Ôn tập ngữ văn 9 trường thcs hoàng hoa thám

Trang 1

`

G THCS HOANG HOA THAM

Trang 2

Phan i NGHỊ LUẬN XÃ HỘI

+, Đán Sài nghị luận về một tư tưởng, đạo lš

1 Mec Dai: - Gici thiéy, _ Nêu tư tưởng, đạo lí cần nghị luận(Phương pháp trực tiếp, phản dé, nahi

van)

4, Thần bài: |

- Luận điểm 1: Giải thích rõ nội dung tư tưởng đạo lí (Bằng cách giải thích các từ ngữ, các khái

niệm ) |

- Luan diém 2: Pnận tích các mặt đúng của tư tưởng đạo lí (Dùng dẫn chứng từ cuộc sống và văn học để chứng minh)

- Luận điểm 3: Bác bỏ những biểu ¡ hiện sai lệch có liên quan đến tư tưởng đạo lí | (Dung dẫn chú ng

từ cuộc sống v và van hoc dé chứng minh) : |

- Luận điển 4: Đár:: giả ý nghĩa tư tưởng đạo lí đã nghị I -

3 K KE° Sal: - Kha’ Gối | ại vẫn đề cần nghị luận

i

Dy nghia va ros ra bai hoc nan thir: ety ty tưởng dao li d& nghi juan

5 Lane wt =

be

Yo Đáa ý hài nghị luận về một hiện :ượng xã hội

: #47 Đài: - Giới thiệu sự việc, hiện tượng vấn đề (Phươn 1g pháp trực ct, phản đề, nghị vấn: ¡

4 Thần Đài |

cục ö điểm ï- Nêu lên những øiểu hiện: c¡¡ thể (Bằng cách định nghĩa, liệt xÃ, Ồ

.uận điểm 2: Phân tí cn nguyen nhan, tác dong dẫn đến hiệ ¡ tượng sự việc (Bằng cách giải

ey

: ¬

- Luận đền ¡ Ñểu hậu quả (hoặc kê ết quả) (Dùng dẫn chung tir thu tế để chứng minh) - !

- Luận điểm +1: Đề xuất biện pháp giải quyết |

3 Kết bài: - Khái quát lại vẫn đề cần nghị !uận

- Khẳng đinh(hoặc phủ định), đưa ra lời khuyên hoặc lời kêu gọi

MOT SỐ ĐỀ VĂN NGHĨ LUẬN XÃ HỘI _ * GỢI Ý :

f 2 4, Ngàn ngữ My cd cau: "Trong tất cả các kì quan trên thế giới ¡thì trái tim người mẹ la ki quan

ví đạt nhất” Viết bài văn khô: 1g quá 1 mặt giấy thi, trình bày Suy nghĩ của em về câu ngạn TIgữ

trên

* GỢI VY: |

- K quan thể giới là một kiê ệt tác của nhân loại, của tạo hóa, là thành quả VÕ giá của bản tay và Khối óc con người feng khơng có kỉ quan nào đẹp, vĩ đại băng trái tim người mẹÌ& cách Khác,

ái tim: người rae là kị quan đẹp nhất, vĩ đại nhất TA rae

rae 7 người được sinh ra và lớn lên từ nhị Ip đặp của trái tim người m ẹxTinh yêu của ngườ

me e để làm nên thế giới

+ Tra tm me nhan hau, 040 dung, mẹ đã cho con lớn lên từ tỉnh yêu bao la, sự dịu dàn; |

Trang 3

+ Mẹ dạy cho con biết yêu thương, sẻ chia, mẹ cho con nig u về ýn nghĩa a cuộc đời, ¡ne đạy C

con biết hí sinh và những lệ sống cao cả — - 4 oe |

- Mle là biểu tượng đẹp đã nhất của thế giới, mẹ là ngườntạo nên thế giới, rae cho thể ig!

niéu thé neo !e cude sdng, la tinn yéu thureng _

=> Me la biểu tượng của sự hi sỉ inh, của tấm eed vị | tha Cao Cả Đó là chất đẹp đề đihất tri iợ

n con người — là kì quan vĩ đại nhất của thể S| giới |

* Cả AC CÂU TƯƠNG TU:

 Tử cảm nhận về ý nghĩa câu thơ :

"Con đù lớn vẫn là con của mẹ,

Đi hết đời, lòng mẹ vẫn theo con.” (Chế Lan Viên Con cò, Ngữ Yan 9, Tao 2 tr.46/

Em n hãy viết bài văn ngắn và tình m me co

B.Me va Qua :

a

_- Nguyễn Khoa Điềm -

Nhữm mùa qua ms tdi hai duce Mẹ vấn Thông vào tuy me van tone

những nubia quả lần rồi lại Mac

I ' mối trời Khi ' như m at trang

Lũ chúng tôi trĩ tay mẹ lớn lên

I,

“ăn những | Bí và Đầu thi lớn xuống

chúng rang dẫng giợt mồ ¡ nỗ man Ró xuống lòng th em H lặn g tre tôi

và chúng tài, một 7 quà trên đềi ời

Bay tr.ười tuổi rnẹ đợi chờ được Ì

Tơi ngàng s sở ngày bàn tay me moi Minh vẫn còn một thứ quả nen xanh

Suy nghĩ của anh (ch]) về tình cảm của người con đố với cha mẹ qua bài thơ trên C Viet mot doan van ngắn trình bầy cảm nhận của em về khổ thơ sau:

Cải CÒ sung chát đào chua

Câu ca mẹ hát, gió đưa về trời

Ta đi trọn kiếp con người,

Cũng không ởi hết mấy lời mẹ ru “( Agồï buon Nid me ta Xưa - nguyễi Duy)

D Với người mẹ, Nguyễn Duy viết:

"Ta đi trọn kiếp con người

Cũng không đi hết mấy lời re ru”

Nguyễn Khoa Điềm cũng đã từng tự bạch:

"Và chúng tôi một thứ quả trên đời Bảy mươi tuổi mẹ đợi chờ được hái

Tôi hoảng Sợ ngày bản tay mẹ mỏi

Mình vẫn cịn một thứ quả non xanh”

Nhưng B.Babbles lại nói: "Sứ ¡ mang của người me không phải là làm chỗ dựa cho con cải mà là | chỗ dựa äy trở nên không cần thiễ |

Cách nhịn về người mẹ như vậy có mâu thuẫn với nhau không? Từ đó, trình Đây những suy nghị

của em ve yal tro Của người rne

IN

eee ee

Trang 4

Đề 2 Trình bảy suy nghĩ của em về quan niệm sau của M Gorki:"Người bạn tốt nhất bao giờ cũng là người đến với ta trong những giây phút khó khăn, cay đẳng nhất của cuộc đời.”

* GỢI V :

- Vào một giây phút nào đó trong cuộc sống, ta tìm được một người có thể thay đổi cuộc sống của ta dù chỉ một phần nhỏ Đó là một người không chỉ đến bên ta khi vui, khi thành cơng mà cịn là người không rời bỏ ta khi buồn, lúc lâm nguy hay: khi thất bại, khi những người Xung

quanh đã rời bỏ ta mà đi Và ta gọi đó là một người bạn- một người bạn thân, một người ban that sự Và ta tin rắng : "Bạn là người đến với ta khi mọi người đã bd ta di”

- Bạn là người ấy với ta phải có quan hệ thần thiết, gân gũi ở một rnức độ nao đó, là người biết đồng cảm và chia sẻ với ta.Đó là người ta yêu quý, quan tâm và thường xuyên chia sẻ với họ

những vui buôn vả ngược lại Đó là một người bạn khiến ta cảm thấy an tâm khi ở bên cạnh bởi lẽ ta biết chắc họ quan tâm đến ta, luôn ở bần ta những khi ta gấp khó khăn bn phiền Đó cũng là

người ngắn ta mắc sai lầm hoặc giúp ta sửa chữa khi ta phạm lỗi Đó là r:gười luôn gan bo va ung hộ ta Họ nằm lấy tay ta để tiếp thêm sức rnanh và niềm tin Họ dõi theo | từng bì Ớc của ta trên

đường đời, ngược lại, ta cũng dãi theo cuộc sẵng của họ và, học hỏi từ đó

- Cuộc sống !/:ông phải luôn trải hoa hồng „ đổi khi ta phải đối mị ai với những khó khăn

tưởng như không thể vượt qua được , những thất bại tưởng như có thể tầm ta gục ngã Ay là khi

_ ta hiểu rõ giá trị của tỉnh bạn hơn hết, Bên cạnh gia đình, tỉnh yêu, thi tình bạn chân thành là chỗ

dựa vững chắc cho mỗi người trong cuộc sống Người bạn thật sự là người biết khích lệ, động

viên khi ta đang vươn lân, biết mừng vui khi ta hạnh phúc, biết bật: khóc sẻ chia khi ta đau buon, diét tim dén ta khi ta ud dein

- "Bạn là người đến bên ta khi mọi người đã bỏ ta đi ”.Ai cũng mong mình có được rnột

người bạn như vậy trong đời Vậy ta phải làm gì để có một người bạn như thế? "Cách duy nhất đề

có bạn tốt là chính bản thần mình phải là một người bạn chân thành.” Trong bất kì ¡ mối quan hệ

nào cũng cần đến sự Cho- Nhận Đặc biệt đối với tình bạn vì đó là một cuộc giao lưu vô vụ lợi của những người bình đẳng, khơng ai chỉ Cho hoặc chỉ Nhân Ta hãy đối xử với bạn bè, yêu thưƠng, quan tâm đến họ như chính bản thân mình

* CÁC CÂU TƯƠNG TỰ :

Ä.Viết một bài văn ngắn (khoảng 400 từ) trình bảy suy nghĩ của em về sự chia sẻ trong tình bạn 8 Nhà văn Ơ»‡ơrơpxki đã nói: *Tình bạn trước hết phải chân thành, phải phê bình sai lầm của bạn, phải nghiêm chỉnh giúp đỡ bạn sửa chữa sai lầm” Từ câu nói trên, hãy viết bài văn ngắn trinh bày quan niệm của em về tình bạn chân thành -

C Một nhà tâm lí học đã từng phát biểu : " Tự ái là liều thuốc độc giết chết tình bạn ” Anh ( chị ) hãy viết một bài văn ngắn ( không quá 400 từ ) trình bảy suy nghĩ của mình về ý kiến trên |

Dồ, Các Mác đã từng nói : "Tình bạn chân chính là viên ngọc quý” Hãy nêu cách giữ gìn tin ban

Đề 3 Viết bài văn ngần trình bày suy nghĩ về câu nói sau: "Được sống trong tỉnh yêu thương là

một hạnh phúc lớn”

* GƠI Y : - Sa : :

- Ÿ nghĩa cuộc sống - điều làm nên hạnh phúc thực sự, để hạnh phúc tồn tại lâu bền nhất

lại chỉ vang lên nhịp đập của nó khi được nuôi dưỡng bởi ¡ suối nguồn của tỉnh yêu thương, Duong như quy luật ấy đã trở thành chân lí của CuỘc sống Cũng bởi le tren, da co y kién choréng: “Tint,

thương là hanh phúc của con người”

Trang 5

LÍ

- Tình thương | là những t tình cam dep dé va nồng nhiệt của con người, gắn kết n những trải

tim đồng cải ¡ Nó có thể là tình cảm lứa đơi, tỉnh cảm gia đình, bè bạn và cao hơn cá là tinh nou

Ói chung - Tình t thương, đó là tấm lịng yên u thương chân thành và trong sáng, là tình cam chi tra ma không cần nhận lại, không vụ lợi, i chơng toan tính Và kết quả của sự yêu thương đó là sự Hóa mãn của con tírn, cái được gọi ii nữ âm hạnh phúc

- Hạnh phúc là met trang thái su ing sướng vì cảm thấy thỏa mãn y nguyen Nhưng đó khơng chỉ đơn thuần là ước muốn vật : chất nay sự thành công, ma la ca một tổng thể bao gồm, những khái niệm hết sức trou tượng, nhựng, cũng thật đơn giản biết bao Có đơi lúc, hạnh phúc

in con ra đời chỉ đơn giản là giọt nước mắt nóng thổi của mẹ và tiếng ¢ cười am ap cua cha khi nhỉ

khỏe mạnh Hạnh phúc có đơi khi chi đơïi giản lễ niềm XUC động ! khi nhận được Sự giúp đỡ hay lờ chia sẻ chân thành Đối với nhi&; ngu¥i, hanh phúc bắt đầu từ điều đơn giản nhất, khi mỗi sớm

ai thức dậy, thấy rninh vẫn được c sống và sống một cách có ich trong Cuộc đời còn biết bao điều

nó lạ nay Hanh phúc đôi ih ¡đơn giên và bình di thế thơi Sự thật là c3 một mối liên hệ khôr thể tách rồi egi ia hạih phúc về tỉnh thương Con người không thể sống hạnh phúc mà không có

tinh suns

- Tình thương: mang lại nạnh phố: ¬ ¿ho người nhận nó, giap họ có mâm nghị lực để vượt

sua MOL ta thách, kana knan, lá động Hợi fn he ngày cơng hồn thiên 1 hồn, Không chỉ với ngư An HH te es ee vee “ `

đường thì OAT can thay thé nao? ae có ngni ig ea Dan € đang 3 hạnh phúc I irae cli ý Cả ¡ tương mật

nhận; SỰ trao ổi tình thương cũng ä điều Tang lạ hạnh phúc, khi ¡ bạn giúp đỡ mo 7 t hệ cụ đi qua

an

cach ty nnien, chúng q ta sẽ nhận lại hạnh phúc xứng đẳng Bởi khổ đau được san sổ, sf val nits,

còn hạnh phúc được san se sé 7 nề ìn đơi, : pr 1 vậy, được yêu thương | lei | một hạt WOM, nang yêu thường người kh Khe ac con là my at hạnh ‹ š lớn AGN Tình thương mang lại Hạnh : anus ch o con

người Tỉnh thương là net dep ¢ Cie Šín an = sien _ mạnh vĩ đại, là niềm hạnh phúc quý giá cua củn 3

_ Cần biết trân trọng những gi ita dang CÓ, ye thu rong và san sẻ để cuộc sống ) trở nên có ý nghĩ a hon

* CÁC CÂU TƯƠNG TỰ :

A, N@u suy nghi cua em về ý nghĩa của tình yêu thương

8 SUY nghĩ ï của ern tử ý nghĩa cau chuyện Sau:

DIén gia Le-o Bu-sca-gli-a lần ng kể về một cuộc thi ma ong lam giam khảo Mục dich cu

cuộc thi là tìm ra đứa trẻ biết quan tâm nhất A Người thắng cuộc là một em bé bốn ti

Người hàng xóm của em là một ông lão vừa mất vợ Nhìn thấy ơng khóc, cậu Dé lại gần r leo lên ngồi vào lòng ông Cậu ngồi rất lâu và chỉ ngồi như thế, Khi mẹ em bé hỏi em đã trị

chuyện những gì với ông ấy, cậu bé trả lời: "Khơng có gì đầu ạ Con chỉ để ơng ấy khóc." (Theo "Phép màu nhiệm của đời” - MXB Trẻ, 2005) C Nha van Huy-gơ từng nói: Trên đời này chỉ có một thứ mà ta phải củi đầu thán phục, đó la tả năng và chỉ có một thứ mà ta phải quỳ gối tơi trọng, đó là lịng tốt Suy nghĩ của anh, chị về cầu

ARRAN fet QÌ NÓI tố

D Nghéo nàn về vật chất dã chữa, nghèo nàn: về tâm hồn rất khó chữa (Mơng-te-nhd) Anh, chị có suy nghĩ về câu nói trên

E Người xưa có câu: "Thương người như thể thương thân”, Trong xã hội ta hiện n3, Khong it người có tấm lịng như vậy Hãy nêu những suy nghĩ của ern về vấn đề đó

F "Bầu ơi thương lấy bí cùng

Tuy rắn ng khác giống nhưng chung một giàn”

câu ca đao trên, em z9 suy ngĩi qi về tình thương của rnôi con người rons cUỐC 5Ốnc

=)

.! k ay +

Trang 6

(G2 ĐIỀU ĐẦU TIẾN ˆˆ

Có lân, mệt sinh viên nói với nhà khoa học Blaise Pascanl:

- Nếu cháu được tài giỏi nhự chú, cháu sẽ trở thành một Tịch tốt hơn!

Pascani tra Idi:

- Điêu đầu tiên là cháu hãy trở thành một người tốt hơn, rồi cháu sẽ được tài giỏi như chút — ( Theo Hạt giống tâm hồn, NXB Tổng hợp TP Hồ Chí Minh, 2010, trang 22 ) |

Viết một bài văn ngắn trình bày suy nghĩ của bản thân về vấn đề ma cau chuyên đặt ra và quan điểm của hai người trong cầu chuyên trên

đồ Suy nghĩ của em về nội dụng mẩu chuyện sau:

Tôi được tặng một chiếc xe đạp leo núi rất đẹp nhần dịp sinh nhật của mình Trong một lần tôi đạp xe ra công viên chơi, một cậu bé cứ quân quanh ngắm nhìn chiếc xe với vẻ thích thu va, ngưỡng mộ thực sự

- Chiếc xe này của bạn | day à? - Cậu bé hỏi

- Anh mình đã tặng nhân di sinh nhật của mình đấy - Tơi trả lời, không giấu vẻ tự hào và mãn nguyễn

- 6; ước gì tơi - Cậu bé ngập ngừng

Dĩ nhiên là tôi biết cậu bé đang ngỉï gì rồi, Chắc chắn câu ấy ước ao só được (nột người anh như thế Nhưng câu nói tiếp theo của cậu bé hoàn toàn năm ngoài dự đoàn của téi

- Ước dì tơi có thể trở thành rnột người anh như thé! - Cau ấy nói chậm rãi và qương mặt lộ rõ vẻ quyết tâm Sau đó, cậu đi về ::(2 chiếc ghế đá sau lưng tôi, nơi một đứa em trai nhỏ tật nguyền

dang ngồi và nói: -

- Đến sinh nhật nào đó của em, anh sẽ mua tang ern chiếc:xe lăn lắc tay nhé

(Hạt giỗng tâm hồn, tận 4 nhiều tác giả, NXB Téng hop TP H6 Chi Minh, 2006, trang 16,

17)

K Dong chi Lé Duẩn có nói: "Cái gốc của đạo đức, của luân lí là lòng nhân ái” Anh (chị) hãy viết một bai vdn ngần (không quá 400 từ) trình bày cách hiểu của mình về câu nói trên

C2Nhạc Si thiên tài người Đức Beethoven nói:"Trong cuộc sống, khơng có gì cao quy và tốt đẹp

hơn là đem lại hạnh phúc cho ) người khác” Anh (chị) hãy viết một bài vắn ngắn để chứng minh: y

kiến trên

TEL EEN Cel eT! ny

M, Có người cho thời gian là vàng bạc Có người bảo sức khỏe thực đáng quý Có người cho lòng

tốt là của Cải Luận bản của em về quan niệm lịng tốt nói trên?

Đề 4 Viết bài ván ngắn ( không quá 400 từ) trình bày suy nghĩ cua bản than về van dé “ Học tập

là cuốn vở khơng có trang cuối”

* GỢI Ý : |

- Học tập là một quá trình phức tạp nhằm mục đích là tích lũy tri thức về thiên nhién, x2

hội, con người, tôn giáo, tâm linh Học tập là công việc suốt đời của một con người, quá trình này khơng ngừng nghỉ (hiểu theo nghĩa rộng của từ học tập, không phải cứ nhất thiết phải đến

trưởng, phải đọc sách mới là học, học tập có thể là quá trình đã và đang diễn ra ở mọi lúc, mọi nơi -

đối với con người), tích lũy những kiến thức đó để áp dụng vào đời sống Mỗi người cân học tận „-

phải học tập để ton tai, phat trién trong xa hội mà họ đang sống Không ai có thể tồn tại nếu từ pO

sự học

- Cuốn vợ: vừa là hình tượng thật, vừa mang tính ẩn dụ chỉ quá trình học tập va tu = của côn người, Cuốn vở ghi chép những kiến thức hiểu biết trang quá trình học tậo Mối quan h

{, 1 1 ¬ _—

Trang 7

”

{

5 Học tập và cuốn: vỞ: sự † lửng ng | tác qiia lại hai chiêu: học ter ' sách vở, ứng dụng vào cuộc sống; (Ti

súCÌi vỊ lại gni chép lại quá trì inh đó, cứ thế mà tiếp diễn,

Ta nói 'iọc tậo lä một cuổ! vở không có trang cuối “tức là ta đã khẳng dinh rang su noc

khơng hệ có một giới hạn nào để cho ta đạt đến ca Ta có thể ví sự học như một con đường

khơng có địch đến mà ta chỉ có thể cho người ¡ khác bie ết ta đang ở đâu trên con đường này qua

những dấu chân mà ta đã để lại

-Ta không thể đến được cái đích ấy bởi đó là một cái đích xa vời vợi với những tính hoa trí

tr tức: của nhân loại về xã hội, thiên nhiễn, con người, vũ trụ, được tích lũy qua hàng vạn năm và đích đó, mỗi ngày một xa hơn với một khối lượng trí thức khổng lồ được tìm ra trong mỗi Ì một

ngày trôi qua Và nhất là, dù ta đã thấy cái đích ấy thì ta vẫn khơng bao giỜ có thể bước qua được

nó, bởi những gi mà nhằn ioại, mà con người biết đến trong vũ trụ này chỉ như một hạt cat gi iửa sa mạc mênh mông với r:ững điều chưa biết Vi thể, dé la mét con đường mì mà khơng bao aid đến

được cai đích |

-Thế nhưng, nhiề:: người đã lầm tưởng rằng họ đã đến được cái đích ấy hay cho rằng, © dén mot điểm nào đó trên con đường ấy là đã đủ rồi, Nhưng những người đó nào biết rằng, me

phút giầy họ đứng lại là hàng triệu t:qười Bhat (da, dang và sẽ vuz lên rên họ Đến mộ: lúc chè đó, khi họ đã tụ: lại ở quá xa với những người khác thị họ sẽ phải ö| đào thải khỏi' xã nội mà ï hạ

= Poy aa dang song

* CAC CAU TƯỜNG TỰ :

A Nna Dác học người Phảp LulsPaster đã nói : ` riọc vấn khơng có q hương nhưng ngưới nọc

vấn phải có tế quốc”

Hãy viết một bai van nghị ¡ luận( không quá một trang giấy thị) trình bày cách hiểu của em và nhận định trên ‹

B "Những kẻ cứ làm mà không cần học vấn thị chẳng khác nào như thuy thủ đi trên chiếc tàu: không bánh lái, không la bàn mà cũng chả biết đi đầu `"

Hãy viết một bài vẫn nghị luận( không quá một trang giấy thí) trình bày cách hiểu của la Sir VE nhận định trên

C Trình bày trong một bài vẫn ngắn ( không quá 400 từ) ý kiến của anh, chị về nhận xét sau:

" Sự học như đi thuyền trên dòng nước ngược, không tiấn ät phải lùi”

DB Hãy viết một bài văn ngắn (khơng q 400 từ) trình bày ý kiến của minn ve cau ngan ngự Bộ lông làm đẹp con công, học vấn làm đẹp con người

BE 5 Thông điệp cuộc sống từ đoạn kết của văn bản Lỗi lam và SỰ biết on: Da ee Oe me eee oom cee ae

2 ee mee

Hal người ban cùng d quả sẽ mạc Trong chuyến ¢ di, giữa “hai người CÓ Xây r ra một CUỘC tranh,

br XUC ic pham, nhưng anh khơng nói gì, chỉ viết lên cát “Hôm nay người bạn tốt nhất c của tôi đã lấn

làm khác đi những gì tôi nghĩ," Họ đi tiến, tim thấy mat ỐC đảo, và quyết định đi hơi Người bị eee me bị miệ

I4 ca -Ƒ-nE-ema te To — FT Đa ca an Oo Oey ao ah a Fam Ste Fam oe

thi lúc nay bay giờ bị sa lầy và lún dần xuống, và người bạn kia đã tim cách cứu anh Thoát khỏi eee ee —— vũng lầy, anh lấy một miếng kim loại khắc | lên da: “Hom nay người b: bạn t tốt nhất của tôi đã cứu

sống tôi ˆ Người “Kia hai: "Tại sao k khi Tôi XÚC phạm anh, anh viết lên cát, còn bây giờ anh lại khắc lên đá?” Anh ta trả lời: “Nhung điều viết lên cát sẽ mau chóng xóa nhòa theo thời gian, nhưng

khơng ai ¡ có thể: xóa được những điều tốt dep da được ghi ‘tac trên đá, trong lòng người ˆ |

vậy mỗi chúng ta hãy học cách viết những nỗi đau buồn, thù hận lên cát và khắc: ghi những ân

aghia lên đã { Dân theo ngữ văn 9 tập một, VXB giáo dục 206%, ír 16 60)

Trang 8

~——

* ' GỢI Ý:

- lrong Cuộc sống khơng al | hoan hao,¢ dé Gi ứ mỗi quan hệ tot gi gi lửa người i vol ¡ người, ta can co sy

khoan dung và lòng biết ơn ae

_———Ƒy_y.Ƒ.E a BI 2y SƯ

ˆ-

Khoan dung | a tha thu, rong WONG, khong chap nhat những sai lầm của người khác và cho hỌ

CÓ cơ hội để sửa chữa lỗi fam eet ote se me ^

7 Long biết ơn là sự thể hi én vi lệc hiểu và nhớ công on của người khác đối với mình lịng biết ơn là một trong những phẩm chất cần thiết, cao đẹp để hình thành nên một con người chân chính, bởi bên cạnh việc thu nhận kiến thức thì việc tu dưỡng, ! rèn luyện cho bản thân về lòng biết ơn có một ÿ nghĩa rất lớn trên con đường hoàn thiện nhân cách của mỗi con người

- Trong Cuộc song al cling CÓ lúc gay ra những lỗi lâm, sai trái vì vậy cần phải nhận được sự tha thứ, bao d Ung của mọi người ‘Boi chính sự tha thứ giúp cho người mắc lỗi có cơ hội được SỬA chia, giúp cho bản thân tìm thấy được sự thanh than va lam cho CUỘC sống bớt ai sự căng thẳng,

xung đột và thêm đi sự hồ hợp, u thương, có nghĩa là phải biết viết những nỗi đau buôn, thù hận lên cát ; phải biết khắc ghi những ần nghĩa vào lòng, phải biết ơr những người đã đem đến _ cha mình những điều tốt đẹp, và biết khắc gì ¡ những : ân nghĩa | lên ï: đá, rihư cách ứng xử giữa những con người trong cầu chuyện trên

- Sự tha thứ và lòng biết ơn là raột trong phẩm chat can n thiết, cao đẹp để hình thành nền rnột co người chan chính, bởi bên cạnh việc thu nhận kiến thức thì việc tu dưỡng, rèn luyện cho bản thân:

những đức tính về sự tha thứ và lịng biết ơn có một Ý nghĩa rất lớn trên con đường hoàn thiệ

nhân cách của mỗi con người

_- Sự tha thứ và lòng biết ơn không chỉ được thể hiện ở một cá nhân hay mộ: Độ phận mà những

đức tính đó cần phải được gan kết vá tạo thành những phẩm chất, đạo lí trong cuộc sống Bởi ở chính là những nét đẹp tuyên thống của con người Việt Nam

A OE ee Sat ARNG Ae FTE se adimsh GAn9ÐME 92 ‹/Ã seo

A Long biết ơn của con người trong cuộc sống

ö Viết một đoạn văn nghị luận ( không quá một trang giấy thi) nêu suy nghĩ của em về đạo lí:

Uống nước nhớ nguồn” của dân tộc ta |

C Ghìm giữ nỗi đau hay là phóng thích nó bằng sự tha thứ? Hai điều ấy khác nhau như là: ban

đêm ta năm ngủ trên chiếc gỗi chĩa đầy gai nhọn hay trên chiếc gối phủ đây những cảnh

hồng.(Loren Fischer) _ |

Suy nghĩ của em về ý kiến trên

Đề 6 Em hãy viết bài văn nghị luận (khoảng 400 từ) với tiêu đề: Gia đình la chiếc nôi nàng đỡ

tâm hôn con người

* GỢI V :

- Gia đình là tế bảo của xã hội, nơi con người sinh ra và lớn lên, nơi thế hệ trẻ được chăm lo cả vẽ thể chất, trí tuệ, đạo đức Gia đình có giá trị bền vững và vô cùng to lớn không bất cứ thự gi tren

cõi đời này sánh được, cũng như khơng có bất cứ vat chat cũng như tinh than nao thay thế nỗi,

Chính gia đình là cái nôi nuôi dưỡng, chở che cho ta khôn lớn

- Mỗi con người sinh ra và lớn lên, trưởng thành đều có sự ảnh hưởng, giáo dục to lớn tư truyền:

thống gia định

- Gia đỉnh là cải nỗi ¡ hạnh phúc của con người từ bao thế hệ: đùm bọc, chở che, giáp con người

Trang 9

| {

tA a ~-

- 2 đình có vai trị, giá tri to lớn c của đổi với sự ninn thành v va à phát triển nhân cách của con ngư

5, nan tảng để con người vươn lên trong cuộc sống

- Tuy nhiễn, điều này chưa hồn tồn chính xác Bồi ¡ trong thực tế cuộc sống, có rất nhiều người

ngay từ khi sinh ra đã không được sự chở che, đùm bọc, giáp dục, nầng đố của gia đình nhưng

vận thành đạt, trở thành con người hữu ích của XH | a

+ Câu nói trên đã đặt ra vấn đề cho mỗi con người, XH: Bảo vệ, xây dựng gia đình ấm no, bình đẳng, ranh phúc Muốn làm được điều đó cần: trong GD mọi người phải biết thương yêu, đùm b chử che nhau; phê phán những hành vị bao lực gia đỉnh, thói gia trưởng

* QÁC CÂU TƯƠNG TỰ : A, Cam nhận về đoạn thơ sau:

Lan đận đời bà biết mấy nẵng mưa Mấy chục nhằm rồi đến tận bây giờ

Bà văn giữ thói qùn dậy sớm

Nhón: bến lửa ấn ii nồng đượnn

Nhóm niềm yêu thương, kì toại sẵn ngọt bùi Nhóm nai x8! gao mdi s4 chung vu

Nhom dậy cả những tâm tỉnh tủa đổi nhủ

Ơi kì lạ và thiêng liêng - Bếp lửa! (Trích: Bếp lïa của Bằng ViệU

Đoạn thơ gợi cho em suy nghĩ gì về tình cảm gia đình trong cuộc đời mỗi con người 8 "Dưỡng như gia đình là mật nơi nương thầ:: đề trãnh được những sống gió trong cuộc

đời." "Anh chị hãy chứng rninh vai trò quan trọng của gia đình

€ ` Duy Chỉ có gia đình, người ta mới tìm được chỗn nương thân để chống lại tai ương của số

han” " {Euripides)Anh (cnj) nghĩ thể nào về câu nói trên?

Đâ 7 Trong tác phẩm Những tấm lòng cao cả của Ét- môn- đô- Đơ A- mi- xi, nguời mẹ đã nói v

con minh: " Trường học ví như người mẹ, người mẹ đã dứt con ở tay ta khi con nói chưa sối để

trả lại ta một đứa con khoẻ mạnh, tử tế và siêng nắng”

Hãy trình bày những suy nghĩ của mình về lời nhắn nhủ trên bang một văn ban (không quả hai trang giấy thị)

* GỢI Y :

- Nhà trường có một vai trị quan trọng trong việc đào tạo ra nhân tài, tạo nên nguồn nguy:

khí của quốc gia Nhà trường có vai trò quan trọng đối với việc hình thành kiến thức và nhân các của học sinh

-Hiểu được mối quan hệ thẳm thiết, gắn bó của trưởng học đối với mỗi con người qua cách nói so sánh giàu ý nghĩa "trường học ví như người rne” Từ đó người mẹ muốn nhắn nhủ tới ng!

cọn của mình hãy suốt đời biết ơn ngôi trường như biết ơn người mẹ của mình

` x

NASi teirAinn IA noAi nha thr’? hai của mdi con người nần ha VỚI ron nai refi tar khỉ in thơ cho Ot ti Uses ing i †T gôi ‡¡ EfỨ§%4L 2 ALPE ƒ tải wig Nes

đến lúc trưởng thành Ở đó ta nhận đ ược tỉnh yêu thương che chở, sự chấm sóc tận tụy cua thả

cô, bạn bè :

_—_ Mãi trường là nơi vun trồng trí tuệ, tâm hồn, để rời mái trường ta trở thành những dua cx

khoẻ mạnh, siêng năng, có kiến thức, kï năng sống, có trình độ văn hố Như vậy nàng học

khơng chỉ là nơi đem đến cho con người nhiều kiến thức mà là nơi giúp con người † ng thành về tinh than và thể lực

4 74 t

Trang 10

- Biết ơn ï mái trường cũng là việc làn thể hiện truyền thông đạo lí lí "Uống nước nhớ nguồn” Lòng biết ơn cân được Dị ến thành hành động thi ất thực như kính trọng thầy cô giáo, yêu quy GIÚúD đỡ bạn bè, phần đấu học tập tốt

* CÁC CÂU TƯƠNG TỰ :

 Giáo dục túc là giải phóng NÓ mở ra cánh cửa dẫn đến Hịa bình, cơng bỗng và cơng lí Những

người năm giữ chia khóa của cánh của nảy — các thầy, cô giáo, các bậc cha mẹ, đặc biệt lỗ những

,người mẹ : gánh một trách nhiệm vô củng quan trong, bởi vì cái thế giới má chúng t2 để lại: cho các thể hệ mai sau sẽ tuy thuộc vào nhữhg tré em mé chung ‡a để lại cho thế giới dy

Hãy viết mệt-bài vẫn ngắn trì trình bày suy nghĩ ‹ của em về vấn đề được nêu ra trong đoạn van trên 8, Mái trường là nơi để lại nhiều kỉ niêm đẹp trong tâm hồn học sinh

Hãy viết một bài văn ngắn trình bày suy nghĩ của em về vai trò của nhà trường |

.€ Hãy viết một bài văn ngắn (khoảng 400 từ) trình bày suy ngiï của anh/chi về vai trò của nhà

trường

D _ Hiền, dữ phải đâu là tính sẵn,

Bền nhiều do giáo dục rà nên (SĨ Chí Minh — Na đâm)

Viết mot bai var: ngan trinh bà suy na nị của anh (chị) về vai tro cus giao duc đối với sự hình thành nhân cách con người

Bé 8 Ban về việc đọc sách, có ý kiến cho rang: "Nếu đọc mười quyển sách mà chỉ lướt qua, Khon bang chỉ lấy một quyển mà đọc mười lần “ ( "sản về đọc sách" - SGK Ngữ Vẩn to 9 - Tập hãi - 77 4

- MXBGD - 2009) |

Ern hãy việt một hà: văn ngắn trình bày suy nghĩ của mình về ý kiến trên * GOL Y

- Sách là môt phương tiện quan trọng giúp ta rất nhiều trong quá trình học tập và rên luyện, giúp ta giải đáp thắc mắc, giải trí Đọc sách gì iúp ta tích luy được nhiều kinh nghiệm ,mở mang kiến thức và đặc biệt đọc sách giúp ta cảm thấy thoải mái ,yêu đời hơn.Đọc sách cịn có thể làm thay đổi cả một con người ,một cuộc đời.Nói tóm lại đọc sách có rất nhiêu lợi ích

- Sách là chiếc thỉa khóa vạn năng mở ra mọi cánh cửa tri thức và làm đẹp cuộc đời Chính nhờ có sách mà đời sống con người trở lên thoải mái hơn, tầm hiểu biết được mở rông, nắng cao hơn Sách bao giờ cũng mang đến cho chúng ta những điều mới mẻ Không chỉ cung cấp tri thức cho con ngươi, mỗi cuốn sách còn là một kho vốn tư tưởng, tỉnh cảm võ củng phong phú của con

người „

- Tuy nhiên, để đất gước hiệu quả tốt,cân phải có những quyển sách hay ,phù hợp với lứa tuổi ,và việc cần chú trọng nhiều nhất đó chính là cách đọc sách Đọc sách phải nghiên CỨU ,SUY ngắm tìm tòi,chắt lọc những điều hay để áp dụng vào cuộc sống chứ không phải đọc để lấy thành tích.Đọc sách nhiều mà không hiểu chỉ làm cho chúng ta cảm thấy thêm mệt mỏi ,chứ không giúp chúng ta mở mang thêm kiến thức.Vi vậy cảm trong tay một quyển sách hay chưa phải là tốt, mà tất cả phụ thuộc vào việc chúng ta có biết đọc quyển sách đó hay không

-Một cách đọc sách có hiệu quả nhất là đọc để vận dụng và sáng tạo, từ đó tạo nên những

giả trị thực sự cho cuộc sống của chúng ta và cả cộng đồng Trong thời đại ngày nay,u cầu

chun mơn hóa cao thi mỗi người có quyền lựa chọn nhiều loại sách song ưu tiên đặc biệt cho những loại sách phù hợp với chuyên môn và năng lực bản thân Vì chỉ khi đọc những cuốn sách phu nỢP với chính mình, ta mới có thể vận dụng và sang tạo Sách chỉ thực sự là một người bạn

Mae cha wating a: biéb pang niu trận trong và biết nọc hoi, tim tol VN A NUE 1¬ De ay

\ det fogs ¬ : 4 : ‘ ĐA ` sa Ol t

beds VN TS ty; tt CE |? ¬ re Ị

Trang 11

— ’ ~

* * CAC CÂU TƯƠNG TỰ:

A, Viết một bài văn ngắn ban về vai trò của sách đối với cuộc sống của con rigười

8 ` Thế gian có biết bao người đọc sách chỉ để trang trí bộ mặt, như kẻ trọc phú khoe của, ch biế tết lễ y nhiều làm quy ” (Cu Quang Tiên, Bàn về đọc sách, Ngữ văn lí 9 tap 2, AWE Gldo a

1995)

Hãy viết một bài văn ngắn giải thích lời phê phan trên đồng thời nêu quan điểm đúng về việc đt

sách 7 | |

€ - Có những cuốn sách giáo dục ta lòng tin yêu cuộc sống; - Có những cuốn sách giáo dục ta lòng nhân ái vị tha;

- Có những cuốn sách làm ta cảm động về tỉnh mẫu tử;

- Có những cuốn sách bồi dưỡng cho ta lòng yêu quê hương đất nước

Hãy viết một bài văn ngắn trình bày suy nghĩ của em về vẫn đề được nêu ra trong doạn văn trí

D "Một quyển sách tốt là một người bạn nền” wey giai thicn va chung minh y kiến trên:

E Nói và giá trị của sác:, Gherans đã tung nói : "Tôi đọc sách không những để mở mĩa:g trí tui mà cịn để ¬ q vâng: sao tầm hồn”, Anh/ chị hiểu ý ý kiến trần như thế nào?

vn đủ ca rie 2 = Fra? M2 ing y om, ua be, & eh be | tôi Sua me Ko oy iy VY)

Be 9 Trane truyen ngan “Lao Hac” cua Nam Cao, onan vat” £0) “ da suy ngari” Chao a 2dr

ra td

nhitng nguol 0 quanhta, néu ta không cỗ tim ma hiểu họ, thi ta chi iidy ho gan dc nou nea, bần tiên, xấu xa, Đi ơi toan những có để cho ta tản nhẫn; không bao giờ ta thầu nọ là nhữha

nguÐi đáng thương; không bao giở ta thuứng ( ) Cái bản tính tốt của ngUÙi ta Đý những nÃi í‹ (ang, buồn đau, ích kỉ che ip mat”

Em hiểu thế nào về ý nghĩ trên của nhân vật “tôi”? *GOLY:

~ Con người ta ai cũng CÓ hai mặt: mặt tốt và mặt xấu, nhưng mặt tốt là cơ bản, là rhiều † Muốn đánh giá một con người để không bị nhiến diện phải nhìn từ nhiều góc độ khác nhau

Trong cuộc sống, ai cũng lo miếng cơm, mạnh áo của riêng mình dường như quên mã: ¡ sự đồng cảm va sẻ chia tới những người xung quanh chúng ta nia Cai ban tinh tot cua ne Dị

những nỗi lo lắng, buồn đau, ích kỉ che.lấp mất Nếu chỉ la thoang qua, pha lẫn chị út thờ ơ ta cỈ thay ho gan đở, ngu ngốc, bần tiện, xấu xa, bị Gi

_~ Khi đánh giá nhận xét về một con người phải biết cảm thơng, phải biết nhìn đời dưỡi góc tỉnh thương sẽ thấy thế gian này mới đáng yêu làm sao, những con người quanh ta mới đáng c

làm sao Hãy sống với những gì con tím mách bảo Đừng bao giờ để cái màu sắc bê ngoài mà ‹

sống "cuốn hút bạn".đề chính mình có thể phân biệt trắng đen trong cuộc sống

- Con người chỉ xứng đáng với darih hiệu con người khi biết đồng cảm với nhữn ng ngtiời xu

quanh, biết phát hiện, trần trọng, nang niu những điều đáng quý, đáng thương Muốn lam dud điều này con người cần biết tự đặt mii nh vào cảnh ngộ cụ thể của người khác để hiểu đúng, thể

cari tHỨC Sự cno HỘ

* CÁC CÂU TƯƠNG TỰ : A Den va trang

Hồi còn học cấp 1, có lần tôi tranh cãi kịch liệt với một cậu bạn Thực tế, tôi ko nhớ chúng rồi đ cãi nhau vì cái gì, nhưng bài học ngày hơm ấy thì tơi vẫn nhớ mãi Khi cãi nhau, tôi khăng khả; cho rằng tôi đúng, bạn tôi sai, và bạn tôi cũng nhất quyết tơi sai nó đúng ! Cô giáo tôi bắt gặp, bao cả hai chúng tôi lên phòng giáo viễn

Trang 12

_€ Nghị luận về câu tục ngữ "Tốt gỗ hơn tốt nước sơn”

`

Cô yêu cầu mỗi đứa ngồi một bên cạnh bàn, ở giữa là 1 quả bóng nhựa khá lớn Tơi nhìn vào quả

hóng, màu nó đen sì Thế mà khi cơ giáo hỏi : ” Các em thấy quả bóng màu gì ”" thị cậu bạn tôi

đáp: " Thưa cô, màu trằng” Tôi ko thể hiểu nổi nó đang nói gì Mắt nó mờ hay đầu óc nó bị điển ?

Hay nó muốn trêu tức tơi? Thế là tôi bật lên cãi "Màu đen chứ, đồ ngốc! " Chúng tôi lại bat dau

cãi nhau về màu sắc của quả bóng |

Đến lúc này thì cơ giáo bảo chúng tôi đổi chỗ cho nhau Lần này thì cơ hỏi tơi: " Quả bóng màu gì?",tơi đành trả lời là màu trắng Bởi quả bóng được sơn hai màu khác nhau ở hai phía Từ chỗ tơi ngồi ban đầu thì thấy nó màu đen, còn chỗ bạn tơi thì nó màu trắng Vậy mà chúng tôi đã gần cổ

cãi nhau vì hai điều mà cả hai chac chan cho là mình đúng, mà ko hiểu sao người kia nói ngược lại

ý kiến của minh |

Vì vậy, đừng bao giờ tự cho là mình hồn tồn đúng Bạn phải đặt mình vào vị trí và hồn cảnh

của người khác để đánh giá sự việc, tình huống trong cuộc sống theo quan điểm của chính họ trì

mới có thể thực sự hiểu họ được ¬ |

Từ câu chuyện trên hảy suy nghĩ về cách nhìn hận vấn đề trong cuộc sống -

8, Trước đậ: có người cho răng sai lầm cuối củng tír: 33 đời Na-pô-lê-ông là thất bại Ở Oateclô <y

thực không phải vậy Sau khi Na-pô-lê-ông fi day chung thân trên đảo Xanh Hêien thì có nhận

được món :juà tặng của một người thân: Bộ cờ vua bằng ngà có nạm ngọc Na-pơ-lê-ơng rất thích

món quả tịnh xảo này, không hề rời tay Sau khi người tù lừng danh này chết đi, bộ quân cờ đước

bán với giá cao và qua tay nhiều người Song gần đây, người sở hữu cuối cùng của bộ quân cờ Z3

tình cờ phát hiện một quân cờ có thể văn ra và trong đó có giấu một kế hoạch tỉ mi làm sao ga

rrén khoi dao Thé nhung Na-pd-lé-6ng không biết bí mật này Và e răng đây mới chính là thất pa:

cuối cùng của đời ông | |

Theo anh, chị Na-pô-lê-ông đã phạm sai lầm gì? Từ câu chuyện đó, anh, chị rot ra De: ioe

gỉ cho cuộc sống? | |

&yê 10 Anh, chị hãy nêu suy nghĩ của mình về câu nói của Ang-ghen: Trang bi quý nhất của con

người là khiêm tốn và giản di

* GOLY: | |

_ - Nếu lòng chân thành giúp ta có một thế đứng vững chắc trong quan hệ giao tiếp trì tỉnh

giản dị giúp con người tránh xa những thất bại tầm thường, tính khiêm tốn cho ta những thánh

công trong cuộc sống |

- Khiêm tốn là có ý thức và thái độ đúng mức trong việc đánh giá bản thân mình, không tự

mãn, tự kiêu, không tự cho mình là hơn người khác Người có lịng khiêm tốn luôn luôn thể thái đề

hòa nhã, nhún nhường trong văn hóa ứng xử, và quan trọng hơn, họ luôn tỏ ra tôn trọng bản ther

- mỉnh và tôn trọng người khác

- Giản dị là cách sống hòa nhập, tự nhiên hóa cuộc sống, sống phù hợp với hoàn cảnh, không

cầu kỉ xa hoa Giản dị thể hiện ở nhiều khía cạnh: cách ăn nói cẩn thận, khơng khoa trương, lời nó

đơn giản, ngắn gọn dễ hiểu, không quan trọng hóa vấn đề, xem xét vấn đề dưới cái nhìn khoa

học Giản di là cách sống khoa học Tính giản dị rất cần trong cuộc sống, nó giúp ta tiết kiệm thé

gian, khiến mọi người xung quanh tồn trọng ta, ta trở thành người biết cách ứng xử, gấn gũi chan hòa với mọi người

- Đây là những phẩm chất tốt đẹp của con người Nó giup con người tránh khỏi thói hợm hình, kiêu ngạo để hồn thien minh Con người nên học lối sống khiêm tốn và giản dị để hoà đồn:

Nf Pa i ¬ NĨ TS” > ows

|

Trang 13

bi

tt

_ với xã hỘi, với r mọi người, Giản di 3i trong cách sống, trong hành đông, ngôn ngữ: Cần aha trau d lếi sống đúng với những gì mình có Song cơng cần đúng mực, tránh hời hợt, bê bối, xoang xinh

A Nến sống gian di va thanh dam cua Bac HG, cũng như các vị danh nho xữa, hoài toàn khân

phải là một cách tự thần thánh hoá, tự làm cho khác đối , hơn đời, mà đây là lối sống than Cao,

một cách-di dưỡng tinh thân, một quan niệm thấm m vệ cuộc sống, có khả năng đem iại nạnh phúc thanh: cao cho tâm hồn và thể xác.” (Sách giáo 5 khoa Ngữ vẫn 9 - Tận một - NX8 Giáo dục

natn 2008)

Dưa vào ý của đoạn văn trên hãy viết một bài văn nghị luận ngắn ( khoảng một trang

giấy thi ) nêu suy nghĩ của em về đức tính giản dị ngày nay

* GA CAU TƯỜNG TỰ : "

_s

Ø2 41, Từ nội dung câu chuyện sau, hãy trình bày suy nghĩ của em về việc z#@ và lân troi cuộc sống bằng bài văn ngắn

Người an Kin

2Öt người ân sản đã già Đội mắt ông ¡ đỏ he, nước mặt ông giàn sua, đôi mỗi tại nhất, áo

quản tả tơi, Ông chia tay xin tôi

Tôi lục hết túi nọ đến túi kịa, khơng Có lẫy rnỆt Xu, khơng có cả khăn tay, chẳng có gì hết, Ơn vẫn đợi tơi Tơi chẳng biết làm thế nào Bàn tay tôi run run nắm chặt lấy bàn tay run rấy của ôn!

- Xim ông đừng giận cháu! Cháu khơng có gì cho ơng cả

Ơng nhì: Ơi chăn chăm, đôi mỗi nở nụ CƯỜIP —_

- Cháu ơi, cảm ơn cháu! Như vậy là cháu đã cho lão rồi

Khi ấy tôi chợt hiểu ra: cả tôi nữa, tôi cũng vừa nhận được một cái gì đó của ơng

_ (Theo Tube-ghé-nhép Dan tur SGK K Nat! ƒ văn 9 tận một, NXB Giáo đục- 2007, trang 22 ? * GOT Ý:

- ~ Chung ta đầu chỉ sống riêng cho mình, mà còn phải biết quan tâm tới những người khác,

Đó chính là sự "cho” và "nhận” trong cuộc đời này

- Sống vì mọi người là để cuộc sống không đơn điệu và để trái tim có những nhịp đập yêu thương Khi ta làm một việc gì đó, có thể giúp đỡ một ai đó trong lúc túng quân, những xa cơ vận hay những lúc g3p khó khăn, bạn sẽ nhận được những niềm vui vượt lên cả sự mong đợi cho sự giúp đó là tiên bạc hay chỉ là một lời động viên an ủi Ta sẽ cảm nhận được niêm HH

phúc tràn ngập từ trong sâu thẳm trái tím mình, hạnh phúc đó đang đến từ chính hành dong de đế của bạn Hạnh phúc nhận được khi bạn cho đi mà không nghĩ ngợi đến lợi ích của chính bản

than minh

- "Cho” là không mong được "nhận” lại, không mong người khác sẽ trả ơn lại cho minh vị (

giúp đỡ họ -Thật vậy, nếu như ta đem niêm vui đến cho người khác có nghĩa là đã tạo được chc

mình một niềm hạnh nhúc Chúng ta hãy + sống hết mình với người khác ởi, rồi ban se đón nnan

nhiều niêm vui hạnh phúc tử nơi người Sắc "Cho đi là hạnh phúc hơn nhận về”

-Cuộc sống này có quá nhiều điều ngờ nhưng cái quan trọng nhất thực sự tồn tại là tin thương Sống không chỉ la nhận rrià còn oe biết cho đi Chính lúc ta cho đi nhiều nhất lại là lúc

được nhận lại nhiều nhất Có ai đó đã từng nói "hạnh phúc là một cái rất ki la mà người ta chị nhận được khi đem nó cho người khác”, mỗi người chúng ta hãy thử cho đi mệt cai gi do, để rõ

biến niền hạnh của người khác thành niềm hạnh phúc của chính minh |

ta VUILG ALOE CS hey nị main 21h Srp ere Ce yl ey hes pe yp rt — -

Trang 14

¬*Lk —~t SN

_" - Hạnh phúc là một điều rất kì diệu, ta chỉ nhận được nó khi đem nó trao cho người

khác.`"Cho” và 'nhận” cũng giống như cập phạm trủ "nhân ”, "quả”, trong Triết học Trên đời này

ln có luật "nhân”, "quả”, "gieo gid thi sé gặp bấo”, nếu chúng ta biết yêu thương người thị cũng

sẽ được yêu thương trở lại, khi chúng ta giúp người khác thì cũng chính là lúc cúng ta tự giúp

mình Khi chúng ta cho đi cũng chính ià lúc chúng ta nhận lại, là lúc chúng ta tạo được những điều

kỳ diệu nhất của cuộc sống |

* CÁC CÂU TƯƠNG TỰ : A HAI BIỂN HỖ

Người ta bảo ở bên Palextin có hai biển hồ Biển hồ thứ nhất gọi là biển Chết Đúng như

tên gọi, khơng có sự sống nào bên trong cũng như xung quanh biển hồ này Nước trong hồ khơng

có rnột loại cá nào có thể sống nổi mà người uống phải cũng bị bệnh Ai ai cũng đầu không muốn

sống gần đó Biển hồ thứ hai là Galilê Day là biển hồ thu hút nhiều khách du lịch nhất Nước Ở

biển hồ lúc nào cũng trong xanh mát rượi, con người có thể uống được mà cá cũng sống được Nhà cửa được xây cất rất nhiều ở nơi đây Vườn cây xung quanh tốt tươi nhờ nguồn nước này Nhưng điều kì lạ là cà hai biển hồ này đều được đón: nhận nguồn n:iỚc từ sông 3ordan Nước sông Jordan chảy vào biển Chất Biển Chết đón nhận và giữ lại riêng cho mình rã không

chia sẻ nên nước trong biển Chết trở nên mặn chát Biển hồ Galilà cũng đón nhận nguồn nước từ

sông Jordan rồi từ đó tràn qua các hồ nhỏ và sông lạch, nhờ vậy nước trong biển hồ này luôn sạch

và mang lại sự sống cho cây cối, muông thú và con người

| Một định lý trong cuộc sống mà ai cũng đồng tỉnh: rnột ánh lửa chia sẻ là một ánh lửa lan

toa Mot dong tiên kinh doanh là một đồng tiền sinh lợi Đơi mơi có hé mở mới thu nhận được nụ)

cười Bàn tay có mở rộng trao ban, tâm hồn mới tràn ngập vui sướng

Thật bất hạnh cho ai cả cuộc đời chỉ biết giữ riêng cho mình "Sự sống” trong họ rồi cũng ©

sẽ chết dần chết mòn như nước trong lòng biển Chết "

| (Theo Quả tặng của cuộc sống, NXB Trẻ 2007)

Hãy trình bày suy nghĩ của em về ÿ nghĩa của câu chuyền trên B Doc van bản sau day: TIENG VONG RUNG SAU

Có một cậu bé ngỗ nghịch thường bị mẹ khiển trách Ngày nọ giận mẹ, cậu chạy đến một thung lũng cạnh khu rừng rậm Lấy hết sức mình, cậu hét lớn: "Tôi ghét người” Từ khu rừng có tiếng vọng lại: "Tôi ghét người” Cậu hoảng hốt quay về sà vào lịng mẹ khóc nức nở Cậu bé

không sao hiểu được từ trong rừng lại có người ghét cậu | |

Người mẹ nằm tay con, đưa cậu trở lại khu rừng Bà nói: "Giờ thị con hãy hét thật to: tôi yêu người” Lạ lùng thay, cậu vừa dút tiếng thì có tiếng vọng lại: "Tơi u người” Lúc đó người mẹ mới giải thích cho con hiểu

(Theo: Quả tặng của cuộc sỗng ~ NXB Trẻ ~ HIV 2004)

Thec em, người mẹ sẽ giải thích như thế nào để giúp con nhận ra bài học cho cuộc sống? Từ đó, trình bày những suy nghĩ của em về bài học tư cầu:chuyện

C "Con ơi! Khi con cất tiếng khóc oe oe chảo đời, thì những người xung quanh nhìn con mim cười sung sướng Hãy sống sao cho, một ngày nảo đó, con có thể mỉm cười nhằm mắt xuôi tay khi những người xung quanh con đều rơi lệ” (Henry Bordeaux)

Anh (chị) hiểu gì về câu nói trên?

D Đức Phật day: Giọt nước chi hòa vào biển cả mới không cạn mà thôi

>

Trang 15

~~ “ mo oo # ~~ -

Ầ

58 4 32 2 Trong Ì ruyện ngắn Chiếc lá cuối cùng của O.Hen-ri, bệ nh tật và à nghèo túng khiến Giê

x¡ tuyệt vọng không muốn sống nữa Cô đếm từng chiếc lá còn lại trên cây thường xuân: bảm và bức tường gạch đố: diện với cửa số, chờ khi nào chiếc lá cuối cùng rụng nốt thíc cơ cũng bng xi, lìa đời

Nhưng, "chiếc lá cuối cùng vẫn còn” làm cho Giân-x¡ tự thấy mình “that la mot con

hư Muốn chết là một tội” Cô lại hi vọng một ngày nào đó sẽ được vẽ vịnh Na-plơ và như ư bá sĩ nói, cơ đã thốt "khỏi nguy hiểm” của: bệnh tật |

Qua những thay đổi của Giồn-xi, em hãy viết một bài iuận thể hiện suy nghĩ về ngh! lực sống

của con người

* GỢT Y

- Trong cuộc đởi thăng trâm, mỗi người cần phải tự trang bị cho mình những lạ năng sống nhất định Trong cuộc sống không phải lúc nào ta cũng được hạnh phúc, sẽ có những lúc ta cần

phải có ý chỉ và nghị lực để vượt qua những khó khăn, thử thách |

~ Nghị lực sống là 7ø nông cố gẵng quyết tầm vượt que những thử thách trước mặt Trái Ì chúng ta làm một công v'3c tuy là khơng khó khẩn nhưng với bàn: chất io sợ thất bại thi cơng: _

đó sẽ không đi đến thánh con 4 Nghi lute s&ng là một trong số những con đường nhanh nhất đề

đế: thành công của mội người Con đường đời sẽ không làm phy lor g những người biết vươn lễ trong cuộc sống Người có nghị lực sẽ im được con đường ởi đến thành công dù là con đường ‹ là chdng gai, khó khẩn Mỗi người sẽ có mội con đường đời của riêng rninh nhưng điểm chúng | tất cả mọi con đường đầu có những lúc lên lúc xuống, lúc êm đếm, lúc khó khẩn, Chúng te onal 4

luôn sẵn sang đối mặt với những gian nan ấy Tất cả những khó khăn sẽ khơng là vấn: đề to lớn nếu ta bình tĩnh suy nghĩ và có đủ quyết tâm để vượt qua nó

- Có nghị lực để vượt qua nriững gian khổ trước mắt thì sau một thời gian, cuộc sống sẽ mang lại cho họ những thành công Thất bại không phải là mất tất cả, khi chúng ta thất bai thi phải cố gắng đứng dậy Chính nghị lực sống sẽ giúp chúng ta đứng dậy Nhưng ngày nay khi gã phải thử thách, nhiều người đã chọn cách bng xi thay vì cố gắng đứng lên Một loại người khác trong xã hội ngày nay là chưa làm việc đã sợ thất bại vì những khó khăn rnà cơng việc đặt Đường đời sẽ càng chông gai nếu những ai nghĩ rằng khó khăn sẽ không vượt qua được chúng cứ thử một lần bước qua những thủ thách, đối mặt với khó khăn thì chắc chan chung ta sẽ vượt qua được vì nghị lực sẽ làm nên tất cả

* CÁC CÂU TƯƠNG TỰ : |

A Trình bày suy nghĩ của anh/chị về ý kiến sau: "Một người đã đánh mất niềm tin vào bàn tỉ thì chắc chan sé con đánh mất thêm nhiều thứ quý giá khác nữa “(720 sách Darn thanh cong -

Nhiều tác giả, Nxb Trẻ, 2008, tr.90)

8 Làm sáng tỏ ý nghĩa của câu : " Đường đi khó khơng khó vì ngắn song cách núi mà khó vì l2 người ngại núi e sông” ( Nguyễn Bá Học)

€ Suy nghĩ của em về nội dung mẫu chuyện sau:

" Một người Ấn Độ thường dùng hai cái bình lớn để gánh nước từ suối về nhà Một trong hai cải bình này bị nứt và khi về đến nhà, nước trong bình đã bị vơi đi một nửa Cái bình nứt ln br - bã, khổ sở vì khiếm khuyết của mình Một ngày nọ, cái bình nút nói với người chủ của minh: - Tôi thấy thật xấu hổ khi mình khơng làm trịn cơng việc Vì tơi ma Ong phải làm việc cực nhọc

non,

Trang 16

Người gánh nước nói bằng giọng cảm thông:

- Trên đường về, ngươi có để ý những luống hoa xinh đẹp dọc đường khơng? Ngươi có thấy hoa

chỉ mọc ở phía đường của ngươi mà không phải là phía bên kia khơng? Ta đã biết khiếm khuyết

của ngươi Vì vậy ta đã gieo những hạt hoa bên đó, và mỗi ngày ngươi đã tưới nước cho chúng Hai năm qua, ta đã hái những bồng hoa này để tặng mọi người và làm đẹp cho cần nhà chúng

ta ” |

(Phong theo Hat giéng tâm hồn)

BD Có ý kiến cho rằng, "chỉ có những người cam chịu thất bại mới bị thất bại thật sự” (Nhiều tác giả, Nguyên ly của thành công, Nxb Văn hố thơng tí, 2009, tr 68) |

Anh/chi hãy viết một bài văn ngắn (khơng q 400 từ) trình bảy suy nghĩ của mình về ý

kiến trên _ | |

E Trình bày suy nghĩ của anh (chị)về câu nói: "Rất ít người trên đời này đạt được điều mình mong muốn Mất mát nhiều, nhưng cố gắng làm sao cho mình khỏi thất vọng, khỏi phải mất ng?¡i lực luôn hun cháy lịng mình Đó mới là điều quan trọng” (Theo Nguyễn Văn Thạc - Mãi mãi tuổi

20) | - | :

F Anh (chị) hãy viết một bài văn ngắn ( ;khoằng 400 từ ) trình bày s:y nghĩ của mình về ý kiến :

" Bạn có thể thất vọng nếu thất bại, nnurig bạn sẽ héo tàn nếu không bao gid cd gang”

6 Trong tiểu thuyết "Ông gia va biển cả” của Hêminh-uê, ông Xan-ti-a-gỗ nghĩ :"Con người có thí bị hủy diệt nhưng không thể bị đánh bại”.Anh /chị hãy viết một bài ván ngắn, trình bày ý kiến của

mình về suy nghĩ trên 1"

H, Có một nhà xã hội học, trong khi đi tim hiểu thực tế cho đề tài của mình sắp viết thì gặp một

trường hợp khá thú vi: | | oo

Anh A và anh B đều có một người cha nghiện ngập và vũ phu Sau này, anh À trở thành một chàng trai luôn đi đầu trong công tác phòng chống tệ nạn xã hội và bạo lực gia đình Cịn an: B thi lại là một phiên bản của cha anh Nhà xã hội học đã đặt cùng một cầu hỏi cho cả hai người:

"Điều gì khiến anh trở nên như thế ?“ | |

Và nhà xã hôi học đã nhận được cùng một cầu tra lời: "Có một người cha như thế, nên tỏi

phải như thế” | 7

Anh, chị hãy viết một bài luận ngắn (không quá 400 từ), trình bày suy nghĩ của mình về cẽ

chuyện trên -

K Giữa một vùng sỏi đá khô căn, cỏ dại vẫn mọc lên và nở những đoá hoa thật đẹp

Anh, chị có suy nghĩ về câu danh ngôn trên | | _

I Viết bài văn ngắn (không quá 01 trang giấy thi) nêu cảm nhận của em về bài ca dao sau: Trong đầm gì đẹp báng sen

Lá xanh, bông trắng lại chen nhị vàng Nhị vàng, bông trắng, lá xanh

Gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn

Đê 13 Hãy viết một bài văn ngắn (không quá 400 từ) trình bày suy nghĩ của anh (chị) về Cau nói của người xưa: Khơng có cái hại nào lớn băng không chịu sửa minh |

* GOTY : | |

- "Nhân vơ thập tồn”, trong trời đất chẳng ai mười phân vẹn mười cả Mỗi chúng ta đều có khuyết điểm Nếu như ta cứ bảo thủ mà không chịu sửa chữa, điểm yếu ấy cứ lớn dần, chèn ép

: ——

1y] d2 xay vs 22 in

Trang 17

L1:

những c cái ¡ tốt và sản sinh thêm những cái xấu khác, khiến con người ta không thể nào phát triển

được

- Sống trên đời, không ai không bị bệnh, chẳng nặng thì nhẹ Đó cũng giống như thói xấu ta mắc phải Không biết sửa mình có tác hại vơ cùng nghiêm trọng Nó có thể huỷ diệt một con ngưi

tốt Sửa mình là điều cấp bách nên làm để ta cá thể miễn dịch các thói hư tật xấu Nếu không cẻ khả nẵng miễn dịch thì dù có cố gắng đến may cũng khơng thể những khơng hồn thiện được mình mà cịn khiến mọợi người xa lánh

- Sửa mình là cơng việc phải làm suốt đời, cũng như rèn luyện thân thể phải xuyên suốt, nế bỏ ngang thì cơ thể sẽ trở nên yếu ớt như trước Khi ta dừng việc sửa minh, những khiếm khuyết sẽ dần trở lại, bởi trong cuộc sống, ta luôn gặp phải cái xấu, cái ác quanh mình Dừng sửa mình

đồng nghĩa với việc phá bỏ bức tường ngắn những thói hư tật xấu xâm nhập oe

- Người biết sửa mình là phải vừa tự tìm chỗ mạnh, chỗ yếu của mình, vừa nhờ :hững ngườ xung quanh chỉ giúp Khi nhận được lời phê binh ,lời khen chê đúng, ta phải lấy đó !là::¡ cái quy c mà uốn mình theo Khi đã đạt được thành quả, tức là điểm yếu được loại bỏ, điểm ranh được nhát huy thì ta càng phải nẵng hoàn thiện mình chứ khơng nên rử bỏ Dù ta khơng :;:ư giờ có thị trở thành người hoàn hào, những cố gắng ấy vẫn sẽ làm ta hạnh phúc hơn va | khiến: ;uộc sảng Cụ ta thêm ý nenia

* CÁC CÂU TƯƠNG TỰ :

A Viết bài văn ngắn (khoảng một :rang giấy thị) nêu suy nghĩ của em về cầu nói ¡ của nhà gi: dục A, Xukhôrnlinxki: "Một giá trị lớn lao của con người là khả năng biết rhiận ra những lỗi tầm củ

mình”

8 Có ý kiến cho rằng: Che dấu khuyết ciiểm của bản thân sẽ không iàm ta trở nên tất đẹp hơn Uy tín của ta tăng thêm nếu ta chân thành công nhận khuyết điểm

Hãy trình bày những suy nghĩ của em về ý kiến trên

Œ Khi công nhận cái yếu của mình thì con người trở nên mạnh mẽ (H Balzac) Hãy trình bảy

những suy nghĩ của em về ý kiến trên |

De 14 suy nghĩ của bạn về truyền thống Tôn sư trọng đạo

* GOT Ý:

- "Tôn sư trọng đạo" là truyền thống vô cùng tốt đẹp, và vô cùng cần thiết, cần được tiếp tụ phát huy và gìn giữ Đó là yếu tố quan trọng làm nên nền tảng đạo đức của xã hội văn minh

- Câu nói vừa tơn vinh người Thầy, vừa nhắc nhở con người phải biết sống cho phải đạo làn người Tôn sư là kính thầy, quý mến, biết ơn những người đã có cơng dạy bảo chỉ dẫn minh thar đạt Còn đạo là đạo đức, đạo lý của con người, rộng hơn nữa là việc học hành chữ nghĩa, Kiến

thức.Con người phải học đạo mới mở mang được tầm hồn, trí tuệ.,nhân cách mới

đình hồ thuận, xã hội yên binh, đất nước phôn vinh, |

- Tơn sư thì phải trọng đạo, kinh thầy mới được làm thầy Kính thầy thì phải chấm lo học hành, giữ cái đạo mà thầy dạy, mở mang cái đạo của thầy làm vẻ vang cho thảy Trọng đạo thi

phải tôn sư: đó là lịng biết ơn Thầy là người vạch đường chỉ lỗi cho mối người Vị thế vi trí của người thây được đặt ngang hàng với vị trí của cha mẹ, "Công cha, nghĩa mẹ, ơn thầy" Người làn

thầy trong bất cứ xã hội nào luôn được xã hội tôn trọng Bởi vậy, "tôn sư trọng đạo: không còn

một vấn đề quan niệm sống hay quan niệm về cách cư xử mà đã trở thành một phạm trủ đạo de

- Đây là truyền thống quy báu của dân tộc truyền lại từ ngàn xưa Trong thời 0ù tồi kinh tế tí

trường, truyền thống này đôi lúc bị xem nhe, coi thường, danh dự của người tỉ lấy đói khi bị xúc

¬ £

Trang 18

—? - - - ~~ — — _—

phạm đó là điều nết sức đáng lên án, loại trừ những hành vì phi đạo đức ấy ra khỏi cộng đồng xã

hội Vì "Tôn sư trọng đạo ˆ không chỉ là vấn đề tơn trọng, kính u người làm nghề dạy học mà -

còn là biểu hiện của tình u trí thức, biểu hiện cla van minh, tiến bộ là coi trọng sự hiểu biết, coi trọng tinh thần ham học hỏi, đề cao truyền thống ham học

* CÁC CÂU TƯƠNG TỰ : _

A Bình luận câu ngạn ngữ: Một gánh sách không bằng một thầy giỏi B Đọc mẩu chuyện sau :

"Chuyện kể, một danh tướng có lần đi ngang qua trường học cũ của mình, liền ghé vào thăm Ông gặp lại người thây từng dạy mình hồi nhỏ và kính cần thưa:

- Thưa thầy, thầy cịn nhớ con khơng? Con la Người thầy giáo già hoảng hốt:

- Thưa ngài, ngài là co | ¬

- Thưa thầy, với thầy con vẫn là đứa học trò cul Con có được những thành công hôi nay là nhờ

sự giáo dục của thầy ngày nao ” "

(7:ích SGK Ngữ văn 9 ~ tap 1, trang 40)

Bằng một bài ván ngắn, hãy nêu suy ngĩĩ của em về những điều tác giả muốn gửi gảm qua câu

chuyện trên

C.* Mat trdi moc rdi lan, mat trang tròn rồi lại khuyết nhưng ánh sáng mà người thầy rọi vào ta sZ còn mãi trong cuộc đời” ( Quách Mạt Nhược)

" Viết một bài văn ngắn trình bày suy nghi của em về câu nói trên tê 15 Một mùa xuân nho nhỏ

Lặng lẽ dâng cho đời Dù là tuổi hai mươi Dù là khi tóc bạc

(Thanh Hảj,Mùa xuân nho nhỏ,SGK Ngữ vấn 3 tập 2)

Đoạn thơ gợi cho em suy nghĩ gì về khát vọng dâng hiến cuộc đời của thế hệ trẻ ngày nay? Hy

viết một văn bản nghị luận ngắn(khoảng 300 từ) trình bày những suy nghĩ đó

* GOLY: | | | |

- Cuộc sống có ước mơ, hoài bao, li tưởng luôn đem lại cho con người một ý nghĩa sống tích

cực Thế nhưng khơng phải ai cũng xác định lí tưởng, ước mơ của minh

- Lý tưởng sống là mục đích tốt đẹp mà mỗi con người muốn hướng tới,là lÍ do,mục đích mà

-_ mỗi con người mong mỏi đạt được.Người có ly tưởng sống cao đẹp là người luôn suy nghi và hành

động để hồn thiện mình hơn,giúp ích cho mình,gia đình xã hội và đất nước Lý tưởng này sẽ hướng dẫn đời họ vượt qua mọi chông gai và can đàm chấp nhận mọi nghịch cảnh Vì có một lý tưởng để theo đuổi, có một lẽ sống cho cuộc đời, là niềm hạnh phúc lớn lạo nhất của con người

- Lý tưởng quyết định sự thành công trong cuộc sống Lý tưởng dẫn dắt sự nghiệp, tăng thêm sức mạnh cho mọi người để đạt đến thành công trong sự nghiệp Lý tưởng cho ta sức mạnh vượt qua khó khăn và thử thách trong cuộc sống Chúng ta sống thì phải có mục đích, ly tưởng phải cao đẹp thì sống mới có ý nghĩa, mới làm được những điều vĩ đại Nếu khơng có phương hướng phãn đấu thì cuộc sống con người sẽ tẻ nhạt, sống vô vị, không có ý nghĩa , sống thửa Khơng có phương hướng trong cuộc sống giống người lần bước trong đềm tối không nhìn thấy đường.Khơng có 2hương hưởng, con người có thể hành động mù quảng nhiều khi sa vào vòng tỘi (Ay

7

` 7 { : wpe : wily T1 Am #

Trang 19

V4

^

c Sống đẹp là một chuẩn mực cao nhất trong nhân cách con người Với thanh niên, học sin! muôn trở thành người "sống đẹp”, cần thường xuyên học tập và rèn luyện để từng bước hoàn thiện nhân cách Chúng ta cần phải biết và tạo cho mình một lý tưởng sống cao đẹp,vì mọi người,vi quê hương đất nước Bản thân mỗi chúng ta hãy tự nhìn lại cách sống của mình để hư đến tương lai t ươi sáng Đời người chỉ sống có một lần, phải sống sao cho khỏi xót xa ân hận vi những năm tháng sống hồi sống phí, cho khỏi hể theẹn vì dĩ văng ti tiện và đớn hèn của mình _* CÁC CÂU TƯƠNG Tự :

A Cho đoạn thơ :

« Một ngơi sao chẳng sáng đêm Một thân lúa chín chẳng nên mùa vàng Mật người đầu phải nhân gian ?

Sống chăng một đỗm lủa tàn mà thơi » (ích Tiếng ru — Tổ Hữt)

Bảng mật bài văn gắn, hãy nêu ý kiến của em về vấn đề Tố HỮU muốn gửi gắm qiia đoạn thơ

trên co

8 1í tường là ngọn đền chỉ đường Khơng có lí tưởng thì khơng có phương hướng kiên định, m khơng có chương hướng thì khơng có cuộc sống” (Le0 Tônxtôi) Anh (chị) hiểu câu nói ay thến và có suy ngđí gì trong quá trinh phẩn đấu tu tiưỡng !ï tường của mình?

C Suy ïighi của em về quan niệm sống của nhà thơ cua đoạn thơ sau :

" Dấu là con chim, chiếc lá |

Thi con chim phải nót, chiếc lá phải xanh

Lễ rào vay mà không biết trả

Sống là cho, đâu chỉ nhận riêng mình ” (70 Hit, Mot Auic.ca xuân) f3 “Nhớ cau kién ngai bat vi

Làm người thế ấy cũng phi anh hùng ( Nguyễn Định Chiêu — tục Vân! Tiên) |

Dưa vào ý cua hai câu thơ trên hãy viết một bài văn nghị luận ngắn ( khoảng một trang giấy | ) nêu suy nghĩ của em về tinh thần nghĩa hiệp của Lục Vân Tiên ngày nay

E Phải chăng "Đời người như một bài thơ, giá trị của nó khơng tùy thuộc vào số câu mà tùy thu

vào nội dung." (.Seeka - Những vòng lay au yém)

£ suy nghĩ của anh (chị) về ý kiến sau (Không quá 400 từ): "Cái chết không phải là một điều m | mát lớn nhất trong cuộc đời Sự mất mát lớn nhất là bạn để cho tâm hồn tàn lụi ngay khi còn

sống." | | |

|

G _`Lí tưởng là ngọn đèn chỉ đường khơng có lí tưởng thì khơng có phương hướng kiên định, mà khơng có phương hướng thì khơng có cuộc sốngã (Lép-Tơi-xtơi ) Anh (chị )hiểu câu nói ấy thế nào và có suy nghĩ gì trong quá trình phan đấu tu dưỡng lí tưởng của mình

tì ` Nếu khơng có mục đích, anh khơng làm được gì cả Anh cũng không làm được cái gì vĩ đại

nếu mục đích tầm thường” ( Điđơrô ) |

Đ 16 "Nếu đứa trẻ dửng dưng với những gì đã diễn ra trong trái tim cua bạn, người anh em, của bố mẹ mình hoặc của hất cứ đồng bào nào mà em gặp, nếu đứa trẻ không biết đọc trong m người khác điều đang xảy ra trong trái tim người đó thì đứa trẻ chẳng bao giờ trở thành người chân chính.” Phát biểu suy nghĩ của em về cậu nói trên

* GỢI Y:

- Người chân chính: người chân thật thẳng than, sống theo chính nghĩa

Trang 20

- Bạn, anh em, bố mẹ, đồng bào: là những người thân cùng nhà, học cùng trường, cùng trong một đất nước

- Dửng dưng: không quan tâm, không xúc động,

- Ý nghĩa khái quát của câu nhận định: miêu tả thái độ bàng quan, dửng dưng không xúc

động trước niềm vui, nỗi buồn của người thân để phê phán những con người sống vị ky, khơng có

lịng nhân ải :

- Sống và cách sống luôn là nai trăn trở chung của cả nhân loại.con người ta khi sinh ra, tam hồn ai cũng như ai, vô tư, hồn nhiên thời gian trôi qua, con người bắt đầu suy nghĩ về lợi ích riêng của mình, dần dần dẫn đến nhưng hành đơng, lời nói bất lợi cho người khác, khiến người cảm thấy

khó chịu Đó chính là lịng ích kỉ Con người ta có biêt bao tính xấu, nhưng ngẫm cho kĩ thì mọi tính

xấu của con người từ một nguồn gốc mà ra Tham lam cũng bắt nguồn từ sự ích ki muốn vơ hết về

minh Lat long’, tráo trở cũng bắt nguồn từ sự ích kỉ vì nhằm đến cái lợi riêng cho mình Tự phụ, độc đốn, háo dnh, hiếu thẳng lúc nào cũng cho mình là nhất, xem thường người khác cũng chỉ

biết có mỗi mình | |

- Con người chân chính có nhiều phẩm chất tốt đẹp, nhưng trước hết phải có lịng nhân ái

- Phê phán những kẻ dửng dưng, không biết đồng cảm với người khác, |

- Khơng có kẻ sống dửng dưng nào được mọi người quý mến, chỉ có những người biết đồng cảm, quan tâm đến người khác mới chinh phục được lòng người, làm tảng thêm dũng khí, sức

sáng tạo của con người, |

* CÁC CÂU TƯỜNG TỰ :

A I Ra-đép có nói: Khi con người ta chỉ sống vi mình thì trở thành người thừa đối với những

người cịn lại (7rích từ: Nguồn sống và sức sống, Nxb Trẻ, t.0 Hö Chi Minh, 2003, trang 17) Suy

nghĩ của anh, chị về câu nói trên | |

B Trong cuốn Đắc nhân tâm cua Dale Carnegie có viết: " Người nào chỉ nói về mình đều chỉ nghi

về minh”

Phát biểu suy nghĩ của em về câu nói trên để làm rõ hai ý:

- Khi giao tiếp với người khác mà chỉ nói về mình

- Những kẻ chỉ nghĩ về mình

Những người đó là loại người như thế nào? _ ( Bài làm không qua 01 trang giấy thi)

Đê 17 Điều gì phải thì cố làm cho kì được du la điều phải nhỏ Điều gì trái thì hết sức tránh, dù ta một điều trái nhỏ”.Suy nghĩ về lời dạy của Bác Hồ

* GỢT Y : |

- Điều phải là những điều đúng, điều tốt được nhiều người công nhận, phù hợp với quy luật đời sống, với đạo đức xã hội, trở thành đường mòn trong nếp nghĩ, việc làm chung Điều trái là những điều sai, điều xấu vốn bị gạt ra khỏi nếp nghĩ, lõi sống của mọi người Có những điều trai rất lớn dẫn đến tác hai lớn, đi ngược lại đời sống của xã hội, của cộng đồng như hành động phản we

bội Tổ quốc, chà đạp lên lợi ích của nhân dân Lại có những điều trái nhỏ bé như con sâu lần trong - cành lá, làm tổn thương đến người khác như hành vi không đúng ở nơi công cộng, làm sai nội quy

trật tự chung Tác hại của những điều trái ấy tuy nhỏ nhưng không phải là không tồn hại, ảnh hưởng đến người khác

Trang 21

w'

=

- Lời dạy của Bac HỒ: : Đối với điề ii phải, dù nhỏ, chúng ta hai cố sức -làm cho ki @ uc, tuyé! đổi khơng được có thái độ coi thường những điêu nhỏ Bác cũng bảo chúng ta: đối với điều trái, dù nhò cũng phải hết sức tránh tức là đừng làm và tuyệt đối không được làm

- Đác Hỏ dạy chúng ta phải "cổ làm cho kì được" điều phải, dù là điều phải nhỏ Đã thấy điề

phải thì làm: như một bài : năng tự nhiên, như rột ý thức tự giác, như là một Sự góp nhật tạo nếễt việc lớn Đối với những điều trái thì hết sức tránh, dù là một điều trái nhỏ Đã là điều trái, dù nhị

mà không tránh thì nhất định sẽ làm tốn: hại đến danh dự, đến lợi ích của người khác và của chung

-Muốn thế chúng ta phải thưởng xuyên tránh coi thường những cải nhỏ nhặt, phải thận tror

trong những cử chỉ, việc làm và lời nói hàng ngày, làm thật nhiều điều tốt dù là nhỏ-để tao nen thói quen tốt, tạo nên việc lớn có ý nghĩa và tác dụng cho bản thân và xã hội."Tuổi ¡ \hỏ làm việc nhỏ" theo "Năm điều Bác Hồ dạy" là điều kiện tốt nhất để chúng ta làm theo Idi chi bao chan tn!

của Rac Gop nhặt, gìn giữ những điều phải, zð qẳng tránh làm điều trái chính là tạo nên nến

Chất tốt và nàng lục tốt cho tương lai của bản thân và xã hội * CÁC CẬU TƯỜNG TỰ:

& Sov nghĩ của anh (chị) về ý kiến sau ( Không quả 400 từ): Gieo thói quen i, gat tinh cach BN d out xưa nói: " Đừng thấy việc thi lên nhỏ mà không làm, đừng thấy vi$c ác nnd ma fam”

Em có suy nghĩ gì về lới khu/ên trên?

bê 18 BỆNH VÔ CẢM |

- Cuộc sống xung quanh ta còn đầy rấy biết bao cảnh khổ, những hoàn cảnh thật đáng thiưương trơng mà ai chẳng xót, vậy mà cũng có những kẻ nhìn như khơng thấy.Phải chăng chính bey

cái bệnh vỗ cảm đã làm cho bạn trở nên vô trị, vô giác, chẳng thêm nhịm ngó gì đến sự hiện hí

Của mọi người chung quanh?

- Hiện nay bệnh vô cảm đang phát triển một căn bệnh của thế giới hiện đại - dung hon |i

mặt trái thuộc thế giới hiện đại Bệnh này thể hiện ở chỗ khơng hề động lịng trước những nỗi đ

của người khác cũng như không Hê phẫn nộ trước những tệ nạn xảy ra hàng ngày Vơ cảm tức Ì

khơng có cảm xúc trước bất kì sự vật sự việc gì | |

-SỞ đi này sinh căn bệnh này vì những người đó khơng tu dưỡng, rèn luyện phẩm chất đ đức, khơng có lịng nhân đạo, thờ ơ với mọi người, ý thức tập thể, ý thức cộng đồng quá kém !

không biết cảm thông, họ không cảm nhận được cái hạnh phúc của cuộc sống, họ q vơ tình v

thờ ơ với thực tại |

-Ngăn chặn nó khơng phải bằng biện pháp hành chính mà bằng chính con tim của mỗi ‹ người Chúng ta hãy sống bằng chính con tim của mình, bằng chính những gì mà tạo hóa đã ba tặng cho ta Hãy lấy cái "tình” mà cảm hóa hành động, hãy lấy tỉnh thương yêu mà làm ngôi vị trung tâm của cuộc sống, hãy giang rộng trái tim mình, hãy quan tâm đến mọi người, hãy thôn cảm, sẽ chia với những mảnh đời bất hạnh, hãy biết quý trọng tình cảm và tha thứ cho sự lối li

19 SÔNG VĂN MINH SẠCH ĐẸP

- Lối sống của mỗi người ngày càng văn minh , ten d ộ ứng xử có văn hóa Đặc biệt là

rong yeu cầu của cuộc sống rigày nay , đường phố xanh - sạch — dep ja mot tiéu chudn khong

- thiếu đối với một thành phố văn minh, sạch đẹp

-Con người sinh sống trên trái đất này, Q tá ya trình sinh hoạt và giao tiếp ứng + trong cuc

sống cũng thể hiện nếp sống vẫn minh: M lỗi rgười trong công đồng ai cũng muốn có sifc khỏe ‹

Trang 22

~

tome

ote ~~ sk- &

dào người ¡ thân không ối ốm n đau, láng giềng yên ốn nhưng thực tế cho thấy ÿ thức giữ vệ sinh chung của một bộ phận dân cư còn kém Nhà cửa của mỗi người thường được quét dọn sạch sẽ Họ không bao giờ vút rác bừa bãi trong gia đình mình nhưng ngồi đường , dịng sơng thì là một

bãi chiến trường ‹

- Mỗi người chúng ta hãy sống thật tốt đẹp , giữ gìn vệ sinh ở bất ki nơi đầu , trong nhà hay ngoài ngõ „ trên cạn hay dưới sông để tạo môi trường sống trong lành cho cả mình và mọi người , để có điều kiện cống hiến nhiều nhất cho đất nước Hãy làm cho mình đẹp hơn dưới con mat cua mọi người , đứng vì những thói quen xấu của cá nhân như vứt rác bừa bãi gây ảnh hưởng

đến mọi người Hãy chấm dứt những hành vi kém văn hóa ấy để làm cho cuộc sống của chúng ta

ngày càng tốt đẹp hơn Và hãy sống theo tỉnh thần cao đẹp : "Mình vì mợi người , mọi người vi

minh ”

Dé 20 TRO CHOI DIEN TU - VAN NAN CUA HOC DUONG!

-Những trị chơi giải trí để bớt căng thẳng mà trò chơi điện tử chính là lựa chọn đầu tiên của học sinh và rồi trò chơi điện tử đã trở thành vấn nạn của học đường

- Bay giờ trong đầu thanh thiếu: niên đầy ap những trò chơi điện tử, nào :ä3: đua xe tốc độ,

võ lâm truyền ky, đá bóng, đột kích và hàng : ngàn trò chơi khác Cũng phải thơi vì nếu khơng đến với trò chơi điện tử thì liệu họ có cịn cách nào để giải toả căng thẳng không khi mà những trò

chơi dẫn gian ngày nào đang dân mất đi, những khoảng không gian khơng cịn Như vậy có nghĩa trò chơi điện tử đã đem lại lợi ích cho cạn: người nhưng mấy ai đã nhìn thấy mặt trái của nó

- Nhiều bạn vị suốt đêm ngôi chơi điện tử mà lên lớp lại ngủ gà ngủ gật Tỉnh trạng ay that đáng báo động biết bao Có biết bao trường hợp, từ những học sinh giỏi mà các bạn dần tụt

xuống khá hoặc thậm chí là cả trung bình chỉ vì mải chơi các trò chơi điện tử Nhiều bạn vì mê chơi

mà cãi lại cha mẹ khi bị mắng hoặc bị buộc phải ở nhà, nhiều bạn vì khơng có tiền đi vào quan Internet mà đi trộm cướp để lấy tiên Bêm cạnh đó khơng ít bạn lại bỏ nhà đi bụi chỉ vì bố mẹ

không chịu nổi cảnh con mình suốt ngày ngồi bên bàn máy tính vì cịn nhiều những tai hoạ khôn lường mà ta chưa kể đến

ow ee

-Dầu biết rằng trò chơi điện tử là món tiêu khiển hấp dẫn nhưng nếu sa đoa thì đó lại l¿

một con dao hai lưỡi Hãy biết dừng lại ở đúng giới hạn, đừng để một ngày mình phải hd han chi

vì một trị chơi tiêu khến tầm thường bạn nhé! |

whe Cu-

Dé 21 HIEN TUONG "NGHIEN" INTERNET TRONG NHIEU BAN TRE HIEN NAY

- Các nhà tâm lý học ở nhiều quốc gia đang lưu ý đến tình trạng khẩn cấp phải đối phó của một chứng tật ham mê mới, đó là nghiện Internet

-Với nhiều người, Internet là một thứ không thể thiếu; một thói quen khơng kiểm sốt nổi

Bốn triệu chứng nghiện Internet chính là: quên thời gian,sao lãng án uống và ngủ; tức giận, cảng

thẳng, bồn chồn khi không thể lên mạng; cần trang bị máy tính mạnh hơn, nhiều phần mềm mới; biểu hiện trầm cảm, hay cáu giận và tách biệt với xã hội Nghiện Internet - một hành vi gây cảng

thẳng cho cuộc sống của chính nạn nhân và cho cả gia đình, bạn bè, đồng nghiệp - là mộtcăn _ bệnh tâm lý đang lan tràn trên toàn thế giới

-Internet mang theo củ ung no những lợi ích nhị ng ca ke Xe S2 các tác hại Trong đÓ CÓ tỉnh trạng VỊ

qua mẽ mệt Internet mà các con nghiện xao lãng chuyện sạch hành, thậm chí bỏ hoc Họ giảm tiếp

xúc với gia định, bè bạn, sống cô lập trước màn hình máy tính, lặn vào những "chatroom” hay chơi

£ ị wr

ON ath

Trang 23

wee - f

những trò chơi bad luc Các con nghiện Internet thường đau khổ vì trầm uất, sợ sệt và không sẽ lòng giao tiếp với người khác, gặp trục trặc trong cách hành xử hay thiếu tự tin chỉ bị cơn nghiệt Đề 223 Tuôi trẻ học đười 3G $ suy nơhi và hành động để góp phần giảm thiểu tai nan gia

Trong nhữne năm gần đây, cá thể nhận thấy tình hình trật tự ATGT ở nước ta có nhiều biến phức tạp, đặc biệt là trên lính vực giao thông đường bộ Tính chất TNGT ngày càng nghiên

trọng hơn Vậy là thế hệ tuổi trẻ, là thế hệ mai sau của đất nước, chúng ta phải làm thế nào để

góp phần giảm thiểu tai nạn giao thông |

-Tai nạn giao thông và những thiệt hại do tai nạn gây ra đang là nổi lo và vấn đề bức xú của toàn xã hội Đó là thiệt hại về sinh mạng, thiệt hại về nhân lực, trí tuệ, gây tên thương về tỉ

thần xã hội, về vật chất, tiền của và cả nỗi đau thể xác, tinh thần dai dẫng

- Nguyễn nhân chính gây ra các vụ tai nạn phần lớn là do ý thức chấp hành luật lệ giao thông của người dân: uống rượu bia vượt quá nồng độ cho phép khi lãi xe, khôra đội mũ bảo hiểm ở phần đường pat buộc chải đội mũ bảo hiểm, chở trên ba ngưữ 1 phóng nhanh vượt ấu

cả những nguyên nhân gây ra tại nạn đềui bắt nguồn từ ý thức z¿a người dần Nếu như họ biết guy bản thân mình, biết tuần thủ luật lệ giao thông thì sẽ chẳng ¿ó những điều thương tâm và

đáng tiếc Hồi chuông cảnh báo luôn rung lên, nhắc nhở mọi người hãy biết chấp hành giao tha vì sự an toàn của bản thân và xã hội

-Là một học sinh, mỗi chúng ta phải xem xét lại mình , chúng ta phải biết nhìn nhận phả tự giác làm đúng các nguyên tắc an tòan giao thông mà ri:à trường và xã hội đã c?i dẫn

Đê 23 TÁC HAT CỦA THUỐC LÁ

- Cả thế giới đang lo âu và chưa tìm ra giải pháp thì lại xuất hiện nạn thuốc lá Có thể n¿

ráng bên cạnh các tệ nạn khác, thuốc lá đã gẫy ra tác hại rất lớn đối với đời sống con rugười - Hút thuốc lá ảnh hưởng rất lớn đến sức khỏe con người Hút thuốc lá có thể gây ra bệi về phối, gan, tim, khoa học và thực tế đã chứng minh rằng nếu một người hút thuốc lá thường

xuyên trong vòng nhiều năm thì tuổi thọ sẽ giảm đi rất nhiều so với những người không hút thu lá Không chỉ cá nhân người hút mà hút thuốc thị người gần anh cũng hít phải khói độc Vợ con, những người xung quanh cũng bị nhiễm độc, cũng đau tim mạch, viêm phế quản, tìng thư « biệt người hít phải khói thuốc cịn có khả năng bị bệnh cao gấp mười lần người hút thuốc Hút

thuốc cạnh một người đàn bà có thai quả là một tội ác |

-Nạn hút thuốc ảnh hưởng không nhỏ đến kinh tế mỗi người và nền kinh tế xã hội Một

người mới bắt đầu làm quen với thuốc lá có thể hút rất ít khơng tốn là bao nhưng thuốc lá rất d gầy nghiện nên số tượng và số lần hút sẽ tăng lền một cách nhanh chóng Vì vậy, số tiền đáng

một người chồng cha mẫu mực phải lo cho gia đình, một cậu thanh niên dành quyền góp đồng

bào lũ lụt thì lại nướng vào hút thuốc lá

- Nhiều thanh niên rons đó có cả nữ) ngày nay muốn tỏ vẻ ta đầy là người lớn lên : mã dan anh dan chi bèn tìm đến thuốc lá Họ cơi lúc nào cũng phi phèo điếu thuốc lá trên tay mới | dân sành điệu, Suy nghĩ vay th ực là nguy hiểm! Quả thuốc lá đã ảnh hung khong nh 3 đến nhà cách con người, Từ điều thuốc đến cốc bia, đến ma tuý thực là khoảng cách không xa mấy Mọi

nạn dường như đều cỏ thể mở đầu bằng điểu thuốc

~ Sof

`

^ ` £ js

{

Trang 24

- Thuốc lá - Môi trường ngỡ không liên quan đến nhau nhưng thực ra có liên quan mật thiết đến nhau Hút thuốc lá, khói thuốc lá làm ô nhiễm mơi trường: Bên cạnh khói nhà máy, khói xe cỘ khói thuốc lá hủy hoại môi trường sống, ảnh hưởng đến sức khoẻ con người

nt Bé 24 TINH YEU TUGI HQC DUONG

= - Hiện tượng yêu ở tuổi học đường xảy ra ngày càng nhiều trong thời gian gần đây và nếu ( Vi khơng có biện pháp ngắn chặn kịp thời thì sẽ trở thành "hiểm họa” đối với thế hệ trẻ J /

- Là hiện tượng phổ biến hiện nay các học sinh khác giới thường hẹn hò với nhau, có những tỉnh cảm vượt quá mức bạn bè Đây là tỉnh cảm vô cùng đặc biệt nhưng đó chỉ là

những tỉnh cảm nhất thời, những rung động ban đầu của tuổi mộng mơ, nên có những chuyện hat, |

sức nông nổi

- Do mức sống ngày nay cao hơn ngày trước, được an udng day đủ nên sớm phát triển về

mặt sinh lý Do xã hội ngày nay có nhiều điều kiện để các bạn sớm tiếp xúc với những thông tin về

yêu đương và tình dục qua các phương tiện nghe nhìn hiện đại, nhất là thông tin từ mạng internet

đang ngày càng phố cập.Do muốn thể hiện bản thân rninh đã lớn

- Các bạn yêu nhau có những biểu hiện khơng được đẹp như khoác vai, ôm eo, hôn nhau-) trong lớp học gây phản cảm Nhiêu bạn chỉ lo yêu và kết quả là cả chàng và nàng đều học hành Ộ

sa sút Tệ hơn nữa cịn có những bạn nông nổi, bồng bột bỏ nhà ra đi vì lí do chẳng giống ai Đặc |

biệt biết bao cô học trò đã lỡ chân bước qua giới hạn của tình yêu trong sáng, để rồi nuốổtiếc ;

trong suốt con đường cuộc đời còn lại NÓ

- Một số bạn khi yêu các bạn biết giúp đỡ nhau học tập để cả hai cùng tiến bộ Có rnột tình yêu tuổi học trò như vậy thật đẹp và ý nghĩa!

a

Mot số để khác : | | |

1 Suy nghĩ của anh (chị) về hiện tượng sau (Không quá 600 tử): "Đâu đó trong giờ học, vẫn có những bạn học sinh ngồi nói chuyện riêng, không chú ý nghe thầy cô giảng bài "

2 VỆ ÿ kiến của V Huygo: "Trên thế giới rộng lớn nhất là biển khơi, là bầu trời, rộng lớn hơn bầu

_ trời là trái tim con người "

3 Trả lời câu hỏi điều tra của nhà bác học Hanton, nhà bác học Đacuyn nói về kinh nghiệm thành cơng của mình như sau: "Tơi nghĩ rắng tất cả những gì có giá trị một chút, tôi đều đã thu nhận

được bằng cách tự học." Bình luận câu nói trên Anh thị CÓ Suy nghĩ gì vê con đường học tập sắp tới của mình?

4 "Rượu nặng mảu trắng nhưng lạ làm đỏ mặt mũi và làm đen danh du.” (A Tsékhop) Anh (chi)

hãy bình luận ý kiến trên

5 Hay viet mot bài văn ngắn trình bày suy nghĩ của mình về ý kiến của Vauvenagues Sau day :Trong tất cả mọi sự lãng phí, đáng trách nhất là lang phi thdi gid"

6 Có người cho răng: " Tập quán xấu ban đầu là khách qua đường, sau trở thành người bạn thân

Ở chung nhà và kết cục biến thành một ông chủ nhà khó tính”

Anh (chị) suy nghĩ như thế nào về ý kiến trên

Irinh bay SUY nghi của anh (chị ) ve Cau dan h ngôn Sau: Tiên mua được tất Cả, trừ hạnh phúc

Anh (chị) hãy viết bài văn nghị luận (khoảng 4 00 tử) bản về cách ứng xử thiếu van hóa trong

một bộ phân thanh niên, học sinh hiện nay |

3 Hãy trinh bảy suy nghĩ của anh (chị) về ý kiến sau: “Một ngày so với một đời người là quá ngắn ngủi, nhựng một đời người là do mỗi ngày tao nên”

aC f ‘| , tư TÍN: Z,T a m5 5

Trang 25

4Ð ` Trên con đường thành công khơng có vết chân của người lười biếng” (Lỗ Tấn) Viết một bài văn ngắn (không quá 400 từ) phát biểu y kiến của anh, chị về ÿ kiến trên

1£ Thầy Nguyễn Ngọc Ky bị liệt hai tay từ nhỏ nhưng vẫn kiên trì viết chữ beng chan , hoc de

nọc , đi dạy và trở thành Nhà giảa Ưu tú , nhà văn |

Ông Trần Văn Thước bị tai nạn lao động, bị gãy cột sống , liệt rửa người, phải di chụ

bảng nạng gỗ , vừa bán hàng tại nhà vừa viết văn Gần hai mươi nam nay , ông đã viết được

truyện ngẵn , 2 tiểu thuyết , hàng trầm bài bút ky

Từ 2 câu chuyện trên ; anh ( chị ) hãy viết một bài văn để trình bay cảm ngiĩ của bản thân

chủ đề "Những con người vượt lên số phận” |

12 Trước thâm nằm mới, em có suy nghĩ gì vê nếp sông đẹp của nhân dân ta hiện nay là trồn cây để bảo vệ môi trường qua lời kêu gọi của Bác Hồ :

Mua xuân là tết trồng cây

a Lam cho dat nước càng ngày càng xuân.”

13 Viết bài văn ngắn trình Sày suy nghĩ của em + tình Cha con sau khi đọc xeng câu vẫn: sau:

Trong giờ phút cuỗ sung, không còn đù sức trắng trối jai điều gì, hình như chỉ có tia? cử

con là không thể chết được, anh đưa tay vào túi, móc cây lược, đưa cho tôi và nhịn tôi mộ: ỷ—_ ầu nồi

| ( Nguyễn Quang Sing, Chiéc lược ngả)

+ Trong bài viết Thời gian là vàng (Ngữ văn 9, Tập 2), tác giả Phương Liên viết: "Ngạn ngữ cé

cầu: Thời gian là Vàng “ Nhưng có đoạn tác giả viết: " Thời gian là tri thức.” Theo em, viết

như vậy có mẫu thuẫn không? Hãy viết một bài văn (khoảng 1 trang giấy thị) trình Dây ý kiển: củ

minh

|

45 Mot lan em chứng kiến hai người không hề quen biết nhau đang chạy xe trên đường Chẳng

may hai xe va chạm, hai người cùng ngã Sau đó họ đứng dậy, vừa hỏi thăm nhau, vừa nói lời xi

lỗi, gật đầu chào rồi lên xe đi tiếp

oe

15.Một số người làm cha, làm mẹ thường xuyên đánh đập, chửi mang con cdi va cho rang :

thương cho roi cho vọt" .Hãy trình bày những suy nghĩ của em về hiện tượng này |

47 Tu lap là một trong những yếu tố cần thiết làm nên sự thành công trong học tập cũng như

trong cuộc sống ' Hãy viết một bài văn ngắn trình Day suy nghi của em về tính tự lập của các

ban hoc sinh hiện nay |

| |

48 Trong văn bản Chuẩn bị hành trang vào trang vào thế kỉ mới ( ngữ vẫn9, tập hai, NXB giáo

dục- 2005), tác giả Vũ Khoan chỉ ra một trong những cái mạnh của con người Việt Nam là " Thon mình nhạy bén với cái mới" còn cái yếu là " khả năng thực hành và sáng tạo bị hạn chế dom lối

học chay, học vẹt nặng nề”.Hãy viết một bài văn nghị luận ( Khoảng 300 tử) trình bày suy nghĩ

của em về ý kiến trên? |

+9.Nhà từ tưởng Pháp La Rochefou Caule nói: Có ba thứ ngu dốt: Không biết điều phải biết; biết

Dây điều đang biết; biết điều không nền biết Anh, chị có suy nghĩ gì?

“%, riỔi sắc đẹp, Nay tim thay minh trong tinh yêu và đừng nghe những lời nịnh hót của chiếc

gưøng soi (R.Tagor) Anh, chi này cho biết ý kiến của mình về ý thơ trên,

Trang 26

Phân TH NGHỊ LUẬN VĂN HỌC

à VĂN HỌC TRUNG ĐẠI

"CHUYỆN NGƯỜI CON GÁI NAM XƯƠNG” - Nguyễn Dữ i, TOM TAT KIEN THUC CO’ BAN

4 Tac gia:

- Nguyễn Dữ (chưa rõ năm sinh, năm mất), quê ở Hải Dương

- Nguyễn Dữ sống vào nửa đầu thế kỷ XVI, Ia thoi kỷ Triều đình nhà sỹ g t^** Lê đã bất đầu khủng

hoảng, các tập đoàn phong kiến Lê, Mạc, Trịnh tranh giành quyền lực, gây ra những cuộc nội

ˆˆ chiến kéo dai

- Ông học rộng, tài cao nhưng chỉ làm quan một năm rồi cáo về, sống ẩn dật ở vùng núi -_ Thanh Hoá Đó là cách phản kháng của nhiều tri thức tâm huyết đương thời

2 Tác phẩm:

* Xuat wxứ' `€ñh: uyện người con gái Nam Xương là truyện thứÑ 6*rong SỐ 5 2Otruyén nam ‘trong tac pham nổi tiếng nhất của Nguyễn Dữ " 7ruyên ky man lục” Truyện có nguồn gốc từ một truyện cổ dân gian trong kho tàng cổ tích Việt Nam "Vợ chàng Trương”

* Thể loại Truyện truyền &kÿ mạn Íục (ghi chép tân mạn những truyện kỳ lạ vẫn được

lưu truyền) Viết băng chữ Hán |

* Chú đê Qua cầu chuyện về cuộc đời và cái chết thương tâm của Vũ Nương, "ChuyŠn /1gười con gái Nam Xươngg' thể hiện niềm thương cảm đối với số phận oan nghiệt, đồng thời ca ngợi vẻ đẹp truyền thống của r:hữỮng phụ nữ Việt Nam dưới chế độ phong kiến

*, Zóm tắt Vũ Thị Thiết (Vũ Nương) là người phụ nữ nhan sắc, đức hạnh Chông nàng là Trương Sinh phải đi lính sau khi cưới ít lâu Nàng ở nhà, một mình vừa ni con nhỏ vừa chăm

sóc mẹ chồng đau ốm rồi làm ma chu đáo khi bà mất Jl rương Sinh trở về, nghe lời con, nghi

vợ thất tiết nên đánh đuổi đi„Vũ Nương uất ức gieo minh xuống sơng Hồng Giang tự vẫn, được thần Rùa Linh Phi và các tiên nữ cứu Sau đó Trương Sinh mới biết vợ bị oan Ít lâu sau, Vũ Nương gặp Phan Lang, người cùng làng chết đuối được Linh Phí cứu Khi Lang trở về, Vũ Nương nhờ gửi chiếc họa vàng nhắn chàng Trương lập đàn giải oan cho nàng Trương Sinh nghe theo, Vũ Nương an hiện giữa dịng, nói vọng vào bở lời tạ từ rồi biến mất

3 Giá trị nội dung và nghệ thuật: * Giá trị nội dung

#Giá trị hiện thực

- Phản ánh hiện thựế xã hội phong kiến bất công với chế độ nam quyền, chà đạp SỐ ï phận

TỐ Ga ole hia

người phụ nữ (Đại diện là nhấn vật Trương sinh)

- Phan anh số phận: con n người chủ yếu qua số phận phụ nữ: chịu nhiều oan khuất và bế

tắc penn |

- Phan anh xã hội phong kiến với những cuộc: thế lÊn tran sph nghĩa làm cho cuộc sống của

người dân càng rơi vào bế tắc 4

* Giá trị nhân đao:

[Ca ngợi những phẩm chất tốt đẹp của người phụ nữ Việt Nam thông qua nhân vật Vũ Nương

- fam ¡ thông sâu sắc với số phận bất hạnh của người phụ nữ trong XHPK

giá tfí nghệ thuật:

Cách dân truyện hợp lí, hấp dẫn

Q ` | rr ee oe ; ' xươN CC làn vi ™ a

Trang 27

Cài đặt chỉ tiết chiếc bóng bất ngờ, hợp tí Sử dụng vếu tổ kì ảo

Kết hợp lời đối thoại và l 4 Câu hỏi luyện tập :

Cau 4 ; CñuyÊn agusl con gai Nam Xung của tuuễn Of xuât điện r3lÊ41 tru tá oH

2o.tiay Citi 7a Cae yal th ki ao &y uà cho Biệt bắc gia mudn thé hién diéu oi kh tấn 3 re nining yêu tô kỉ ảo vào 1 câu chuyén quen thuộc : ?

- Cần chỉ ra đuạc các chỉ tiết kì ảo trong câu chuyện :

+ Phan Lang nằm mộng rồi thả rùa ¿

dk + Phan Lang gặp nạn, lạc vào động rùa, gặp Linh Phi, đuợc cứu giúp; gặp lại Vũ Nuơng, đ-

ợc sử giả của Linh Phi rẽ đường nuớc đà vệ duơng thế - :

+ Vi Nudng hién vé trong lễ giải oan trên bến Hoàng Giang giữa lung linh, huyền áo rồi lại

biến mất, | )

- ý nghĩ của các chỉ tiết huyền ao: | tử

+ Lam hoan chỉnh thêm nét đẹp vốn có của nhân vặt Vũ Nuơng: nặng tỉnh, nặng nghĩa

_ quan tâm đến chồng con, khao khát đuợc anuyrhồi danh dự ‘ + Tại: nên một kết thúc phần nào cá hậu cho câu chuyện

+ thê hiện uớc mơ về lễ công bằng ở đới của nhân dã; + Tăng thêm ý nghĩa tố cáo hiện thực của xã hội

~ _— Cầu 3 : Trong "Chuyện ngời con gai Nam Sương”, Chỉ tiết cái bÓ/ng CÓ 1 gia gì

trong cách lễ chuyện

- Cai bóng trong câu chuyệs có ý nghĩa đặc biệt vì day la chi tiết tạo nên cách thắt nút, rnớ nút hết

sức bất ngờ : :

+ Cái bóng có ý nghĩa thắt nút câu chuyện vì :

DSi vidi VG Nuon Trong những ngày chồng đi xa, vì thương nhớ chồng, vị không rnuốn con nhỏ thiếu vắng bóng người cha nên hàng đêm, Vũ Nuơng đã chỉ bóng mình trên tuờng, nói dối con đó là cha nó Lời nói dối của Vũ Nuơng với mục đích hồn tồn tốt đẹp

Đôi với bé Đản Mới 3 tuổi, còn ngây thơ, cña hiểu hết những điều phức: tạp nên đã tin là có một người cha đêm nào cũng đến, me di cling di, me Ngoi cũng ngơi, nhung nín thin thít và không bao

giờ bế nó

Đổi với Trương Sinh: Lời nói của bé Đàn về ngời cha khác (chính là cái bóng) đã làm nảy sinh sự nghỉ ngờ vợ không thuỷ chung, nảy sinh thái độ ghen tuông và lấy đó làm bằng chứng tiể về nha mang nhiếc, đánh đuổi Vũ Nương đi để Vũ Nuơng phải tìm đến cái chết đầy oan ức

+ Cải bóng cũng là chi tiết mở nút câu chuyện Chang Truơng sau này hiểu ra nỗi oan của vợ cũng chính là nhờ cái bóng của chàng trên tuởng được bé Đản gọi là cha.Bao nhiều nghí ngờ, oan ức của Vũ

Nương đều đuợc hố giải nhờ cái bóng |

- Chính cách thắt, mở nút câu chuyện bằng chỉ tiết cái bón ig da làm cho cai chét cua Vi! Nuo iơng thêm oan ức, giá trị tố cáo đối với xã hội phong kiến nam quyền đ y bất công với nguời ah r:ữ càng thêm

Sau sac hon

Câu 3: tỉ sao Võ Nương phải chậu nỗi oan khuất?

-CnaAc nan nhân ni7a Trượng Sinh và Vit} Miưdnaa có ARS ~_— ye nk

Fee U pra fun ờ

Gi ty’ bach cua nhén vat

, — nA rary df bieg C74117 Gates s4 n

- Tính cách của Trương Sinh: Trương Sinh tính đa nghi, đối với vợ phòng ngừa quá

- Tỉnh huống bất ngờ: Đó là lời nói của đứa trẻ ngày thơ, chứa đầy những đữ kiện đáng ngờ - Cách xử sự hồ đồ và độc đoán của 7 Trương Sinh: chàng không đủ bản lĩnh để phán đoán, phần tích, bỏ ngồi tai những lời phân trần của vợ, không tin cả những nhân chứng bãnh vực cho nàng, cũng nhất quyết khơng nói ra duyên cớ để cho vợ có cơ hội minh oan

Cầu 4: Lời nói của Đàn: "Ơ hay! Thế ra ơng cũng là cha tôi tư? Ơng lại biết nói, chứ không như cha tôi trước kia chỉ nín thin thít Trước đây, thường có một người đàn ông, đêm nào cùng đến ”,

,

Trang 28

io

a

- Câu nói phản ánh đúng ý nghĩ ngây thơ của trẻ eín; nin thm thứ, đi cũng đi, ngồi

cũng nøời (đúng như sự thực, giống như một câu đố giấu di lời giải Người cha nghi ngờ, người đọc cũng khơng đốn được)

- Tài kể chuyện (khéo thắt nút mở nủt) khiến câu chuyện đột ngột, cảng thang, mau

thuần xuất hiện | |

- Trương Sinh giấu không kể lời con nói: khéo léo kể chuyện, cách thất nút cầu chuyện làm phát triển mâu thuẫn

-Ngay trong lời nói của Đản đã có ý mở ra để vay, chi nin thin thit’

Ti DAN W: A- Mở bài:

Trong văn học Việt Nam đã có khơng Ít tác phẩm mang tên gọi truyền ky hoặc có tính chất truyền kỳ:song được tồn vinh là " thiên cổ kỳ bút” thì cho đến nay chỉ có một "Truyền kỳ mạn lục” của Nguyễn Dữ "Chuyện người con gái Nam Xương” được rút trong tập những cầu chuyện kỳ lạ đó Nhân vật chính của tác phẩm là Vũ Nương đã để lại trong lòng ng ười đọc

niềm cảm thương sâu sắc: " :

B Thần bài

* Khái quất vê tác phẩm : |

Trên cơ sở một cầu chuyện cổ tích, Nguyễn Dữ đã có hư cấu và sáng tạo các tình tiết truyề: kì để ' Chuyện người con gái Nam xương" trở thành một áng văn đặc sac

Truyện kể về một người phụ nữ tên là Vũ Thị Thiết ở huyện Nam Xương, tỉnh Hà Nam Vốn là một người vợ đoan chính, đảm đang Nàng giữ lòng chung thuy, hậu hạ mẹ chồng, chăm sóc con thơ trong suốt thời gian chồng đi lính ở phương xa Khi trở về vì nghe lời ngây thơ của con trẻ, người chồng nghỉ ngờ nàng thất tiết nên đánh mắng đuổi đi Không thể phân

giải được oan tình, nàng trắm mình ở sơng Hồng Giang Cảm động vì lịng trung thực của

nàng, Linh Phí (vợ vua biển) cứu vớt nàng và cho ở lại Long Cung Người chồng biết vợ bị oan

nên rất hối hận, lập đàn giải oan cho nàng Vũ Nương hiện lên, ấn hiện trong chốc lát rồi trở

lại Long Cung | |

Chuyện ca ngợi một người phụ nữ có phẩm chất, có tâm hồn trong sảng, sáng ngời như

ngọc lại bị nỗi oan tày trời vì một chuyện vỡ ghen vớ vấn của người chồng nông nổi Cuối

củng nàng phải tìm đến cái chết để giải nỗi oan tỉnh _ + Vũ Nương mang vẻ đẹp của một con người lý tưởng

Tác giả đặt nhân vật Vũ Nương vào những hoàn cảnh khác nhau, qua đó bộc lộ những phẩm chất tốt đẹp của người phụ nữ Vũ Nương vốn là người con gái có tư dung tốt đẹp, tính _ tinh thuy mi, nết na Khi lấy chồng, nàng luôn giữ gìn khn phép, khơng để vơ chồng phải, thất hoà dù Trương Sinh vốn có tính hay ghen Khi chồng đi lính, Vũ Nương rót chén rượu đầy

tiễn chồng Lời của nàng thật xúc động, nói về niềm yêu thương, mong nhớ của mình đối với người chồng sẽ đi xa, rồi bay to nội lo lắng trước những gian lao nguy hiểm mà người chồng sẽ trải qua, niềm mong ước được đoàn tụ làm mọi người trong tiệc đều ứa hai hàng lệ

Chồng đi đánh giặc ngoài biên ải, nàng một lòng son sắt, thuỷ chung, "cách biệt ba năm, giữ gìn một tiết”, mong đợi chồng về trong cơ đơn mịn mỏi "mỗi khi thấy bướm lượn

đầy vườn, mây che kín núi, thì nỗi bưồn góc bể, chân trời không thể nào ngăn được” Hơn giải quyết mẫu thuần: "Người gì mà lạ

.vwv

nữa, nàng là một người con dâu hiểu kính, tận tuy chăm sóc khi mẹ chồng cịn sống, chôn cất me chồng khi me qua đời (io liệu như đối với me dé minh) |

Qua những hoàn cảnh khác nhau của Vũ Nương, với những lời tự thoại của nàng, 3

/ truyện đã khẳng định những nét đẹp truyền thống của người phụ nữ Việt Nam - một người

phụ nữ dẹp người, lại nết na, hiền thục, đảm đang, tháo vát, rất mực hiếu kính với mẹ chồng,

——

Giữ ven lòng chung thuỷ sắt son với chồng, nết lòng vun đắp hanh phúc gia đình,/ lế ra ]}—_ y — =1 “=7 ` ———

Trang 29

phải được hạnh phúc trọn ven thé ma phai chết một cách oan uống, đau đớn

2 Vũ Nương một số phận đầy bì kịch |

Đăng đẳng thời gian trôi qua, chồng ra lính trở về, cùng là lúc nàng bị nghỉ oan Vũ

Nương đã phần trần để chồng hiểu rễ tấm làng mình: "Thiếp vốn con kẻ khó mong chàng

đừng một mực nghỉ oan cho thiếp” Nàng đã nói đến thân phận mình, tình nghĩa vợ chồng và

— kháng định lòng chung thuỷ, hết lịng tìm cách hàn gắn hạnh phúc gia đình đang có nguy cơ

= bị tan vỡ Du họ hàng, làng xóm có bênh vực và niên bạch, Trương Sinh vẫn không tin Bất

đặc di Vũ Nương thống thiết: "Thiếp sỡ di ¡ nương tựa vào chàng đầu có thể lên núi vọng

phu kia nữa!” Đó là hạnh phúc gia đình, niềm khao khát của cả đời nàng giờ đây tan vỡ Tình

yêu khơng cịn, cả nỗi đau khổ chờ chong gid day hoa da

Tuyệt vọng vì phải gành chịu nổi oan khuất tây trời không phương giải bày, cứu chữa nàng đành mượn cái chết để chứng tỏ tiết hạnh trong sáng của mình lời khẩn nguyện với thần linh võ củng thám thiết: "Thiếp nếu đoan trang giữ tiết, trinh bạch gin lòng, vào nước xin làm ngọc Mị Nương, xuống đất xin làm cỏ Nga Mĩ Nhược I bằng lòng chim, dạ cá, lừa dối Chỗng con,

được x xin lam mồi chơ cá têm, trên xin làm cơm cho diều qua và xin chịu khắp mọi người phi nhổ ” :ời khấn nguyện đã làm cho người đọc xót xa - con người rơi cảnh ngộ Đế tắc, không thể riếp tục sống để tự giải oan tình mà phải tìm dẫn cái chết để thần linh chứng dám Với

nàr:; ,;ái chết là hành động quyết liệt cuối cùng cần phải có để bảo tồn danh dự hip van

đồn đập lời văn thống thiết như cực tả nỗi niềm đồng cảm,xót thương của tác giả đối với

người thiếu phụ chung tỉnh mà bạc mệnh! Thương nàng Nguyễn Dif sang tao ra một thế giới thân tiên âm đềm trong :“.ốn làng mây cung nước để Vũ Nương được sống như một nàng tiên

“Phải chẳng đó cũng chính là dụng ý của tác giả:người tốt sẽ được được đền bù xứng đăng, ở

at 52 gap lanh?

Điều gì đã khiến người phụ nữ đẹp người,đẹp nết đó phải tìm đến cái chét bi tham? ĐĨ

chính là do chiến tranh phong kiến phí nghĩa đã làm cho gia đình phải li tán Đó cịn là lễ giáo

phong kiến hà khắc với tư tưởng nam quyền độc đoán đã biến Trương Sinh thành một bạo chúa gia đình Để ngàn đời trên bến Hoàng Giang, khắc khoải niềm thương và nỗi ám ảnh dai dẳng về một người thiếu phụ trẻ trurg,xinh đẹp , hiếu nghĩa, chung tỉnh mà bạc mệnh : |

Hành động gieo mình xuống sơng Hoàng Giang của Vũ Nương phản ánh một thực trạng

về thân phận người phụ nữ trong xã hội phong kiến Họ bị buộc chặt trong khuôn khổ khắt khe của lễ giáo, bị đối xử bất công, bị áp bức và chịu nhiều khổ đau, bất hạnh Đó cũng chính là giá trị tố cáo hiện thực của tác phẩm Đằng sau nỗi oan của người thiếu phụ Nam xương, còn bao nhiều oan tình bất hạnh mà người phụ nữ ngày xưa phải gánh chịu: Nàng Kiều trong "Truyện Kiều " của Nguyễn Du, người cung nữ trong "cung oán ngâm khúc ic” của Nguyễn Gia Thiều, người phụ nữ lỡ duyên tình \ trong thơ Hồ Xuân Hương,

Số phận và cuộc đời thực vẫn là thực Yếu tố hoang đường truyền kì khơng thể cứu

được cuộc đời Vũ Nương với số phận bi thảm của nàng Vũ Nương muốn sống lại mà không

được sống, muốn trở về với chồng con và quê hương mà không thể trở về được _ / Phải nhận thấy rõ rằng với truyện ngắn đầu tiên viết bằng chữ Hán, Nguyễn Dữ đã có những mặt thành cơng trong nghệ thuật xây dựng truyện, xây dựng những đoạn đối thoại Cách kể chuyện hấp dẫn, xây dựng tình tiết, thắt nút và gỡ nút thật bất ngờ, đầy kịch tính, ˆ càng làm cho nỗi oan tình của nhân vật hiện ra với tất cả nét thảm khốc

C.Kết bài |

: Truyện "Người con gái Nam Xư

sâu sắc, Nghi về Vũ Nương và biết bao thân phận người phụ nữ khác trong xã hội phong

kiến được phản ánh trong các tác phẩm văn học cổ, chúng ta càng thấy rõ giá trí cuộc sống của những người phụ nữ Việt Nam trong một xã hội tốt đẹp hôm nay Họ đang vươn

tre ee ower hie lá trị hiện thực t WE Lư ` Đ ` ¬ưn 1 id

cao va ÿ nghĩa nhân đạo

Ch) er = a O- > 3 OX 2 Vo

Trang 30

lên làn: chủ cuộc đời, sống bình đẳng, hạnh phúc với chẳng con và được đề ‹ Cao "nhân phẩm trong xã hô, xã hội của thời đại rnới

HOANG LE HNHẤT THỐNG CHÍ - Aigé Giz Vin Phải

YG? TAT KIER THUC Co’ BAN

(Ò j Tức giả :Ngô Gia Văn Phái: một nhóm tác giả dịng họ Ngô Thị, ở làng Tả Thanh Oai,

nay thuộc huyện Thanh Oai, tỉnh Hà Tây, trong đó hai tác giả chính | là Ngô Thi Chi

(1753-1788), làm quan thời Lê Chiêu Thống, và Noe Thi Du (1772-1840), larn quan dưới chiêu nhà Nguyễn

(3

(2) Tác phẩm:

` Nhan đề ` Hồng Lề nhất thơng chí: ghi chép về sự thống nhất của vương triễ

nhà Lê Tne lous: (chi la một lối văn ghi ¡ chép sự vật, sự việc)

Cũng có thể xem Hồng Lê nhất thống chí là một cuốn tiểu thuyết lịch sử viết theo lối

chương hồi Cuốn tiểu thuyết CỔ: tất cả 17 hồi

- Hoan cảnh: hồi thứ 14, viết VỆ SỰ kiện Quang Trung đại phá quân T Thanh °°

3 Gia trị nội dung và nghệ thuật: |

Nội dụng Với quan điểm lich siv dling dan và niềm tự hào ciân tộc, các tác giả “Hoang Lé nhật thông chứ' đã tái hiện chân thực hình ảnh người anh tung dân tộc Nguyễn Huệ qua chiến công thần tốc đại phá quân Thanh, sự thảm hại của quân tướng nhà Thanh và số phận bi

đát của vua tôi Lê Chiêu Thống

Nghệ thuật: xế chuyện xen kẽ miêu tả một cách sinh động cụ thể, gây được ấn tượng

4J)Tóm tắt :

Tôn Sĩ Nghi dễ dàng đưa quân vào Thăng Long, quân lính kiêu căng, chủ quan mà không biết quân Tây Sơn do Nguyễn Huệ chỉ huy đang tiến quân ra Bắc Thấy tình hình địch chủ | quan, Nguyễn Huệ đã lên ngơi Hồng Đế vào ngày 25 tháng Chạp, ông lấy hiệu là Quang

Trung, bắt đầu tiến quân ra Bắc Hà Ngày 29 đến Nghệ An, vừa đi vừa tuyển mộ binh lính được hơn một vạn quân tính nhuệ Quang Trung mở một cuộc duyệt binh lớn, đọc lời dụ tướng »sI Ngày 30 tháng 12, ông mở tiệc khao quân š L trước Đêm 30 tháng 12 lên đường, hẹn

ngày mong 7 tiến vào Thăng Long Nghĩa quân đi đến đầu, tiêu diệt qọn quân địch đế đó

Ngày mồng 3 tháng 1, quân Tây Sơn chiếm đồn Hà Hồi, mờ sáng ngày mồng 5, chiếm đồn

Ngọc Hồi Quân Thanh ở thành Thăng Long không hề hay biết Tôn Sĩ Nghị và vua Lê Chiêu

eg cho quan tưng bừng ăn Tết Quang Trung tiến vào, quản nhà Thanh không chống đỡ

ổi đành bỏ chạy, chen chúc nhau mà chết Lê Chiêu Thống chạy theo nhà Thanh đến cửa ải,

Nghị đã khuyên vua Lê Chiêu Thống tạm lánh nạn rồi trở về nước

5 Cầu hỏi luyện tập :

Cầu 1 : So sánh ngôi bút của tác giả khí miêu tả hai cuộc tháo chay (một của

quần tướng nhà Thanh vả một của vua tôi Lê Chiêu Thơng) có gì khác biệt? Giải

thích vì sao có sự khác biệt đó?

- Tất cả đều là tả thực, với những chỉ tiết cụ thể, nhưng âm hưởng lại rất khác nhau:

- Đoạn ván trên nhịp điệu nhanh, mạnh, hối hả "ngựa khơng kip đóng n, Tgưổ) khong kip mặc áo giáp”, "tan tác bỏ chạy, tranh nhau qua cầu sang sông, xô đẩy nhau , ngòi bút miêu

tả khách quan nhưng vẫn hàm chứa tầm trạng hả hề, sung sướng của người thắng trân trước sự tham bại của lũ cướp nước

— Ở đoạn văn dưới, nhịp điệu có chậm hơn, tác giả dừng lại miêu tả tỉ mi những giọt nước mắt thương cảm của người thổ hào, nước mắt tủi hổ của vua tôi Lê Chiêu Thống, cuộc thiếtt

đãi thịnh tính "giết gà, làm cơm” của kẻ bề tơi âm hưởng có phần ngậm ngùi, chua xót Là nhiữn“+ ciấi thần của nhà Lễ, các tác giả không thể khơng mùi lịng trước sự sụp đồ của một

Cte ney pean 4ñ

Trang 31

vương triêu mà mình từng phụn43 thờ, tu

vẫn hiểu đó là kết cục không thể tránh kai ine

người

_ 7, DANY:

7 a Md hal:

|

- "Hoàng Lê nhất thống chí" là một cuốn tiểu thuyết lich

sử bang chữ Hán được vie

=

theo thể chương nồi do nhiều tác giả trong Ngô Gia Văn

phái (Ngơ Thì Chí, Ngơ Thị Du ) sảng

tác Đây là một bức tranh sâu rộng vừa phản ánh

được sự thối nát, Suy tàn của triều đình LS

Trinh, vừa phản anh dude su phat triển của phong trao

Tây Sơn

- Trong hồi thứ 14 của tác phẩrn, hình tượng

người anh hùng Quang Trung hiện lên thật cao

đẹp với khí phách hào hùng, trí tuệ sáng suốt và tài thao

lược hơn người

ø vhân bài | |

1 Quang ITY tà tôi G07 người hành động

miani mã quyết đuán-: Trong mọi tình huống, Nguyễn H›Iệ luôn luôn thể hiện là

một con người hành dong mệt cách xông xảo, f1 anh gọn, CĨ chú đích và rất quả quyết,

Nghe tin giắc đã đánh chiếm đến tận

————,

:

;© % a 5 # 4

Thăng Long, chiếr: cả một vùng dat dal Tons lớn, Nguyễn Huê

vẫn không hề nao nÙng, `4inh

a : ` Po an tý “ae

az > ` ma td

noo a 2 1

thân chỉnh cảm quan đi ngay", Rồi sau 40, chi trong

Vong một tháng (từ 22 fhang 11 den 30

é

thang chap), Nguyen Huệ đã làm được Đao nhiêu việc

lớn : "tế cáo trời đất” lên ngơi Hồng đề,

"đốc xuất đại binh 7â Bac, gap gd "người cống sĩ ở huyện

La Sơn” Nguyên TnIẾP, tuyên mỘ

quân lính và raở cuộc duyệt binh ở Nghệ An, phủ dụ

tướng sĩ, định kế hoạch hành quân, đánh giặc và kế hoạch đối phó với nhà Thann sau chiến thắng

:

2 con người có tí tuệ sắng suốt và nhạy bén:

|

* Ngay khi mấy chục vạn quan Thanh do Tôn Sĩ Nghị

5¿ng hổ kéo vào nước fa, thế giặc đang mạnh, tình thế thẩn cấp, vận mệnh đất nước "ngàn can

treo sol tóc", Nguyễn Huệ đã ˆ quyết định lên ngơi hồng để để chính danh vị, lấy niên

hiệu là Quang Trung:

việc lên ngồi đã được tính kỹ với mục đích thống nhất

nội bộ, hội tụ anh tải và quan trọng hơn là "để yên kẻ phản trắc và giữ lấy lòng người", được dân

ủng hộ + sáng suốt trong việc nhận định tình hình địch và ta:

| - Qua lời dụ tướng sĩ trước ]ÚC lên đường ở Nghệ An,

Quang Trung đã chỉ rõ “dat nào sao ấy” người phương Bắc không phải nòi giống nước

ta, pung da at khác” Ơng cịn vạch rÕ

tôi ác của chúng đối với nhân dân ta: "Từ đời nhà hán đến

nay, chúng da may phen cướp bóc ©

nước ta, giết hại dân ta, vở vét của cải, người mình khơng

thể chịu nổi, ai cũng muốn đuổi

chúng đ” - :

- Quang Trung đã khích lệ tướng Sĩ dưới quyền bằng những tả

cảm chống giặc ngoại xâm giành lại độc lập của cha

ông ta từ ng g nữ Vương Định Tiên Hoàng, Lê Đại Hành

- Quang Trung đã dự kiến được việc Lê

người Phủ Lé “thay long đổi dạ" với mình nên ơng

n |

nghiệm khắc: "các người đều lỏ những người có lương tri,

hãy nên cùng ta đồng tâm hiệp lực

để dựng lên cơng tớn Chớ có quen thói cũ, ăn Ở nai

lòng, nếu như việc phát giác r3 sẽ bị giấi

“chết ngay tức khác, không tha một a1

* Sáng suốt trong việc sét đoán bê bối: - | - Trong dịp hội quân ở Tam

Diệp, qua | lới của Quang Trung vai SG va Lan ta thay |

“a

a

Ong rat hiểu việc rút quan của hai vị tướng giỏi này

Đũng r3 thi “quan thue chém tướng”

nhưng khơng hiểu lịng họ, sức mình ít khơng địch

nổi đội quân hùng tướng hổ nhà T hanh n đành phải bỏ thành Tháng Long rút về Tam ĐIỆP để

tập hợp lực lượ96: Vậy SỞ và Lân khôn

{1

Trang 32

- Đối với Ngơ Thì Nhằm, ông đánh giá rất cao và sử dụng như một vị quân sĩ "đa mưu

túc trí” việc Sở và Lân rút chạy Quang Trung cũng đoán là do Nhậm chủ rnưu, vừa là để bảo toàn lực lượng, vừa gây cho địch sự chủ quan Ơng đã tính đến việc dùng Nhậm là người biết

dùng lời khéo láo để dẹp việc binh đao

J Quang Trung là người có tâm nhìn xa trơng rộng:

- Mới khởi binh đánh giặc, chưa giành được tấc đất nào vậy mà vua Quang Trung đã nói

chắc như định đóng cột "hương lược tiên đánh đã có tính san’

- Đang ngôi trên lưng ngựa, Quang Trung đã nói với Nhậm về quyết sách ngoại giao và kế - hoạch 10 tới ta hồ bình Đối với địch, thường thì biết là thẳng việc binh đao khơng thể dứt ngay được vì xi nhục của nước lớn cịn đó Nếu "chở 10 năm nữa ta được vên ổn mà nuôi dưỡng lực lượng, bấy giở nước giầu quân mạnh thì ta có sợ gì chúng”

4 Quang Trung là vị tướng có tài thao lược hơn người:

— Cuộc hành quần thần tốc do Quang Trung chỉ huy đến nay vẫn còn làm chúng: ta kinh ngạc Vừa hành quản, vừa đánh giặc mà vua Quang Trung hoạch định kế noạch từ 25 tháng

chạp đến mùng 7 tháng giêng sẽ vào ăn tiết ở Thăng Long, trong thực tế đã vượt mức 2 ngày - Hành quân xa, liên tục như vậy nhưng đôi quản vẫn chỉnh tê cũng là do tài tổ chức của người cầm quần

5, Hình ảnh vị vua lãm liệt trong chiến trận:

- Vua Quang Trung thần chinh cầm quần không phải chỉ trên danh nghĩa Ong làm tổng chi

- huy chiến dịch thực sự : Ga%

- Dưới sự lãnh đạo tài tình củawi tổng chỉ huy này, nghĩa quần Tây Sơn đã đánh những

trận thật đẹp, thẳng ái ap dao kẻ thủ _

- Khí thể đội quân làm cho kẻ thù khiếp vía và hình ảnh người anh hung cũng được khắc

hoạ lẫm liệt: trong cảnh "&bới tỏ mù trời, cách gang tấc không thấy ợ” nổi bật hình ảnh nhà vua "cưỡi vơi đi đốc thúc" với tấm áo bào màu đỏ đã sam: đen khói súng :

- Hình ảnh người anh hùng được khắc hoạ khá đậm nét với tính cách mạnh mế, trí tuệ sáng

suốt, nhạy bén, tài dùng binh như thần; là người tổ chức và là linh hồn Của chiến công vĩ đại

C.Kết bài |

Với ý thức tôn trọng sự thực lịch sử và ý thức dân tộc, những người trí thức — các tác

gia Nad Gia Van Phải là những cựu thần c chịu ơn sau, nghia nang của nhà L ê, nhị ưng họ da

không thể bỏ qua sự thực là ông vua nhà Lê yếu hèn đã công rắn cắn gà nhà và chiến công lầy lừng của nghĩa quân Tay Son, lam nổi bật hình ảnh vua Quang Trung - người anh hùng áo vai,

niêm tự hào lớn của cả dân tộc Bởi thế họ đã viết thực và hay đến như vậy về người anh hùng dân tộc Nguyễn Huệ

Trang 33

w

2k BA - 7 ST ¬

La

we

NGUYEN OU - TRUYEN KIEU

a

š R10 Y Kia (GÀ) '

a - "% 6 a od oA ` on “aA ở ` ~.^ ~ a

- Nguyen Ou (1765-1820) ten chit ia TG Nhu, hiéu la Thanh Hiện;qu€ ở làng Tiên Điền , huyện

Nghỉ xuân, tnh Hà [nh; sinh trong mật gia đình đại quý téc, nhiều đời làm Quan và có truyền thống văn

m—= HỌC

|

— Sere

- Cuộc đời của Nguyễn Ou gan bó với những biến cố lịch sử của giai đoạn lịch sử đầy tiến động

cuối thế ky XVII đầu hễ ký X4

- Nguyen Du sống phiêu bạt nhiều năm trên đất Bắc (1786-1796) Sau đó về quê ơ ấn, nếm trải

cay đẳng Năm 1802, làm quan cho triều Nguyễn- tài giỏi đợc cử đi SỬ Sang TQ 2 lần

- Nẵng khiểu văn hoc bam sinh, vốn sống vô cùng ủng phong phú, kết hợp với trái tim yêu — Ví

đại đã tạo nên thiên tài Nguyễn Du J

- Sư nghiệp văn Chương của Nguyễn Du vd cùng rang rỡ, để lại nhiều thơ chữ Hán và chữ Nồm

-:Về chữ Hán có 3 tập thơ : Ham tr ung tạp ngảm, Bắc hành tạp lục, Thanh Hiên thị tập

+VỀ ‹ chữ Nơm có Truyện Kiều, Văn chiêu hồn a, TRUYỆN MIÊU -

ae Sadr - - Nguyễn Du đề lấy cốt truyén tir “Kim Vận Kiâu truyền” của Thanh Tâm Tài Nhân (Trung Qu 7c) mà sáng tạo ra bằng thơ lục bát dài 3254 câu, đâm đà màu sắc dân túc

- truyện Kiều cịn có tên: "Đoan trường Tân Thanh” ( Tiếng kêu mới đứt ruộ: ›

Alsen tat : Thủy Kiều, là một thiếu nữ tài sắc vẹn toàn, con gái đầu lịng của một gia đình trung

ˆ lưu lương thiện Trong buổi dị xuân nhân tiết thanh minh, Thúy Kiều Sắp chàng Kim Trọng "Phong tư tài mạo tót vời” Hai người yêu nhau chủ động tự do đính tước thê nguyên chung thủy trọn đời

Trong khi Kim Trọng về quê chịu tang chú, gia đình Kiều bị mắc oan, Kiều nhờ Thúy Vân trả — — nghĩa cho Kim Trọng còn nàng thi bán m ¡nh chuộc cha Thúy Kiều bị bọn buôn người là Mã Giám Sinh,

Tủ Bà, Sở Khanh lừa gạt , đây vào lầu xanh Sau đó nàng được Thúc Sinh, một khách làng chơi hàu

phóng cứu vớt khỏi cuộc đời kỉ nữ, Kiều trở thành vợ lẻ Thúc Sinh Nhưng rồi Kiều bị vợ cả của Thúc

Sinh là Hoạn Thư ghen tuông, đày đọa Thúy Kiều phải trốn đến nương nhờ nơi cửa Phật, Sư Giác Duyễn vô tỉnh gới nàng cho Bạc Bà ~ một kẻ buôn người như Tú Bà, nên Kiều rơi vào lầu xanh lần thứ hai Tại đây, Kiều gặp Từ Hải, một anh hùng "đội trời đạp đất” Từ Hải cưới Kiều làm vợ, giúp nàng báo ân báo oán Song chẳng bao lâu do mắc lửa quan tổng đốc trọng thần Hồ Tôn Hiến, Từ Hải tử vong, Kiều phải hầu đàn, hầu rượu Hồ Tên Hiến rồi bị ép gả cho viên thổ Quan Đau đớn, tủi nhục, Kiều trắm rnÌnh ở sơng Tiền Đường nhưng được sư Giác Duyên cứu và nương nhờ cửa Phật

Về phần Kim Trọng, sau nửa năm về Liêu Dương chịu tan chú, trở lại tìm Kiều Hay tin Ki8u ban

minh chudc cha, chang vô cùng đau đón Tuy kết duyên với Thúy Vân nhưng Kim Trọng vẫn không nguôi nhớ Kiều Sau khi đỗ đạt làm quan, Kim Trọng đã cất công đi tìm Kiều khắp nơi Cuối cùng đến sông Tiên Đường, chàng được tin Kiều tự tử bèn lập đàn giải oan cho người bạc mệnh Tỉnh cờ sư Giác

Duyên đi ngang qua đó, cho biết Kiều còn sống Nhờ thế, sau 15 năm lưu lạc, Kiều mới được đoàn tụ với

gia định, tái hợp với Kim Trọng

* Giá trị nội dung và nghệ thuật

a.Giá trí nội dụng : "Truyện Kiều” có giá trị hiện thực và ¡giá trị nhân đạo sâu sắc

+Giả trị hiện thực : "Truyện Kiều” là bức tranh hiện thực về một xã hôi bất công tàn bao, là lời tố cáo xã

hội 9Ì phong kiến chà đạp quyền sống của con người, đặc biệt là những người tài hoa, người phụ nữ

+

+ Gia trị nhân flan :

- "Truyện Kiều” là tiếng nói thương cảm, là tiếng khóc đau đớn trước số phận bi kịch của con người,

- "Truyền Kiều” đề cao con người từ vẻ đep hình thức, phẩm chất đến những ước mơ, những ki ‡ vong,

chân chính _ |

b.Gia tri nghệ thuật : "Truyện Kiều” là sự kết tinh thành tựu nghệ thuật văn học dan tộc trên tat - ca cac phương diễn ngôn ngữ, thể loại.Với "Truyện Kiều” , ngôn ngữ văn học dân tộc và thể thơ lục bát

Trang 34

CHE EM THUY KEEU

(Trích Truyện liêu - Nguyễn 0u)

LTOM TAT KIEN THUC CO BAN

G3i trí đoạn tích :

Đoạn trích nằm trong phần mở đầu của Truyện Kiều từ câu ¡5 đến câu 38-" Gặp gỡ và đính

ước” ,

- Doan thơ tiêu biêu cho nghệ thuật tả người trong truyện Kiêu bộc lộ nhiều nét tỉnh hoa của

thơ Nguyễn Du

- Đoạn thơ miêu tả 2 chị em Thúy Kiều xa nay đều coi là mẫu mực của bút pháp cổ điển @ trị nội dung và nghệ thuật:

“Gia trị nội dung “Chi em Thuý Kiều” là khắc hoạ rõ nét chân dụng tuyệt mĩ của chị em Thuý Kiều, ca ngợi vẻ đẹp, tài năng và dự cảm về kiếp người tài hoa bạc mệnh của Thuý Kiều là biểu hiện của cảm

hứng nhân vần ở Nguyễn Du |

Giá trị nghệ thuật: Thuý Kiều, Thuý Vân và nhân vật chính diện, thuộc kiểu nhân vật lý tưởng trọng Truyện Kiều Để khắc: họa vẻ đẹp của nhân vật lý: tưởng, Nguyễn Du đã sử dụng bút phập ước lệ -

lấy vẻ đẹp của thiên nhiên làm nổi bật vẻ đẹp của aon người, Nhà văn không miều tả chỉ tiết : cụ thể mà

chủ yếu là tả để gối Sử dụng biện pháp đòn bẩy làm nổi bật hình ảnh Thuý Kiều :

3, Câu hỏi luyện: tập :

Câu 1 : Qua đoan trích "Chỉ em T: túy Âu” em có nhận xéi tì vê ngiệ thuật tả người của

Maouyén Bu ?

-Đoạn thơ miêu tả nhần vật theo bút pháp nghệ thuật ước lẻ quen thuộc trong văn học cổ Nghĩa là sử dụng những qui ước trong biểu hiện nghệ thuật như dùng hình tượng thiên nhiên đẹp: trăng , hoa, ngọc tuyết, để nói về vẻ đẹp con người Cái tài của Nguyễn Du là tuy sử dụng bút pháp ước lệ

nhưng c n dung hai chị em Thúy Vân, Thúy Kiều hiện lên thật sinh động, đa dạng , "mỗi người một vẻ

han yen mười”

Plat ven mu

- Khi miêu tá chân dung nhân vật là chân dung mang tính cách số phận Vệ đẹp cua Thuy Van

tao sự hòa hợp, êm đềm với xung quanh, nên nàng sẽ có cuộc đời bình lặng, sn sẻ , Còn vẻ đẹp của

Thúy Kiều làm cho tạo hóa phó: ghen ghét, các vẻ đẹp khác phải đố kị nên số phận nang phải éo le đau

khổ

=

-Sự tỉnh tế của tác giả là tác giả miêu tả chân dung Thúy Vân trước để làm riền nổi bật lên chân dung Thúy Kiều Có thể coi đây là thủ pháp nghệ thuật đòn bẩy Nguyễn Du-chỉ dành bốn câu để gợi tả

Vân, trong khi đó dành tới mười hai câu thơ để cực tả vẻ đẹp của Kiều Ve dep cua Van chu yếu là ngoại hình, còn vẻ đẹp của Kiều là nhan sắc , tài năng , tâm hồn )

Câu 2: 7rong bai bức chân dưng của Thúy Vân và They Kiéu, em thai v bức chân dung nảo nổi hat hen, vi sao?

- Nguyễn Du đã sử dụng bút pháp ước lệ để ca ngợi cả hai chị em Thúy vẫn, "Thúy Kiêu nhưng đâm nhạt khác nhau ở mỗi người, rõ rằng bic chdn dung của Thúy liêu nổi bật hơi

- Đặc tả vẻ đẹp của Thúy Vân, Nguyễn Du tập trung miêu tả các chỉ tiết trên khuôn mặt nàng oáng bút pháp ước lệ và nghệ thuật liệt kê -> Thuy Van xinh đẹp, thùy mị đoan trang, phúc hậu và rất

khiêm nhường

- Đặc tả vẻ đẹp của Thuý Kiéu, Nguyễn Du tấp trung làm nổi bật vẻ đẹp của tài và sắc.Tác giả

vừa gợi vẻ đẹp hình thức, vừa gợi vẻ đẹp tam hon, -> Thúy Kiêu mang vẻ đẹp hồn hảo có sức lôi cuốn

manh ¡nề VÀ

- Cái tài của Nguyễn Du biểu hiện ở chỗ ¡ miêu tả ngoại hình nhân vật làm hiện lên ve đẹp tính cách và tâm hồn Và đăng sau những tín hiệu ngơn: Agi lại là dự báo về số phận nhân vật

Câu 3: Cảm hứng nhân đạo của tác gia A\guyễn 0u thể hiện qua đoạn trick:

- Trong truyện Kiều, một trong những biểu hiện của cảm hứng nhân đạo là việc ca ngợi, đề cao những giá trị, phẩm chất của con người như nhan sắc, tài hoa, nhân phẩm, khát vọng, ý thức về thân

phân, nhân phâm cá nhân

- Một trong những ví dụ điển hình của cảm hứng nhân đạo ấy là đoạn trích “Chi em Thuý Kiều”

Nguyen Du sử dụng những hình ảnh đẹp nhất, những ngôn từ hoa mĩ nhất để miêu tả vẻ đẹp con người, phù hợp với cam hứng ngưỡng mộ, ngợi ca giá trị con người Tác gia còn dư cảm về kiếp người tài hoa

Trang 35

| j HS Ha

bạc mệnh của Kiều Đó chính là cảm hứng nhân văn cao cả của Nguyễn Du xuất phát từ lòng đồng cảm

sâu sắc với mọi người |

ïï ĐÀN Ý: Ạ Mở bài:

- Văn bái! "Chi em Thuy Kiều “trích "Truyện Kiều” của Nguyễn Du là một trong những đoạn

thơ tả người hay nhất ,đẹp nhất không chỉ bửi ngôn ngữ thơ trong sáng mà cịn bởi ở đó có hai chị em

nhà họ Vương nhan sắc, tài năng đều hội tụ đủ đầy

8 Thần bài :

Ä Vẻ đẹp chung chỉ em Thuỷ Kiều

Mở đầu đoạn trích Nguyễn Du giới thiệu vị thứ trong gia đình "Thuý Kiều là chị em là

Thuý Vân” Là con đầu lòng của ông bà vương viên ngoại

"Đầu lòng hơi ả tổ nga,

Thuy Kiều la chi em la Thuy Van”

Người chưa xuất hiện nhưng ánh sáng và hương thơm đã tràn ngập câu thơ "tố nga” Vẻ dẹp hoàn chỉnh, đỉnh cao chốn thần tiên Câu thơ tạo một sức hút lạ để rồi giai nhân xuất

hiện

"Mai cOt cach tiedt tinh than,

/ỗ) người một vẻ mi phân vẻn mười”

Thân hình duyên dáng, mền mại có cốt cách thanh cao như "mai” (một loai hoa deg «3

quý), tân hồn trong trắng như tuyết được hiện bằng thi pháp truyền thống Với ngắt nhịn 2/3

và 3 thanh trắc liền nhau "cốt, cách, ; tuyết ae aien tả thái độ phẩm bình, một ngợi khen iiễm

thấy Sự ấm ảnh và sự chú ý của cầu thơ ở hai cấp độ Đó là những vẻ đẹp khác nhau và cả ta

nãi đều hoàn mĩ *AM6 người một vẻ mười phân vẻn mưởï2 Đó là vẻ đẹp ` ‘tinh thần” trong tổng hào của cốt cách cả hình thức lẫn tâm hơn "nội dung” Đây chính là cái thân bức chân dụng thiếu nữ Bằng bút pháp so sánh, ước lệ vẻ đẹp về hình dáng và vẻ đẹp về tâm hôn của chị em Thuý Kiều toàn mĩ đảng quý như viên ngọc không tỉ vết :

2 Vẻ đẹp của Thuý Vẫn

Nhan sắc của Thuý Vân bắt đầu bằng giọng kế vừa khách quan vừa như trỏ chuyện Từ "xem” là câu kể để lại dấu ấn chủ quan của người viết Tác giả đã dành cho người em niém wu i Một vẻ đẹp rõ rang, quy phái của con người thuộc hàng "Trâm anh thế kiệt”, đái các Nhan sắc của Thuý Vân đến độ "khác vời” đó là cái đẹp khó lịng nói hết Vẫn là bút pháp ước lệ

ruyền thống nhưng vẻ đẹp của Thúy Vân lại hiện lên một cách cụ thể "Khuôn trăng đầy đặn nét ngài ở nang

Mây thua nước tóc tuyết nhưỡng máu da“

Từ khuôn trắng, nét ngài, tiếng cười, giọng nói, mái tóc, làn da đều được so sánh với trăng, hoa, ngọc, mây, tuyết Vẻ đẹp Thúy Vần cứ đần được bộc lộ theo thủ pháp ẩn dụ, nhân hoá tài tỉnh của tác giả Cách so sánh của tác giả có điêu khác biệt Mây thua, tuyết nhường Lấy vẻ đẹp thiên nhiên đối chiếu với vẻ đẹp của con người Đó là vẻ đẹp tươi trẻ, trần đây sức

tn an

sống, một vẻ đẹp phúc hậu, đoan trang dung hoà giữa nhan sắc và đức hạnh Vẻ dep cua

Thúy Vân không một khiếm khuyết, rạng rở và sáng ngời Vẻ đẹp ấy nó lọt giữa đường biên của cái "chân” và cái "thiện" Nó trang trẻo như suối đầu nguồn, như trăng đầu tháng

Thiên nhiên nhún nhường để chào thua và chiêm ngưỡng vẻ đẹp của nàng, mộ về đẹp mà dự báo một cuộc đời không bao tap Cai tai cua Nguyễn Du là vẫn tuân thủ won ngặt

sánh kịp

3 Vẻ đẹp của Thuỷ Kiêu

Tác giả tả vẻ đẹp của Thuỷ Vận trước để làm nền tả Thuý Kiều Nếu Nguyễn Du tả

Thúy Vân: trong bốn cầu thơ thì khi tả Thúy Kiều tác giả dùng đến 12 cầu Đó là dụng ÿ nghệ

Trang 36

thuật của tác giả Một vẻ đẹp vượt trội, vượt chuẩn “cang” phan hơn Thúy Vận đẹp đằm thắm

nhưng mà chưa tới mức mặn mà, thông tuệ nhưng chưa phải là sắc sảo "iều cảng sắc sảo mặn ma,

50 bé tai sdc lai la phan hon :

Lan thụ thuy nét xuân son,

Hoa ghen thua thẳm liễu hòn kém xanh “

Ở Thuý Vân tác giả không hề tả đôi mắt mà chỉ tả nét lơng mày cịn Th Kiều tác giá lại đặc tả đôi mắt Vẫn là nghệ thhuật ước lệ tượng trưng Đôi mắt của Kiều được so sánh với "tần thụ thuỷ nét xuân son” Ta thấy có một cái gì đấy thật đặc biệt trong đôi mắt cảu Thúy Kiêu Đôi mắt trong như nước hồ mua thu, đôi lông mày đẹp tựa dáng núi mùa xuân Đôi mắt là cửa số của tâm hồn, sáng long lanh và sâu thám thầm Hai từ '\àn”, "nét" đã thấy được cai vẻ sắc sảo, khơn ngoan và nhìn xun suốt sự vật Đôi mắt ấy là tuyệt đỉnh, làm cho ta phải say mê đắm đuối như bị chìm sâu vào tận đáy hồ thu ấy Đôi mắt ấy là tuyệt đỉnh nhan sắc

_hiếm.có 6 trên đời Vẻ đẹp Thúy Kiều làm cho thiên nhiên dé ki "Hoa ghen thua tham liễu hờn kém xan/“ Nguyễn Du chỉ điểm xuyết vẻ đẹp của Kiều bang nghệ thuật so sánh ẩn dụ khiển cho thiên nhiên cũng phải ghen ghét, đố kị "hoa ghen”, "liễu hờn” dự báo cuộc đời của Kiêu

nhiều sóng gió, trắc trở - | |

Thúy Kiều khơng chỉ đẹp về hình thức lẫn tâm hồn mà cịn có tà:, Nếu như khi rniêu tả Thuý Vân tác giả không nhắc đến tài thì khí miêu tả Thúy Kiều lại được rniêu tả rất kĩ Kiều là một cô gái đa tài mà tài nào cũng đạt đến độ hồn thiện, xuất chúng

Thơng mình vốn sẵn tính trời, Pha nghề thị hoạ đu mùi ca ngắm

Cung thương lầu bậc ngũ âm,

Nghề riêng ăn đứt hồ cầm một trương |

Bam sinh Kiều vẫn thông minh cho nên các môn nghệ thuật như thi, hoa, Ca, ngâm nàng đều ở mức điêu luyện : Kiều là một cô gái đa tài mà tài nào cũng đạt đến độ hoàn thiện, xuất chúng Đặc biệt Nguyễn Du tập trung ca ngợi tài đàn của Kiêu đạt đến đỉnh cao "lầu bậc

ngũ âm” | | co :

Kiều giỏi vẻ âm luật, giỏi đến mức "lầu bậc” cây đàn mà nàng chơi là cây đàn "hồ câm” Không chỉ đàn hay mà còn biết sảng tác âm nhạc, trên khúc đàn của nàng sáng tác ra là một "thiên Bạc mệnh ˆ mà ai nghe cũng sầu não, đau khổ Mặc dù đó chỉ là "Khúc nhà tay lựa” mà thôi Nhưng qua đó ta nhận

_ thấy ở Thúy Kiều là một con người có trái tim da sau, da cam

Vẻ đẹp tài - sắc của Thúy Kiều là cộng hưởng của đất trời sông núi bốn mùa vẻ đẹp duy nhất

mà thượng đế ban tang Ta sắc và tả tài của Thúy Kiều tác giả muốn chúng ta thêm yêu mến vẻ đẹp tài hoa nghệ thuật và vẻ đẹp tâm hồn nhân ái của Kiệu Qua đó ta thấy tình cảm của Nguyễn Du dành cho nhân vật của mình trân trọng, tin yêu |

4 Cuộc sống của hai chị em và đánh giá của tác giả

Nguyễn Du đã trở thành mẫu mực cho sự đóng mở khơn lường : Mở ra từ đầu lòng hai ä tố nga cụ thể và đóng lại băng bốn câu khái quát Bốn cau khái quát tác giả ca ngợi đức hạnh của hai chị em trong gia đình gia giáo nền nếp Kiều và Vân đều là "khách Hồng quần” đẹp thế, tài thế lại đã tới tuần "cập kê” trong cuộc sống êm đềm trướng ru màn che Khẳng định cuộc sống êm ấm của thiếu phụ phòng khuê, càng tăng thêm vẻ đẹp về đức hạnh của hai nàng

C Kết bài :

Sử dụng bút pháp miêu tả ước lệ tượng trưng của ván học cổ điển, với ngòi bút tài hoa, chát lọc, trau chuốt ngôn từ, Nguyễn Du đã khắc hoạ thật sinh động hai bức chân dung Thúy Vân và Thúy Kiều, mỗi người một vẻ đẹp riêng, tốt lên từ tính cách, tưng số phận riêng, không lần vào nhau, không thể phai nhạt trong tâm hồn người đọc Đây là thành công trong bút pháp nghệ thuật miêu tả người của Nguyễn Du Đã hơn hai thế kỉ rồi, với truyện Kiều và nghệ thuật tả người đặc sắc, tỉnh tế của Nguyễn Du, đã là bậc thầy làm rung động vả sự cảm phục, trân trọng của bao thế hệ đối voi dai thi hào dân tộc

Trang 37

CẢNH NGÀY XUÂN

(Trích Truyện lều - Rguyễn Øu) 1.TÓM TẮT KIẾN THỨC CƠ BẢN

4.VịỊ trí đoạn tích :

~ Đoạn trích nằm trong phần mở đầu của Truyện Kiều từ câu 39 đến câu 56- " Gặp gỡ

và đính ước” ,

- Đoạn thơ miêu tả bức tranh thiên nhiên, lễ hội mùa xuân tươi đẹp, trong sáng, mới

mẻ và giàu sức sống

2 Giá trị nội đụng và nghệ thuật:

Giá trị nội đụng :là bức tranh thiên nhiên mùa xuân tươi đẹp, trong sáng và lễ hội mùa

xuân tưng bừng, náo nhiệt

Giá trị nghệ thuật: sử dụng nhiều hình anh đt giá, sáng tạo; nhiều từ láy miễu tả cảnh vật vá cũng là tâm trạng con người; bút pháp miêu tả giàu chất tạo hình

3 Câu hỏi luyện tập : |

Cau 1: Thanh odng trong nghé thudt miéu th &fsiên riisiÊn

- Nguyễn Du đã về nên 1c tranh thiên nhiê n mùa xuân thật đẹp Nhà thơ điểm vài chỉ tiết

tả cảnh để gợi là chính

- Từ ngữ hình ảnh giàu chất tạo hình

- Thiên nhiên được miêu tả trong những thời gian, thời điểm khác nhau, Chứng rmminh :

3 Bốn câu thợ đầu: Tác giả miêu tả cảnh vật với vẻ đẹp riêng của mùa xuân

- Hai câu đầu là hình ảnh khái quát và một ngày xuân tươi đẹp với hình ảnh cánh én chao

liệng trên bầu trời thanh bình tràn ngập ánh xuân tươi tắn trong sáng Đồng thời, nhà thơ cũng

ngỏ y ngày xuân qua nhanh quá nhưng "con én dua thol’, chín mươi ngày xuân mà nay '⁄ã

ngoài sắu mươi" | Si SỐ

- Hai cầu thơ tiếp theo mới thực là búc tranh tuyệt mi: “Co non xanh tén chân trời - Cảnh lê trằng điểm một vải bơng đoz” Đây chỉ là chân dung của cảnh ngày xuân, chỉ giản đơn có cỏ xanh, hoa trắng mà đủ cảnh, đú màu, làm hiện lên cả một không gian mùa xuân kháng đạt Đó là màu xanh nhạt pha với vàng chanh tươi tắn hợp với màu lam trong sáng của nên trời

buổi chiều xuân làm thành gam nền cho bức tranh, trên đó điểm xuyết những đốm trắng hoa

_lŠ Bức tranh dung hoà những sắc độ lạnh mà bên trong vẫn rạo rực sure song tươi mới của

mùa xuân |

- Hai cầu thơ tả cảnh thiên nhiên của Nguyễn Du quả là tuyệt bút! Ngồi bút của Nguyễn Du tài hoa, giàu chất tạo hình ngơn ngữ biểu cảm, gợi tả Tác già đã rất thành công trong bút pháp nghệ thuật kết hợp giữa tả và gợi Qua đó, ta thấy tâm hồn con người tươi vui, phấn chấn qua cái nhìn thiên nhiên trong trẻo, tươi tắn, hồn nhiên, nhạy cảm tha thiết với vẻ đẹp thiên nhiền

D 5äU CâU thơ Cuối: gợi tả Khung cản chi em Thuy Kiéu du xudri ud ve

- Cảnh vẫn mang cái thanh, cái dịu của mùa xuân: nắng nhạt, khe nước nhỏ, một nhịp cầu

bắc ngang nhưng đã nhuốm màu tâm trạng |

- Bóng tịch dương đã chênh chẵch xế chiêu Nhưng đây khơng chỉ là hồng hôn của cảnh

vặt mà dường như con người cũng chìm trong một cảm giác bâng khuâng khó tả Cuộc du ngoạn xuân cảnh đã tàn, lễ hội tưng bừng, náo nhiệt đã chấm dứt, tâm hồn con người như

cũng chuyển điệu cùng cảnh vật, bước chân người thơ thẩn Cảnh như nhạt dần, lặng dần, mọi

chuyển động đều nhẹ nhàng, không gian mang dáng dấp nhỏ nhơi, bé hẹp, phảng phất buồn

Trang 38

Neo a a m⁄Íỉỉ

- - Nghệ thuật: sử dụng nhiều từ láy như nao nao, tà tà, thanh thanh không chỉ biểu đạt sức

thái cảnh vật mà còn bộc lộ tâm trạng con người, đặc biệt hai chữ "nao nao” thoáng gợi nên một nét buồn khó hiểu Hai chữ "thơ thẩn” có sức gợi rất lớn, chị em Kiều ra về trong sự bản

thần, nuối tiếc, lặng buồn "Dan tay” tưởng là vui nhưng thực ra là chia sẻ cái buồn khơng nói hết Cảm giác bâng khuâng xao xuyến về một ngày vui xuân đã hé mở một vẻ đẹp tâm hồn thiếu nữ tha thiết với niềm vui cuộc sống, nhạy cảm và sầu lang Chính các từ này đã nhuốm màu tâm trạng lên cảnh vật

- Đoạn thơ còn hay bởi đã sử dụng bú bút pháp cổ điển: tả cảnh gắn với tả tỉnh, tả cảnh ngụ

tỉnh, tình và cảnh tương hợp

TI.DAN Y:

Ae Mod bài:

- _ Nguyễn Du là đại thị hào của dân tộc Việt Nam là danh nhân văn hoá thế giới | Truyện Kiêu là một kiệt tác của thiên tài Nguyễn Du

+ Doan, trich Cảnh Ngày Xuan la mat trong những đoạn trích hay của truyện kiều, được trich 6 phan một gặp gỡ và đính ước Sau bức chân dung tài sắc của chi em Thuy Kiều là bức -

hoạ về cảnh sắc riùa xuân trong tiết thanh minh và cảnh du xuân của trai tài gái sắc

- Đoạn thơ Cảnh Ngày Xuân có 18 cầu từ câu 39 đến 56 của Truyện Kiều tiêu biểu cho bút pháp nghệ thuật tả cảnh và tả tình của Nguyễn Du,

8 Thân bài

1, Khung cán? nga xuân

Mở đầu, Nguyễn Du đã phác họa một bức tranh mùa xuân thật ấn tượng Không gian,

thời gian hiện ra trong hai dòng thơ khơi gợi trí tưởng tượng của người đọc:

Ngảy xuân con én dua thoi,

Thiều quang chứ chục đã ngoài sáu mươi

Khung cảnh thiên nhiên mang vẻ đẹp riêng của mùa xuân Giữa bầu :rời cao rộng,

từng đàn chim én rộn ràng bay lượn như chiếc thoi trên khung dệt vải Hình ảnh "con én đưa

thoi" gợi bước đi của mùa xuân tương tự cách nói trong dân gian "Thời giờ thấm thoắt thoi đưa

we

/ Hết mưa lại nắng, hết ngày lại đêm" Xung quanh tran ngập "ánh thiều quang” - ánh sáng tươi đẹp - đang rọi chiếu lên toàn cảnh vật, Ánh nắng mùa xn có nét riêng, khơng nóng bức như

mùa hè cũng không dịu buồn như mùa thu mã trái lại, tạo một cảm giác tươi vui, trẻ trung, mới

mẻ trong sự nồng ấm của những ngay đầu năm Thời gian đầu năm trôi qua thạt nhanh làm sao! Cho nên cả hai câu thơ vừa miêu tả cảnh thiên nhiên tươi sáng đồng thời thể hiện niềm nuối trước sự trôi nhanh của thời gian Thoát một cái đã cuối xuân rồi, cái đẹp của mùa mở đã

một năm sắp hết

Chỉ bằng một câu thơ lục bát, bức họa xuân hiện ra đẹp đến không ngờ:

Cỏ non xanh tận chân trời,

Cảnh lê trắng điểm một vải bông hod

Cach viét cua Nguyễn Du khiến ta không phân biệt được đâu là thơ, đâu là họa nữa

Thảm có xanh non trải ra mệnh mang đến "tận chân trời” là gam màu nền cho bức tranh xuần Trên nền xanh mượt mà ấy được điểm xuyết một vải ¡ bông hoa lê trắng Đây chính là cái hơn,

cái thần, là nét vẽ trung tâm của bức tranh Cả một không gian xuân hiện lên khống đạt, trong trẻo vơ cùng Máu sắc có sự hài hòa đến mức tuyệt diệu Chỉ hai màu thôi mà có thể gợi nên vẻ

mới mẻ, tinh khôi, tươi sáng, trẻ trung đầy thanh khiết đến như vậy Tính từ "trắng" kết hợp vớ động từ "điểm" đã thể hiện được cái đẹp, cái sống động của cầu thơ lẫn bức tranh xuân, gợi hinh ảnh lay động ‹ của hoa làm cho cảnh vật trở nên sinh động, có hồn chứ không tĩnh lại Những đường nét mềm mại, thanh nhẹ , sắc màu không sặc sỡ mà hài hịa, khơng tả nhiêu mà

_

ne

vận gợi được vẻ sep ri riêng cua mua xuân Phải là người sống chan hòa với thiên nhi ên, cỏ cây va nhất là có tâm hồn rung đông tịnh tế, thi nhân mới có thể viết được những câu thơ nhẹ nhàng

Trang 39

“o7 J7 vị ne ee ome ON aw Zi AZ pws 2 a:

ma day biểu c¡ cari tuyệt vời đến thế Dường như Nguyễn Du 43 thay mặt tạo hóa dùng ngịi ¡ bút

để chấm pha bức tranh nghệ thuật cho riêng mình

2, Khuatg cảnh lễ hội trong tiết thanh ránh.,

Từ khung cảnh mùa xuân tươi mới, êm đềm ấy, nét bút của Nguyễn Du bắt đầu tập trung khắc họa những hoạt động của con người Họ là những người đi tảo mộ, đi chơi xuân ở miền quê kiểng Và trong lễ hội dập dìu đó có những nhân vật của Nguyễn Du - chỉ em Thúy Kiểu - đang thong thả chơi xuân:

Thanh minh trong tiét trắng ba Lễ là tảo mộ, hội 13 đạp thanh

Tiết Thanh mình vào đầu tháng ba, khí trời mát mà, trong trẻo Người người đi viếng,

quét dọn, sửa sang và lễ bái, khẩn nguyện trước phần mộ tổ tiên Sau "lễ tảo mộ" là đến "hội

đạp thanh”, khách du xuân giẫm lên cỏ xanh - một hình ảnh quen thuộc trong các cuộc chơi

xuân đầy vui thú ở chỗn làng quê Cách sử dụng điệp từ "lễ là", "hội là" gợi ấn tượng về sự diễn

ra liên tiếp của các lễ hội dân gian, niềm vui tiếp nối niềm vui

Không *hí lễ hội rộn ràng, huyện náo bỗng hiện ra thật sinh động trong từng dàng thơ Glau ninh anh và nhạc điệu:

Gan xa nd nize yén anh,

Chi am sam sia bG hank choi xugr Dập đu tải tỪ giai nhân,

"Ngựa xe như nước áo quần như nên,

Tai i nding của Nguyễn Du được thể hiện qua cách sử dụng ngôn tử Sự xuất hiện của hàng loạt các từ ngữ hai âm tiết bao gầm danh từ, động từ, tính từ như: gần xa, yến anh, chỉ em, tài tử, giai nhân, nô nức, sắm sửa, dập đìu, đã gợi lên bầu khơng khí rộn ràng của lễ hội đồng thời làm rõ hơn tâm trạng của người đi trẩy hội Hầu hết các câu thơ đều được ngắt nhịp đôi (2/2) cũng góp phần gợi tả khơng khí nhộn nhịp, đông vui của lễ hội Cách nói ẩn dụ "nơ nức yến anh" gợi hình ảnh từng đoàn người náo nức du xuân như chim én, chim oanh bay ríu rít Câu thơ "Chị em sắm sửa bộ hành chơi xuân", Nguyễn Du khơng chỉ nói lên một lời thông báo mà còn giúp người đọc cảm nhận được những trồng mong, chờ đợi của chị em Kiều Trong lễ hội mùa xuân, nhộn nhịp nhát là những am thanh nữ tú, trai thanh gái lịch vai sánh vai, chân nối chân nhịp bước Họ chính là linh hồn của ngày hội Cặp tiểu đối "tài tử"/"giai nhân", "ngựa xe như nước"/"áo quần như nêm” đã khác họa rõ nát sự hăm hở của tuổi trẻ Họ đến với hội xuân Dáng tất cả niềm vui sống của tuổi xuân Trong đám tài tử giai nhân ấy có ba chị em Thúy

Kiều Có lễ, Nguyễn Du đã miêu tả cảnh lễ hội bằng đôi mắt và tâm trạng của hai cô gái "đến

tuổi cập kê" trước cánh cửa cuộc đời rộng mở nên cái náo nức, dập diu từ đó mà ra Tồn bộ dịng người đơng vui, tưng bừng đó tấp nập ngựa xe như dòng nước cuốn, áo quần đẹp đế, thướt tha đỗng đúc "như nêm” trên các nẻo đường Thật là một lễ hội tưng bừng, sang trọng và

phong lưu

Cái hay, cái khéo của Nguyễn Du còn được thể hiện ở chỗ chỉ bằng vài nét phác tháo, nhà thơ đã làm sống lại những nét đẹp văn hóa ngàn đời của người Phương Bong n noi chung va

lần tộc Việt Alan Š ING4I11 E621 tí Shige LC Law mé,- tigi Gói? HH 2z†—r D4{/191© Trl FS IC BN GS PON e Rthep mal vi im ia x +^¬ hAt Pan thank LHARnA chi la HT hiỗm rian ci ald S» SMe ĐA ket S%e AOA hiết

Q

C1

n tổ tiên, của tỉnh yêu con người trước cảnh sắc quê hương, đất nước mà còn Lào riế n một vẻ

đẹp của đời sống tâm linh với phong tục dân gian cổ truyền: - Ngơn ngang qị đồng kéo lên,

Thơi vàng vó rắc tro tiền giấy bay

Người đã khuất và người đang sống, quá khứ và hiện tại như được kéo gần lại Ta nhận ra -

một niêm cảm thông sâu sắc mà Nguyễn Du đã gởi vào những dịng thơ: có thể hôm nay, sau

non hai trăm năm, suy nghĩ của chúng tacó ít.nhiều thay đổi trước cảnh: “Thoi vang vo rac tro

pa Ny

Trang 40

“ a | ~ -

tiền giấy bay" t the nhung gid trị nhân đạo được gửi gắm vào những vẫn the cua ¡a Nguyễn Du vẫn làm ta thực sự xúc động |

3 Canh chi em Kiéu đu xuân trở vé

Cuộc vui nào rồi cũng đến lúc tàn Buổi du xuân vui về cũng dã tới chỗ phải nói lời tạm biệt

Vẫn là cảnh mùa xuân, vẫn là khơng khí của ngày hội lễ, nhưng bây giờ là giây phút cuối ngày: Ta tà bóng rigả về tây, -

Chị em thơ thân dan tay ra về

Bước dần theo ngọn tiêu khế,

tần xem phong cảnh có bề thanh thanh

Alao nao dòng nƯỚc uốn quanh,

Dip cau nho nhỏ cuối ghềnh bắc ngang

Nếu câu thơ mở đầu của "Cảnh ngày xuân” chan hòa ánh sáng "thiêu quang" thị đến

đầy, hồng hơn, dưỡng như bắt đầu nhuốm dan xuống phong cảnh và con người Hội đã hết,

ngày đã tàn nên nhịp the khơng cịn cái rộn ràng, giục giã mà trái lại thật chậm rãi, khoan thai Cảnh vài vì thế mang cái vẻ nên thơ, diu ê êm, vẳng lặng trong ánh nẵng nhạt dần Dòng, khe có chiếc cầu nho nhỏ cuối ghồnh tạo thành đường nét thể hiện linh hồn của bức tranh một buổi chiều ::¡:än Nhịp chân có chút tâm tình man mác nên "thơ thần" và đến đây là "bước dan", chẳng có i nao nức, vội vàng, Các từ láy "tà tà", "thanh thanh”, "nho nhỏ”, "nao nao" góp phần làm nên sự yên ắng và nãi buồn của cảnh vật, của con người Cảnh vật và thời gian được rni ju tả bằng bút phá ước lệ cổ điển nhưng vẫn gợi cho người đọc cảm giác gần gũi, thân quen vì nó đã thấm hồn dân tộc, mang bóng dáng cảnh sắc quê hương Việt Nam

Rõ ràng, cảnh ở đây được nhỉn qua tâm trạng nhắn vật tam gia vào lễ hội Hai chữ

"nao nao" (Nao nao dòng nước uốn quanh) đã nhuốm màu tâm trạng lên cảnh vật Dịng nước nao nao, trơi chậm lưu luyến bên chân cầu nho nhỏ, phải chăng cũng là nỗi lưu luyến, tiếc nuố của lòng người khi ngày vui chóng qua? Nguyễn Du đã từng viết: "Người buồn cảnh có vui đâu bao giờ?" Vì vậy, khi vào lễ hội, người vui thì cảnh sắc rộn ràng tười mới Lúc lễ hội tan rồi, người về sao tránh khỏi sự xao xuyến, cảnh sắc sao tránh khỏi màu ảm đạm! Dường như có một nỗi niềm man mac, bang khuầng thẩm sâu, lan tỏa trong tâm hồn vốn đa tình, đa cảm như Thúy Kiều Và ở sáu dòng cuối này, Nguyễn Du không chỉ nhằm nói tâm trạng buồn tiếc khi lễ hội vừa tần, mà hình như, ơng chuẩn bị đưa nhân vật của mình vào một cuộc gặp gỡ khác, một thế giới khác Như ta đã biết, ngay sau buổi Thanh minh, Nguyễn Du đã sắp đặt để Thúy Kiều gặp Đạm Tiên và Kim Trọng Vì thế, cảnh vật trong hoàng hôn này cũng là một dự báo, một linh cảm cho

đoạn trường mà đời kiều sắp phải bước qua Tả cảnh, tả tỉnh như thế thật khéo, cách chuyển ý

cũng thật tinh tế, tự nhiên |

C.K@t bai

Đoạn thơ tuy miêu tả cảnh vật nhưng lại thể hiện tài năng nghệ thuật bậc thầy của Nguyễn Du Dưới bàn tay tài hoa của nhà thơ, ngôn ngữ như chạm khắc, như thốt khỏi khn khổ trói buộc của cơng thức, ước lệ để làm sống lại bức tranh xuân và tâm trạng con người Cả một khung cảnh xuân thơ mộng, tràn đầy ấy như hiện ra trước mắt Ta bỗng nhớ đến những ngày ngây thơ, trong sáng của kiều rồi ngẫm lại chẵng đường trôi dạt mười lắm năm của người phụ nữ tài sắc ấy mà cảm thương cho số phận một con người Bỗng nhớ tới lời thơ của Chế Lan Viên đến nao lòng:

Ta yêu những Hịch, những Bình Ngơ gọi lịng ra hỏa tuyến,

Nhưng khơng quên ngọn lau trắng bên đường Kiều thôi lại tự xa xưa