Để kết thúc bài thuyết trình của mình em xin được thay mặt nhiều độc giả cảm ơn nhà văn vĩ đại Xéc-van-tét đã đưa chúng ta đến với đất nước Tây Ban Nha thơ mộng cùng những chiếc cối xay [r]
(1)Đề tài Thuyết trình văn học BÁNH TRÔI NƯỚC - MỘT BÀI THƠ ĐỘC ĐÁO Có khoảng vườn xuân hoa tươi sắc Một khoảng trời đầy ắp yêu thương Có lẽ chúng ta chào đời sống vòng tay âu yếm yêu thương ông bà cha mẹ, sống vườn hoa xuân tươi sắc lời ru dịu dàng ấm áp bà mẹ, là lời giảng thầy cô qua bài thơ trang văn đầy lí thú Năm tháng qua tâm hồn ta bồi đắp và dần lớn lên hương thơm bông hoa không sắc không màu Trong buổi thuyết trình văn học này em giới thiệu với thầy cô và các bạn đóa hoa đồng nội không sắc không màu thật quyến rũ hương thơm đậm đà đặc biệt khó quên nó Đó chính là bài thơ Bánh trôi nước Bà chúa thơ Nôm Hồ Xuân Hương Thưa các thầy cô và các bạn! Nói Hồ Xuân Hương, người ta chưa tìm thấy tài liệu gốc nào thân bà Năm sinh năm hãy còn bỏ trống Từ lâu ta biết bà quê làng Quỳnh Đôi huyện Quỳnh Lưu tỉnh Nghệ An, là ông Hồ Phi Diễn, ông đồ nghèo dạy học Hải Dương, Kinh Bắc Nhưng theo nghiên cứu đây, ông Đào Thái Tôn, các tài liệu đáng tin cậy, cho bà là ông Hồ Sĩ Danh (1706-1783) Nhưng sau cụ chết, không có nơi nương tựa, HXH mẹ đưa đất Thăng Long sinh sống Hai mẹ ngụ phường Khán Xuân, huyện Vĩnh Thuận gần Hồ Tây - Hà Nội bây Tại đây HXH mẹ cho học hành tử tế Sau đó lại thôn Thiên Thị, tổng Thiên Túc, huyện Thọ Xương, là Lí Quốc Sư - Hà Nội HXH có ngôi nhà bên Hồ Tây đặt là Cổ Nguyệt đường Bà là người thông minh tài hoa đường tình duyên éo le, ba lần lấy chồng hai lần làm vợ lẽ HXH là tượng độc đáo nội dung lẫn nghệ thuật lịch sử Văn học VN Chính điều đó đã đưa bà lên vị trí Bà chúa thơ Nôm Đến với thơ HXH ta nhận bà dí dóm duyên dáng và cái thông minh ranh mãnh người đàn bà tài hoa "mệnh bạc" Tuy đời gặp nhiều éo le ngang trái tác phẩm thơ ca bà thấm đẫm tình thương người, ngời sáng niềm tin yêu và trân trọng người, trước hết là người phụ nữ HXH đã để lại cho đời trên 50 bài thơ Đường luật, chữ Hán và chữ Nôm, đó tiếng là bài thơ Nôm Bánh trôi nước là thi phẩm đặc sắc biết đến nhiều bà Đây là bài thơ đa nghĩa vừa đậm đà tính dân tộc, vừa tập trung tiêu biểu cái hồn thơ HXH Trước hết em xin nói tính dân tộc bài thơ Tên bài thơ là Bánh trôi nước, ta hiểu nhà thơ đã viết cái bánh trôi - đặc sản ẩm thực dân tộc ta mà người Việt Nam bình thường từ thành thị đến nông thôn biết Loại bánh này dùng phổ biến là vào dịp Tết mồng ba tháng Ba (âm lịch) Điều thú vị là nhà thơ không đứng ngoài quan sát miêu tả mà hóa thân, nhập hồn vào cái bánh trôi để cất tiếng tự miêu tả mình, giãi Lop8.net (2) bày tâm mình Nói cách khác HXH đã nhân hóa cái bánh trôi, bánh trò chuyện giao tiếp với người đọc: Thân em vừa trắng lại vừa tròn Bảy ba chìm với nước non Rắn nát tay kẻ nặn Mà em giữ lòng son Tuy bài thơ thuộc thể thơ Đường thất ngôn tứ tuyệt có từ ghép "nước non" là từ Hán Việt còn lại tất từ ngữ bài thơ Việt, nôm na giản dị mà sáng đẹp đẽ Thêm bài thơ tác giả mở đầu hai tiếng "thân em", dùng thành ngữ "bảy ba chìm" và cụm từ "tấm lòng son" gần với cách nói nhân dân VH dân gian Như vậy, từ đề tài đến ngôn ngữ, giọng điệu, bài thơ "Bánh trôi nước" đậm đà sắc dân tộc, đáng quí Đáng quí là tính đa nghĩa giàu cảm xúc bài thơ Nghĩa thứ là nghĩa tả thực, nghĩa nổi: qua lời tâm "bánh trôi", người đọc thấy hiển hình ảnh và quá trình sinh thành bánh Bánh trôi mang màu trắng bột nếp, có hình tròn xinh xẻo Nếu người làm bánh nhào bột nhiều nước quá thì bánh "nát" (nhão) ít nước quá thì "rắn" (cứng) Lúc luộc bánh, cho vào nước nguội, bánh chìm, lúc nước sôi, chín tới lên Dù bánh rắn hay nát, tròn hay méo, cái nhân đường bên ngào tươi đỏ, bánh đem lại cho người niềm vui, miếng ngon ngày lễ, ngày hội HXH là người biết miêu tả vật Qua ngôn ngữ thơ bà bánh trôi lên thật đáng yêu Chiếc bánh đáng yêu vì thân nó đẹp xinh, ngon và còn đáng yêu cách nói, điệu nói bánh trôi: Thân em Mà em duyên dáng, khiêm nhường tình cảm đến Nghe lời tâm bánh trôi ta ngỡ đây không phải là vật vô tri mà là sinh thể có trí tuệ tâm hồn Chiếc bánh trôi có linh hồn hay chính HXH đã thổi hồn vào hình ảnh, ngôn ngữ thơ ? Do đó người đọc hiểu ẩn sau lời bánh trôi là lời tâm sự, nỗi niềm da diết người Nghĩa thứ hai bài thơ rõ ràng là nói nhan sắc, thân phận và phẩm chất người, người phụ nữ VN xã hội phong kiến xưa: Thân em vừa trắng lại vừa tròn Bảy ba chìm với nước non Hai câu thơ đầu vừa tả nhan sắc , vừa kể thân phận người Nhân vật trữ tình dùng từ em để xưng hô "Thân em", cách xưng hô gần gũi nghe vừa dịu dàng khiêm tốn vừa có chút tội nghiệp đáng thương Âm hưởng giọng điệu lời thơ thật gần với các lời ca than thân dân gian: Thân em trái bần trôi Gió dập sóng dồi biết tấp vào đâu Hoặc Thân em lụa đào Phất phơ chợ biết vào tay ai? Tiếp theo người phụ nữ tự giới thiệu mình với giọng điệu có chút tự hào"vừa trắng lại vừa tròn" Cách dùng cặp quan hệ từ thật khéo "vừa lại vừa "gợi vẻ đẹp toàn diện không khiếm khuyết, đã cái này lại còn Lop8.net (3) cái Từ "trắng" không gợi làn da trắng trẻo mịn màng mà còn gợi vẻ đẹp trắng tâm hồn thiếu nữ Từ "tròn" hàm nghĩa tả thực- gợi thân hình tròn lẳn, phúc hậu và nghĩa hàm ẩn- gợi liên tưởng đến trọn vẹn nhân phẩm, trước sau nhân hậu trọn vẹn thủy chung Câu thơ thứ không khẳng định vẻ đẹp nhan sắc bên ngoài mình mà người phụ nữ còn trân trọng vẻ đẹp tâm hồn đức hạnh bên Sau lời giới thiệu tự hào ấy, sang câu thơ thứ hai giọng thơ có vẻ chùng xuống để kể thân phận chị em "Bảy ba chìm với nước non" Thành ngữ dân gian ta có câu:"Ba chìm bảy chín lênh đênh" để nói thân phận chìm khổ cực người phụ nữ xã hội xưa HXH đã dùng thành ngữ vào câu thơ mình cách đầy sáng tạo để nói thân phận long đong vất vả người Cụm từ "với nước non" nhấn mạnh thêm đời long đong chìm nổi, vất vả Giới từ "với" liền với hình ảnh "nước non" cho ta hiểu số phận đời người phụ nữ bấp bênh, chìm nổi, lên thác xuống ghềnh vì chồng con, vì người, vì non sông đất nước Một đời hi sinh vị tha thật cao đáng thương đáng trân trọng nhiêu ! Đến hai câu cuối thân phận người phụ nữ càng nhấn mạnh thêm, phẩm hạnh chất đạo dức chị em càng đề cao hơn: Rắn nát tay kẻ nặn Mà em giữ lòng son Nếu câu thơ thứ hai nhà thơ cùng chị em than thở số phận chìm nổi, long đong thì đến câu thứ ba là lời giải thích vì số phận họ lại Đấy là vì họ phải phụ thuộc vào người khác Rắn nát tay kẻ nặn đã hình tượng hóa đời không làm chủ, không tự định tương lai hạnh phúc người phụ nữ xưa Hai từ "rắn", "nát" đọc lên nghe thật tội nghiệp, thân phận người ngỡ vật dụng nhỏ nhoi, tầm thường Nhưng lĩnh người là người HXH luôn luôn vượt lên trên cảnh ngộ Do đó hai câu cuối đã tạo nên kết cấu đối lập ấn tượng Đó là đối lập cảnh ngộ và nhân phẩm Mặc dầu đời em đau khổ hoàn toàn phụ thuộc vào kẻ khác em giữ vững lòng son sắt thủy chung Rõ ràng người phụ nữ VN đã vượt lên trên, đã thách thức và chiến thắng hoàn cảnh, chiến thắng số phận để giữ vững phẩm chất đạo đức lòng nhân hậu tròn đầy chung thủy với đời, với người Hình ảnh lòng son cuối bài thơ ánh lên vẻ đẹp lĩnh làm người, thắm đỏ tình người, sáng mãi tâm hồn bạn đọc chúng ta Tóm lại với bốn câu thơ hai mươi tám chữ, ngôn ngữ bình dị, chủ yếu là Việt, bài thơ "Bánh trôi nước" đã cho ta thấy hình thể xinh đẹp, phẩm chất trắng son sắt cùng thân phận chìm người phụ nữ VN xưa cách sâu sắc Với bài thơ này nữ sĩ Xuân Hương đã hai lần hóa thân, vừa làm bánh trôi vừa nhân danh người phụ nữ để tâm với bạn đọc, truyền tới bạn đọc tình cảm sáng, nhân đạo nhân văn ngào, thắm thiết "Bánh trôi nước" đúng là áng văn chương đa nghĩa độc đáo làm thành đóa hoa tươi "khoảng vườn xuân hoa tươi sắc" Càng đọc thơ Xuân Hương ta càng khám phá bao điều lạ và hấp dẫn Ngày nay, người phụ nữ đã tiếp bước và làm nên bao điều rạng rỡ cho núi sông bà Nguyễn Thị Bình, Nguyễn Thị Định, bà Trương Mĩ Hoa v.v chúng ta Lop8.net (4) mãi nhớ, mãi cảm thông và trân trọng người phụ nữ Việt ngày xưa đã vượt lên hoàn cảnh, số phận để bảo vệ phẩm chất truyền thống tốt đẹp mình Hết Đề tài TTVH SUY NGHĨ TỪ NHÂN VẬT ĐÔN KI-HÔ-TÊ ( Qua đoạn trích "Đánh với cối xay gió"- Xéc- van-tét) Kính thưa các thầy cô giáo ! Cùng các bạn học sinh thân mến ! Thời gian trôi qua, dù năm tháng đổi thay, đền đài sụp đổ, tranh tượng tiêu tan các tác phẩm kiệt xuất thì tồn bền bỉ mãi cùng thời gian dòng sông chảy mãi, bồi đắp phù sa và tưới mát tâm hồn bao hệ người đọc hôm qua, hôm và mai sau Vâng, đến với buổi thuyết trình văn học hôm nay, em xin góp đôi điều suy nghĩ mình nhân vật bất hủ tác phẩm văn học kiệt xuất "Đôn Ki -hô -tê" nhà văn Xéc-van- tét Đó chính là chàng hiệp sĩ Đôn Ki-hô-tê (hay còn gọi là Đôn Kisốt) Có thể nói nhân vật này đã để lại cho tất bạn đọc nhiều suy nghĩ sâu sắc và bài học thiết thực khó quên Kính thưa thầy cô và các bạn! Nhắc đến Mi ghen Xéc- van- tét là ta nhớ đến nhà văn sinh và lớn lên gia đình quí tộc nhỏ và sa sút thị trấn He -na -res, gần thủ đô Ma-đơ-rít, nước Tây Ban Nha Tuổi niên thiếu ông là di chuyển phiêu lưu vô định để tìm kế sinh nhai theo gia đình (mà người cha là ông lang nghèo) Nhập ngũ và chiến đấu trên đất nước I-ta-li-a, ông bị thương nặng Trên đường nước lại bị bắt và bị cầm tù Sau 17 năm lưu lạc và năm tù đày, Xéc-van-tét trở nước, sống nghèo túng nghề thu thóc thuế các làng quê và viết văn Năm 1605, Xéc-van-tét 58 tuổi, ông trở nên tiếng với phần đầu tập truyện "Nhà kị sĩ Đôn Ki-hô-tê" Tập truyện bán chạy bánh thánh Trong năm in lại sáu lần và bán hết sạch.Người ta kể lại giai thoại lí thú rằng: hôm vua Tây Ban Nha đứng trên cung điện nhìn xuống đường phố Ngài thấy niên vừa vừa chăm chú đọc sách, và lại dừng bước, cười phá lên đắc ý, mặc kệ bao nhiêu cặp mắt người đường Vua bảo cận thần là thằng bé kia, không điên thì định đọc truyện "Nhà kị sĩ Đôn Ki-hô-tê" Một chú thị vệ hiếu kì chạy xem, thì nhiên tay niên đó cầm tập tiểu thuyết Xéc-van-tét ! Đến năm 1613, tác giả hoàn thành tiểu thuyết vĩ đại dài 126 chương mình "Đôn Ki-hô-tê" là tác phẩm vĩ đại thời kì này Qua đó Xéc- van- tét chế giễu tàn dư lý tưởng hiệp sĩ phiêu lưu, đả Lop8.net (5) kích thị hiếu tầm thường phổ biến công chúng, đồng thời qua đó tác giả đả kích mạnh mẽ vào loại tiểu thuyết hiệp sĩ hoang đường Tiểu thuyết gồm hai phần Phần gồm 52 chương xuất 1605, phần gồm 70 chương, xuất 1615 Có thể tóm tắt truyện ngắn gọn sau: Phần thứ nhất: Một quí tộc nghèo vùng Ki-ha-đa gầy gò, cao lênh khênh, tuổi khoảng 50, lúc nào muốn trở thành hiệp sĩ lang thang tiêu diệt cái ác lập lại công lí Nguyên chính là lão đọc quá nhiều truyện kiếm hiệp phiêu lưu nên mụ mẫm đầu óc Lão phong cho ngựa còm là chiến mã Rô-xi-nan-tê còn mình là hiệp sĩ xứ Man-cha Ngoài để đúng với cái tên gọi là hiệp sĩ lão phong cho nữ nông dân bình thường lão thầm yêu trộm nhớ xưa là công nương Đuyn-xi-nê-a Cùng với lão là bác nông dân Xan-chô Pan-xa Đôn Ki-hô-tê đánh với cái mà lão cho là "chướng tai gai mắt" vì không theo ý lão Kết là lão luôn bị đánh nhừ tử và người thân phải đem lão nhà chữa trị Phần hai: Mặc dù người khuyên lão nhà lão Lão lại tiếp tục đánh và kết cùng lần trước, lão luôn bị nhừ tử Trong trận đấu cuối cùng với hiệp sĩ Vầng trăng bạc, lão bị đánh ngã và phải cam kết trở nhà Sau đó lão ốm nặng Đến lúc này, lão nhận hậu niềm mê say các tiểu thuyết hiệp sĩ cách thái quá Đôn Ki-hô-tê viết di chúc và qua đời Đây là kiệt tác sáng ngời chủ nghĩa nhân văn cao đẹp làm cho tên tuổi Xec-van-tet trở nên với nhân loại, với thời gian Tác phẩm đã ghi lại bao chiến tích người hùng Đôn Ki-hô-tê, mà đỉnh cao là phiêu lưu đánh với cối xay gió Như ta đã biết qua phần tóm tắt cốt truyện là Đôn Ki-hô-tê say mê các truyện hiệp sĩ phiêu lưu, mạo hiểm, đầu óc lão ngày càng trở nên mụ mẫm chìm đắm mộng tưởng hão huyền Lão ước mơ trở thành hiệp sĩ giang hồ khắp đât nước TBNha, phò đời cứu nguy, diệt trừ lũ khổng lồ yêu quái, thiết lập lại trật tự và công lí, để lại bao chiến công oanh liệt cho đời Sau trận đánh với bọn lái buôn thất bại, vì họ không công nhận là Đuynxi-nê-a là đẹp trần gian, Đôn Ki-hô-tê bị nện trận nhừ tử, bị bắt đưa làng thời gian, đây lão ta lại với mộng chiến công Lần này có quan giám mã Xan-chô theo hầu Trận đánh với lũ cối xay gió là trận đánh nảy lửa, là đỉnh cao màn hài kịch, chế giễu kẻ ngông cuồng mê muội luôn sống mộng tưởng hão huyền Trận đánh diễn vào lúc ban trưa Từ xa nhìn thấy ba bốn chục cối xay gió đồng, hiệp sĩ xứ Man-tra reo lên vì vận may đã đến, quân địch là chục tên khổng lồ tợn mà cánh tay đứa dài gần hai dặm Lão phải kết liễu đời lũ khổng lồ yêu quái này, trước là để thu chiến lợi phẩm mà trở nên giàu có, sau là để quét cái giống xấu xa này khỏi mặt đất và để phụng Chúa Phải công mà nói, lão có nhìn gà hóa cáo mục tiêu lão không kém phần thiêng liêng ! Mặc dù đã giám mã Xan-chô can ngăn hết lời hiệp sĩ bỏ ngoài tai hết Trước giao chiến, Đôn Ki-hô-tê nói hùng hồn, lúc thì quát nạt giám mã: anh sợ thì hãy lánh xa mà cầu kinh lúc ta đương đầu với chúng giao tranh điên cuồng và không cân sức lúc thì lão thét lớn Lop8.net (6) đằng đằng sát khí: lũ súc sinh kia, không chạy trốn! Có ta là hiệp sĩ thương mã đến đọ sức với bọn đây! lúc thì oai phong lẫm liệt cảnh cáo: dù cho bọn có vung nhiều cánh tay gã khổng lồ Bri-arê-ô các phải đền tội ! Trước giao tranh với lũ khổng lồ, ĐKHT không quên cầu mong nàng Đuyn-xi-nê-a phù hộ và giúp cho nguy biến này Tư lão hiệp sĩ vô cùng dũng mãnh, hiên ngang lấy khiên che kín thân, tay lăm lăm giáo, lão thúc ngựa Rô-xi-nan-tê phi thẳng tới cối xay gió gần Lão đâm mũi giáo vào cánh quạt Tưởng là lũ khổng lồ đổ máu xương tan Ai ngờ gió làm cánh quạt quay tít khiến giáo gãy tan tành Còn đây là hình ảnh lão hiệp sĩ lừng danh trên chiến địa: người và ngựa ngã văng xa Lúc quan giám mã thúc lừa tới cứu thì đã thấy chủ tướng nằm không cựa quậy sau cái ngã trời giáng Nghệ thuật dựng cảnh và kể tài tình làm lên trận đánh thời trung cổ Có dàn trận có đấu trước lúc giao phong có cảnh đánh dội tử, có bãi chiến trường sau trận đánh Hiệp sĩ Đôn Ki-hô-tê chốc đã trở thành người hùng đích thực đáng kính phục, suy nghĩ tỉnh táo chút, người đọc lại bật cười vì mục đích và hành động Đôn ki-hô-tê là đúng đắn tốt đẹp đối tượng không phải là lũ quỉ khổng lồ mà là cái cối xay gió hiền lành vô tội Bởi vì chàng sống ảo mộng hão huyền, mụ mẫm đã lên đến độ, cối xay gió mà lão tưởng là khổng lồ quái vật ! Ngôn ngữ khoác lác trống rỗng thét vang lúc xung trận Cử chỉ, điệu và hành động tự tin, đàng hoàng, cực kì oai phong lẫm liệt ! Đúng là coi cái chết nhẹ tựa lông hồng ! Và người đọc không nhịn cười lão hiệp sĩ cầu cứu tình nương trước lúc giao tranh ! Hình ảnh Đôn Ki-hô-tê nằm yên không cựa quậy trên mặt đất trước cặp mắt giám mã là nét vẽ biếm họa đặc sắc có giá trị chế giễu tầng lớp hiệp sĩ thời trung cổ đã lỗi thời ! Đoạn văn thật hài hước và hóm hỉnh "Chết cái nết không chừa", bị thảm bại nhục nhã mà còn viễn vông hoang tưởng, trước lời an ủi giám mã, Đôn Ki-hô-tê đã cho anh kéo lừa biết cái nghề cung kiếm thường biến hóa khôn lường, nghĩa là thắng bại là chuyện bình thường Nguyên nhân thất bại, theo Đôn Ki-hô-tê là bất ngờ là lão pháp sư Phơ-re-xton đã đánh cắp sách lão Hắn đã thâm thù lão nên đã tước phần vinh quang chiến thắng lão! Phải đó là khí hiệp sĩ xứ Man-cha lừng danh thiên hạ ! Chủ thì vậy, còn chiến mã Rô-xi-nan-tê thì sao? Thương cho ngựa gầy nhom bị toạc nửa vai phải cõng chủ Đôn Ki-hô-tê phía cảng, hi vọng gặp nhiều chuyện phiêu lưu khác để thi thố tài Hiệp sĩ tỏ buồn phiền vì cái giáo bị gãy Sách kiếm hiệp lại ru lão vào giấc mộng hão huyền Lão nhắc tới hiệp sì Tây Ban Nha ngày xưa là Va-gax trận đánh bị gãy gươm, đã nhổ cây sồi làm vũ khí để tiêu diệt quân Mô-rô, nhờ mà trở nên với biệt hiệu "hiệp sĩ diệt đich", làm rạng rỡ muôn đời cháu mai sau Kể lại câu chuyện để làm gì? Có phải Đôn Ki-hô-tê muốn nói lên chí hướng mình, muốn theo gương người xưa là nhổ cây để diệt địch, lập nên chiến công hiển hách chăng? Mà giám mã là người có diễm phúc mục kích ! Qua đó ta thấy Đôn Lop8.net (7) Ki-hô-tê kiêu hùng tự tin đầu óc ông ta quá mê muội hoang tưởng đến cực độ! Nét "anh hùng" Đôn Ki-hô-tê còn thể thật buồn cười giám mã thật thà nhắc lại thất trận vừa qua, cái ngã hẳn làm ngài vẹo sang bên thì chàng hiệp sĩ hồn nhiên trả lời: Đúng ! Và ta không kêu đau là vì các hiệp sì giang hồ có bị thương nào không rên rỉ, dù xổ gan ruột ngoài Khi Xan-chô tâm là có bị gai đâm thì rên la thì ông chủ tài ba đã không nhịn cười, đĩnh đạc nói với giám mã việc rên la vì chưa thấy sách kiếm hiệp nào ngăn cấm Lại nói đến chuyện ăn ngủ hai thầy trò chàng hiệp sĩ Hai thầy trò cùng giang hồ, với lí tưởng dẹp bất công, cứu nguy phò đời tâm hồn, tính cách là hai giới riêng biệt! Đến ăn chẳng hiểu vì mà hiệp sĩ chưa cần ăn Còn Xan-chô, sau phép chủ, ngồi thoải mái trên lưng lừa ung dung đánh chén, tu bầu rượu cách ngon lành Xan-chô vừa tu rượu là đã quên lời hứa hẹn chủ phong cho làm thống đốc sau này Giám mã vui vẻ suy ngẫm cái nghề tìm kiếm chuyện phiêu lưu dù có nguy hiểm đến đâu, chẳng vất vả Đó là nét vẽ hài hước cái "miếng ăn gần, còn ước mơ xa" đời ! Sau chuyện ăn là chuyện ngủ Đêm đến hai thầy trò nằm gốc cây Giám mã đã no say làm giấc ngon lành sáng Trái lại Đôn Ki-hô-tê thì suốt đêm thao thức Chàng bẻ cành khô lắp vào cái cán gãy làm thành giáo ! Chàng trằn trọc thâu đêm vì thương nhớ tình nương Đuyn-xi-nê-a Chiều qua đã nhịn, sáng lại không ăn Chẳng phải vì đau mà không ăn mà là vì chàng sống mộng mị, vì nghĩ đến người yêu đủ no rồi! Xan-chô là nhân vật phụ đó là nét vẽ bổ trợ, sống động, có giá trị làm bật cái tính cách điên rồ mụ mẫm ôm ấp mộng tưởng hão huyền nhân vật chính Đôn Ki-hô-tê Thưa các thầy cô ! Cảnh đánh với cối xay gió đã ghi lại chiến công hiển hách Đôn Ki-hô-tê, hiệp sĩ xứ Man -cha Với thủ pháp trào lộng, phóng đại và tương phản đối lập kể chuyện để dựng cảnh, ta thấy lên trang hiệp sĩ lỗi thời thời trung cổ Tây Ban Nha: Đôn Ki-hô-tê là người đầy ảo mộng đến mức hoang tưởng Lão mang mình khát vọng cao đẹp , hành động dũng cảm, lĩnh kiên cường lại có nhầm lẫn suy nghĩ, gàn dở việc làm Đó là vì lão quá đam mê trang sách kiếm hiệp đã cũ kĩ lỗi thời nên hoang tưởng làm theo sách cách mê muội điên rồ Nhân vật Đôn Ki-hô-tê vừa đáng buồn cười vừa đáng yêu mến , vừa cảm thấy đáng trách mà vừa lại đáng thương Chúng ta cần học hỏi điểm tốt nhân vật sống có lí tưởng, có khát vọng cao đẹp, hành động dũng cảm, lĩnh kiên cường, sẵn sàng xả thân vì cái tốt, vì sống Nhưng không nên bắt chước lão làm theo điều xấu sách cách gàn dở và điên rồ Có số bạn học sinh chúng ta ngày dù không mê truyện hiệp sĩ lỗi thời Đôn Ki-hô-tê mê trò giải trí trên mạng in-tơ-nét chơi game để bỏ bê việc học, dẫn đến có hành động sai trái gây hậu khôn lường Văn học là nhân học, tác phẩm văn học nhân vật văn học có giá trị nhân văn mang tính giáo dục sâu Lop8.net (8) sắc Chúng ta hãy học hỏi gì là tốt đẹp và loại bỏ điều xấu xa khỏi sống hàng ngày để cùng vươn tới chân -thiện- mĩ Để kết thúc bài thuyết trình mình em xin thay mặt nhiều độc giả cảm ơn nhà văn vĩ đại Xéc-van-tét đã đưa chúng ta đến với đất nước Tây Ban Nha thơ mộng cùng cối xay gió lạ lùng, đưa chúng ta đến với trận đánh "có không hai" lịch sử nhân loại làm quen với chàng hiệp sĩ Đôn Ki-hô-tê bất hủ, để từ đó ta tự rút cho mình bài học bổ ích Lop8.net (9)