Đang tải... (xem toàn văn)
Điểm khác biệt nữa là thời gian diễn ra lễ cầu ngư vào buổi tối, các nghi thức tế lễ được thực hiện vào 20 giờ, sau phần tế lễ, các hoạt động khác của lễ hội được diễn ra như hát chèo [r]
(1)69
LỄ CẦU NGƢ CỦA CỘNG ĐỒNG CƢ DÂN
XÃ ĐẢO NGHI SƠN, HUYỆN TĨNH GIA, TỈNH THANH HÓA
NCS.GVC Nguyễn Thị Trúc Quỳnh1
ThS Nguyễn Thị Hƣờng2
Tóm tắt:Cầu ngư lễ hội truyền thống cộng đồng cư dân xã đảo Nghi Sơn, huyện Tĩnh Gia, tỉnh Thanh Hóa Lễ cầu ngư thường tổ chức vào trung tuần tháng âm lịch hàng năm với mục đích cầu mong cho mùa vụ bội thu, trời yên bể lặng, tôm cá đầy khoang Bà ngư dân khơi bảo hộ vị thần biển Không vậy, với điểm chung cộng đồng cư dân ven biển khác, lễ cầu ngư cộng đồng cư dân xã đảo Nghi Sơn có nét riêng tạo nên môi trường sinh sống cư dân nơi
Từ khóa: Lễ hội cầu ngư, cộng đồng cư dân xã đảo, xã Nghi Sơn, huyện Tĩnh Gia
1 Khái quát xã đảo Nghi Sơn
Xã đảo Nghi Sơn hay gọi Cù lao Biện hay đảo Biện, Biện, xã có vị trí địa lý đặc biệt so với xã ven biển khác tỉnh Thanh Hóa Cả xã nằm đảo nhỏ gần bờ có cư dân sinh sống từ lâu đời nơi đảo hệ thống đảo Thanh Hóa có cư dân sinh sống
Nói vị trí xã, sách Đại Nam thống chí Quốc sử qn triều Nguyễn chép: “Hịn Biện Sơn cửa Bạng dặm, thuộc huyện Ngọc Sơn, vọt lên biển Giữa núi phía tây nam có giếng Tẩy Ngọc (giếng rửa ngọc), đỉnh núi phía bắc có đền thờ thần, phía nam có chùa thờ Phật, phía tây có đền thờ Mị Nương công chúa, đền Vũng Ngọc, sản xuất ngọc trai Đời Lê có đặt trường lấy ngọc Những ngọc trai tìm thấy tất phải rửa nước giếng sắc ngọc sáng, gọi “giếng tẩy ngọc” Sườn núi phẳng có dân cư Về phía nam cách dặm có Hịn Mê, chim én biển thường kéo đến làm tổ Núi chấn sơn Biện Hải Thuyền bè thường đổ để tránh sóng gió, có đặt pháo đài” Như vậy, xác định rằng, xã Nghi Sơn nằm trọn hịn đảo nhỏ, gần bờ, có vị trí quan trọng, chấn sơn vùng biển phía nam Thanh Hóa
Mặt khác, với vị trí thuận lợi nằm vụng vừa kín gió, vừa sẵn nguồn nước ngọt, thuận tiện đường sông đường bộ, đặc biệt, yếu tố liên hồn “cửa sơng”, “cửa lạch”, “biển”, “đảo” Thuyền bè từ ngược Lạch Bạng theo sơng n len lỏi khắp vùng tây nam tới lưu vực sông Mã, sông Lương: từ Biện Sơn theo cửa Hà Nẫm, theo sơng đào Ba Hịa vào Nghệ An Đơi đường ngược xuôi thuận tiện nên suốt chiều dài lịch sử đất nước, Biện Sơn vị trí trọng yếu đường biển thiên lý bắc nam gắn liền với nhiều hành quân tiến đánh Chiêm Thành vương triều Đại Việt; tiêu biểu năm 1312, Trần Anh Tông thân chinh đánh Chiêm Thành Năm 1470, Lê Thánh Tông đánh Chiêm Thành…; Không vậy, lịch sử vùng đất Biện
1 Phòng Quản lý Khoa học - Trường Đại học Văn hóa, Thể thao Du lịch Thanh Hóa
(2)70
Sơn thủy quân triều đại phong kiến (đáng lưu ý phòng tuyến Tam Điệp - Biện Sơn Là phòng tuyến biển đất liền nghĩa quân Tây Sơn tiến quân Bắc tiêu diệt quân Thanh xâm lược) tiền đồn triều đại phong kiến mà dấu vết tiền đồn đảo gồm: thành Đồn, thành Hươu thành Nguyệt Thành Đồn nằm phía đơng bắc đảo vốn đồn tuần ti thời Lê đến năm Minh Mệnh thứ 10 (1829) cho xây dựng thành pháo đài Biện Sơn Thành Hươu gốc đơng nam đảo, pháo đài Tĩnh Hải, cịn thành Nguyệt Tấn Bạng cơng trình phịng thủ bờ biển qn bộ3 đồng thời nơi trú ngụ thuyền bè qua Như vậy, thấy, lịch sử vùng đất Biện Sơn (nay Nghi Sơn) ln giữ vị trí trọng yếu đường biển thiên lý bắc nam Nơi vừa tiền đồn, đồng thời điểm giao thương buôn bán miền bắc, miền nam đất nước với nước Trải qua thời gian bồi lấp tạo nên bãi cát nối hịn Biện với đất liền, với đó, bàn tay lao động người, Biện Sơn (nay xã đảo Nghi Sơn) nối với đất liền trở thành bán đảo nằm phía nam huyện Tĩnh Gia, tỉnh Thanh Hóa
Về tên gọi vùng đất, theo sách Tên làng xã Việt Nam đầu kỷ 19, ban đầu nơi
đây gọi Cù lao Biện hay Biện Sơn, đến thời Lý - Trần gọi đảo Biện Loan Nhưng sau, nơi có thành phần dân cư từ nhiều nơi hợp chưa ổn định cấu tổ chức nên xếp thành phường tứ chiếng Biện Sơn thuộc tổng Duyên La, huyện Ngọc Sơn, phủ Tĩnh Gia, nội trấn Thanh Hoa (từ tháng 10 năm Minh Mệnh thứ 12 - 1831 tỉnh Thanh Hoa, từ đầu niên hiệu Thiệu Trị, 1841 đổi thành tỉnh Thanh Hóa, kỵ húy mẹ vua Thiệu Trị Hồ Thị Hoa) Năm Minh Mệnh thứ 19 (Mậu Tuất, 1838), tổng Duyên La đổi tên thành Tuần La Không rõ từ bao giờ, tên “phường tứ chiếng Biện Sơn” đổi thành “Cận Sơn phường” Cách mạng tháng Tám năm 1945 thành công, phường Cận Sơn đổi tên thành thơn Nghi Sơn, có nghĩa “hòn đảo núi uy nghi”, thuộc xã Hải Thượng, huyện Tĩnh Gia, tỉnh Thanh Hóa Tên gọi Nghi Sơn có từ tồn
Về mặt hành chính, từ năm 1954, Nghi Sơn thôn thuộc xã Hải Thượng, huyện Tĩnh Gia Ngày 14 tháng 12 năm 1984, Hội đồng Bộ trưởng (nay Chính phủ) Quyết định số 163/QĐ-Ttg chia Hải Thượng thành xã: Nghi Sơn, Hải Thượng Hải Hà Xã Nghi Sơn hình thành ổn định địa giới hành từ Cũng từ đây, địa giới hành xã xác định khoảng 19,3 vĩ độ bắc, 105,87 độ kinh đơng Phía bắc, phía nam phía đơng xã giáp biển Đơng, phía tây giáp xã Hải Hà Hải Thượng, với thôn: thôn Bắc Sơn, thôn Trung Sơn, thôn Thanh Sơn thơn Nam Sơn Diện tích tồn xã 354,22ha, vụng biển có diện tích 7,72 ha, đất làm muối 3,33 ha, lại đất ở, trồng rừng đất chuyên dùng4 Phương thức mưu sinh chủ yếu người dân nơi nghề biển (66,6% người dân đánh bắt hải sản; 14,7% tiểu thủ công nghiệp 18,7% thương mại dịch vụ, chủ yếu dịch vụ hậu cần nghề cá)
3 Tỉnh ủy, HĐND, UBND tỉnh Thanh Hóa (2000), Địa chí Thanh Hóa, tập 1, Nxb Văn hóa Thơng tin, tr 685 - 686
(3)71 Với vị trí bám biển, sống cộng đồng cư dân nơi chủ yếu nghề biển, phụ thuộc vào biển biển nguồn sống họ Phương thức mưu sinh nghề biển, sinh tử bám biển bám nghề Thế nhưng, biển ln thần bí: hiền hịa có lúc lại vơ dội, lúc hào phóng có vơ nghiệt ngã Khơng biết điều xảy ra, điều chờ đợi họ chuyến Đối mặt với mơi trường hồn cảnh sống tạo cho cộng đồng cư dân nơi có ứng xử phù hợp với hoàn cảnh Một cách ứng xử thực hành nghi lễ để cầu xin thần linh - người có sức mạnh quyền vơ biên giúp họ thoát tai ương, hiểm họa biển mang lại Lễ cầu ngư cách thức ứng xử cộng đồng cư dân nơi trước mơi trường, hồn cảnh sống
2 Lễ cầu ngƣ cộng đồng cƣ dân xã đảo Nghi Sơn
Cầu ngư lễ hội lớn năm cộng đồng ngư dân vùng biển Việt Nam Lễ hội có nhiều tên gọi khác như: lễ cầu ngư, lễ tế cá ông, lễ cúng ông, lễ nghinh ông Tên gọi khác nhau, thời điểm tổ chức khác tất có chung mục đích cầu mong vị thần biển phù hộ cho họ năm làm ăn thuận lợi, trời yên bể lặng, cá tôm đầy khoang
Cũng vùng ven biển khác, hàng năm vào trung tuần tháng tư, cộng đồng cư dân xã đảo Nghi Sơn, huyện Tĩnh Gia, tỉnh Thanh Hóa tổ chức lễ cầu ngư với hy vọng thần linh phù hộ cho họ có năm làm ăn thuận lợi
Lễ cầu ngư theo nghĩa đen hiểu nghi lễ cầu mùa cư dân ven biển Tuy nhiên, hiểu theo cách rộng lễ cầu ngư lễ cúng vị thần biển để cầu mong năm mưa thuận gió hịa, trời n bể lặng, tôm cá đầy khoang chuyến khơi, Ở nhiều vùng biển khác lễ hội cá Ơng (cịn gọi lễ tế cá Voi) “Ơng” tiếng gọi tơn kính ngư dân dành riêng cho cá voi, loài cá thường giúp họ vượt qua tai nạn lênh đênh biển Trong dân gian, người Việt người Chăm người Hoa cho cá voi khơng phải lồi cá bình thường mà lồi cá thần Biểu khơng phải sức vóc to lớn sức chịu đựng khác thường, mà lồi cá có suy nghĩ, có tình cảm đặc biệt cảm nhận tâm linh người Do đó, việc tôn thờ thờ phụng tôn nghiêm cá voi coi thần Nam Hải
Địa điểm để tiến hành lễ cầu ngư thường thực đền thời gian thường tháng đầu năm hay thời điểm chuyển tiếp mùa cá Nam mùa cá Bắc Việc lựa chọn địa điểm thời gian quan niệm người Việt: để giao tiếp với thần linh phải thực khơng gian thiêng thời gian thiêng Khơng gian thiêng cơng trình tơn giáo tín ngưỡng đình, đền, chùa, miếu Thời gian thiêng thời điểm đặc biệt năm, thời gian có khả cao để giao tiếp với thần linh
(4)72
mặt trời đối xứng hai cực Người xưa cho mà mặt trời, mặt trăng nhìn rõ nhau, thấu suốt ánh sáng nhau, soi chiếu vào tâm hồn người trở nên sáng suốt, sạch, đẩy lùi đen tối, vẩn đục, tâm vốn sáng suốt, từ thể Người ta tin rằng, ngày nhờ thông suốt mặt trời, mặt trăng mà thần thánh, ông bà, tổ tiên thông thương với người, cầu nguyện đạt tới cảm ứng với cõi khác thông cảm tha thứ đáp lại Cùng với đó, vào thời điểm tháng tư thời điểm giao mùa cá, thời điểm chuyển sang mùa cá Nam - mùa đánh bắt năm ngư dân Vì vậy, mà người dân nơi lựa chọn tổ chức lễ cầu ngư vào 16/4 hàng nằm với ước vọng cầu cho năm làm ăn thuận lợi, mưa thuận gió hịa, trời n bể lặng đánh bắt nhiều cá chuyến khơi
Trước ngày diễn lễ cầu ngư khoảng tháng, cụ tiên hội đồng bô lão làng họp bàn, phân công công việc cụ thể cho ông Từ giữ đền xóm làng từ việc lau đồ thờ, làm lễ Mộc Dục, kiểm tra cỗ kiệu, soạn văn tế, dựng rạp, lễ vật dâng cúng… đến việc chọn đội tế luyện tập, chọn trai đinh, lễ vật cúng thuyền rước Trong việc trên, quan trọng chọn đội tế lễ làm thuyền rước
Việc chọn đội tế lễ dựa tiêu chuẩn: người có gia đình song tồn, hệ trở lên, cháu đề huề, làm ăn phát đạt, có uy tín làng xã, đặc biệt năm gia đình khơng có tang ma, chuyện buồn hay nhà có người có mang Đội tế gồm ơng chủ tế người giúp việc (Đông xướng, Tây xướng, hai bồi tế hai phụ tế)
Thuyền rước có thuyền: 01 thuyền đồn rước bờ thuyền rước biển Đối với thuyền rước bờ, thuyền làm sắt, thuyền đặt loại ngư cụ phục vụ cho việc khơi (những ngư cụ đồ thật sử dụng hàng ngày để đánh bắt hải sản) Ngoài ra, cịn treo loại hải sản như: tơm, cua, cá, mực làm xốp Thuyền rước biển chọn số thuyền ngư dân Tiêu chuẩn chọn thuyền rước thuyền mà gia đình song tồn, hệ trở lên, cháu đề huề, làm ăn phát đạt, gia đình năm khơng xảy chuyện Trong đồn thuyền rước chọn thuyền để rước vị bát hương thần, hai thuyền lựa chọn sau nghề rửa sẽ, tẩy uế, sức nước thơm, sau thuyền đặt loại ngư cụ phục vụ cho việc khơi (những ngư cụ đồ thật sử dụng hàng ngày để đánh bắt hải sản) Ngoài ra, thuyền cịn treo loại hải sản như: tơm, cua, cá, mực làm xốp Sau đó, đồn thuyền đậu bến, trước cửa đền thờ Tứ vị Thánh nương
Đồ lễ dùng để cúng tế chuẩn bị cần thận xôi gà, chè, hoa quả, trầu cau, vàng hương mà người dân đánh bắt Đồ lễ khơng thể thiếu lễ tam sinh gồm: lợn (nếu điều kiện cần thủ lợn, lợn lịng), gà vịt ngan
Diễn trình lễ cầu ngư gồm giai đoạn: lễ rước, lễ tế hoạt động mô hoạt động khơi người dân
(5)73 Thánh nương sau qua đền Quan sát hải địa vương (nhưng ngày không qua mà bái vọng người dân lấn đất xây nhà, đường đến đền nhỏ hẹp được), sau đến lăng vua Bà rước quay trở lại đền Tứ vị Thánh nương để làm lễ tế Lễ tế tổ chức vào buổi tối, khoảng 20 Nội dung lễ tế cẩn cáo với thần linh, cầu mong thần linh phù hộ cho năm làm ăn nhiều thuận lợi Sau lễ tế rước bát hương, vị Tứ vị Thánh nương Quan sát hải đại vương xuống thuyền lựa chọn rước biển (đoàn thuyền khoảng hải lý quay trở lại) Ngày nay, tổ chức lễ cầu ngư không cịn trì đồn thuyền rước, đồn thuyền lựa chọn làm đầy đủ thủ tục Tuy nhiên, đoàn thuyền đứng đậu trước cửa đền Tứ vị Thánh nương khơng ngồi biển Việc người dân nơi lý giải rước bát hương xuống thuyền bị động đến thần linh điều không tốt, thần linh không phù hộ cho bà Sau phần tế lễ hoạt động mô lại hoạt động sản xuất hàng ngày ngư dân đánh cá, bán cá, hát chèo thuyền, hát đối Những hoạt động thực thật tất bà xã tham gia Sau nghi thức tế lễ kết thúc người dân vào đền để thắp hương cầu cho gia đình năm may mắn, thuận lợi làm ăn Nếu năm chẵn tổ chức đua thuyền việc đua thuyền tổ chức từ buổi sáng ngày 16/4 chiều ngày 15/4 Sau đó, tổ chức hoạt động lễ hội Lễ hội kết thúc vào đêm 16/4
Với nghi lễ vậy, dân làng tin Thành hoàng làng vị thần biển phù hộ độ trì cho thuyền bè họ “xuôi chèo mát mái”, “lưới dài chài rộng”, đánh bắt nhiều cá tôm, sống no đủ, bình yên
3 Những nét đặc trƣng riêng biến đổi lễ cầu ngƣ xã đảo Nghi Sơn
3.1 Những nét đặc trưng riêng
Là lễ quan trọng năm người dân vùng biển Thanh Hóa, nhiên, lễ cầu ngư xã đảo Nghi Sơn lại có nét khác biệt so với lễ cầu ngư vùng biển khác điểm sau:
(6)74
Về nội dung: Các nghi thức lễ cầu ngư đơn giản so với địa phương khác Thanh Hóa Ở Ngư Lộc (Hậu Lộc) lễ cầu ngư gồm phần quan trọng lễ tế đàn (vị pháp sư tiến hành làm lễ “Thỉnh” vị Hội đồng thần linh: Hoàng thiên Lão mẫu, Ngọc hồng, Thành hồng thổ, Đức vua thơng thủy, Tứ vị Thánh nương…) lễ tế long châu Hay Hải Thanh (Tĩnh Gia) nghi thức gồm: rước cỗ lễ tam sinh cỗ tế từ xã Hải Bình đến cảng cá Lạch Bạng rước đình làng Thanh Đình (xã Hải Thanh), sau rước đền Lạch Bạng (nơi thờ Tứ vị Thánh nương), sau lễ rước vị vị thần lên thuyền để xuống biển Sau nghi thức rước thần biển xuống tàu, đội tàu xã Hải Thanh Hải Bình biểu diễn hoạt động đánh bắt, thu mua thủy sản, chạy vào cửa Lạch Còn Nghi Sơn xoay quanh nội dung nghi thức lễ tế sau đến hoạt động phần hội Vào năm chẵn có tổ chức rước kiệu buổi chiều (khoảng 17 - 18 giờ) tổ chức rước kiệu thuyền quanh xã (đi dọc trục đường xã) tổ chức tế lễ đền Tứ vị Thánh nương Khơng có lễ thả hay hóa Long Châu - nghi lễ xem quan trọng lễ cầu ngư mà năm chẵn có rước thuyền (thuyền thường thuyền làm sắt, trước làm gỗ, bên thuyền có để đầy đủ ngư cụ đánh bắt xung quanh thuyền treo vật mà ngư dân thường khai thác, đánh bắt biển) Nghi lễ thả Long Châu lại thấy cộng đồng cư dân nơi thực lễ tống ôn vào rằm tháng
Về đồ lễ: Chỉ có lợn (khơng có điều kiện cần thủ lợn, lịng), xơi gà ngan vịt hoa quả, không thấy có diện vật phẩm từ nghề biển lễ hội cầu ngư nơi khác tỉnh Thanh
3.2 Những thay đổi lễ cầu ngư
Cùng với phát triển kinh tế - xã hội, thực hành tín ngưỡng lễ cầu ngư cộng đồng cư dân xã có thay đổi định:
(7)75 trước Đó vấn đề gìn giữ, bảo tồn hình thái tín ngưỡng nơi Đồng thời, gây khó khăn việc đào tạo đội ngũ thực hành tín ngưỡng kế cận, lớp niên khơng có nhận thức giá trị truyền thống địa phương mình, từ dẫn đến thái độ thờ ơ, coi thường, chí không quan tâm, quay lại với giá trị mang tính truyền thống Để giá trị truyền thống tín ngưỡng địa phương trì bảo tồn cần có giải pháp tuyên truyền, giáo dục giới trẻ để họ hiểu nhận thức rõ vị trí, vai trị, giá trị tín ngưỡng đời sống, góp phần vào việc tạo dựng giá trị văn hóa cộng đồng cư dân Nghi Sơn bối cảnh mới, tiên tiến mang sắc thái cội nguồn
Thứ hai, thay đổi đồ dâng cúng theo hướng đơn giản, tiện dụng Trước đây, vào lễ cầu ngư việc lựa chọn lễ cúng nghiêm ngặt: vật dùng để cúng tế (gồm: gà, ngan lợn) phải lựa chọn kỹ càng, đồ lễ từ đầu giao cho gia đình ni dưỡng cẩn thận để dành dâng lên thần, nhằm cầu khấn thần phù hộ cho bà xã, đặc biệt ngư dân Nhưng bỏ điều kiện sinh sống chật chội người dân gặp nhiều khó khăn chăn ni Vì vậy, đồ vật dâng lên cúng thường lựa chọn cách thức mua chợ Ngoài ra, thay đổi đồ lễ cúng thể việc cầu kỳ xếp đồ lễ Trước kia, bày đồ lễ lên ban thờ cách giản đơn việc bày mâm lễ hoa giao cho hội hội muốn mâm lễ đẹp nên việc bày lễ vật dâng lên cúng cầu kỳ
Thứ ba, việc rước kiệu, nghi lễ quan trọng (được tổ chức năm chẵn) Trước đây, việc rước kiệu thực theo quy trình, kiệu thần rước đền Tứ vị Thánh nương sau kiệu rước quanh làng: từ đền Tứ vị Thánh nương, qua đền Quan sát hải, đến lăng vua Bà sau trở đền thờ Tứ vị Thánh nương để làm lễ tế thần Tuy nhiên, việc xây dựng nhà cửa người dân làm cho hệ thống đường lại xã bị thu hẹp, có vị trí đủ cho người việc rước kiệu cịn thực trục đường xã, từ đền Tứ vị Thánh nương đến lăng vua Bà qua trở lại
4 Kết luận
Lễ hội cầu ngư nét đẹp, tượng văn hóa dân gian tiêu biểu ngư dân vùng biển Thanh Hóa nói chung ngư dân xã đảo Nghi Sơn nói riêng Thơng qua lễ hội, tình đồn kết, gắn bó ngư dân ven biển thắt chặt, thể văn hóa cộng đồng người Việt Nam Lễ hội cầu ngư giá trị văn hóa cộng đồng lễ hội cần bảo tồn phát huy xã hội ngày nhịp sống ngày sôi động, ý thức cá nhân đề cao cần hết giá trị văn hóa truyền thống dân tộc
Tài liệu tham khảo
[1] Ban Chấp hành Đảng xã Nghi Sơn (2013), Lịch sử Đảng xã Nghi Sơn 1945 - 2013