Một số nhà nghiên cứu cho rằng cuộc chiến đấu giữa Sơn Tinh và Thủy Tinh phản ánh lịch sử xâm lấn đất đai của các bộ tộc vùng cao đối với các bộ tộc vùng thấp để mở rộng địa bàn cư trú v[r]
(1)Môtip : Chiến tranh người cầu hôn Trong loại hình thần thoại và sử thi giới thường xuất môtíp khá quen thuộc – môtíp “chiến tranh người cầu hôn” Trong truyện dân gian Việt Nam, môtíp này xuất với mật độ đậm đặc, tiêu biểu là truyện Sơn Tinh – Thuỷ Tinh người Việt và các dân tộc thiểu số Người Mường Hà Tây và Phú Thọ kể chuyện “vua Hùng kén rể” giống truyện Sơn Tinh – Thuỷ Tinh người Việt Hai chàng trai – hai thần nhân đến cầu hôn Ngọc Hoa công chúa tài giỏi và có nhiều phép thuật Sơn Tinh (núi) – Thủy Tinh (nước) đặt đối lập để tăng thêm hiệu phô diễn hình tượng Sơn Tinh mối tương quan với Thuỷ Tinh trước kiện “Vua Hùng kén rể” Hai chàng trai cầu hôn đã tranh tài liệt để giành người đẹp Trong thần thoại Hy Lạp, cuéc “chiÕn tranh thµnh T¬ - roa” còng b¾t nguån tõ viÖc tranh giµnh nµng Hêlen xinh đẹp Truyện Thạch Sanh người Việt sử dụng môtíp quen thuộc này, truyện Thạch Sanh chiến tranh để cướp công chúa Quỳnh Nga là phụ mà mục đích chính là các hoàng tử mười tám nước láng giềng muốn trừng trị Thạch Sanh Trong truyện vua Hùng kén rể người Mường, giao tranh liệt hai vị thần: thần núi – thần nước kể chi tiết cụ thể, hấp dẫn Thuỷ Tinh vì không lấy công chúa mà đánh ghen làm hại đến sinh linh Như vậy, chiến tranh xảy để giành người đẹp vì đằng sau người đẹp là đất đai, người, là chiến thắng hay thất bại trước thiên nhiên bạo… Có lẽ đây chính là mục đích mang tính chất thời đại và lịch sử rộng lớn tất chiến tranh này Vì thực chất đằng sau công chúa Ngọc Hoa xinh đẹp là tranh chấp đất đai tộc miền núi và miền sông nước để mở rộng địa bµn c tró vµ s¶n xuÊt, lµ sù chiÕn th¾ng thiªn nhiªn hoang s¬ vµ d÷, đặc biệt là nạn lũ lụt luôn đe doạ người “Cuộc chiến kẻ cầu hôn” thực là lí bề nổi, hình thức bề ngoài Thực chất vấn đề này là xâm lược và chống xâm lược các (cộng đồng) lạc Truyện “Vua Hùng kén rể” tộc người Mường có môtip “công chúa kén chồng b»ng thi tµi” – chóng t«i nhËn thÊy ®©y chÝnh lµ mét m«tip kh¸ phæ biÕn Lop6.net (2) truyện kể các nước “Vua Hùng kén rể” là truyện kể có cốt truyện khá độc đáo Trong Truyền thuyết Hùng Vương Nguyễn Khắc Xương biên soạn (chi hội văn nghệ dân gian Vĩnh Phúc xuất năm 1971) đã giới thiệu: “không phải là thi tài mà là đánh để tranh giành công chúa” Như vậy, bên cạnh môtip “thi tài các chàng trai để lấy công chúa, còn có môtip “đánh để giành người đẹp” Trong xã hội cổ sơ, đàn bà gái là nguyên nhân chủ yếu chiÕn tranh ë ®©y chóng t«i nhÊt trÝ víi ý kiÕn cña t¸c gi¶ NguyÔn TÊn §¾c cách hiểu này, xã hội cổ, đánh vì đàn bà thường ®îc kho¸c cho tÇm vãc cña nh÷ng cuéc chiÕn tranh lín lao vµ cã ý nghÜa trọng đại Trong xã hội càng cổ, chưa có chiến tranh vì lãnh thổ và quyền lực (như Tây Nguyên và người Kachin - Miến Điện) thì mục tiêu các đấu tranh chủ yếu là để cướp đoạt, mà đàn bà g¸i cã trë thµnh môc tiªu thø nhÊt (§äc l¹i truyÖn S¬n Tinh – Thuû Tinh – T¹p chÝ v¨n ho¸ d©n gian, sè 3+4 (trang 51), Hµ Néi 1989) TruyÖn “Vua Hùng kén rể” người Mường (Phú Thọ) ngắn gọn ít nhiều mang dáng dấp chiến tranh đàn bà xã hội cổ Lẽ dĩ nhiên, đã có xâm lấn, cướp đoạt thì phải có chống cướp đoạt, xâm lấn, chống thôn tính Cuộc chiến hai chàng trai đến cầu hôn công chúa không là giành người đẹp mà sau đó còn là quyền lực Một số nhà nghiên cứu cho chiến đấu Sơn Tinh và Thủy Tinh phản ánh lịch sử xâm lấn đất đai các tộc vùng cao các tộc vùng thấp để mở rộng địa bàn cư trú và sản xuất: “Thuỷ Tinh không lùi bước và hàng năm dâng nước để báo thù, còn Thua Phán rời vùng Yên Bái chật chội, không Phong Châu để trở thành Hùng Vương thứ 19, mà hẳn Cổ Loa, thuộc đất đồng bằng, đó có đủ thứ để chinh phục, khai thác đồng sông Hång réng lín, niÒm mong íc l©u cña «ng (Bïi ThiÕt – “Cã mét hướng giải mã truyền thuyết Sơn Tinh – Thuỷ Tinh” Tạp chí văn hoá, Hà Nội 1992 – số 2, trang 24) Môtip “chiến tranh người cầu hôn” cùng với môtip đã trình bày trên giúp cho hành trạng, chiến công Sơn Tinh rõ ràng, sinh động các môtip này sử dụng chi tiết đơn giản, kiện ngắn gọn tạo nên hệ thống cốt truyện chặt chÏ Lop6.net (3) Môtip này chúng tôi sơ đồ hoá sau: Vua Hùng Duệ Vương kén rể hiền tài (c«ng chóa Ngäc Hoa kÐn chång) S¬n Tinh cÇu h«n Thuû Tinh cÇu h«n Thách cưới Nhanh (lÊy ®îc c«ng chóa) LÔ vËt §a vî vÒ nói ChËm (mÊt c«ng chóa) §¸nh S¬n Tinh chiÕn th¾ng Cïng vî sèng h¹nh phóc (D¹y d©n lµm ¨n) Thuû Tinh ®uæi theo Thuû Tinh thua §¸nh B¸o thï (Thua, hµng n¨m g©y lò lôt) Từ môtip đã phân tích trên, chúng tôi đến nhận xét nhân vật Sơn Tinh với vai trò người anh hùng văn hoá và anh hùng chiến trËn Lop6.net (4)