- Sự cảm thông sâu sắc với nỗi khổ cực của người dân lao động TB, nhà văn đã cảm thương cho những số phận bất hạnh bị đày đoạ cả về thể xác lẫn tinh thần (Mị, A Phủ).. - Tác phẩm đã hướn[r]
(1)Ngày soạn: 25/12/2016 Tuần: 24, 25 Ngày dạy: Từ ngày 30/1 đến ngày11/2 Tiết: 63
Tên chủ đề: GIÁ TRỊ NHÂN ĐẠO TRONG HAI TÁC PHẨM VỢ NHẶT VÀ VỢ CHỒNG A PHỦ
A NỘI DUNG CHỦ ĐỀ: 1 Giá trị nhân đạo văn học
- Lòng thơng yêu ngời
- Tôn trọng cá tính tự do, hạnh phúc trần cơng cho ngời - Ca ngợi, khẳng định thể niềm tin vào nhân phẩm ngời - Lên án bất công, áp bức, lực chà p ngi
- Đồng cảm, xót thơng trớc nỗi đau, bất hạnh ngời
2 Giỏ trị nhân đạo hai tác phẩm Vợ nhặt Vợ chồng A Phủ - Đồng cảm, xót thương thân phận bất hạnh
- Khẳng định, ngợi ca vẻ đẹp người lao động - Mở tương lai tươi sáng cho nhân dân B TỔ CHỨC DẠY HỌC
I Mục tiêu (chung cho chủ đề) 1 Kiến thức: HS nắm được
- Khái niệm giá trị nhân đạo, vai trò chủ nghĩa nhân đạo văn học nước nhà, biểu thường thấy giá trị nhân đạo
- Những biểu giá trị nhân đạo hai tác phẩm Vợ chồng A Phủ Vợ nhặt
2 Kỹ năng: Rèn luyện lực nghị luận vấn đề văn học 3 Năng lực cần phát triển
- Năng lực chung: Năng lực tự học, lực phát giải vấn đề, lực giao tiếp, lực hợp tác, lực sử dụng ngôn ngữ
- Năng lực chuyên biệt:
- Năng lực thực hành môn: kĩ phân tích văn xi đai - So sánh, phân tích vấn đề văn học xã hội
II CHUẨN BỊ CỦA GV VÀ HS 1 Giáo viên:
- Sử dụng tư liệu tinh thần nhân đạo văn học văn học đại nói chung
- Sách giáo khoa, sách giáo viên Ngữ văn 12
2 Học sinh: Sưu tầm tranh ảnh minh hoạ tác giả, tác phẩm.
(2)GIÁ TRỊ NHÂN ĐẠO TRONG VỢ NHẶT VÀ VỢ CHỒNG A PHỦ 1 Ổn định tổ chức lớp:
2 Giáo viên giới thiệu
Nhân dân Việt Nam từ xưa đến sống nghĩa tình, nhân ái, lối sống soi bóng vào văn học trở thành chủ nghĩa nhân đạo- hai nội dung lớn, xuyên suốt văn học nước nhà Tùy thời kì mà nhân đạo biểu khác nhau, tựu chung lại đạo lí sống người, đặt người làm trung tâm
Xây dựng hoạt động học tập:
3.1 Giá trị nhân đạo Vợ chồng A Phủ * Hoạt động 1 : Cả lớp cá nhân
Tìm hiểu giá trị nhân đạo biểu văn học
- Yêu cầu: HS vận dụng kiến thức học để phân tích biểu của nhân đạo văn học
- GV nhận xét chốt ý:
- Lòng thơng yêu ngời
- Tơn trọng cá tính tự do, hạnh phúc trần công cho ngời - Ca ngợi, khẳng định thể niềm tin vào nhân phẩm ngời - Lên án bất công, áp bức, th lc ch p ngi
- Đồng cảm, xót thơng trớc nỗi đau, bất hạnh ngời * Hoạt động 2
Cả lớp cá nhân
Những biểu giá trị nhân đạo Vợ chồng A Phủ - Yêu cầu: HS đọc tác phẩm, rút biểu hiện
- GV chốt ý:
Tơ Hồi khơng dừng lại việc phản ánh chất tàn bạo, dã man giai cấp thống trị Tây Bắc, nhà văn sâu vào chất sống dân tộc vùng cao, phản ánh sức sống mãnh liệt dân tộc Tây Bắc vùng dậy chiến thắng dân tộc Tây Bắc lãnh đạo Đảng
- Sự cảm thông sâu sắc với nỗi khổ cực người dân lao động TB, nhà văn cảm thương cho số phận bất hạnh bị đày đoạ thể xác lẫn tinh thần (Mị, A Phủ)
- Tác phẩm hướng tới ca ngợi phẩm chất tốt đẹp đồng bào miền núi
+ Đẹp đời sống tâm hồn: yêu đời, đầy ý thức nhân phẩm, hiếu thảo, yêu tự do…
+ Giàu tài năng: âm nhạc, lao động…
+ Có sức sống tiềm tàng quật khởi mãnh liệt (sự vùng lên Mị) - Tác phẩm mở tương lai tươi sáng cho số phận bất hạnh (Mị A Phủ vùng lên chống lại kẻ thù giai cấp, kẻ thù dân tộc để tự bảo vệ sống mình)
* Hoạt động : Cả lớp - cá nhân
(3)- Yêu cầu: HS đọc tác phẩm, rút biểu hiện - GV chốt ý:
Làm nên sức sống lâu bền cho tác phẩm VN chiều sâu tư tưởng nhân đạo ngòi bút KL
1 Tác phẩm thể vẻ đẹp nhân ái, nghĩa tình người lao động khốn khổ
a Cái đói, chết xô đẩy thân phận khốn khổ đến với Tràng dưng có vợ dễ nhặt rơm rác đường Thật cầu ước thấy Thế họ cưu mang nhau, cư xử với lòng vị tha cao tình người ấm áp
- Tràng lúc gặp người đàn bà coi chuyện “tầm phào” Nhưng thấy thị theo thật anh xem chuyện nghiêm chỉnh, trọng đại đời Anh đối xử với ngừơi đàn bà theo khơng thái độ đầy nghiêm túc, đầy trách nhiệm, đầy trân trọng (đãi người đàn bà bữa cơm no; sắm cho chị thúng đựng đồ; mua dầu; muốn nói với thị lời thật tình tứ; qn hết đói khát đe doạ trước mắt, thấy dâng trào tình nghĩa với người đàn bà bên)
- Cũng vậy, bà cụ Tứ xót thương cho người đàn bà gặp phải bước đường theo bà Bà tìm cách để vỗ về, an ủi cho người dâu Tấm lòng bà cụ Tứ “thương người thể thương thân”, rách đùm rách tả tơi
b Ngay cảnh đói khát khốn người lao động không truyền thống lễ nghĩa Điều thể qua việc tràng mời mẹ ngồi lên giường để thưa chuỵênvợ con; Việc bà cụ Tứ phàn nàn nhà nghèo khơng có dăm ba mâm gọi lễ cưới mời họ hàng làng xóm Rồi chi tiết người đàn bà theo về, ngồi mớm xuống mép giường cách xưng u – đầy lễ phép
2 Tác phẩm thể lòng yêu đời khát khao sống hạnh phúc của những người cực- Những người đói khơng nghĩ chết mà nghĩ về sống
a Chính nghĩ đến “cái sống” nên gái - người đàn bà đói rách – sắn sàng theo khơng anh Tràng Đó cách thị chống chọi với chết, cách níu kéo để sống
b Còn anh Tràng, ngày đói tử thần vây bủa vang lên mơ ước sống có đơi lứa:
“Muốn ăn cơm trắng giò Lại mà đẩy xe bị với anh nì”
Và Tràng liều lĩnh nhặt vợ niềm khát khao hạnh phúc mạnh nỗi sợ hãi, chết chóc
c Bà cụ Tứ già dẹp tủi cực, âu lo để vun xới đem lại niềm vui cho đôi trẻ Người mẹ già cận kề chết lại ln nói tới chuyện tương lai Câu chuỵên ba mẹ ngày đói tồn chuỵên vui, toàn chuyện sung sướng sau
(4)bỗng dưng “rạng rỡ hẳn lên” “Có tươi mát thổi vào sống đói khát, tăm tối họ” Dường xóm ngụ cư héo hắt bừng tỉnh dậy
3 Với tác phẩmVN, nhà văn KL bênh vực, bảo vệ người bất hạnh, hứa hẹn tương lai tươi sáng cho họ
a Qua đổi thay tâm trạng, tính cách nhân vật theo hướng tích cực nhà văn khẳng định ánh sáng nhân phẩm không lụi tắt tâm hồn người cho họ bị đẩy xuống đáy xã hội:
- Người đàn bà mà Tràng gặp lúc đầu thật táo tợn, đanh đá, thô tục….Thế nhưng, sau thị dần dầ rõ vẻ đẹp diu dàng, tình tứ Và đến cuối truyện, chị trở thành người vợ hiền thục, cô dâu hiền thảo, đảm
- Qua KL chứng tỏ đói chết người nguyên nhân sinh trơ trẽn, liều lĩnh người đàn bà Nhà văn minh oan, chiêu tuyết cho họ, trả lại chất tốt đẹp, cao q người nhỏ nhoi, bình thường
b Tác phẩm khẳng định, mở tương lai tươi sáng cho đời bất hạnh
- Điều thể kết cấu truyện: truỵên mở đầu buổi tối chạng vạng, thê lương cuối truyện lại buổi sáng ngày Buổi sáng mai ấy, cảnh gia đình Tràng: nhà, mảnh vườn mẻ, thay đổi theo hướng tốt đẹp
- Đặc biệt, khép lại tác phẩm hình ảnh đồn người phá kho thóc Nhật hình ảnh cờ đỏ bay phấp phới Đây chi tiết thật giàu ý nghĩa
-> Hình ảnh ngầm thơng báo Tràng gia đình theo Việt Minh phá kho thóc Nhật tự cứu lấy thân
-> Kết thúc nàykhơng bế tắc, bi quan số tác phẩm thực phê phán (Tắt đèn, Bước đường cùng, Chí Phèo, Lão Hạc….) Với VN, nhà văn mở lối thoát cuối đường cho nhân vật khiến người đọc tin gia đình Tràng qua khỏi tao đoạn
-> Kết thúc hoàn tồn hợp lí Nó phù họp với thực xã hội mà nhà văn miêu tả, phù hợp với nhin khỏi bế tắc chứng kiến dậy làm cách mạng đổi đời quần chúng nhân dân nhà văn
4 Củng cố:
- GV hướng dẫn HS trả lời câu hỏi: Tinh thần nhân đạo đời sống hôm ?
Dặn dò, hướng dẫn HS học nhà - Học cũ
RÚT KINH NGHIỆM SAU BÀI DẠY: IV
(5)GIÁ TRỊ NHÂN ĐẠO TRONG HAI TÁC PHẨM VỢ NHẶT VÀ VỢ CHỒNG A PHỦ
1 Câu hỏi mức độ biết:
Những hiểu biết em chủ nghĩa nhân đạo văn học ? 2 Câu hỏi mức độ hiểu
Những biểu tinh thần nhân đạo hai tác phẩm Vợ nhặt Vợ chồng A Phủ ?
2.3 Câu hỏi mức độ vận dụng:
Viết đoạn văn bàn lòng nhân đạo người Việt Nam 2.4 Câu hỏi mức độ vận dụng cao: