Đang tải... (xem toàn văn)
Vì thế trước khi mở lối để học sinh tiếp nhận được những giá trị của văn bản Chiếu cầu hiền, nếu bản thân mỗi giáo viên tự coi mình là học trò hậu thế của Ngô Thì Nhậm và là học trò của [r]
(1)Hướng dẫn đọc- hiểu văn Chiếu cầu hiền Ngô Thì Nhậm theo hướng tích hợp mở I ĐẶT VẤN ĐỀ Tích hợp là phương pháp dạy học có nhiều hiệu quả, phù hợp với xu hướng phát triển chung xã hội Dạy học tích hợp nghĩa là phải hướng dẫn học sinh tìm mối liên hệ nhiều mặt cùng vấn đề Chúng ta đã quen với khái niệm “ tích hợp ngang”, “tích hợp dọc” Hiểu cách đơn giản thì tích hợp ngang là khai thác mối quan hệ liên môn, ví dụ Đọc văn – Làm văn –Tiếng Việt; còn tích hợp dọc là khai thác mối quan hệ các môn khác Văn học với Lịch sử, Địa lí, chí với Sinh học, Toán học Còn dạng tích hợp là hướng tri thức giáo khoa ngoài sống Các môn khoa học thường có tính ứng dụng cao nên mối liên hệ chúng với đời sống xã hội là đương nhiên, còn với văn học nhà trường thì việc làm nào để kiến thức từ trang sách bước ứng dụng là vấn đề không dễ Ở đây xin tạm gọi việc làm đó là dạy học văn theo hướng tích hợp mở Chiếu cầu hiền Ngô Thì Nhậm đưa vào chương trình sách giáo khoa ngữ văn lớp 11 là điểm có nhiều giá trị vì theo tôi đây là văn chính luận đặc sắc, chứa đựng bài học xử sâu sắc cho tất người Tuy nhiên, đây lại là văn cổ, gắn với lịch sử đã xa xôi, làm nào để học sinh dễ hiểu và hứng thú với nó là vấn đề người giáo viên dạy văn Tôi xin mạnh dạn đề xuất cách định hướng tiếp cận tác phẩm này theo hướng tích hợp mở, vận dụng ý nghĩa văn vào thực tiễn sống hôm nay, nối xưa và nay, nghị luận xã hội và ý nghĩa xã hội Bởi vì lịch sử xã hội có thể thay đổi qua các thời đại người với mối quan hệ phức tạp đời sống thì không thể thay đổi, các bài học xử dù xưa hay cần thiết, quan trọng và không cũ Từ văn học hướng đời sống, từ bài học sách đến bài học làm người - âu đó là nhiệm vụ người giáo viên dạy văn thời đại II.GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ Lop10.com (2) Văn có đoạn với bố cục ba phần: đặt vấn đề, giải vấn đề và kếtđây là bố cục quen thuộc văn nghị luận ( Phần một: đoạn 1; Phần 2: đoạn 2, 3, 4, 5; Phần 3: đoạn 6) Phân tích đoạn có ý nghĩa riêng Những ý nghĩa đó còn mang giá trị đời sống sâu sắc dù văn là chứng tích “một thời vang bóng” Vì thế, vấn đề đặt đây là tìm mối liên hệ mặt ý nghĩa văn với sống đại hôm mà không làm xã hội hoá tác phẩm văn học hay và đẹp Tôi đã nói với học sinh mình trên đường khám phá cái hay, cái đẹp tác phẩm văn chương, đến tận cùng ta gặp sống chính ta đó Và tất nhiên đường tối ưu để đến với giá trị tận cùng đó là tiếp cận tác phẩm từ đặc trưng thể loại Với Chiếu cầu hiền, chúng ta đặc sắc nghệ thuật văn chính luận Thành công mặt nghệ thuật tác phẩm này có lẽ là nghệ thuật lập luận với lí lẽ chặt chẽ, sắc sảo và lập trường chính trị vững vàng tác giả Ngô Thì Nhậm vốn là sĩ phu Bắc Hà, lại thay mặt vua Quang Trung kêu gọi nhập các sĩ phu Bắc Hà – trí thức triều đại Lê – Trịnh đã bị nhà Tây Sơn lật đổ Điều đó thật khó vô cùng ! Thế câu, đoạn, phần Chiếu cầu hiền ta thấy Ngô Thì Nhậm đã vượt qua trở ngại đầy khó khăn đó ! Giá trị thuyết phục văn đã vượt khỏi giới hạn thời đại cụ thể Phần (đoạn 1): Đoạn văn mở đầu văn trình bày thao tác so sánh với hai lập luận: -Lập luận 1: “ Người hiền ngôi sáng trên trời, sáng hướng ngôi Bắc Thần”, suy “người hiền là sứ giả cho thiên tử’ -Lập luận 2: Sao che ánh sáng thì vẻ đẹp, người hiền mà không đem tài dùng là trái mệnh trời Chung quy lại, lập luận để khẳng định điều: muốn đẹp phải tỏa sáng, người hiền tài muốn công nhận phải cống hiến tài đó cho nước, cho đời Bằng cách này Ngô Thì Nhậm muốn nhắn gửi đến người hiền tài sứ mệnh chính họ Nhận thức đúng sứ mệnh này rồi, thì tự họ biết phải làm gì Nghệ thuật thuyết phục tế nhị mà thật sắc sảo ! Hiền tài ngày xưa là thế, hiền tài ngày thì sao? Mở rộng vấn đề, hôm không người học rộng tài cao có sứ mệnh người hiền tài mà tất người có lực cần phải biết rõ mình nên làm gì Một cá nhân tồn khép kín, rụt rè, nhút nhát là ích kỉ, tự phụ …thì khó mà khẳng định vị mình xã hội Vì người hiền không thể tài giúp ích cho đời không thể gọi là người hiền Nên từ đây chúng ta hãy tự rút Lop10.com (3) cho mình bài học cách sống đời đó là cách sống tự tin, lĩnh và cống hiến hết khả mình Đó là ý nghĩa sống người Phần hai(đoạn 2, 3,4,5) Phần hai văn gồm có bốn đoạn, đó đoạn thứ hai là điểm tựa để tác giả bẩy đoạn 3,4,5 lên cao nhằm thực mục đích thuyết phục, kêu gọi hiền tài giúp vua, giúp nước Điểm tựa bắt nguồn từ việc quá khứ gần: “Trước đây thời suy vi” Thời suy vi là thời nào? Tại đó lại là thời suy vi? Đặt câu hỏi này đưa người đọc ngược dòng lịch sử, trở với mạt thời Lê Trịnh bệ rạc, thối nát Hiền tài ngôi bị che khuất, không trọng dụng, tôn kính Vì cách hành xử tích cực họ lúc này là giữ gìn lấy khí tiết nhà nho chân chính cách trốn tránh, ẩn dật là dè dặt, giữ mình chốn quan trường Thời không cho phép họ tự thể mình không phải là họ tự vùi lấp mình Đọc-hiểu đoạn văn này, chúng ta không biết đồng cảm với cách ửng xử các hiền tài trước đây mà còn biết học Ngô Thì Nhậm cách nhìn nhận, đánh giá người Tại đoạn một, tác giả khẳng định sứ mệnh người hiền tài mà đoạn hai, tác giả lại có vẻ ủng hộ cách ửng xử họ mạt thời Lê Trịnh vậy? Bởi vì ông đã nhìn họ mối quan hệ với hoàn cảnh sống (hoàn cảnh rộng-lịch sử xã hội) Chỉ nhân tài kiệt xuất Quang Trung Nguyễn Huệ… có khả tạo thời thế, còn phần lớn người ít nhiều bị chi phối hoàn cảnh lớn xã hội Cách ứng xử các bậc hiền tài trước đây có nghĩa là họ đã làm chủ hoàn cảnh hẹp (hoàn cảnh trực tiếp) thân mình Tóm lại, bài học mà chúng ta học đây chính là cách đánh giá người, phải nhìn nhận họ mối quan hệ qua lại với hoàn cảnh sống để có thái độ đúng mực Ở đoạn văn thứ ba, tác giả thay lời vua để thổ lộ tâm tư sâu kín, đó là nỗi niềm canh cánh chờ mong xuất hiền tài (“ghé chiếu lắng nghe”, “ ngày đêm mong mỏi”) Hơn nữa, hai câu hỏi tu từ liên tiếp: “Hay trẫm ít đức không đáng để phò tá chăng? Hay thời đổ nát chưa thể phụng vương hầu chăng?”-cho thấy day dứt, trăn trở khôn nguôi lòng vua Quang Trung lúc Giọng văn bình dị lời tâm tình làm gần khoảng cách vua với các hiền tài-“nguyên khí quốc gia”(Thân Nhân Trung) Qua đó, ta thấy rõ ràng điều vua Quang Trung là người coi trọng hiền tài Như người hiền tài không lo sợ bị che lấp tài tài bị quên lãng, bỏ rơi thời buổi suy vi Lập luận là đã chặt chẽ Lop10.com (4) và thuyết phục Nhưng tác giả còn tăng mức độ thuyết phục cao đoạn văn Đoạn bốn là hội người hiền (thời người hiền thực đã đến) đó là: -Đất nước vừa đại định, công việc mở ra, còn nhiều việc phải lo toan, khắc phục -Dân còn mệt nhọc, giáo hóa vua chưa thấm nhuần khắp nơi Trọng trách quốc gia không mình vua gánh vác Tất là mảnh đất trống cho người hiền thể tài mình Cơ hội đã đến Tác giả không hô hào, kêu gọi mà đặt câu hỏi day dứt: “Huống trên dải đất văn hiến rộng lớn này, há đó lại không có lấy người tài danh nào phò vua giúp cho chính quyền buổi ban đầu trẫm hay sao?” Như vậy, mặt tác giả cho người hiền thấy thời cơ, vận hội mới, qua đó đề cao vai trò họ việc trị nước; mặt khác lại đánh vào tâm lý, khơi gợi lòng tự trọng họ Lời văn nhẹ nhàng mà lí lẽ, lập luận thì sắc sảo, có sức thuyết phục cao-vừa lay động chí, vừa chuyển tâm ý người hiền tài Đoạn năm là bước chuyển ý quan trọng, tăng cấp tối đa thuyết phục chính sách cầu hiền đặc biệt: -Ai có tài cho phép tự trình bày công việc; -Cho phép các quan tự tiến cử; -Người hiền tự tiến cử mình Chính sách cụ thể, rõ ràng, công bằng, dân chủ - mở rộng cửa cho người hiền tài vào cung giúp vua, giúp nước Có thể nói phần hai này, nghệ thuật thuyết phục Ngô Thì Nhậm không độc đáo mà còn tài Lời lẽ thiết tha, lí lẽ sắc sảo, lập luận chặt chẽ Hòa quyện lời văn là tình và lí: bên là cần thiết nước nhà, bên là lòng ưu ái canh cánh nhà vua dành cho các bậc hiền tài Bài học mà chúng ta có đây có lẽ là bài học cách ứng xử đời: lấy chí để thuyết phục chí, lấy tâm để thuyết phục tâm, lấy công bằng, dân chủ để thuyết phục nhân Đó là nghệ thuật cầu hiền Ngô Thì Nhậm và vua Quang Trung, là nghệ thuật ứng xử người thời đại Phần ba (đoạn ) Phần kết văn tác giả nhấn mạnh lại thời cơ, vận hội người hiền nó có giá trị lời nhắc nhở với hiền tài hợi lập danh, lập thân họ thực đã đến, họ cần phải chứng tỏ chí nam nhi mình trước lịch sử Lời kêu gọi cuối cùng sôi nổi, nhiệt thành khuyến khích tinh thần người hiền cách sâu sắc Lop10.com (5) Quay trở lại với hoàn cảnh và mục đích đời văn Chiếu cầu hiền, ta thấy rõ điều: tác giả viết không khéo, nói không thông thì phản tác dụng, thân bị chê cười Vì ? Các trí thức Bắc Hà trí thức các triều đại phong kiến khác, họ trưởng thành từ cửa Khổng sân Trình, nghĩa là nhập tâm lời dạy Nho gia “trung thần không thờ hai chủ” Bản thân Ngô Thì Nhậm đã không tuân thủ tuyệt đối lời dạy đó, lại lời kêu gọi họ đầu quân cho nhà Tây Sơn – không thuyết phục họ thì lại dễ bị họ gọi là bất trung ! Thêm nữa, Ngô Thì Nhậm vốn xuất thân là sĩ phu, lại nói lí lẽ với người thuộc tầng lớp trí thức liệu có khiến họ tự ái ? Nhưng Chiếu cầu hiền Ngô Thì Nhậm đã thành công Nguyên nhân là đâu ? Tài ông ? Thành tâm ông ? Tất yếu tố đó còn phải cộng thêm điều quan trọng nữa, đó là nghệ thuật ứng xử tài tình, khéo léo, tinh tế ông Vua Quang Trung đã không nhầm đánh giá cao lực và giao cho Ngô Thì Nhậm trọng trách chấp bút thay mình để cầu hiền thiên hạ Và chúng ta hôm không là ghi nhận mà còn phải biết cách thu nhận từ bậc hiền tài này bài học quý báu cho thân mình III.KẾT LUẬN Triều đại Tây Sơn không còn, lịch sử thì không thể xóa nhòa Chiếu cầu hiền mà Ngô Thì Nhậm đã chấp bút thay vua Quang Trung ngoài ý nghĩa chính trị thời nó còn mang giá trị văn hóa thời Những bài học rút từ văn này thực là điều tâm đắc thân đọc và dạy nó, vì tôi tin vào trường tồn tác phẩm trước thách thức nghiệt ngã thời gian Trong kí ức loài người thì vào buổi trời đất tối tăm, Đan Cô đã xé toang lồng ngực, thắp lửa trái tim mình sáng rực soi đường cho người tìm sống mới; đến Đan Cô không còn tiềm thức người, họ theo thứ ánh sáng đó, họ còn biết cách thắp sáng đường mình Thiết nghĩ người giáo viên hôm vậy, thầy cô là Đan Cô, phải biết thắp sáng nẻo đường cách cháy hết trái tim mình trên trang giáo án, trên bục giảng và trước trang đời các hệ học Lop10.com (6) trò Vì trước mở lối để học sinh tiếp nhận giá trị văn Chiếu cầu hiền, thân giáo viên tự coi mình là học trò hậu Ngô Thì Nhậm và là học trò chính mình (tiếp thu và ứng dụng những bài học mà mình dạy cho trò) thì tôi tin chúng ta thuyết phục học sinh hệ 8x, 9x yêu thích môn Văn Ánh sáng từ trái tim đến trái tim, chi ta còn có cẩm nang là bài học xử thế, bài học nghệ thuật thuyết phục Chiếu cầu hiền Trên đây là cảm nhận, suy nghĩ chủ quan thân tôi, mong nhận đóng ,chia sẻ quý thầy cô và các bạn đồng nghiệp ! Xin chân thành cảm ơn ! 4/2009 Lop10.com (7) Cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt Nam Độc lập- Tự do- Hạnh phúc sáng kiến kinh nghiệm HƯỚNG DẪN ĐỌC – HIỂU VĂN BẢN CHIẾU CẦU HIỀN CỦA NGÔ THÌ NHẬM (SGK NGỮ VĂN 11, BAN CƠ BẢN ) THEO HƯỚNG TÍCH HỢP MỞ Năm học 2008 – 2009 Lop10.com (8) SỞ GD – ĐT HÀ TĨNH TRƯỜNG THPT PHÚC TRẠCH sáng kiến kinh nghiệm HƯỚNG DẪN ĐỌC – HIỂU VĂN BẢN CHIẾU CẦU HIỀN CỦA NGÔ THÌ NHẬM (SGK NGỮ VĂN 11, BAN CƠ BẢN ) THEO HƯỚNG TÍCH HỢP MỞ GIÁO VIÊN: NGUYỄN THỊ NGA TỔ: NGỮ VĂN PHÚC TRẠCH 4/2009 Lop10.com (9) Lop10.com (10)