Tìm Hiểu Pháp Môn Niệm Phật

Tìm Hiểu Pháp Mơn Niệm Phật Tác giả: Hộ Pháp -o0o Nguồn http://www.trungtamhotong.org Chuyển sang ebook 02-11-2015 Người thực : Nguyễn Ngọc Thảo - thao_ksd@yahoo.com.vn Nam Thiên - namthien@gmail.com Link Audio Tại Website http://www.phapthihoi.org Mục Lục LỜI NGO LỜI TÁI BẢN LẦN THỨ NHẤT LỜI GIỚI THIỆU LỜI NĨI ÐẦU PHÁP MƠN NIỆM PHẬT TIẾN HÀNH NIỆM ÐỀ MỤC ÂN ÐỨC PHẬT PHƯƠNG PHÁP NIỆM PHẬT PHỔ THÔNG Ý NGHĨA ÂN ÐỨC PHẬT -o0o - LƠI NGO Tất Phật tử chúng có duyên lành niệm Ân Ðức Phật nhờ bậc Thầy Tổ tiền bối, Ngài sư Tổ Hộ Tông, có cơng đem Phật giáo Nam Tơng Theravàda truyền bá quê hương thân yêu Tất chúng thành kính tri ân -o0o LƠI TAI BAN LÂN THƯ NHÂT Chúng thật vô hoan hỉ biết "Tìm hiểu Pháp Mơn Niệm Phật" hết rồi! Có số Phật tử gởi thư đến thỉnh sách Tổ Ðình Bửu Long, cịn có số khác tự đích thân đến thỉnh sách Thật tiếc! Tổ Ðình Bửu Long chưa đáp ứng nhu cầu quý vị, làm quý báu, mong quý vị thông cảm Ðiều không ngờ, với số lượng sách nhiều vậy, mà thời gian ngắn thỉnh hết nhanh Ðiều chứng tỏ rằng: "Phần đơng Phật tử ưa thích q pháp này" Thật đáng vui mừng! Nhân dịp này, chúng xin báo cho chư thí chủ trước ấn tống sách rằng: "Món quà pháp, ăn tinh thần, quý vị phần đơng bậc thiện trí thưởng thức hết rồi, khơng phí hồi chút Chắc chắn phước thiện pháp thí chư thí chủ tăng trưởng theo thời gian không gian kiếp vô lượng kiếp vị lai Ðể đáp ứng nhu cầu chư thiện trí chúng đến trình Àcariya Hộ Pháp xin phép tái bản; Àcariya hoan hỷ đồng ý cho tái sách Như vậy, thỉnh nguyện chúng thành tựu thay mặt chư thí chủ chúng xin tỏ lịng biết ơn Thay mặt chư thí chủ Dhammanandà Upasikà -o0o Namo tassa Bhagavato Arahato Sammàsambuddhassa Con đem hết lịng thành kính đảnh lễ Ðức Thế Tôn, bậc Arahán, bậc Chánh Ðẳng Giác -o0o NIỆM ÂN ÐỨC TAM BẢO "Aranne rukkhamùle và, sunnàgàre va bhikkhavo Anussaretha Sambuddham, bhayam tumhàka no siyà No ce Buddham sareyyàtha, lokajettham naràsabham Atha dhammam sareyyàtha, niyyànikam sudesikam No ce dhammam sareyyàtha, niyyànikam sudesikam Atha samgham sareyyàtha, punnakkhettam anuttaram Evam Buddham sarantànam, dhammam samghanca bhikkhavo Bhayam chambhitattam và, lomahamso na hessati" (Samyuttanikàya, phần Sagàthàvagga, kinh Dhajaggasutta) "Này chư Tỳ khưu! Ở nơi rừng sâu, nơi cội cây, Nơi vắng, am vô chủ, Các niệm tưởng đến Ðức Phật, Sợ hãi không sanh đến Nếu không niệm tưởng đến Ðức Phật, Bậc vô thượng cao chúng sinh, Các niệm tưởng đến Ðức Pháp, Mà Ðức Thế Tôn thuyết giảng Nếu không niệm tưởng đến Ðức Pháp, Mà Ðức Thế Tôn thuyết giảng, Các niệm tưởng đến Ðức Tăng, Phước điền cao thượng chúng sinh Này chư Tỳ khưu! Ðối với thường niệm tưởng Ðức Phật, Ðức Pháp Ðức Tăng, Sợ hãi run sợ, rởn tóc gáy, Khơng sanh đến con! Con thành kính đảnh lễ Tam bảo, Biên soạn tập "Pháp Môn Niệm Phật" -o0o LƠI GIỚI THIỆU Ðọc tập sách hướng dẫn "Pháp Môn Niệm Phật"của sư Hộ Pháp, tơi vơ hoan hỉ, pháp mơn mà tơi thường hành q trình tu tập Thật tình mà nói, lúc đầu thực hành pháp mơn niệm Phật tơi có mặc cảm Lý cố gắng hành thiền Vipassanà tơi hành vào lúc thích hợp hành liên tục sinh hoạt ngày Tơi nghĩ có lẽ tâm cịn thiếu định lực nên dùng đề mục thiền định để cố gắng định tâm, có vài kết khiêm tốn đáng mừng chưa sâu vào giới tâm Ðại Hành cách kiên cố Vậy quay qua thử nghiệm pháp mơn niệm Phật để nhiếp tâm lúc Tuy nhiên tơi nhiều có cảm tưởng pháp hành ngày xuống! Lúc đầu niệm Phật tâm khơng dùng tràng hạt nghĩ việc lại phải lệ thuộc vào xâu chuỗi Về sau, lần qua Miến Ðiện, Thái Lan ngạc nhiên thấy nhiều vị Cao Tăng, nhiều vị Thiền Sư tiếng trung tâm thiền Vipassanà xứ Phật giáo hưng thịnh thường sử dụng tràng hạt Cảm động tối, sáng đến bảo tháp Shwedagon, Kyaikhỉiyo thấy chư Tăng Phật tử tụ họp đơng đảo khơng khí tĩnh tu hành: người niệm kinh, người ngồi thiền, người lễ bái có nhiều vị ngồi lần tràng hạt với nét mặt thành kính, trang nghiêm Thế tơi thử lần chuỗi xem thấy phương tiện thiện xảo, giúp tiến đến "thân tâm như" cách dễ dàng, nhờ thân tâm khéo điều hợp với cách nhịp nhàng, đồng điệu Ðiều kiện thiền Vipassanà "thân tâm như" nghĩa chánh niệm tính giác phải trọn vẹn thân - thọ - tâm - pháp, không hai, không khác tức không thất niệm, phân tâm, dị tưởng Ðể điều kiện khơng pháp môn niệm Phật Khi tâm định tĩnh sáng việc hành Vipassanà trở nên dễ dàng tự nhiên không cần khẩn trương cố gắng Nếu cố gắng sức để hành Vipassanà với mong cầu đạt đến tuệ tuệ khác coi chừng bị ảo tưởng đánh lừa mà tưởng thấy thật tánh pháp Tinh chưa tới mức chánh niệm thường bị dị tưởng xen vào thay tính giác Nếu tạp tưởng chẳng thể nắm bắt đối tượng thật tánh, cịn sắc tưởng dễ lầm ấn chứng thiền định tuệ tuệ kia, biến thiền tuệ thành sở đắc sinh ngã mạn, tà kiến, tai hại không lường được, chưa tới mà tưởng hành xong Cũng có loại tưởng khác nguy hiểm phát xuất từ kiến thức có trước pháp hành Vipassanà Ðem tưởng tri có trước để tìm thật tánh thấy kiến thức khơng thể phát sinh trí tuệ Vipassanà chân thật Sở dĩ hành giả bị đánh lừa chưa đủ tâm để vào thiền Vipassanà, lúc pháp môn niệm Phật giúp hành giả chuẩn bị đầy đủ hành trang vào thật tánh Nhờ pháp mơn niệm Phật tơi có đủ trầm tĩnh để biết sai lầm nghĩ phải hành Vipassanà liên tục hành rốt Ðồng thời tơi khơng cịn mặc cảm biết vị Thiền Sư danh tiếng tùy nghi tùy lúc sử dụng pháp môn niệm Phật, niệm tâm từ, niệm chết, niệm bất tịnh xen kẽ vào pháp hành Vipassanà tơi tự tùy ứng biến Chúng ta dự hai khóa thiền trung tâm thiền định thiền Vipassanà thời gian định đó, khơng thể áp dụng suốt đời Mục đích thiền Vipassanà để thấy tánh (thật tánh pháp) trí tuệ, đời sống ngày phải đối đầu với biết khê giới tục đế (sammutisacca) Do đó, ngồi Vipassanà Ðức Phật cịn dạy nhiều pháp mơn khác để tùy ứng xử Ðiều quan trọng phải biết - biết trình độ - để thể pháp mơn chỗ thời Cịn thấy tánh để giúp không bị rơi vào tướng chế định gian hay ứng từ tưởng tri nội tại, nhờ khỏi lưới thủ, hoặc, triền vô minh, tà kiến Tóm lại, phương tiện vừa hợp với chánh pháp vừa hợp với trình độ chúng sinh, trợ duyên hay đưa đến mục đích giác ngộ giải thoát phương tiện thiện xảo, lợi lạc quần sinh Sư Hộ Pháp du học Thái Lan, Miến Ðiện gần 29 năm, học điều hay lẽ đẹp từ nước thủ phủ Phật Giáo Nam Tơng đem đóng góp vào việc xây dựng Phật Giáo Nam Tơng Việt Nam, vốn cịn non trẻ đất nước Pháp Môn Niệm Phật đóng góp thiết thực mà mong đem lại nhiều lợi lạc cho chư Tăng, Phật tử đường tu học hoằng dương chánh pháp Tổ Ðình Bửu Long, mùa an cư 2545 Tỳ kheo Viên Minh (Trụ trì Tổ Ðình Bửu Long) -o0o LƠI NÓI ÐÂU Pháp hành thiền định có tất 40 đề mục, có đề mục cho tất hành giả tiến hành thiền định tiến hành thiền tuệ Bốn đề mục là: 1- Ðề mục niệm Ân Ðức Phật: làm cho hành giả tăng trưởng đức tin nơi Tam bảo 2- Ðề mục bất tịnh: giúp cho hành giả nhàm chán, thân ô trược để diệt tâm tham 3- Ðề mục niệm chết: làm cho hành giả không dễ duôi, cố gắng tinh tiến hành thiền định, tiến hành thiền tuệ 4- Ðề mục niệm rải tâm từ: giúp cho hành giả tâm an lạc, diệt tâm sân hận, nóng giận khó chịu; đồng thời làm cho tất chúng sinh an lạc dễ chịu, thương yêu quý mến lẫn nhau; nên không làm trở ngại pháp hành hành giả Pháp mơn niệm Phật pháp hành niệm Ân Ðức Phật, đề mục Niệm Ân Ðức Phật niệm Ân Ðức Ðức Phật (không phải niệm đến danh hiệu Ðức Phật Gotama) Ân Ðức Phật vô vi tế, sâu sắc, rộng lớn, vô lượng vô biên, không kể xiết Tuy vậy, kinh Dhajaggasutta Ðức Phật dạy: "Itipi so Bhagavà Araham, Sammàsambuddho, Vijjàcaranasampanno, Sugato, Lokavidù, Anuttaro purisadammasàrathi, Satthàdevamanussànam, Buddho, Bhagavà" Gồm có Ân Ðức Phật, Ân Ðức Phật có nhiều ý nghĩa vi tế, sâu sắc, rộng lớn, vô lượng vô biên để hiểu rõ ý nghĩa việc dễ dàng, song hành giả cần ghi nhớ ý nghĩa thiết yếu để tạo cho đức tin nơi Ðức Phật Pháp hành niệm Ân Ðức Phật không đề mục thiền định có khả chứng đạt đến cận định, mà cịn làm tảng để tiến hành thiền tuệ dẫn đến chứng ngộ chân lý Tứ thánh đế, chứng đắc Thánh Ðạo - Thánh Quả Niết Bàn Như Ðức Phật dạy: "Này chư Tỳ khưu, pháp hành tuỳ niệm Ân Ðức Phật mà hành giả tiến hành, hành thục, chắn dẫn đến phát sanh nhàm chán ngũ uẩn, danh pháp - sắc pháp này, để tận diệt tâm tham ái, sân hận, si mê; để làm vắng lặng phiền não; để phát sanh trí tuệ thiền tuệ thấy rõ biết rõ trạng thái vô thường, trạng thái khổ, trạng thái vô ngã; để chứng ngộ chân lý Tứ thánh đế, chứng đắc Thánh Ðạo - Thánh Quả Niết Bàn" (Anguttaranikàya, phần Ekadhamma -vagga.) Người Phật tử, bậc Xuất gia tu sĩ, hàng gia cư sĩ, có đức tin nơi Ðức Phật, Ðức Pháp, Ðức Tăng, nghĩa có đức tin nơi Ân Ðức Phật, Ân Ðức Pháp, Ân Ðức Tăng, để làm cho đức tin tăng trưởng, làm cho đại thiện tâm sạch, trí tuệ sáng suốt, phước thiện dồi nên tiến hành niệm Ân Ðức Phật Trong tập sách nhỏ này, bần sư cố gắng trình bày nhiều phương cách niệm Ân Ðức Phật, song có phương pháp đặc biệt niệm Ân Ðức Phật xâu chuỗi 108 hột kỳ diệu, hy vọng phổ thông cho tầng lớp, người thường hay phóng tâm, chuyện chuyện kia; người có nhiều cơng việc, lo nghĩ, tâm bất an; học sinh, sinh viên học nhiều mơn, tâm khơng an trú, trí khơng sáng suốt, học khó nhớ dễ quên, Những trường hợp trên, phương pháp niệm Ân Ðức Phật xâu chuỗi 108 hột này, chắn giúp cho quý vị tâm chóng ổn định an tịnh tự nhiên, làm cho phát sanh trí tuệ sáng suốt, chắn đem lại kết đáng hài lòng Như vậy, ban đầu xin quý vị cố gắng học tập phương pháp niệm Ân Ðức Phật tiếng Pàli, lời giáo huấn nguyên thủy từ kim ngôn Ðức Phật, thay thứ tiếng khác, làm tính chất ngun bản, khơng cịn thiêng liêng, giảm hết oai lực Ân Ðức Phật Bởi vì, Phật giáo lời giáo huấn Ðức Phật tiếng Pàli, thứ tiếng phổ thông chư Phật, chư thiên, phạm thiên thảy, thứ tiếng khác tiếng Việt, tiếng Anh, dùng để hiểu rõ ý nghĩa lời giáo huấn Ðức Phật mà Hành giả tiến hành niệm Ân Ðức Phật tiếng Pàli chắn có oai lực phi thường, đem lại cho đức tin vững nơi Ðức Phật, Ðức Pháp, Ðức Tăng, nơi nương nhờ cao thượng cho Tập sách nhỏ ấn hành nhờ đệ tử Vĩnh Cường cố gắng đánh máy thảo, Rakkhitasìla Antevàsika trình bày, dàn trang chư thí chủ gia đình Dhammanandà, gia đình Trần Văn Cảnh -Trần Thị Kim Duyên, cô Ðặng Thị Năm (cơ Năm Lị-ven), gia đình Cơ Bảy, gia đình Tịnh Un, nhóm Phật tử tịnh thất Siêu Lý Cần Thơ chư thí chủ khác có đức tin nơi Tam bảo hùn phước bố thí tài chánh để lo việc in ấn Bần sư thành tâm hoan hỉ phước thiện pháp thí cao này; xin cầu nguyện Ân Ðức Tam Bảo phước thiện pháp thí này, hộ trì cho chư thí chủ tồn thể thân quyến thuộc thí chủ thân tâm thường an lạc, thiện pháp tăng trưởng, để tạo dun lành chóng giải cảnh khổ tử sanh luân hồi ba giới bốn lồi Nếu cịn vịng tử sanh ln hồi, nhờ phước thiện pháp thí nâng đỡ, dẫn dắt tất chúng tái sanh nơi cảnh thiện giới, kiếp có chánh kiến, có dun lành thân cận với bậc Thiện trí, lắng nghe lời giáo huấn Ngài, thực hành theo lời dạy Ngài mong giải thoát khổ sanh "Idam me dhammadànam àsavakkhayàvaham hotu" Cầu mong phước thiện pháp thí dẫn dắt đến chứng đắc Arahán Thánh Ðạo - Arahán Thánh Quả, diệt đoạn tuyệt tất phiền não trầm luân tâm "Idam no nàtìnam hotu, sukhità hontu nàtayo" Cầu mong phước thiện cao thành tựu đến thân quyến thuộc chúng con, cầu mong họ giải thoát khổ, an lạc lâu dài "Imam punnabhàgam sabbasattànam dema, sabbepi te punnapattim laddhàna, sukhità hontu" Chúng xin hồi hướng phần phước thiện pháp thí cao đến cho tất chúng sinh Cầu mong tất chúng sinh hoan hỉ thọ lãnh phần phước thiện cao rồi, thoát khỏi cảnh khổ, an lạc lâu dài Núi Rừng Viên Không Phật Lịch 2545 /2001 Tỳ khưu Hộ Pháp -o0o PHAP MÔN NIỆM PHẬT Pháp mơn niệm Phật niệm Ân Ðức Phật Niệm Ân Ðức Phật 10 đề mục tuỳ niệm (Anussati), 40 đề mục thiền định Niệm Ân Ðức Phật, Ðức Phật thuyết dạy kinh Dhajaggasutta (Samyuttanikàya, phần Sagàthàvagga) có đoạn: "Sace tumhàkam bhikkhave arannagatànam rukkhamùlagatànam sunnàgàragatànam uppajjeyya bhayam chambhitattam lomahamso mameva tasmim samaye anussareyyàtha" "Itipi so Bhagavà Araham Bhagavà' ti Này chư Tỳ khưu, kinh hãi, run sợ, rùng rởn tóc gáy phát sanh lên nơi vắng, cội cây, rừng sâu Khi nên niệm tưởng đến Ân Ðức Như Lai rằng: "Itipi so Bhagavà Araham, Sammàsambuddho, Vijjàcaranasampanno, Sugato, Lokavidù, Anuttaro purisadammasàrathi, Satthàdevamanussànam, Buddho, Bhagavà" Ðức Vua vừa nghe đến "Dhammo", lần trước, liền phát sanh hỉ lạc chưa có, nên hỏi đến lần thứ ba, nghe tâu đ?n lần thứ ba, lần phát sanh hỉ lạc Ðức vua hỏi tiếp: - Còn tin lành khác nữa? - Tâu Ðức Vua: Samgho uppanno! = Ðức Tăng xuất hiện! Ðức Vua vừa nghe đến "Samgho", hai lần trước, liền phát sanh hỉ lạc chưa có, nên hỏi đến lần thứ ba, nghe tâu đến lần thứ ba, lần phát sanh hỉ lạc Ðức Vua lấy biển vàng ghi 300 ngàn đồng tiền vàng làm tiền thưởng, trao cho nhóm người lái bn, truyền lệnh đem đến trình Hồng hậu Anojà để lãnh thưởng Trong biển vàng, Ðức Vua ghi rõ, xin trao ngai vàng lại cho Hoàng hậu lên ngơi trị đất nước Ðức Vua khơng hồi cung, 1.000 vị quan cận thần từ đến hầu Ðức Phật Trên đường gặp sông Aparacchà sâu rộng lớn, nơi không thuyền bè, với tâm mong muốn sớm hầu Ðức Phật, nên Ðức Vua niệm Ân Ðức Phật: "Itipi so Bhagavà Araham, Sammàsambuddho, Vijjàcaranasampanno, Sugato, Lokavidù, Anuttaropurisadammasàrathi, Satthàdeva-maussànam, Buddho, Bhagavà" Do oai lực Ân Ðức Phật, Ðức Vua 1.000 vị quan cưỡi ngựa băng qua sông cách dễ dàng Tiếp đến gặp sơng Nìlavàhinì, sâu rộng lớn không thuyền bè, lần trước, Ðức Vua niệm Ân Ðức Pháp: "Svàkkhàto Bhagavatà Dhammo, Sanditthiko, Akàliko, Ehipassiko, Opaneyyiko, Paccattam veditabbo vinnùhi" Do oai lực Ân Ðức Pháp, Ðức Vua quan cưỡi ngựa băng ngang qua sông cách dễ dàng trước Tiếp đến lại gặp sông Candabhàgà, sâu rộng lớn không thuyền bè, hai lần trước, Ðức Vua niệm Ân Ðức Tăng: "Suppatipanno Bhagavato Sàvakasamgho, Ujuppatipanno Bhagavato Sàvakasamgho, Nàyappatipanno Bhagavato Sàvakasamgho, Sàmìcippatipanno Bhagavato Sàvakasamgho, yadidam cattàrì purisayugàni attha purisapuggalà Esa Bhagavato Sàvakasamgho Àhuneyyo, Pàhuneyyo, Dakkhineyyo, Anjalikaranìyo, Anuttaram punnakkhettam lokassa" Do oai lực Ân Ðức Tăng, Ðức Vua quan cưỡi ngựa băng ngang sông cách dễ dàng hai lần trước Như biết trước, Ðức Phật ngồi gốc phóng hào quang màu sáng ngời làm hiệu cho Ðức Vua 1.000 vị quan biết Tất đến hầu đảnh lễ Ðức Thế Tôn xong, ngồi nghe Ngài thuyết pháp Nghe xong, Ðức Vua 1.000 vị quan chứng ngộ chân lý Tứ thánh đế, chứng đắc Nhập Lưu Thánh Ðạo - Nhập Lưu Thánh Quả, trở thành bậc Thánh Nhập Lưu, đảnh lễ Ðức Phật xin xuất gia trở thành Tỳ khưu Ðức Phật quán xét thấy rõ tất có phước thiện phát sanh vật dụng Sa mơn, nên Ngài đưa bàn tay phải ngón trỏ mà truyền dạy: "Etha bhikkhavo, caratha brahmacariyam sammà dukkhassa antakiriyàya" "Các lại đây! Các trở thành Tỳ khưu theo nguyện vọng! Chánh pháp mà Như Lai thuyết giảng hoàn hảo đoạn đầu, đoạn giữa, đoạn cuối, thực hành phạm hạnh đắn dẫn đến tận khổ đế" Khi Ðức Phật truyền dạy vừa dứt lời, tức thì, Ðức Vua 1.000 vị quan trở thành Tỳ khưu có đầy đủ vật dụng Sa môn phát sanh thần thông Chư Tỳ khưu có tăng tướng trang nghiêm, lục tịnh vị Tỳ khưu 60 hạ Về phần người lái buôn nhận biển vàng Ðức Vua ban cho, thẳng vào cung điện xin yết kiến Hồng hậu Anojà, trình chiếu xin lãnh thưởng 300 ngàn đồng vàng Hoàng hậu thấy hỏi: - Các làm việc mà Hồng thượng ban thưởng số tiền lớn vậy? - Tâu Hồng hậu, chúng thần khơng làm cơng việc gì, có báo tin lành mà thơi - Các nói cho ta nghe khơng? - Tâu Hồng hậu! Có thể được: Buddho uppanno! =Ðức Phật xuất gian! Hoàng hậu vừa nghe đến danh hiệu "Buddho" liền phát sanh hỉ lạc chưa có, bà hỏi lại đến lần thứ ba, người lái buôn tâu lại lần trước, lần phát sanh hỉ lạc Bà truyền bảo: - Còn tin lành khác nữa? - Tâu Hoàng hậu: Dhammo uppanno! = Ðức Pháp xuất hiện! Hoàng hậu vừa nghe đến "Dhammo", lần trước liền phát sanh hỉ lạc chưa có, nên hỏi lại lần thứ ba, nghe tâu lần phát sanh hỉ lạc Bà truyền tiếp: - Còn tin lành khác nữa? - Tâu Hoàng hậu: Samgho uppanno! = Ðức Tăng xuất hiện! Hoàng hậu vừa nghe đến "Samgho", hai lần trước, liền phát sanh hỉ lạc chưa có, nên hỏi lại lần thứ ba, nghe tâu lần phát sanh hỉ lạc Hoàng hậu truyền dạy: - Ba tin lành lớn lao đến dường ấy, mà Hồng thượng ban thưởng cho người có 300 ngàn Còn ta, tin lành, ta ban thưởng cho 300 ngàn, lãnh thưởng 900 ngàn tiền vàng" Như vậy, lái buôn báo tin lành Ðức Phật, Ðức Pháp, Ðức Tăng xuất mà lãnh thưởng 1.200 ngàn đồng tiền vàng - Hoàng Thượng 1.000 quan cận thần đâu? -Hoàng hậu hỏi tiếp - Tâu Hoàng hậu, Ðức Vua 1.000 quan cận thần đến hầu Ðức Phật xuất gia - Các lái buôn trả lời Nghe tâu vậy, Hoàng hậu truyền gọi phu nhân 1.000 vị quan đến báo tin: - Hoàng thượng hay tin lành Ðức Phật, Ðức Pháp, Ðức Tăng xuất gian, Người từ bỏ ngai vàng để lại cho ta, nhổ bỏ bãi nước miếng, ngự đến hầu Ðức Phật, xuất gia để giải thoát khổ Chẳng lẽ ta khơng có khổ hay sao? Ðức Vua từ bỏ ngai vàng nhổ bỏ bãi nước miếng, ta lạiquỳ gối liếm bãi nước miếng hay sao? Ta đến hầu Ðức Phật, xuất gia để giải khổ? Cịn nghĩ nào? Nhóm 1.000 phu nhân đồng tâm trí xin theo Hoàng hậu đến hầu Ðức Phật Hoàng hậu truyền sửa soạn ngựa quý, 1.000 phu nhân người ngựa theo sau đến hầu Ðức Phật, theo đường mà Ðức Vua quan ngự Hoàng hậu phu nhân đến sơng Aparacchà, Hồng hậu niệm Ân Ðức Phật: "Itipi so Bhagavà Araham " Do oai lực Ân Ðức Phật, người băng qua sông cách dễ dàng Tiếp đến sơng Nìlavàhinì, Hồng hậu niệm Ân Ðức Pháp: Svàkkhàto Bhagavatà Dhammo " Do oai lực Ân Ðức Pháp, người băng qua sông cách dễ dàng Tiếp đến sông Candabhàgà, Hoàng hậu niệmÂn Ðức Tăng: "Suppatipanno Bhagavato Sàvakasamgho " Do oai lực Ân Ðức Tăng, người băng qua sông cách dễ dàng Thế rồi, Hoàng hậu vị phu nhân ngự đến hầu Ðức Phật Ðức Thế Tơn biết Hồng hậu Anojà 1.000 vị phu nhân đến, Ngài phóng hào quang màu sáng ngời làm hiệu, Hoàng hậu vị phu nhân biết, đến hầu đảnh lễ Ðức Thế Tơn xong bạch: - Kính bạch Ðức Thế Tơn, Ðức Vua Mahàkappina 1.000 vị quan có đến khơng? Bạch Ngài! Ðức Phật hóa phép thần thơng che khuất khơng để Hồng hậu 1.000 phu nhân nhìn thấy Tỳ khưu Mahàkappina 1.000 vị Tỳ khưu khác Ðức Thế Tôn dạy rằng: - Các ngồi nghe Như Lai thuyết pháp, nơi nhìn thấy Mahàkappina quan Hồng hậu 1.000 vị phu nhân an tâm ngồi nghe Ðức Phật thuyết pháp Khi nghe pháp xong, Hoàng hậu 1.000 vị phu nhân chứng ngộ chân lý Tứ thánh đế, chứng đắc Nhập Lưu Thánh Ðạo - Nhập Lưu Thánh Quả, trở thành bậc Thánh Nhập Lưu Ðồng thời ấy, Tỳ khưu Mahàkappina 1.000 vị Tỳ khưu khác chứng đắc từ Nhất Lai Thánh Ðạo - Nhất Lai Thánh Quả, đến Arahán Thánh Ðạo - Arahán Thánh Quả trở thành bậc Thánh Arahán với Tuệ phân tích Khi ấy, Ðức Phật thâu phép thần thơng, Hồng hậu phu nhân nhìn thấy Ðức Vua Mahàkappina 1.000 vị quan, tướng mạo Tỳ khưu trang nghiêm vị Ðại Ðức 60 hạ Hoàng hậu vị phu nhân phát sanh đức tin sạch, kính xin Ðức Thế Tôn xuất gia trở thành Tỳ khưu ni Ðức Thế Tơn dạy Hồng hậu 1.000 phu nhân đến tìm gặp Ðại Ðức Tỳ khưu ni Uppalavannà dẫn cách xuất gia trở thành Tỳ khưu ni Hoàng hậu 1.000 vị phu nhân sau trở thành Tỳ khưu ni thời gian không bao lâu, tất chứng đắc đến Arahán Thánh Ðạo - Arahán Thánh Quả trở thành bậc Thánh Arahán giáo pháp Ðức Phật Oai lực niệm Ân Ðức Phật, Ân Ðức Pháp, Ân Ðức Tăng thật phi thường! Qua câu chuyện trên, hiểu rằng: danh hiệu Buddho, Dhammo, Samgho dễ nghe kiếp tử sanh ln hồi ba giới bốn lồi, vì, Ðức Phật xuất gian có; có trải qua vơ số kiếp trái đất thành - trụ - hoại - không mà không Ðức Phật Toàn Giác xuất Cho nên, Ðức Phật xuất gian có, Ðức Phật xuất hiện, Ngài đem lại lợi ích, tiến hoá, an lạc cho chúng sinh; chúng sinh có gieo duyên lành từ Ðức Phật khứ, tạo ba la mật trọn đủ; kiếp này, hạng chúng sinh gặp Ðức Phật giáo pháp Ðức Phật chắn lợi ích cao thượng chứng ngộ chân lý Tứ thánh đế, chứng đắc Thánh Ðạo - Thánh Quả Niết Bàn -o0o Câu Chuyện Ðại Ðức Subhùti Tiền kiếp Ðại Ðức Subhùti 15 tên Nanda, thuộc dòng tộc Bà la môn Ngài sanh vào thời kỳ Ðức PhậtPadumuttara xuất gian, cách kiếp trái đất 100.000 đại kiếp Cậu Nanda trưởng thành xuất gia trở thành Ðạo sĩ có nhóm đệ tử gồm có 84.000 vị trú dãy núi Himavanta Một hơm, Ðức Phật Padumuttara ngự đến dãy núi Himavanta, vị Ðạo sĩ nhóm đệ tử đến hầu hộ độ cúng dường hoa, trái đến Ðức Phật Ðức Phật Padumuttara dạy Ðạo sĩ Nanda: "Này Nanda, nên tiến hành tuỳ niệm Ân Ðức Phật (Buddhànussati) pháp hành cao quý Do phước thiện mà tiến hành tuỳ niệm Ân Ðức Phật, hưởng an lạc cõi trời dục giới suốt 30.000 đại kiếp trái đất, Ðức Vua trời cõi Tam thập tam thiên suốt 20 kiếp Tái sanh cõi người Ðức Chuyển luân thánh vương 1.000 kiếp, cịn làm vua xứ lớn khơng kể xiết; kiếp lớn, kiếp nhỏ vòng tử sanh luân hồi, có đầy đủ thứ cải quý báu Tất cải quý báu không bị chiếm đoạt Suốt 100.000 đại kiếp, vịng tử sanh ln hồi, khơng bị sa vào đường ác Ðến kiếp trái đất, có Ðức Phật Gotama xuất gian, tái sanh gia đình phú hộ, đặt tên "Subhùti" Khi trưởng thành từ bỏ cải gồm có 80 triệu xuất gia trở thành Tỳ khưu, chứng đắc thành bậc Thánh Arahán có đức hạnh thọ thí cao q xuất sắc hàng Thanh Văn đệ tử Ðức Phật Gotama" Ðó lời thọ ký Ðức Phật Padumuttara Ðạo sĩ Nanda thực hành niệm Ân Ðức Phật theo lời dạy Ðức Phật Padumuttara, kết phát sanh lời thọ ký Ðức Phật Ðến thời kỳ Ðức Phật Gotama xuất gian, hậu thân đạo sĩ Nanda tái sanh gia đình phú hộ Sumana kinh thành Sàvatthi, đặt tên Subhùti Ðến trưởng thành, từ bỏ gia đình, cải xuất gia trở thành Tỳ khưu, tiến hành thiền tuệ chứng ngộ chân lý Tứ thánh đế, chứng đắc từ Nhập Lưu Thánh Ðạo - Nhập Lưu Thánh Quả Arahán Thánh Ðạo - Arahán Thánh Quả trở thành bậc Thánh Arahán với Tuệ phân tích Ðức Phật tán dương Ðại Ðức Subhùti có đức hạnh thọ thí cao quý xuất sắc hàng Thanh Văn đệ tử của Ðức Phật, theo lời thọ ký Ðức Phật Padumuttara khứ -o0o Tích Singàlakamàtàtherìvatthu (Chú giải Anguttaranikàya, phần Etadaggavagga, chuyện Singàlakamàtàtherìvatthu.) Tiền kiếp mẹ cậu Singàlaka gái vị quan, sanh vào thời kỳ Ðức Phật Padumuttara Khi cô trưởng thành phép từ bỏ nhà xuất gia trở thành Tỳ khưu ni giáo pháp Ngài Tỳ khưu ni người có đức tin nơi Tam bảo Do nhờ thiện pháp ấy, vòng tử sanh luân hồi suốt 100.000 đại kiếp không bị sa vào đường ác(địa ngục, atula, ngạ quỷ, súc sanh) Thời kỳ Ðức Phật Gotama xuất gian, cô tái sanh làm gái phú hộ kinh thành Ràjagaha Khi cô trưởng thành kết hôn với người trai phú hộ, sanh người trai đặt tên Singàlaka Do đó, bà có tên gọi Singàlakamàtà = mẹ cậu Singàlaka Về sau, bà xuất gia trở thành Tỳ khưu ni, với đức tin đặc biệt giáo pháp Ðức Phật Gotama; sau trở thành Tỳ khưu ni, bà tiến hành đề mục niệm Ân Ðức Phật (Buddhànussati) dùng định tâm đề mục niệm Ân Ðức Phật làm tảng, tiến hành thiền tuệ dẫn đến chứng ngộ chân lý Tứ thánh đế, chứng đắc từ Nhập Lưu Thánh Ðạo - Nhập Lưu Thánh Quả Arahán Thánh Ðạo - Arahán Thánh Quả trở thành bậc Thánh Arahán Một hôm, Ðức Phật tán dương Tỳ khưu ni Singàlakamàtà có đức tin xuất sắc hàng nữ Thanh Văn đệ tử Ðức Phật Và cịn có nhiều trường hợp tương tự khác Ðề mục niệm Ân Ðức Phật đề mục dễ làm cho phát sanh đức tin nơi Tam bảo, mà đức tin tảng thiện pháp từ dục giới thiện pháp, sắc giới thiện pháp, vô sắc giới thiện pháp siêu tam giới thiện pháp Như vậy, đề mục niệm Ân Ðức Phật không đề mục thiền định, có khả chứng đạt đến cận định, mà pháp làm tảng để tiến hành thiền tuệ, dẫn đến nhàm chán ngũ uẩn, diệt tận tham ái, phiền não, chứng ngộ chân lý Tứ thánh đế, chứng đắc Thánh Ðạo -Thánh Quả Niết Bàn Như Ðức Phật dạy: "Này chư Tỳ khưu, có pháp hành mà hành giả tiến hành, hành thục, chắn dẫn đến phát sanh nhàm chán ngũ uẩn, danh pháp - sắc pháp, để diệt tận tham ái, sân hận, si mê; để làm vắng lặng phiền não; để phát sanh trí tuệ thiền tuệ thấy rõ trạng thái vô thường, trạng thái khổ, trạng thái vô ngã; để chứng ngộ chân lý Tứ thánh đế, chứng đắc Thánh Ðạo - Thánh Quả Niết Bàn Pháp hành gì? Pháp hành Buddhànussati = pháp hành tùy niệm Ân Ðức Phật Này chư Tỳ khưu, pháp hành tùy niệm Ân Ðức Phật, mà hành giả tiến hành, hành thục, chắn dẫn đến phát sanh nhàm chán ngũ uẩn, danh pháp, sắc pháp; để diệt tận tham ái, sân hận, si mê; để làm vắng lặng phiền não; để phát sanh trí tuệ thiền tuệ thấy rõ trạng thái vô thường, trạng thái khổ, trạng thái vô ngã; để chứng ngộ chân lý Tứ thánh đế, chứng đắc Thánh Ðạo - Thánh Quả Niết Bàn".-(Anguttaranikàya, phần Ekadhammapàli) Qua lời giáo huấn Ðức Phật trên, đề mục tùy niệm Ân Ðức Phật không đề mục thiền định, mà làm tảng để tiến hành thiền tuệ Ðề mục tùy niệm Ân Ðức Phật có hai giai đoạn: - Giai đoạn đầu: đề mục tùy niệm Ân Ðức Phật thuộc thiền định hành giả tiến hành tùy niệm Ân Ðức Phật có khả dẫn đến chứng đạt đến cận định(phương pháp trình bày phần trước) - Giai đoạn sau: Sau tiến hành đề mục tùy niệm Ân Ðức Phật chứng đạt đến cận định, hành giả cần phải thoát khỏi đề mục niệm Ân Ðức Phật, dùng tâm cận định đề mục niệm Ân Ðức Phật làm tảng để tiến hành thiền tuệ -o0o Tiến hành thiền tuệ Hành giả tiến hành thiền tuệ cần phải có danh pháp, sắc pháp thân, thọ, tâm, pháp thuộc Chân nghĩa pháp (Paramatthadhamma) làm đối tuợng thiền tuệ Như vậy, đề mục tùy niệm Ân Ðức Phật làm tảng để tiến hành thiền tuệ nào? Dựa theo Chú giải Chi kinh, phần pháp chi, giải đề mục niệm Ân Ðức Phật Theo chân nghĩa pháp, niệm Ân Ðức Phật? - Ðàn ơng niệm Ân Ðức Phật có phải khơng? Cũng đàn bà, chư thiên, phạm thiên niệm Ân Ðức Phật có phải khơng? - Ðúng theo chân nghĩa pháp, khơng có niệm Ân Ðức Phật; mà có đại thiện tâm hợp với trí niệm Ân Ðức Phật mà Bây giờ, hành giả tiến hành thiền tuệ có đại thiện tâm hợp với trí làm phận cận định tâm thuộc danh pháp, làm đối tượng thiền tuệ (trong phần niệm tâm pháp hành Tứ niệm xứ) sắc pháp sắc ý căn(hadayavatthu) nơi nương nhờ đại thiện tâm hợp với trí phát sanh Như vậy, danh pháp liên quan với sắc pháp làm đối tượng thiền tuệ Trí tuệ thiền tuệ thấy rõ, biết rõ sanh, diệt danh pháp, sắc pháp ấy, thấy rõ, biết rõ trạng thái vô thường, trạng thái khổ, trạng thái vô ngã danh pháp, sắc pháp dẫn đến chứng ngộ chân lý Tứ thánh đế, chứng đắc Thánh Ðạo - Thánh Quả Niết Bàn Hay cách khác: hành giả tiến hành thiền tuệ có đại thiện tâm hợp với trí làm phận cận định tâm, làm đối tượng thiền tuệ, trí tuệ thiền tuệ thấy rõ, biết rõ đại thiện tâm hợp với trí thuộc thức uẩn - Thọ tâm sở đồng sanh với đại thiện tâm thuộcthọ uẩn - Tưởng tâm sở đồng sanh với đại thiện tâm thuộc tưởng uẩn - Các tâm sở khác lại đồng sanh với đại thiện tâm thuộc hành uẩn - Sắc ý (hadayavatthu) thuộc sắc uẩn nơi nương nhờ đại thiện tâm hợp với trí phát sanh Ngũ uẩn đối tượng thiền tuệ (trong phần niệm pháp pháp hành Tứ niệm xứ) Trí tuệ thiền tuệ thấy rõ, biết rõ sanh, diệt ngũ uẩn ấy, thấy rõ, biết rõ trạng thái vô thường, trạng thái khổ, trạng thái vô ngã ngũ uẩn ấy, dẫn đến chứng ngộ chân lý Tứ thánh đế, chứng đắc Thánh Ðạo - Thánh Quả Niết Bàn Như vậy, gọi là: Niệm Ân Ðức Phật làm tảng để tiến hành thiền tuệ Như Ðức Phật dạy: "Này chư Tỳ khưu, pháp hành tùy niệm Ân Ðức Phật mà hành giả tiến hành, hành thục, chắn dẫn đến phát sanh nhàm chán ngũ uẩn, danh pháp, sắc pháp này; để diệt tận tham ái, sân hận, si mê; để làm vắng lặng phiền não; để phát sanh trí tuệ thiền tuệ thấy rõ biết rõ trạng thái vô thường, trạng thái khổ, trạng thái vô ngã; để chứng ngộ chân lý Tứ thánh đế, chứng đắc Thánh Ðạo - Thánh Quả Niết Bàn" -o0o Quả báu đặc biệt niệm Ân Ðức Phật Hành giả tiến hành niệm Ân Ðức Phật, kiếp chưa chứng đắc Thánh Ðạo - Thánh Quả - Niết Bàn, hành giả hưởng báu đặc biệt kiếp nhiều kiếp vị lai sau: - Ðược phần đơng chúng sinh kính trọng - Thiện tâm tịnh - Khi chết, tâm bình tĩnh sáng suốt, không mê muội Sau chết thiện nghiệp cho tái sanh làm người cao quý chư thiên cao quý - Tái sanh kiếp thuộc hàng chúng sinh cao quý - Có sắc thân xinh đẹp đáng ngưỡng mộ - Các phận thân thể xinh đẹp đáng quý - Thân có mùi thơm - Miệng có mùi thơm tỏa - Có trí tuệ nhiều - Có trí tuệ sâu sắc - Có trí tuệ sắc bén - Có trí tuệ nhanh nhẹn - Có trí tuệ phong phú - Trí tuệ phi thường - Nói lời hay có lợi ích - Kiếp vị lai có duyên lành gặp Ðức Phật, lắng nghe chánh pháp dễ dàng chứng ngộ chân lý Tứ thánh đế, chứng đắc Thánh Ðạo - Thánh Quả Niết Bàn Ðó báu phát sanh từ niệm Ân Ðức Phật -o0o ÐOẠN KẾT Ðức Phật Ðấng Từ Phụ chung tất người Phật tử bậc Xuất gia tu sĩ hàng gia cư sĩ Tất hết lịng tơn kính Ðức Phật, để tỏ lịng tơn kính, người Phật tử cúng dường Ðức Phật phẩm vật quý giá tùy theo khả Ðức Phật dạy cúng dường có hai cách: - Cúng dường phẩm vật (amisapùjà) như: hương, hoa - Cúng dường hành pháp (patipattipùjà): hành giới, hành định, hành tuệ Trong hai cách cúng dường này, Ðức Phật tán dương, ca tụng cách cúng dường hành pháp gọi cao thượng Ðến Ðức Phật gần tịch diệt Niết Bàn, Ngài dạy có hành pháp thật cúng dường Ðức Phật cách cao quý Như Chú giải Pháp cú, tích Ðại Ðức Attadattha: Khi Ðức Phật truyền dạy cho chư Tỳ khưu rõ, thời gian tịch diệt Niết Bàn Ngài khơng cịn lâu Chư Tỳ khưu, thường đến hầu hạ Ðức Phật với lịng tơn kính u thương, riêng Ðại Ðức Attadattha nghĩ: "Ðức Thế Tơn cịn thời gian khơng lâu tịch diệt Niết Bàn, ta chưa diệt tham ái, ta nên cố gắng tiến hành thiền tuệ, chứng đắc đến Arahán Thánh Ðạo - Arahán Thánh Quả trở thành bậc Thánh Arahán Ðức Thế Tơn cịn tiền" Nghĩ vậy, Ngài nơi vắng để tiến hành thiền tuệ, có số Tỳ khưu chê trách Ngài khơng biết kính u Ðức Phật Ðức Phật biết rõ, bảo Tỳ khưu gọi Ngài đến Ðức Phật hỏi Ngài: - Này con, nghĩ mà hành động vậy? - Kính bạch Ðức Thế Tơn, nghe biết Ðức Thế Tơn khơng cịn tịch diệt Niết Bàn, cố gắng tiến hành thiền tuệ để chứng đắc đến Arahán Thánh Ðạo - Arahán Thánh Quả, Ðức Thế Tơn cịn tiền Nghe vậy, Ðức Thế Tôn Sàdhu! Sàdhu! = Lành thay! Lành thay! Ngài dạy: "Bhikkhave, yassa mayi sineho atthi, tena Attadatthena viya bhavitum vattati Na hi gandhàdìhi pùjentà mam pùjenti, dhammànudhammapatipattiyà pana mam pùjenti, tasmà annenapi Attadatthasadiseneva bhavitabbam" (Bộ Dhammapadatthakathà, chuyện Attadatthatheravatthu) (Này chư Tỳ khưu, Tỳ khưu có lịng kính u Như Lai, Tỳ khưu nên noi gương Tỳ khưu Attadattha Thật vậy, người cúng dường hương hoa v.v chưa phải cúng dường Như Lai Những người tiến hành theo pháp hành thiền tuệ chứng đắc siêu tam giới pháp, thật cúng dường Như Lai Vì vậy, người khác nên thực hành giống Tỳ khưu Attadattha) Ðến Ðức Phật tịch diệt Niết Bàn, chư thiên cõi trời mang đóa hoa trời, hương trời, âm trời đến cúng dường Ðức Phật Khi Ðức Phật dạy Ðại Ðức Ànanda: "Này Ànanda, cúng dường phẩm vật từ cõi trời ấy, chưa phải tỏ lịng tơn kính Như Lai, hay tơn trọng, hay kính yêu, hay cúng dường, hay lễ bái Như Lai Này Ànanda, Tỳ khưu, Tỳ khưu ni, cận nam, cận nữ theo hành pháp hành thiền tuệ chứng đắc siêu tam giới pháp , cung kính thực hành nghiêm chỉnh theo Giới - Ðịnh - Tuệ, thực hành theo chánh pháp người thật tơn kính Như Lai, tơn trọng, kính u, cúng dường, lễ bái Như Lai cách cao thượng Như vậy, Ànanda, Phật giáo này, nên học tập rằng: "Chúng ta nên theo hành pháp hành thiền tuệ, chứng đắc siêu tam giới pháp, cung kính thực hành nghiêm chỉnh theo giới - định - tuệ, thực hành theo chánh pháp".(Bộ Dìghanikàya, phẩm Mahàvagga, Kinh Mahàparinibbànasutta.) ***** Ðức Phật đấng Từ Phụ tất chúng sinh Ðể tỏ lịng tơn kính Ðức Phật, Ðấng Từ Phụ, chúng cố gắng tinh thực hành theo lời giáo huấn Ngài, để xứng đáng cúng dường đến Ngài; đồng thời đem lại cho chúng lợi ích, tiến hố, an lạc cao q; vừa đóng góp vào việc trì, bảo tồn Phật giáo trường tồn lâu dài gian, hầu đem lại lợi ích, tiến hố, an lạc lâu dài cho tất chúng sinh chư thiên nhân loại Ciram titthatu saddhammo lokasmim Ciram titthatu saddhammo Vietnamratthasmim Nguyện cầu chánh pháp trường tồn gian Nguyện cầu chánh pháp trường tồn Tổ quốc Việt Nam thân yêu Tỳ khưu Hộ Pháp -o0o HẾT Tái sanh tâm có đủ nhân: vơ tham, vơ sân, vơ si (trí tuệ) Quyển "Buddha Yin Chê Mu A Chê Piếu" Bộ Tôn Giáo Myanmar ấn hành Trong chuỗi 108 hột này, hột có vị trí "âm" định, hành giả làm dấu màu đỏ âm cuối Ân Ðức Phật: cuối Ân Ðức Phật thứ ham, vị trí hột số 10; Ân Ðức Phật thứ nhì dho = hột số 22; Ân Ðức Phật thứ ba no = hột số 37; Ân Ðức Phật thứ tư to = hột số 47; Ân Ðức Phật thứ năm dù = hột số 58; Ân Ðức Phật thứ sáu thi = hột số 77; Ân Ðức Phật thứ bảy nam = hột số 92; Ân Ðức Phật thứ tám dho = hột số 101; Ân Ðức Phật thứ = hột số 108 Như vậy, hành giả tâm niệm âm, tay lần theo hột, thấy sai vị trí, nên biết hành sai phương pháp, hành giả bắt đầu trở lại pháp chướng ngại: tham dục, thù hận, buồn chán-buồn ngũ, phóng tâm-hối hận, hồi nghi pháp ngủ ngầm tâm: dục ngủ ngầm, kiếp ngủ ngầm, sân hận ngủ ngầm, ngã mạn ngủ ngầm, tà kiến ngủ ngầm, hoài nghi ngủ ngầm vô minh ngủ ngầm Ba giới: dục giới, sắc giới, vơ sắc giới Bốn lồi: thai sanh, nỗn sanh, thấp sanh, hố sanh Vàsanà= tiền khiên tật này, bậc Thánh Thanh Văn diệt được, dầu bậc Thánh Arahán Bậc Thánh Thanh Văn Arahán có khả diệt đoạn tuyệt 1.500 loại phiền não 108 loại tham mà thôi, diệt tiền khiên tật tích luỹ từ vơ lượng kiếp q khứ Thay đổi kiếp, qua đời, chết Chư Phật Ðộc Giác tự chứng ngộ chân lý Tứ thánh đế, chứng đắc Thánh Ðạo - Thánh Quả, trở thành bậc Thánh Arahán gọi Ðộc Giác Phật; nghĩa tự Ngài chứng ngộ mà không thuyết pháp tế độ chúng sinh khác chứng ngộ Ngài Bởi vì, Ngài khơng chế định ngơn ngữ để thuyết pháp Ðức Chánh Ðẳng Giác pháp chủ: tín pháp chủ, pháp chủ, niệm pháp chủ, định pháp chủ, tuệ pháp chủ 11 Tránh nghề: Nghề bn bán vũ khí; nghề bn bán người súc vật; nghề buôn bán rượu chất say; nghề buôn bán loại thuốc độc sát hại chúng sinh; nghề sát sanh loài thú để bán thịt 12 Con đường làm cải suy đồi: kết bạn với người ác, ăn chơi đàng điếm, uống rượu, chơi cờ bạc Con đường làm cho phát triển cải: kết bạn với bậc Thiện trí, khơng ăn chơi đàng điếm; không uống rượu, không chơi cờ bạc 13 Ðại kiếp trái đất dịch từ danh từ Pàli "kappa": thời gian kiếp trái đất trải qua a tăng kỳ thành-trụ-hoại-khơng 14 Ngoại đạo khơng có bậc Thánh Arahán thật, gọi vị Arahán cách tôn xưng, khơng có oai lực 15 Bộ giải Anguttaranikàya, phần Etadaggavagga, chuyện Ðại Ðức Subhìtittheravatthu 10