Đề tài Cảm thức về thời gian và nỗi niềm dâu bể qua hình ảnh ông đồ trong bài thơ cùng tên của Vũ Đình Liên

12 31 0
Tài liệu ảnh, khi tải xuống sẽ không sao chép được nội dung tài liệu
Đề tài Cảm thức về thời gian và nỗi niềm dâu bể qua hình ảnh ông đồ trong bài thơ cùng tên của Vũ Đình Liên

Đang tải... (xem toàn văn)

Tài liệu hạn chế xem trước, để xem đầy đủ mời bạn chọn Tải xuống

Thông tin tài liệu

Thông qua bi kịch ông đồ trước những biến động lớn lao của nền văn hoá nước ta trong những năm đầu của thế kỷ XX,Vũ Đình Liên bộc lộ niềm thương cảm,tiếc nuối chân thành trước một nét đẹ[r]

(1)ĐỀ TÀI THUYẾT TRÌNH VĂN HỌC Năm học: 2008-2009 Thuyết trình viên: Lưu Trần Cẩm Thư (học sinh lớp 8/2) A.Tên đề tài : “Cảm thức thời gian và nỗi niềm dâu bể qua hình ảnh ông đồ bài thơ cùng tên Vũ Đình Liên” B.Dàn ý bài thuyết trình: I Đặt vấn đề: Ông đồ là hình tường nghệ thuật đặc sắc bài thơ cùng tên Vũ Đình Liên Thông qua bi kịch ông đồ trước biến động lớn lao văn hoá nước ta năm đầu kỷ XX,Vũ Đình Liên bộc lộ niềm thương cảm,tiếc nuối chân thành trước nét đẹp văn hoá lụi tàn.Bài thơ là dòng cảm thức thời gian và nỗi niềm dâu bể nhà thơ II Giải vấn đề: 1.Luận điểm 1: Thời hưng thịnh: Niềm vui trầm 2.Luận điểm 2: Thời suy tàn: Nỗi buồn hiu hắt 3.Luận điểm 3: Thời diệt vong: Ông đồ vắng bóng III Kết thúc vấn đề: Vòng sinh mệnh ông đồ, cảm thức thời gian và nỗi niềm trắc ẩn nhà thơ Lop8.net (2) -Kính thưa quý thầy cô ban giám khảo! -Kính thưa quý thầy cô cùng các bạn thuyết trình viên thân mến! Đầu tiên em xin gửi đến quý thầy cô và các bạn lời chúc sức khoẻ và lời chào trân trọng nhất! Về dự hội thi thuyết trình văn học cấp huyện năm học 2008-2009 hôm nay, em xin tự giới thiệu : Em tên là Lưu Trần Cẩm Thư, học sinh lớp 8/2, trường Trung học Cơ sở Quế An Sau đây, em xin phép trình bày đề tài thuyết trình văn học mình -Kính thưa quý thầy cô! -Thưa các bạn! Cuộc đời vốn phức tạp và đầy biến động Thời gian thì lạnh lùng và nghiệt ngã Quy luật đào thải khắc nghiệt thời gian chẳng chừa Vào năm đầu kỉ XX, sau khoá thi Hương cuối cùng ( năm 1918), chế độ khoa cử Nho học bị bãi bỏ Những ông đồ trở thành kẻ sinh bất phùng thời, bị gạt ngoài lề xã hội, còn lại cái bóng dáng vất vưởng ẩn “cái di tích tiều tuỵ đáng thương thời tàn” Cám cảnh trước lớp người tàn tạ, tiếc nhớ quá khứ vàng son dân tộc, nhà thơ Vũ Đình Liên đã sáng tác bài thơ “Ông đồ” Bài thơ đã để lại ấn tượng sâu sắc lòng người đọc tình cảm chân thành tác giả Có thể nói bài thơ là dòng cảm thức thời gian và nỗi niềm dâu bể nhà thơ qua hình ảnh ông đồ Và đó chính là nội dung em trình bày đề tài thuyết trình văn học hôm -Kính thưa quý thầy cô cùng các bạn! Nhà thơ Vũ Đình Liên sinh ngày 12-11-1913, quê Châu Khê, Bình Giang, Hải Dương, ngày 18-1-1996 Ông thuộc lớp thi sĩ cùng thời với Thế Lữ, Lưu Trọng Lư từ phong trào “Thơ mới” đời, Vũ Đình Liên bước vào “Thơ mới” lòng cảm thông, trắc ẩn, chân thành Hồn thơ ông mang nặng lòng thương người và niềm hoài cổ Nhắc đến Vũ Đình Liên, người ta nghĩ đến bài thơ “Ông đồ’’ Có thể nói, tác phẩm thể kết tinh sâu lắng hai nguồn cảm xúc hồn thơ nhạy cảm, tinh tế nên có sức lan toả và lay động lòng người mạnh mẽ -Kính thưa quý thầy cô cùng các bạn! Trong xã hội xưa, ông đồ là người học chữ Nho thường không đỗ đạt, sống đời bần xã hội nghề dạy học Tuy không có quyền chức, không giàu sang, song có thể coi đó là sống tương đối nhàn nhã,được người coi trọng, nể vì Hình ảnh ông đồ phản ánh thơ văn với dáng dấp tao nhã, ung dung Bởi họ lo toan nhiều kế sinh nhai.Ông đồ đã trở thành hình ảnh quen thân và không thể vắng bóng dịp Tết Bởi, câu đối đỏ cùng với bánh chưng xanh, thịt mỡ, dưa hành, cây nêu, tràng pháo đã trở thành phong tục người Việt Nam Tết đến, xuân Nhưng rồi, thực dân Pháp xâm lược đất nước ta Nền văn minh phương Tây theo đó mà tràn sang Bút sắt đã thay bút lông Các khoa thi chữ Hán bị huỷ bỏ Nền Nho học bước vào giai đoạn suy vong, tàn lụi còn lại cái bóng dáng tiều tuỵ đáng thương ông đồ Lop8.net (3) Những hình ảnh lạc loài, bơ vơ, tội nghiệp đã lên lăng kính Vũ Đình Liên và đọng lại bài thơ kiệt tác Ông đồ Bài thơ gồm năm khổ thơ ngũ ngôn, gói gọn lại hai mươi câu thơ ngắn ngủi mà chứa đựng nội dung lớn, đề cập đến vấn đề quan trọng Đó là vấn đề “ số phận văn hoá dân tộc” Với kết cấu đầu cuối tương ứng chặt chẽ, âm điệu trầm buồn, bài thơ bộc lộ nỗi ngậm ngùi, chua chát, tâm trạng tiếc nuối đến thảng nhà thơ nét đẹp văn hoá đời sống tinh thần dân tộc đã bị người đời quên lãng và trôi vào dĩ vãng Đằng sau hình ảnh ông đồ là cảm thức thời gian và nỗi niềm trắc ẩn nhà thơ trước đổi thay dâu bể đời Với thể thơ cổ phong ngũ ngôn bình dị, ngôn ngữ cô đọng và gợi cảm, bài thơ tạo cho người đọc ấn tượng thời gian, không gian mở khép lại vòng luẩn quẩn Nho học Ta có thể hình dung bài thơ đoạn phim tài liệu quay chậm Bài thơ mở với hình ảnh hoa đào: Mỗi năm hoa đào nở Lại thấy ông đồ già Bày mực Tàu, giấy đỏ Bên phố đông người qua Mỗi năm Tết đến, xuân về, hoa đào khoe sắc, ông đồ lại xuất cùng với “mực Tàu”, “giấy đỏ”, hoà vào dòng người đông vui tấp nập phố phường Bằng hình thức tự sự, không biểu lộ cảm xúc chủ quan, tác giả đã ghi lại tranh xuân thực đẹp, chứa đầy sức sống mùa xuân và man mác hương vị thơ Đường Màu thắm hoa đào, màu tươi giấy đỏ, màu đen nhánh mực Tàu cùng với mái tóc hoa râm ông đồ tạo nên tranh vừa tươi đẹp, vừa đậm đà phong vị cổ điển Bức tranh xuân vừa mang vẻ đẹp thánh thiện, lại vừa mang nét đẹp văn hoá truyền thống dân tộc Hình ảnh ông đồ lên thật sống động qua lăng kính nhà thơ : Bao nhiêu người thuê viết Tấm tắc ngợi khen tài Hoa tay thảo nét Như phượng múa rồng bay Ông đồ ngồi trên hè phố, đám đông xúm xít, tắc ngợi khen, vẩy bút lông bay lượn trên tờ giấy, thảo nên nét chữ sắc sảo, mềm mại “phượng múa rồng bay” Trong khoảnh khắc ấy, ông đồ đâu phải là “di chứng thời tàn”(ý Hoài Thanh).Hình ảnh ông đồ làm sống dậy cái thời nghệ thuật thư pháp đỉnh cao Rõ ràng, đây chính là lúc mà ông đồ cảm thấy vui hết Ông vui vì cảm thấy nét bút mình không hẳn đã phí hoài mà còn có ích, đem lại bao niềm vui cho đời Ở tranh ấy, ta cảm nhận niềm hân hoan hai nhà hoạ sĩ : Một hoạ sĩ vẽ chữ thư pháp chữ Nho và hoạ sĩ vẽ tranh thơ chữ Quốc ngữ Cái tài, cái hoa tay ông đồ dã để lại cho đời nét chữ “phượng múa rồng bay” tác phẩm nghệ thuật đích thực, người đời trân trọng, ngưỡng mộ Đây là dấu hiệu chứng đẹp văn hoá thời Điều đó chứng Lop8.net (4) tỏ đây là thời kì đắc ý ông đồ, là thời kì hưng thịnh, vàng son Nho học Thế nhưng, càng suy ngẫm, ta nhận thấy từ sâu thẳm hồn thơ Vũ Đình Liên phảng phất nỗi niềm se sắt cám cảnh trước vẻ tang thương lớp nhà Nho lỗi thời, phải dùng bút mực làm kế mưu sinh Còn đâu hình ảnh ông đồ trang nghiêm thư phòng đọc Đường thi ? Còn đâu ông đồ tao nhã, luôn trọng vọng cương vị người dạy chữ thánh hiền ? Hình ảnh ông đồ có chút gì đó còm cõi, tiều tuỵ, đơn côi dòng đời tấp nập, nhộn nhịp, sôi động ngày xuân Thế thời gian thì lặp lại cách tuần hoàn mà đời thì không lặp lại, đầy biến động, đổi thay : Nhưng năm vắng Người thuê viết đâu ? Giấy đỏ buồn không thắm Mực đọng nghiên sầu * * * * Ông đồ ngồi Qua đường không hay Lá vàng rơi trên giấy Ngoài trời mưa bụi bay Đọc đoạn thơ, ta nghe hẫng hụt, chơi vơi Từ “mỗi” lặp lại câu thơ “ năm vắng” gõ nhịp đếm bước vô tình thời gian Thời gian lạnh lùng trôi, hoa đào nở rộ dịp Tết đến, xuân người thuê viết hỏi còn ai? Chữ “nhưng” xuất đầu khổ thơ vết cắt, đánh dấu quá trình biến đổi lớn lao, sâu sắc, toàn diện đời sống xã hội nước ta lúc Trong các thập niên cuối kỷ XIX và năm đầu kỷ XX, bị ảnh hưởng mạnh mẽ văn hoá phương Tây, chữ Nho cùng với Hán học không còn giữ vị trí độc tôn trước Xã hội thực dân đã sản sinh lớp thị dân hãnh tiến thay cho lớp ông đồ thời trọng vọng Xã hội còn làm thay đổi tập tục văn hoá tốt đẹp dân tộc Đối với người còn mang nặng nỗi niềm hoài cổ nhà thơ thì đổi thay này là quá đột ngột, quá lớn, ngoài sức tưởng tượng Câu hỏi thảng thốt, sững sờ “Người thuê viết đâu?” biểu lộ niềm thương cảm sâu sắc, nỗi đau đớn, xót xa nhà thơ trước tình cảnh bị lãng quên cách bi thảm ông đồ: Ông đồ ngồi Qua đường không hay Ông đồ với hình hài héo hắt, ngồi đợi khách nỗi cô độc, bơ vơ bên hè phố Mặc cho người đời quên lãng, xã hội chối từ, ông đồ cố bám víu vào sống, ngồi mà chờ đợi nỗi tuyệt vọng Quả thật xót xa! Có lẽ, ông không ngờ đời lại lạnh lùng và nhẫn tâm đến thế.Đáp lại chờ đợi vô vọng ông là thái độ thờ lạnh nhạt người đời Nó roi tàn nhẫn thời quất vào quá khứ để huỷ diệt tận gốc rễ chút dư hương cuối cùng Nho học Lời thơ nghe tiếng nấc thổn thức, nghẹn ngào Một đổi thay quá chóng Lop8.net (5) vánh và thật nghiệt ngã Nếu trước người ta xúm xít, chen để ngắm nghía, thưởng thức tài nghệ ông đồ thì đây ông còn biết ngồi nhìn lá vàng rơi trời mưa bụi: Lá vàng rơi trên giấy Ngoài trời mưa bụi bay Hai câu thơ trĩu nặng nỗi niềm! Ông đồ lặng lẽ, âm thầm ngồi thu mình bên hè phố tượng, nhìn dòng người tấp nập qua lại mà cảm thấy dường họ thuộc giới xa lạ, khác hẳn với giới ông - giới không còn có nắng xuân rực rỡ mà thấy lá vàng rơi và mưa bụi lất phất! Lá vàng rơi, mưa bụi bay, người qua đường, nghĩa là dòng đời chảy trôi mà mặc nhiên chẳng biết có ông đồ tồn Quả là vô cảm đến nao lòng! Hình ảnh “Lá vàng rơi” gợi lên nỗi buồn, tàn phai, rơi rụng Bụi mưa, bụi thời gian, hay màn bụi vô hình quên lãng ? Tất góp phần làm sáng tỏ thực trạng bi thương ông đồ.Có lẽ, không có lòng giàu niềm trắc ẩn, không có niềm thương cảm chân thành,Vũ Đình Liên không thể có câu thơ hay đến Sự đối lập hai cảnh đời ông đồ đã diễn tả chính xác và gợi cảm bước thăng trầm Nho học nước nhà Tài hoa ông đồ đã bị lỡ nhịp bước thời đại Xã hội Việt Nam lúc trôi theo dòng văn hoá Tây học mẻ, xa lạ, giàu tính thực dụng Buổi giao thời chào đón văn minh mới, người ta ạt, hân hoan với giá trị mà quay lưng lại với giá trị cũ Nền văn minh Nho học đã không cùng hoà nhập vào dòng chảy sống và nó bị trôi vào quên lãng Hình ảnh ông đồ bị gạt bên lề sống, ngồi lặng yên hoá đá là minh chứng xót xa cho thực đau thương ấy.Hết thật chữ Nho, kẻ sĩ, ông đồ Từ thư phòng hè phố và bây là cáo chung Phải nỗi dâu bể thân phận ông đồ đã tạo nên nỗi đau nhân tính lòng nhà thơ ? Năm nay, Tết lại đến, xuân lại về, hoa đào lại khoe sắc, tranh xuân đã khuyết hình ảnh: Năm đào lại nở Không thấy ông đồ xưa Những người muôn năm cũ Hồn đâu bây ? Đâu ông đồ già? Thời gian có thể vô tình, nhà thơ đã giật mình phát khoảng trống tranh Một chút ngỡ ngàng, bâng khuâng, xót xa, tiếc nuối nhói lên lòng thi sĩ Nhà thơ cất lên câu hỏi đau đáu: Những người muôn năm cũ Hồn đâu bây ? Câu hỏi day dứt, khắc khoải, vang lên tiếng nói từ nghìn xưa vọng Thể xác người và các giá trị vật chất khác có thể là thoáng phù du ngắn ngủi, tạm bợ, các giá trị tinh thần, cái “hồn” văn hoá, cái cốt cách tinh thần dân tộc lại là điều có ý nghĩa vĩnh cửu.Ông đồ trở thành “những người muôn năm cũ”, “hồn”, đã trở thành biểu tượng quá khứ vang bóng thời, trở thành niềm trắc ẩn trái tim người Hai câu thơ cuối âm vang vọng tiếng nấc nghẹn ngào nỗi niềm hoài cổ, tưởng nhớ Lop8.net (6) năm tháng huy hoàng xa xôi Phải đó chính là niềm tiếc thương cho giá trị tinh thần thời, là nỗi ám ảnh day dứt với tất lòng biết trân trọng giá trị văn hoá, tinh hoa dân tộc nhà thơ Vũ Đình Liên ? -Kính thưa quý thầy cô! -Thưa các bạn! Đến đây, ta có thể nhận thấy bài thơ đã gói gọn vòng sinh mệnh chính ông đồ: thịnh - suy - huỷ Thời gian, thứ trò chơi vĩnh cửu vũ trụ càn khôn, đã trở thành nhân vật vô hình đầy bí ẩn, thứ ấn tượng đến không hay, không biết và có khả chi phối vật trên đời.Vũ Đình Liên, với cái nhìn nhân hậu, nhà thơ đã bao quát và diễn tả không gian nhân năm 1930-1945 Đó là “ điều trông thấy ” đổi thay dâu bể đời mối giao cảm sâu lắng, tinh tế Có lẽ vì nên bài thơ có sức lan toả nhiều thời Hình ảnh ông đồ trở thành hình tượng thơ mang nặng tâm hoài cổ Có thể nói bài thơ “Ông đồ” không phải là tiếng nói phái thơ cũ bênh vực cho người cựu học mà là tâm trạng trắc ẩn nhà thơ trước số phận đau thương “lớp người vào cõi chết”, là “lời sám hối cuối cùng người bị lạc loài.” Đó chính là dòng cảm thức thời gian và nỗi niềm dâu bể nhà thơ trước sống Hôm nay, sống thời đại văn minh, tiến bộ, chúng ta không còn thấy bóng dáng ông đồ - các nhà Nho thuở trước, cái âm điệu trầm buồn bài thơ còn vang vọng mãi, bi kịch ông đồ, nỗi niềm tâm tác giả mãi mãi gợi niềm rung cảm lòng ta, gợi nhắc chúng ta phải biết ghi nhớ, yêu thương trân trọng di sản văn hoá tinh thần cha ông thuở trước Đặc biệt là thời đại mở cửa, hội nhập, tăng cường quan hệ hợp tác nay, bài thơ “Ông đồ” lại càng có ý nghĩa chúng ta -Kính thưa quý thầy cô cùng các bạn! Đề tài thuyết trình văn học em đến đây là kết thúc, xin chân thành cảm ơn quan tâm, chú ý lắng nghe quý thầy cô và các bạn! Kính chúc quý thầy cô và các bạn sức khoẻ, hạnh phúc! Chúc hội thi chúng ta thành công tốt đẹp! Em xin cảm ơn! Lop8.net (7) Lop8.net (8) Lop8.net (9) Lop8.net (10) Lop8.net (11) Lop8.net (12) Lop8.net (13)

Ngày đăng: 29/03/2021, 22:20

Từ khóa liên quan

Tài liệu cùng người dùng

  • Đang cập nhật ...

Tài liệu liên quan