thành Jerusalem có dầu ăn thừa thãi khơng hết Ngài khơng hỏi đến kẻ có dư thừa dầu nhà, số dầu giới hạn mà Những câu chuyện Kinh thánh dạy ta điều ? Phải mơn khoa học đời khơng thể giải thích vấn đề này? Phải có kẻ cho chuyện thần thoại? Có lẽ ơng cho chuyện ghi chép từ lâu nên có phần sai lạc ?

Mọi người phái đồn giật câu hỏi bất ngờ Kinh thánh họ sách xa lạ Phần lớn thuộc lịng suy nghĩ kẽ kiện xảy Vishudha mỉm cười nhìn người tiếp tục :

cho người mù ao Siloe rửa mắt, phải ngài chứng tỏ cho quần chúng biết ngài thượng đế gửi xuống để sáng tạo thượng đế ?

Vishudha ngừng nói, đưa tay ra, ổ bánh mì to lớn xuất tay y từ hồi Tất người im lặng, nín thở khơng nên lời Sự kiện đạo sư Ấn khơng nói truyền thống, tơn giáo xứ này, mà lại nói Kinh thánh vị mục sư làm người kinh ngạc Bỗng nhiên ổ bánh mì biến bị thiêu huỷ Vishudha mỉm cười thong thả :

- Các ông thấy, lạm dụng định luật huyền bí giúp tơi thực ý muốn Tôi vừa đốt cháy đồ vật mà tạo nên Làm lạm dụng điều luật bất di bất dịch thiên nhiên Nếu tơi tiếp tục làm khơng đồ bị đốt cháy, mà kẻ sáng tạo chịu chung số phận Các ông ngửi mùi hương việc làm chậu hoa hồi sinh, chùm nho xuất hiện… Tơi sử dụng quyền làm việc có ích cho nhân loại , với lòng bác cao hợp với luật vũ trụ, hợp với thiên ý Trái lại, với ý định xấu xa khoe trương ngã, lệch đường chịu trách nhiệm việc làm nghĩa gặp phản tác dụng hành động Tơi đốt cháy vật tơi cháy thành than tức khắc Nếu người phụng thượng đế, hành động theo thiên ý, hợp luật trời y bước chân vào cõi trời rộng mở ngược lại y bước vào cánh cửa địa ngục đó…

Vishudha nhìn thẳng vào mặt người :

- Này ông, nhà thông thái, thoa? mãn mong ước, hiếu kỳ ơng chưa? Nếu ơng cịn mê man khảo cứu, ghi nhận tượng mà khoa học chưa giải thích khắp thành phố này, có hàng trăm đạo sĩ, pháp sư làm chuyện Điều đáng tiếc người hiểu biết hậu họ phải gánh chịu Các ông muốn ghi nhận phép thuật thần thơng để làm ? Phải ông công bố cho người Âu Mỹ biết hay sao? Như có ích lợi ? Liệu có tin tưởng điều ơng nói khơng phải tưởng tượng ? Có thể họ lên án ơng đằng khác Có ơng nghĩ làm chuyện vơ ích hay khơng ? Có lẽ ơng làm phúc trình tượng đến đâu? Cuộc đời đâu phải quan sát ghi nhận làm thống kê, có phải khơng ? Này nhà thông thái, ông khám phá mục đích đời chưa ? Nếu ơng chưa tự hỏi mục đích đời để làm ghi nhận, nghiên cứu có ích lợi đâu ? Khi chưa tìm giải đáp cho phúc trình, thống kể vơ ích thơi, có phải khơng ?

Một im lặng bao trùm phòng Vishudha thong thả ngồi bồ đồn, khơng nói thêm điều Bác sĩ Kavir hiệu cho phái đoàn rút lui Rời khỏi nhà đá, toàn thể người xúc động, khơng nói lên lời Những kiện xảy làm đảo lộn quan niệm thơng thường vật lý, hố học… Đúng nhà đạo sĩ nói, chứng minh phép lạ ?

Giáo sư Spalding nhớ lại câu nói người Ấn thành Benares, “nếu ông muốn nghiên cứu tượng thần thơng, quyền đến Rishikesh, ông không thất vọng Nhưng ơng muốn xa để gặp bậc chân sư ơng cần thời gian nữa” Sự gặp gỡ vị chân sư thánh triết có sức hấp dẫn phái đoàn, phải chờ đợi thêm thời gian ? Hình có ngun nhân sâu xa mà phái đồn khơng thể giải thích, người linh cảm có xếp đặt huyền bí cho việc du khảo phương Đơng

Harishchandra đạo sĩ dịng tu Swami, thường khắp nơi, chỗ Lần ơng ghé thăm bác sĩ Kavir hơm, nên phái đồn có hội gặp gỡ Ơng trạc 60, thân hình cao lớn, có đơi mắt sáng ngời Sau vài câu xã giao ơng cho phái đồn biết tuổi thật ông 100, tin ơng cịn sống vài chục năm

- Tại ơng nghĩ sống lâu ?

- Tại lúc khả sáng tạo mạnh Tôi tin với Ĩc cịn linh hoạt niên, tơi sống lâu

Bác sĩ Kavir mỉm cười tiếp lời :

- Harishchandra khơng đạo sư Yoga mà cịn nghệ sĩ Ơng ta sử dụng tất nhạc khí cổ điển tân tiến, ơng cịn vẽ tranh, nặn tượng, làm thơ… Tóm lại, chả có mơn nghệ thuật mà ơng ta khơng biết

Bác sĩ Mortimer tò mò :

- Ông theo học đâu biết nhiều thứ ? Hashichandra cười lớn :

- Bác sĩ Kavir nói khơng đâu Tơi biết chút đỉnh vài môn nghệ thuật Tôi không học Yoga giúp tôi…

Bác sĩ Mortimer hấp tấp :

- Ơng muốn nói đến phương pháp khí cơng hay tư ? Đạo sĩ bật cười lớn :

Nhìn thấy người ngơ ngác Harishchandra mỉm cười giải thích:

- Nội tâm người bãi chiến trường ln ln có xung đột quan niệm , hình thức, lý thuyết, thực hành Sự tranh chấp thường gây lầm lỗi Khi ta nghe nhạc, thưởng thức tranh ta rung động theo cảm nhận tạ Rung cảm cá nhân khác, dựa theo quan niệm, thành kiến sẵn có Nếu tơi thích nhạc Mozart, tất nhạc sĩ khác khó so sánh với ơng Dĩ nhiên người mê Beethoven không đồng ý Tóm lại, rung động tơi có thành kiến, tơi nhạy cảm sáng tạo Một người nghệ sĩ trở nên máy y biết phục vụ cho ngã, làm việc để phô trương cá nhân, để thoa? mãn dục vọng thay để sáng tạo Y biết “tôi viết”, “tôi soạn nhạc”, “tôi vẽ”, “tơi sáng tác”, v…v… Từ phút đó, y khả sáng tạo tuyệt vời mà xác không hồn Sự thành công, lời khen tặng, làm căng phồng ngã y làm lu mờ rung động với đẹp thật Cái tinh thần ham lợi, háo danh khơng phải tinh thần yêu đẹp, mà bắt nguồn từ khao khát dục vọng Dục vọng đòi hỏi bảo đảm an tồn, người nghệ sĩ đâm sợ hãi Từ đó, y xây rào ngăn cách với vật khác Y khơng cịn chiêm ngưỡng đẹp Dĩ nhiên, đẹp cịn lịng y khơ héo thành kiến, xu hướng biệt lập Thay nhìn vật thực tại, y lại nhìn qua hình thức sưu tập, chiếm hữu biến thành đồ vật Người nghệ sĩ chân biết sáng tạo, biết thưởng thức Chúng ta đọc sách, nghe nhạc, ngắm tác phẩm nghệ thuật khơng có rung động sâu xa người sáng tạo Muốn ca hát ta cần có nhạc, khơng có nhạc tuyệt diệu, đâm theo đuổi ca sĩ Thiếu trung gian này, ta thấy mát Trước vẻ đẹp, ta lại có ý so sánh với tranh; trước âm thiên nhiên ta lại tưởng tượng đến nhạc Ta cịn biêt rung động qua rung động kẻ khác Đó khơng phải sáng tạo

Giáo sư Mortimer lắc đầu :

- Muốn sáng tạo, ta cần tài năng, thiên tư đâu phải sáng tạo, đâu phải có tài…

Harishchandra lắc đầu :

đó “giác ngộ”, hợp Cái cảm giác khơng thể tự tạo hay tìm được, mả đến cách tự nhiên…

- Phải ông có kinh nghiệm ?

- Trong buổi tham thiền, ý thức điều này, từ tơi nhìn thấy đẹp nơi Tơi sống tâm thức sáng tạo mãnh liệt qua phương diện hay hình thức nào… âm nhạc, hội hoạ, thơ phú, v…v…

- Ơng cho chúng tơi nghe nhạc không ?

Harishchandra mỉm cười, rút áo sáo trúc dài, y đưa sáo lên miệng lâu không âm phát Giáo sư Mortimer sốt ruột :

- Chúng tơi khơng nghe thấy cả, ông có thổi sáo hay không ? Đạo sĩ ung dung :

- Các ông chưa biết thưởng thức âm nhạc lịng ơng cịn đầy thành kiến, im lặng âm tơi bình an…

Giáo sư Mortimer toan cãi, đạo sĩ đưa ngón tay lên miệng làm hiệu để ông im lặng Bất giáo sư Mortimer rùng mình, âm kỳ lạ Ở đâu phát Một cảm giác bình an từ từ thấm nhẹ thể ơng thấy đắm chìm niềm hoan lạc khó tả, giới âm Âm thật chậm, thật êm, nhỏ tiếng gió thào qua cây, tiếng nước róc rách qua khe suối Thời gian ngưng đọng lại

Khi giáo sư Mortimer giật tỉnh lại, âm chấm dứt từ lâu Đạo sĩ ngồi yên khẻ mỉm cười, sáo trúc đặt trước mặt Toàn thể phái đồn ngây ngơ nhìn khơng nói nên lời Giáo sư Mortimer lắc đầu thắc mắc :

- Âm kỳ ? Liệu ơng giải thích khơng ? Đạo sĩ mỉm cười :

Phái đồn nhìn nhau, lần tu sĩ Ấn giáo giải thích đề tài lạ trích dẫn Thánh kinh, sách khơng xa lạ với người Âu

Nhờ âm mà sinh vật thông cảm với Quyền đơn giản loại thú cầm dân dần trở nên phức tạp lồi người Từ ngơn ngữ đến tiếng hát thơ sơ có vài bước bước tạo nên âm nhạc Âm nhạc cơng thức tế nhị, kín truyền thơng có tác dụng cực mạnh, làm thay đổi quốc gia, xã hội, truyền thống Nó cịn mạnh mẽ giáo điều, triết lý ảnh hưởng đến thể vơ hình Con người hiểu nghe nhạc buồn lâu ngày, ta trở nên u sầu Khi nghe nhạc vui lòng ta thấy phấn khởi Thật lòng ta phản ảnh cách vô thức đổi thay thể Từ ngàn xưa , âm nhạc giữ địa vị quan trọng ảnh hưởng lớn từ vua chúa đến thứ dân Các ông không thấy thời đại nào, âm nhạc thay đổi, biến chuyển nhiều phong, mỹ tục suy giảm, xã hội đảo lộn hay ? Trái lại âm nhạc bị hạn chế xã hội đâm bảo thủ Các ông cho âm nhạc sản phẩm văn hố, tiêu biểu cho thời kỳ Điều khơng lịch sử cho thấy âm nhạc thay đổi trị, văn hố thay đổi theo sau Âm nhạc có tính cách xây dựng huỷ hoại, có âm tinh vi sáng tạo chân thành lịng vơ ngã đưa ta trở quê hương linh hồn Muốn sáng tạo loại nhạc người cần phải Chân Ngã sáng chói, cần trau dồi cho tâm hồn tĩnh lặng để hoà đồng với vũ trụ Vì âm vũ trụ lúc vang lừng cho người thức tỉnh, người biết thưởng thúuc, biết yêu đẹp, biết nghe huyền âm cao yên tĩnh vô biên Hãy yên lặng, ông học hỏi nhiều điều lạ Hãy cố gắng nhìn vật thực tại, ông sáng tạo sống tâm thức sáng tạo, ông nghệ sĩ, người biết yêu đẹp, biết rung động với Chân, Thiện, Mỹ

Bác sĩ Bandyo, cựu giám đốc bệnh viện Calcutta, giáo sư đại học tiếng khoa giải phẩu Ông bác học Ấn độ đề nghị trao giải thưởng Nobel y học Sau biến cố, ông từ chức, lui ẩn cư làng nhỏ gần Rishikesh để săn sóc sức khoẻ cho dân chúng Ơng người mà thương gia Keysmakers ca tụng giới thiệu, nên phái đồn tìm đến gặp

Sau vài câu chuyện xã giao, giáo sư Mortimer lên tiếng :

- Chúng tơi nghe nói ơng từ chức trường hợp đặc biệt Thương gia Keysmakers dặn nên hỏi ông việc Xin ơng vui lịng cho biết lý

Bác sĩ Bandyo im lặng lúc trả lời :

giảm Cuối người đành bótaỵ Tơi tuyệt vọng ngồi cạnh bệnh nhân, chờ em bé trút thở cuối Chưa tơi thấy bất lực trước sống chết vơ thường Bất giây phút đó, tơi ý thức điều diện bầu khơng khí tươi mát êm khơng thể tả Khắp phịng rực rỡ màu sắc chói sáng tơi thấy người đàn bà bên cạnh giường cô bé Thân thể ngài sáng chói hào quang dịng nước lấp lánh ánh mặt trời Trong giây phút đó, tơi nhận thức ngài đức Mẹ gian Ngài mang nhiều danh hiệu khác đức mẹ Maria Thiên chúa giáo, đức Qúan Thế Âm Bồ Tát Phật giáo, đức Avalokiteshvara Ấn giáo Ngài thuộc hai thượng đế biểu hiệu cho lịng Từ bi, bác ái, ln ln đáp lại lời cầu sinh chúng sanh Trong giây phút, lòng tơi hồn tồn thay đổi Tơi quỳ sụp xuống đất suốt đời chưa biết cầu nguyện Tơi cầu xin với tất lịng thành kính, xin Mẹ cứu chữa cho bệnh nhân Tôi phát nguyện trọn đời tôn vinh hoạt động Mẹ theo ngài vĩnh viễn

Bác sĩ Bandyo im lặng ôn lại khứ Giáo sư Mortimer sốt ruột : - Rồi nữa, bé ?

cõi giới vô hình lời lẽ thơng thường, khơng thêm bớt điều khó lời nói diễn tả hữu hình Diễn tả điều khơng thể diễn tả, dĩ nhiên vụng về, bác sĩ Bandyo lưu loát, hoạt bát diễn tả giới kiện khoa học hiển nhiên

Bác sĩ Bandyo nhìn tồn thể người , thản nhiên :

- Có lẽ bạn không tin tưởng lắm, điều không quan trọng Tin hay không quyền bạn Tôi muốn chia với bạn kinh nghiệm tâm linh Nhờ khai mở Thần nhãn, biết chung quanh có giới vơ hình, rộng lớn có sinh vật khác sinh sống Sở dĩ tơi gọi vơ hình mắt thường khơng thể nhìn thấy được, ngày đó, khoa học chứng minh giới Các sinh vật vơ hình thường gọi danh từ Ma, Quỷ, Tinh linh (entities), v…v… Vì khơng có kiến thức rõ rệt sinh vật này, gán ghép cho chúng nhiều điều khơng Thật ra, sinh vật có thứ xấu, thứ tốt, loài người Một sinh vật hợp tác chặt chẽ với đức Mẹ công việc ngài Danh từ đứng đắn có lẽ Thiên thần (Deva) Có nhiều loại Thiên thần, loại phụ trách công việc riêng Vì lý nghề nghiệp, tơi thường tiếp xúc với Thiên thần chăm lo sức khoẻ Tôi xin thuật lại giới cho bạn… Các thiên thần lo sức khoẻ thường liên lạc chặt chẽ với người có trách nhiệm việc chăm sóc, chữa bệnh Điển hình bác sĩ, ý tá Một y sĩ có lương tâm chức nghiệp, làm việc để giúp đỡ người khác, luôn vị thiên thần hộ mạng Vị thường theo dõi, bao trùm chung quanh y sĩ hào quang sáng rõ tác động vào trực giác ông điều trị bệnh nhân Vị thiên thần trấn tĩnh y sĩ khơng ngớt phóng hào quang mịn màng tơ để chuyển sinh khí đến người bệnh Cơng việc vị thiên thần dung hồ, pha trộn sinh lực vơ hình cõi siêu nhiên sử dụng tư tưởng biến thành sợi tơ ánh sáng tuôn trào vào bệnh nhân Một bác sĩ tận tâm có rung động cộng hưởng với ảnh hưởng cách vơ hình, tự nhiên thu hút từ điện tinh vi vào mình, để tốt mười đầu ngón tay, hàn gắn vết thương cách dễ dàng, mầu nhiệm Người ta khơng thể giải thích bác sĩ lại giỏi bác sĩ kia, họ hấp thụ giáo dục ? Và bác sĩ giỏi, ta gọi bác sĩ “mát tay”, thật tư tưởng vị y sĩ cao, rung động với luồng thần lực vũ trụ trở thành trung tâm vận hà sinh lực đến bệnh nhân Mặc dù y học tự hào chữa nhiều thứ bệnh, thực địa hạt siêu hình cịn nhiều vấn đề mà y học phải bó taỵ Một bác sĩ ví cơng cụ thượng đế cứu giúp chúng sinh; viên y sĩ không ý thức điều mà làm hành động bất nhân y chịu hậu nặng Lẽ dĩ nhiên, ân phước dồi đến với ông, ảnh hưởng bất hảo kéo đến ảnh hưởng đến đời sống, chức nghiệp, khả vị Nhờ có Thần nhãn, tơi thấy bác sĩ chuyên phá thai chẳng hạn, lúc quanh ơng ta có oan hồn bu kín Một bác sĩ bất cẩn thế, ông lạm dụng quyền thượng đế ban cho, làm thương tổn đến bệnh nhân chắn gặp điều vơ bất hạnh Từ ngàn xưa, người ta biết điều này, nên đặt lời thề Hippocrates, đến không để ý đến chi tiết Họ hành nghề tất nghề nghiệp thông thường khác, không ý thức chức vụ thiêng liêng Là bác sĩ chuyên giải phẩu, tơi lấy kinh nghiệm nói : giải phẩu, mạng sống bệnh nhân hoàn toàn nằm tay viên y sĩ, thiên thần hộ mạng Một sơ ý, bất cẩn gây hậu đáng tiếc Do đó, việc hành nghề y sĩ bổn phận, chức vụ thiêng liêng, đòi hỏi lương tâm, lòng bác hy sinh lớn lao coi nghề nghiệp kiếm sống thông thường

- Xin ơng nói thêm giới thiên thần, ông thấy ?

do thiên thần tạo để chào đón linh hồn nhập Đối với cõi vơ hình, phút có tính cách vơ trang nghiêm, lễ Vị thiên thần bao trùm y sĩ, y tá hào quang không ngớt di chuyển sinh khí đến người mẹ để giúp bà lúc đau đớn Mọi nghi thức diễn thật xác, rõ ràng đứa bé lọt lòng Khi linh hồn tái sinh, có cảm giác bỡ ngỡ người mê tỉnh, linh hồn thấy ngộp thở, tối tăm, nặng nề Nó cần trấn an nên tiếng khóc chào đời vừa phát cõi vơ hình, ảnh hưởng rung động vào tâm thức đứa bé khiến bình tĩnh Vị thiên thần trơng coi buổi lễ có khn mặt uy nghi, tâm thức vị luôn liên kết chặt chẽ với trái tim đức Mẹ Một niềm ưu sản phụ toa? từ khuôn mặt vị thiên thần, chuyển cho sản phụ hình thức ân huệ để tán dương chức vụ sinh sản cao bà Lúc đó, tâm thức sản phụ nâng lên cao hào với ân phước đức Mẹ …

Bác sĩ Bandyo ngưng nói lúc, thong thả tiếp :

- Các ông thuộc phái nam, nên hiểu tâm trạng người mẹ lúc sinh Dù hồn cảnh có khó khăn, đau đớn nào, vừa nghe khóc, tất người mẹ thấy sung sướng vơ biên tâm thức họ hồ hợp với ân phước đức Mẹ Trong tim họ phản chiếu diện linh động ngài, chói ngời lịng bác ái, thương u vơ tả Vào phút đó, vị thiên thần trơng coi buổi lễ nhận luồng hào quang Trong ánh sáng đó, người ta thấy vinh quang, tươi đẹp, nguồn an lạc tuyệt vời, tuôn trào đến sản phụ hài nhị Khi vị thiên thần hộ mạng bắt đầu làm công việc giúp đỡ đứa bé, giúp điều hồ sống bị xáo trộn Ngài phát từ điện bao quanh đứa nhỏ, giống bọt xà phòng để bảo vệ chống lại Ồn bên ngồi Nhờ đó, đứa bé thiếp giây lát, lúc vị thiên thần tâm điều hoà tâm thức đứa nhỏ để thích hợp với hồn cảnh

Bác sĩ Bandyo im lặng đắm chìm vào tư tưởng đó, sau ơng nói :

- Đối với đứa bé vừa đời, khoa học lo cho chúng ăn uống, dinh dưỡng đầy đủ mà thôi, không hiểu chúng cần yếu tố vơ quan trọng tình thương Khi thể xác chăm sóc thể khác phải chăm lo y vậy; ăn cần thiết thể tình thương Thiếu tình thương, đứa trẻ khó lịng sống sót nhu cầu tình cảm đơi lúc cịn quan trọng nhu cầu khác Tình thương yếu tố dinh dưỡng cần thiết để trẻ em nẩy nở tâm lý, tinh thần cha mẹ khơng lo đủ nhu cầu này, mà đứa trẻ chậm lớn, thiếu phát triển Các bệnh tâm lý, thần kinh trực tiếp phát nguồn từ Lý giản dị thơi, đứa bé hình dung vũ trụ theo lối cư xử cha mẹ Tùy theo yêu hay ghét mà đời đáng ghét hay đáng yêu Từ lúc sơ sinh, nhận tiềm lực yêu thương từ đức Mẹ, yêu thương, lực phát động mạnh mẽ trở thành trung tâm ban rãi tình thương Trái lại, bị hất hủi, trở nên hãn mầm yêu thương bị dập tắt Bổn phận làm cha mẹ điều vô thiêng liêng, trách nhiệm vô quan trọng việc lo cho đủ ăn, đủ mặc Tình thương lực sáng tạo khiến người thương kẻ thương trở nên phong phú Trên gian này, tình thương thứ mà cho mà khơng sợ phung phí Một tình thương chân thật có giá trị giao hồ, khơng thay Nó khơng gây hư hại, mà tạo ảnh hưởng tốt lành Tình thương sinh lực chữa trị tất bệnh tật điều khoa học cần trọng đến

Bác sĩ Bandyo dẫn chứng :

uống khác yêu thương Chỉ vài tháng, nhóm trẻ thứ phát triển mạnh mẽ, lên cân, khoẻ mạnh, nhóm thứ hai chậm ăn, chậm lớn đau ốm lung tung Bác sĩ Spitz kết luận trẻ cần tình thương để phát triển bình thường Khoa học thực nghiệm chứng minh thế, bậc làm cha mẹ đâu dành nhiều thời cho ? Họ lo cho chúng ăn mặc đầy đủ cảm thấy làm tròn bổn phận Cũng thế, xã hội Âu Mỹ vật chất đầy đủ, giáo dục cao mà lại phát sinh đủ tượng tội ác, thần kinh, vi phạm luật pháp cách kỳ dị khác xứ chậm tiến Tại nhà thông thái không đặt câu hỏi, phải bậc cha mẹ không dành đủ thời cho trẻ để chúng phát triển bình thường?

Phái đồn im lặng Họ thấy bác sĩ Bandyo có lý vấn đề Giáo sư Mortimer lên tiếng :

- Hãy trở lại vấn đề thiên thần, họ cịn ảnh hưởng đến đời sống người khơng ? - Các thiên thần can thiệp vào đời sống người Thật ra, họ vô bận rộn với sinh hoạt riêng biệt Thế giới họ cấu tạo nguyên tử thanh, nhẹ, có sức rung động nhanh, nên họ khơng thích dính dáng vào giới hữu hình, vốn có rung động thơ kệch Điều ví ông sống nơi mát mẻ, sẽ, không lý lại chui vào chỗ hôi hám, nóng làm

Giáo sư Allen tị mị :

- Ơng sử dụng khả thần nhãn vào việc khác giới bên cửa tử không ?

Bác sĩ Bandyo mỉm cười :

- Bạn mến, trước hết xin xác định chết hết, mà giai đoạn di chuyển từ kiếp sống sang kiếp sống khác Con người rời bỏ thể xác thơi Sự chết khơng có đáng sợ người ta nghĩ

- Như người chết có thấy khơng ?

- Họ nhìn thấy qua thể vía mà thơi Do đó, họ biết tình cảm ý nghĩ, cảm xúc ta họ khơng cịn nghe lời nói, âm cõi trần

- Như họ gần người sống ?

- Lúc từ trần, quyến luyến, họ nguyên chốn cũ, gần nhà cửa, gia đình, người thân Theo thời gian, họ ý thức cõi giới siêu thốt, nghĩa hồ nhập với cõi giới mới, không quanh quẩn cõi trần Sự quyến luyến có hại cho người chết, người chết bất đắc kỳ tử Họ nhiều dục vọng, ham muốn, nên quanh quẩn cõi trần, không chịu đâu hết

- Số phận trẻ em chết ?

trường hợp phá thai lại khác, đứa bé khơng hiểu mẹ lại ghét chúng làm hại ? Nó quanh quẩn gần cách đáng thương tìm cách hỏi mẹ chúng dĩ nhiên khơng tìm câu trả lời

- Người Á châu thường tin vong linh thân nhân giúp đỡ người sống có quyền đặc biệt, vậy, có tục lệ thờ cúng tổ tiên Theo ơng điều ?

Bác sĩ Bandyo cười lớn :

- Theo hiểu biết tôi, người sống chết thơi Khơng có thay đổi hết! Họ khơng thơng minh hơn, hiểu biết Hơn nữa, âm dương cách trở, họ khó giúp cho người cõi trần Dĩ nhiên, họ muốn tiếp xúc với thân nhân cịn sống, người sống đâu ý thức đến diện họ Đó lý người chết đau khổ Hơn nữa, người chết đọc tư tưởng người sống qua thể vía đơi lúc biết rõ thật làm họ đau khổ Thử tưởng tượng cha mẹ đọc tư tưởng đứa mừng rỡ cha mẹ chết hưởng gia tài Người chồng mừng rỡ vợ chết rồi, từ tự do, muốn làm làm Người chồng thấy vợ mừng chồng chết trút gánh nặng Các ơng nên biết, người đau khổ nhiều, phần lớn người chết, khơng phải người sống Do đó, họ cần an ủi, dẫn

- Nhưng an ủi họ ? Ơng vừa nói âm dương cách trở mà ? Bác sĩ Bandyo mỉm cười :

- Có nhiều cách giúp đỡ người chết, cách tiêu cực cách tích cực Đối với thân nhân người chết, họ làm cách tích cực giúp cho người chết thấy thoải mái, nhẹ nhàng để họ mau siêu thoát Việc thứ nên tránh than khóc, kêu gào, để người chết khỏi xúc động, thương tiếc, quyến luyến, khó rời cõi trần Việc thứ hai tránh cỗ bàn, mổ gà, làm thịt kêu gọi vong linh bất hảo, hồn đói khát kéo đến đầy nhà gây ảnh hưởng xấu đến người chết Nên cầu nguyện suốt 49 ngày liền, lúc người chết trạng thái quan trọng, cầu nguyện khiến đầu óc họ trở nên sáng suốt, hiểu biết dễ siêu thoát Nên thiêu xác thay chơn cất, để người chết khơng thấy đau khổ nhìn thể xác hư thúi, bị dịi bọ đục kht Khi khơng cịn lưu luyến thể xác, họ dễ siêu thoát Tại Ấn độ, tất người chết hoa? táng, phong tục tốt, khơgn cịn vong hồn quanh quẩn nghĩa địa Việc tích cực giúp đỡ thường tu sĩ đảm trách Họ xuất vía sang cõi chết để an ủi, hướng dẫn vong linh Tu sĩ đảm nhiệm việc phải phát nguyện phụng hoàn toàn, phải trải qua thời gian huấn luyện để giữ tâm trí ln sáng suốt, cõi chết có nhiều cảnh ghê rợn với sinh vật lạ lùng, người thiếu kiến thức, hiểu biết, kinh hồng ghê sợ Chỉ tự chủ hồn tồn, khơng bị ảnh hưởng bên ngồi làm giao động, tâm hồn yên tĩnh không lo âu, sợ sệt có tình thương hồn tồn rộng rãi đến tất cả, khơng cịn phân biệt, giúp đỡ kín đáo, vơ tư có hiệu Các ông nên nhớ, qua cõi này, sinh vật đọc tư tưởng lẫn nên lời nói khơng chân thật, tinh khiết mang đến hậu lường

- Tại ông biết rõ ? Bác sĩ Bandyo mỉm cười :