Tự học, tự rèn – Hoàng Văn Xiên - Trường THCS Hoàng Hoa Thám Không sống về cả bát cơm.” Vần ở chữ năm câu dưới: “Biết thì thưa thốt Không biết thì dựa cột mà nghe.” Vần ở chữ sáu câu dướ[r]
(1)Tự học, tự rèn – Hoàng Văn Xiên - Trường THCS Hoàng Hoa Thám THÁNG + 9/2010 Khái niệm văn học dân gian - Văn học dân gian là thành tố văn hoá dân gian, tức là phôncơlo (trí tuệ nhân dân) - Văn học dân gian còn gọi là văn học truyền miệng văn học bình dân - Văn học dân gian là sáng tác tập thể truyền miệng nhân dân, đời từ thời viễn cổ, phát triển qua các thời kì lịch sử, đến và mai sau Văn học dân gian có đặc trưng riêng so với văn học viết; nó cùng với văn học viết hợp thành văn học dân tộc Các thể loại văn học dân gian 2.1 Thơ ca dân gian: tục ngữ, câu đố, ca dao, hò, vè, truyện thơ 2.2 Truyện dân gian: thần thoại, sử thi, truyền thuyết, cổ tích, truyện cười, truyện ngụ ngôn 2.3 Sân khấu dân gian: chèo, tuồng đồ 3.Những đặc trưng văn học dân gian 3.1 Tính tập thể (trong sáng tạo, lưu truyền, sử dụng và cảm thụ ) Tính truyền miệng 3.3 Gắn với sinh hoạt xã hội (đời sống vật chất và tinh thần nhân dân lao động ) Giá trị và vai trò văn học dân gian văn học dân tộc Văn học dân gian là kho báu trí tuệ, tâm hồn và thẩm mĩ cao đẹp nhân dân Văn học dân gian là nguồn, là sở kết tinh văn học dân tộc THÁNG 10 /2010 Một vài điều cần biết chuyệh cổ tích 1 Cổ tích là tích cũ, chuyện xa xưa, đời xã hội có áp bức, bóc lột Cổ tích kể truyện mang yếu tố hoang đường, tích kì lạ người, giới muôn loài, chứa đựng triết lý nhân sinh sâu sắc Người ta chia truyện cổ tích thành loại: - Truyện cổ tích loài vật (Quạ và Công; Con thỏ tinh khôn ) - Truyện cổ tích thần kỳ (Chử Đồng Tử, Cây khế…) - Truyện cổ tích sinh hoạt (Chàng ngốc, Cái cân thuỷ tinh ) Cuộc đấu tranh thiện và ác, giàu và nghèo, thống trị và bị thống trị, chính nghĩa và phi nghĩa Các bài học hiền gặp lành, ác giả ác báo, tham thì thâm dễ bắt gặp truyện cổ tích Cổ tích nêu cao khát vọng tự và hạnh phúc, công đời Lop6.net (2) Tự học, tự rèn – Hoàng Văn Xiên - Trường THCS Hoàng Hoa Thám Một vài điều cần biết tục ngữ 2.1 Hình thức tục ngữ Trước nói đến hình thức tục ngữ, ta nên phân biệt danh từ hay bị dùng lẫn lộn Tục ngữ (tục: thói quen có từ lâu đời; ngữ: lời nói) là câu nói gọn ghẽ, có ý nghĩa, lưu hành từ xưa cửa miệng người đời truyền lại Ngạn ngữ, nghĩa tục ngữ: vì chữ ngạn có nghĩa là lời nói người xưa truyền lại Phương ngôn, là câu tục ngữ lưu hành vùng không thông dụng khắp nước Cách ngôn, là câu tục ngữ có nghĩa cao xa 2.2 Thể cách và kết cấu Thể cách và kết cấu tục ngữ đơn sơ, mộc mạc chưa điêu luyện ca dao Thường cấu tạo ba phương pháp sau đây: a Hội ý suy loại: Là đặt câu cho có ý nghĩa còn lời cần xác đáng, gọn ghẽ: Nước đổ lá khoai “Đèn soi cỏ” “Chó cắn áo rách.” b Đối tự, đối ý: Cao nấc, cách cấu tạo thứ hai, chưa để ý đến vần điệu, đã có nhiều cố gắng hình thức: đặt câu phải có hai vế đối nhau, đối ý đối chữ “Giơ cao, đánh khẽ ” “Giầu điếc, sang đui.” “No nên bụi, đói nên ma” c Thanh âm hưởng ứng: Vượt hẳn hai thể cách trên phương diện: ngoài việc đặt câu cho cân xứng, nhà văn còn phải chú trọng đến âm luật, đặt cho câu có nhiều tiếng vần với Vần tục ngữ thường là yêu vận ít có cước vận Cách gieo vần tục ngữ tự Những câu vế: có yêu vận và thường là hai tiếng tiếp liền nhau: “Tay làm hàm nhai.” Những câu có nhiều vế: vần có thể là chữ câu dưới: “Khôn cho người ta dái Dại cho người ta thương.” Vần chữ nhì câu dưới: “Người giầu tham việc Thất nghiệp tham ăn.” Vần chữ ba câu dưới: “Của người bồ tát Của mình lạt buộc.” Vần chữ tư câu dưới: “Sống mồ mả Lop6.net (3) Tự học, tự rèn – Hoàng Văn Xiên - Trường THCS Hoàng Hoa Thám Không sống bát cơm.” Vần chữ năm câu dưới: “Biết thì thưa Không biết thì dựa cột mà nghe.” Vần chữ sáu câu dưới: “Trông mặt mà bắt hình dong, Con lợn có béo thì lòng ngon.” Như thế, ta nhận thấy trừ lối gieo vần chữ sáu câu dưới, tức thể lục bát, còn các lối trên thường là vần trắc, họa hoằn có vần THÁNG 11 /2010 2.3 Nội dung tục ngữ Tục ngữ có thể gọi là cái túi khôn người Việt Nam Sự tinh khôn đây không phải là triết lý cao siêu, tư tưởng thâm trầm, huyền bí Đây là điều thường thức mà lương tâm dân chúng gom góp lại, luật luân lý thực hành, ghi nhớ kinh nghiệm thực tế Như vậy, ta nhận thấy nội dung tục ngữ khác hẳn nội dung câu đố, ca Huế, hay ca dao Tục ngữ là người lý trí đất Việt Câu đố, ca Huế hay ca dao là người tình cảm huyết thống dòng dõi Trương Chi, Chử Đồng Tử Tục ngữ, vì thường diễn giải hai trạng luân lý và kinh nghiệm: * Luân lý thường thức Nói đến luân lý, tức là nói đến bổn phẩn, đến sứ mạng phải chu toàn Con người thời nào thế, phải đầy đủ hai bổn phận: với chính mình và với người khác Với mình Thu lại tất tục ngữ, ta có luân lý đầy đủ đạo tu thân: huấn luyện tình cảm, huấn luyện lý trí, huấn luyện xã hội… Người ta sinh cần phải giáo dục: “Cá không ăn muối cá ươm, Con cưỡng cha mẹ trăm đường hư.” Ăn uống phải cẩn thận đừng có bừa bãi: “Vạ miệng ra, Bệnh chẳng qua miệng vào.” Quần áo phải sẽ: “Đói cho sạch, Rách cho thơm.” Cư xử phải khôn ngoan: “Ăn cỗ trước, Lội nước sau.” Đời sống phải sạch: “Sống đục thác trong.” Với người ta, ngoài bổn phận thân, người sống xã hội còn phải có tư cách làm cho sống xã hội trở nên yên vui, hòa Lop6.net (4) Tự học, tự rèn – Hoàng Văn Xiên - Trường THCS Hoàng Hoa Thám thuận Tư cách xã hội nhiều còn là cách giúp ta thành công “Nói lọt đến xương, ”“Làm phúc làm giàu.” * Kinh nghiệm thường thức Đây là nhận xét thường thức tâm lý, phong tục người, thời tiết, nông nghiệp Tâm lý người đời: “Dao liếc thì sắc, Người chào thì quen.” Phong tục Việt Na: “Một miếng làng Bằng sàng xó bếp.” Thời tiết: “Chớp đông nhay nháy Gà gáy thì mưa.” Nông nghiệp: “Lúa giỗ, ngả mạ, Vàng rạ thì mạ xuống được.” Đó là câu ta nghe cửa miệng người dân quê Việt Nam từ sáng chí tối lúc nhàn rỗi ngồi dạy dỗ cái làm ăn lặn lội ngoài đồng Đến cái túi khôn dân tộc Việt, cụ nho đã nói: “Các cụ đời xưa đặt tục ngữ, phương ngôn thật là guốc bụng chúng mình không sai” Lời đó cực tả cái giá trị tục ngữ đường tâm lý đường phong tục Lop6.net (5)