Tuy vậy, cái mà người ta suốt đòi khó quên ấy lại không mấy khi thành đạt, thậm chí còn đê lại những mất mát, lỡ lầm, những hậu quá nặng nê cho không ít bạn trẻ.. Các nhá tâm !ý học đ[r]
(1)C h n g I V
T Ừ T Ì N H Y Ê U Đ Ế N H Ô N N H Â N , H Ạ N H P H Ú C C I A Đ Ì N H V À M Ộ T S Ố V Ấ N Đ Ể C Ủ A«
C Á C C Ặ P V Ợ C H Ó N G T R Ẻ
1 MỤC ĐÍCH
+ Cung cấp cho sinh viên sơ kiến thức tình bạn tình vêu nam nữ, nhân hạnh phúc gia đình.
+ Giúp cho sinh viên có ước mơ, hồi bão đế có gia đình bền vững, hạnh phúc.
2 NỘI DUNG
2.1 Tinh bạn khác giới lứa tuổi thành nièn tinh yèu nam nữ
Con người ta không sống thiếu tình bạn Tình bạn loại tình cảm gán bó hai nhiều người với trên sở hợp tính tình, giống vê sở thích, phù
hợp xu hướng, niềm tin, lý tưởng số nét nhân cách khác, mà qua người đêu tìm thấy ờ bạn
(2)ĐỐI vói b n t r ẻ n h ấ t b n t r ẻ lớn, t ì n h b n có m ộ t ý Iiííhĩa q u a n tr ọ n g C h í n h t ì n h b n t h â n t h i ế t , c h â n t h a n h g i ú p b n t r ẻ đối c h i ế u c c ước mơ, lý t n g c ù a m ì n h với b n bè C o n người t a có t h ế p h t h i ệ n r a m ì n h k hi h ọ n ằ m t r o n g mối q u a n hộ với n h ữ n g người k h c , dộc biệt với b n Vì v ậ y t h a n h n i ê n coi b n n h t ấ m g n g p h a n c h i ế u , q u a đó, họ n h i n t h ấ y được b ả n t h â n m ì n h B n t r ẻ coi b n m ì n h n h "tôi" k h c c ủ a m ì n h , coi t ì n h b n q u a n t r ọ n g n h ấ t t r o n g q u a n h ệ c ủ a người T h a n h n u n k h ô n g c h ỉ lý t n g h ó a b ả n t h â n m ì n h t r o n g t ì n h b n , nút ly t n g h ó a t ì n h b n t r o n g b ả n t h â n m ì n h T ì n h b n c h â n r h í n h g i ú p b n t r ẻ học c c h n h ậ n x é t, đ n h giá vê m i n h q u a s ự n h ậ n xét, đ n h g iá c ủ a b n bè
(3)H i n h : T ì n h b n c ù n g g i i
(4)(5)T ì n h b n k h c giới c ũ n g có n h ữ n g t c d ụ n g ý r ụ h i a c ủ a t ì n h b n nói c h u n g , n h n g c ù n g có n h ữ n g d ặ c liêm r i ê n g c ầ n c h ú ý
T r o n g t ì n h b n k h c giỏi, b ê n đ ể u coi giới k ia m m ộ t đ i ề u k i ệ n đê t ự h o n t h i ệ n m ì n h Đ i ê u n y gắn với n h ữ n g c m xúc giới t í n h lạ, t h n g có ổ tu ổ i t h a n h h iô u n i ê n Do đó, m t s ự k h i đ ầ u c ủ n g n h t r o n g q u r i n h d i ễ n b iế n c ủ a q u a n h ệ t ì n h b n k h c giới đ ã c h a ì ự n g n h ữ n g y ế u t ố bỏ s u n g , h ỗ t r ợ k ích t h í c h s ự h o n thiện l ẫ n n h a u m ặ t giới t í n h , l m c h o người b n t r a i m o n g n u ị n có n h ữ n g p h ẩ m c h ấ t c ủ a " đ ấ n g n a m n h i" h n người b i g i m o n g m u ố n có n h ữ n g p h ẩ m c h ấ t c ủ a " n ữ giới"
T ì n h b n k h c giới có m ộ t " k h o n g c c h " tê n h ị l u n so vói t ì n h b n c ù n g giới M ặ c d ù n g y n a y đ i ể u k i ệ n giro lu u quốc t ê n g y c n g m r ộ n g , q u a n h ệ g i ữ a b n t r a i b i n gái n g y c n g t ự n h i ê n h n trước, s o n g t ì n h b n k h c g]ớ) l n h m n h b a o c ũ n g có m ộ t " k h o ả n g c c h " n h ấ t đ ị n h - XI h(jn v t ê n h ị h n so với b n bè c ù n g giỏi V đ â y d n g r n có m ộ t s ự " tự đ i ề u c h ỉ n h " t ự n h i ê n t r o n g q u a n h ệ khá< giới, n g i t a dễ t r ỏ n ê n lịch sự, t ế n h ị h n so vói t r o n g q u m hệ c ù n g giới
(6)Khi nói đ ế n l i n h c a m c ù n ngú<ji t a k h ô n g th ô k h ô n g 11C| <!èn tin h yen (luỢc D ũ n g n h ú n h th X u â n D iệu d ã l n g \it't
"ỉ)ũ (II d in h n iịh ìa íỉưực tin h \i‘U
Có nghĩa gi (ỉcìu mội buoi chiốu
X o chiếm hôn ta búng n ă n g nhạt
Bằng máy nhẹ, gió hiu hiu "
Yii/C t r lời m ộ t c c h n g h i ê m tú c c â u hỏi " t ì n h y ê u gì?" th a t k h n g m ấ y d ẻ d a n g , (lơn g ià n! T h ê n h n g n ó lại r ấ t q u a n t r ọ n g t r o n g việc g i ú p cho n h ữ n g ngư ời t r ẻ tu ô i đ ị n h h u ỏ n g m ột c c h d ù n g đ n t r o n g t h ế giới vô c ù n g p h o n g ph ú p h ú c t p c ù n t ì n h y ê u Đ iể u n y đòi hỏi c h ú n g t a p h i n h m n h ậ n , x e m xét t ì n h y ê u t cách n h ì n b iệ n c h ứ n g , k h o a học: t ì n h y ê u dôi lứ a t u y t ì n h c m có t í n h c h ấ t r i ê n g tú t h ầ m k í n g i ữ a h a i người k h c giới, n h u n g lại có liên hệ m ật ih iò t s u x a với t í n h n g i (lòng n h â n ái)
C h i n h t ì n h n g i c ù n g vối n h u c ầ u đ ặ c t r n g c ù a n ó giai đ o n lịch s k h i m cá n h â n d ã h ì n h t h n h n h u c ầ u ngưòi k h c - n h u c ầ u t r ỏ t h n h m ột n h â n c c h - gốc rề c h ủ y ê u n ê n t n g t h ự c s ự c ủ a t i n h y ê u đôi lứa
T r o n g t i n h y ê u b ê n đ ể u n h ì n t h ấ y b ê n k ia - ngưòi b n k h c giới, n g i y ê u c ủ a m i n h - m ộ t người với t each m ộ t n h â n c c h đ i d i ệ n cho n h ữ n g người k h c , đ i diện c h o cà x ã hội đ p ứ n g dược " n h u c u vê người k h c " r ấ t s u x a c ù a m ì n h
(7)c u ố n h ú t m n h m ẽ v o m ộ t người n o đó? s a o bạ lại m u ố n dược n h ì n t h ấ y , c ầ n p h i n h ì n t h ấ y k h ô n g t h ể k h ô n g n h ì n t h ấ y c h í n h "con người ẩy" m k h ô n g p h u người k h c , t r o n g k h i n h ữ n g người k h c thi "ngú( i ây" lại k h ô n g p h ả i " m ặ t tr i t r o n g b ầ u trời", m c h i lò m ộ t "ngơi s a o m ị n h t " , k h ô n g có k h c b iệt với n h ữ n g ngci s a o k h c ?
T n h i ê u t h ế kỷ n g i t a đ ã nói vể n h ữ n g bí n ’.r o n g
tấm 'lý c.ủa giơi tí n h : p h ụ n ữ có n h i ề u c i k h ô n g t h ê h i ó u đ n ô n g v đ a n ô n g có n h i ề u k h ô n g t h ể h i ế u p h ụ nữ! Và h i ê n n h i ê n p h ụ n ữ h iỏ i p h ụ n ữ d ễ h n đ n ô n g h i ể u p h ụ nữ ngược lại đ n ông h i ể u
đàn ỏng dễ phụ nữ hiểu đàn ơng Đó oỉùn lý
đ n g buồn! Nó có gốc r ễ s in h học v tâm lý học c ủ a
C h c c h ắ n k h ô n g p h ả i t ấ t c h ú n g t a đ ể u có thê h i ể u n h a u b ằ n g lý t r i: có c i cịn m ù mờ, s â u t h m , t h ậ m c h í m ê n h m ô n g n ữ a ! C i c h í có t h ế nhậr 'biết b ằ n g tìn h cảm m th i N g o i n h ữ n g n g u y ê n n h â n s i n h h o t v x ã hội, t h ì c h í n h s ự k h ô n g h i ể u b iế t t â m lý c u a n a n nữ , s ự k h n g h ị a hợ p t h n g x u y ê n g iữ a họ đ ã va t ì n h t r n g t r ê n
(8)"I
báng "trai tim", bail” tình cám, hành động, thái độ
q u a n h ệ c ủ a ng ò i (lỏi với người
Do t ấ t n h ũ n g n g u y ê n n h â n t r ê n , tin h yêu s ự t h e h i ệ n c a o n h ấ t c ủ a tinh người: s ự g ầ n g ũ i cao n h ấ t , s ự h i ể u
biỏt cao nhất, trợ giúp cao người với nhau.
Sự sinh tình yêu đỉnh cao biến đối to
lớn v k h n g n h ì n i h ấ y t r o n g COI1 người T r o n g s ự n ẩ y s i n h
ấy biên chuyến bên đầy bí ẩn, khơng rõ ràng
đói với c h ú n g t a đ ề u dược t h ự c h iệ n C h ú n g t a c h ì n h ì n t h ấ y điíực k ế t q u ả c ủ a c h ú n g , c h ứ k h ô n g b i ế t c h ú n g n h ữ n g v d i ễ n r a n h t h é
Hàng nghìn năm người nghĩ ràng tình yêu đên với họ cách chớp nhoáng, tựa tia chớp Dần dần người ta hiểu rằng: khơng phái tình yêu
b t đ ầ u t n h ì n đ ầ u ti ê n , m s ự p h o i lịn g m thơi
Vii sau phái lịng trơ thành hay khơng ttở thành tình u.
T in h yêu s ự p h ả i lịng có n h ữ n g đ i ể m r ấ t g iô n g n h a u , v ậ y đ ã có n h i ề u b n t r ẻ l ã n lộn S ự t h ậ t th i c h ú n g r ấ t k h c n h a u T ì n h y ê u s ự p h ả i lòng c ũ n g t ự a n h k i m c n g
và than chi vậy: chúng đểu bắt nguồn từ thành
p h ầ n h ó a học, n h n g k h c n h a u s ự c ấ u t o v n h ữ n g
thuộc tính bản.
(9)T í n h k h n g vị k ỷ t í n h " h a i t r u n g t â m " c ủ a tìn li ; ê u sở c ủ a sở, t h u ộ c t í n h "người" n h ấ t c ủ a t ì r ù y u V n ó c ũ n g c h í n h sở đề p h â n b i ệ t t ì n h y ê u với SI p h i lòng S ự c â n b ằ n g cá c h ứ n g t h ú c ủ a m ì n h v c ủ a ngvíị y u , s ự đối x vói ngư ời y ê u n h đôi x vỏi c h í n h m í m - c h í n h cốt lõi c ủ a t ì n h u
S n g v y ê u - h a i m ặ t t h ô n g n h ấ t t r o n g m>t
n g i b ì n h th n g
T ì n h y ê u đ íc h t h ự c đ iề u k i ệ n q u a n t r ọ n g n h ấ t ( ủ a s ự n ẩ y nở v p h t t r i ể n n h â n c c h c o n ng i T ì n h y ê u l ỉ m c h o c o n n gư ời t r ỏ n ê n t h a n h cao hơn, g i ầ ũ l ò n g n h â n g i i u s ứ c s n g t o V iệc l m ch o n h a u n g y c n g có v ô n t r t h ứ c , k i n h n g h i ệ m , t ì n h c ả m p h o n g p h ú h n , s ự g iú p đỡ (lóig chi t r o n g s ự p h t t r i ể n n h â n c c h c ủ a m ỗ i n gư ời ■ Cỉi đ íc h m t ì n h y ê u s ẽ k í c h t h í c h s ự v ậ n đ ộ n g m n h m ẽ đ ể v i n tối C on người s ô n g t h i ế u t ì n h y ê u n h c â y cói t h i ế u i h m ặ t t r ò i vậy!
T ì n h y ê u có v a i t r ị r ấ t lo lớn t r o n g s ố n g ciai
c o n n g i
+ T ì n h y ê u m ộ t t r o n g n h ữ n g s ỏ v ữ n g c h ắ c CIO h ô n
n h â n v h n h p h ú c g ia đ ìn h M ột h ô n n h â n k h ô i g
t h i ế t lậ p t r ê n s ỏ t ì n h y ê u , m t r ê n sở t i ế n t d a n h v ọ n g c h ả n g h n , k h ô n g m a n g l i h n h p h ú c lâ u ũ c h o n h ữ n g n g i t r o n g c u ộ c , v ì c h ỉ có t r o n g t ì n h y ê u , n g tía m ố i t ự n g u y ệ n c h u n g n h a u g n h c h ịu n h ữ n g s ó n g g ió C la c u ộ c
đời, mói c ả m n h ậ n n iề m h n h p h ú c lớn lao k h ô n ' c h í
(10)■I T i n h ,vêu gillJ) ('ho n g ò i h o n t h i ệ n hơn, vị t h a , n h n v g i u sú c s ó n g
+ Vì t ì n h y ê u J»áy n ê n n h ữ n g b iế n dôi s â u s c t r o n g địi sốíiíĩ t ì n h c m người, n ê n n ê u t ì n h y ê u p h t t r i ể n t h e o h a ỏ n g t i ê u cực n h : y ê u v ụ lợi, y ê u vội, v ê u g ấ p h o ặ c t ì n h v ô u ngộ n h ậ n tiếu d ẫ n đ ô n n h ữ n g h ậ u q u n ặ n g nể, g y
nên nỗi bất hạnh lớn lao cho cá hai bên.
+ Người ta có the quên di nhiêu thứ đời, song có điều mà ni trải qua đểu khó lịng mà quên
đ ợ c - đ ó m õi tin h d ầ u c ủ a m ì n h T "mơi t ì n h đ ầ u " t h n g gỢi n ê n c h o c c b n t r ẻ s ắ p bước v dời m ộ t s ự h o
hííc mong chị làm cho ngưịi u bồi hồi,
x a o x u y ê n Kè c ả n h ữ n g n g i đ ã q u a độ tu ổ i t h a n h x u â n l u
rồi, mơi tình đau gợi lại cho họ xao xuyên,
r u n g đ ộ n g vê n h ữ n g k ý n i ệ m c ủ a m ộ t th ò i đ ẹ p (tẽ, th m ộ n g
đã qua Đúng nhà thơ Thê Lữ viết:
"Cái buổi ban đầu lưu luyến Ngàn năm dã quên".
Tuy vậy, mà người ta suốt địi khó qn lại khơng mấy thành đạt, chí cịn đê lại mát, lỡ lầm, hậu nặng nê cho khơng bạn trẻ Một nhà triêt học đại Pháp viết: "người ta thường nói mối tình đầu mối tình đẹp nhất, mối tình cuối thực mơi tình bất diệt", mơi tình đầu
t h n g có m ộ t sơ’độc đ i ể m s a u đ â y m b n t r ẻ n ê n lư u ý:
+ ĐƠI b ơn có s ự c u ố n h ú t n h a u m ộ t c c h m ã n h liệ t t
(11)Khó có mơi tình mà thiếu hút đẠc
đ i ể m , d ấ u h i ệ u b ê n n g o i c ủ a "đối tư ợ n g " n h n h m ắ t , n ụ cười, c ch ỉ, d n g vẻ, đ i ệ u V V S o n g t r o n g mối t ì n h lỉầu
t h ì s ự c u ố n h ú t t h n g d i ễ n r a m ã n h l i ệ t hơn, tốc <iộ l ẫ n c n g đ ộ c ủ a c ả m x ú c, c h o d ù s ắ c t h i b iể u h i ệ n r ấ t (ỉa
dạng (có thể lộ rõ bên ngồi, âm thầm mãnh liệt bên trong; diễn song phương, có thê đơn phương thời gian dài ) Các nhá tâm !ý học tổng kết rằng: "Phụ nữ yêu tai, đàn ông yêu bằng mắt”, bạn trẻ đễ ngộ nhận cảm tính bên ngồi Sai lầm nàv dễ xảv kết hợp với trí tưởng tượng bay bống người lần đầu
t i ê n bước v o n g ỡ n g c a c ủ a t ì n h yêu + S ự lý t n g h ó a c ủ a t ì n h y
B n t r ẻ t h n g đ ó n n h ậ n mơi t ì n h đ ầ u với t ấ t t â m
hồn thơ mộng, tinh khiết, sáng Họ gắng gạt bỏ phân biệt, kỳ thị, tính tốn nhó nhon,
n h ữ n g h a m m u ô n t h ấ p h è n r a k h ỏ i t ì n h y ê u ; n h n g đ n g
thời họ nhìn nhận người u qua lảng kính rực rỡ, chói lọi, đầy chủ quan mình.
Và đo nâng niu, quý trọng giá trị tâm hồn, lý tưởng hóa tình vêu mà mơi tình đầu yếu tố tình dục thường xuất Thậm chí nhiều bạn trẻ
c ò n e n g i đ ụ n g c h m đ ế n c ả l n d a c ủ a n gư ời th n g , sợ l m " tổ n t h n g " đ ế n " t h ầ n t ợ n g " c ủ a lị n g m ì n h , n h ấ t t r o n g
buổi gặp gỡ ban đầu Xuân Diệu diễn tả thiêng liêng
(12)"T h iò n g /lenLỊ qua n h ữ n g ch iề u k h ô n g d m nói,
Những tay e nhứiiiỊ (tấu ngượng cúi mau.
C h im g iữ a n an g met kêu đến ch ỏ i
Oi vỏ cúng phút nhìn !".
T u y lv t n g h ó a t ì n h y ê u m b n t r ẻ t h n g k h ô n g lư ng trư c CỈIÍỊÌC n h ữ n g k h ó k h n , t r c t r có t h ế đ ê n , t h ậ m c h i có t h ể đ ế n n g a y s a u k h i n i ề m h y v ọ n g m ã n h liệt đ a n g d â n g tr o Đ i ể u dó m c h o m ố i t ì n h đ ầ u r t k h ó vượt q u a cá c h ặ n g d n g d i đ ầ y g i a n n a n t h t h c h đói hói p h a i có s ự x e m x é t lại c ủ a ]ý t r i , s ự k i ê m n g h i ệ m c ủ a cu ộ c s ố n g t h n g n g y B n t r ẻ c ầ n n h ậ n t h ứ c đư ợc đ i ề u n y , có ỷ t h c giữ g ìn n h ũ n g g iá t r ị t r o n g s n g , t i n h k h i ế t c ủ a m ối t ì n h d ầ u t r n h p h i ê u lưu, m o h i ể m , x e m m ộ t " t ậ p dượt", " t h n g h i ệ m " m d ẫ n đ ế n n h ữ n g l ầ m lỡ đ n g tiếc, p h ả i â n h ậ n s u ố t đời
2.2 Từ tinh yêu dẻn hõn nhân
T ì n h y ê u đòi hỏi p h ả i đ ả n đ ế n hôn n h â n , đ ế n việc x â y d ự n g g ia đ in h, c h ỉ có t r o n g g i a đ ì n h t h ì đ ôi l a có c u ộ c s ô n g h n h p h ú c l â u d i được T r o n g c u ộ c s ố n g c o n n g i , t ì n h y ê ụ có t h ể b i ể u h i ệ n ỏ n h i ề u h ì n h t h ứ c k h c t r o n g g ia đ ì n h h ì n h t h ứ c tố t đ ẹ p n h ấ t
(13)tình yêu Tuy nhiên, thực tế lại có tình u
k h ô n g d ẫ n đ ế n h ô n n h â n n h ữ n g h ô n n h â n vi t ì n h y ê u - t ì n h y ê u đ íc h t h ứ c - v ẫ n bị t a n vơ, t h ậ m chí k h n h i ề u
Trường hợp tình u khơng dược trì khơng có điều kiện để trì phát triển sau nhân.
Do cần thấy rõ khác biệt tình yêu trước sau nhân để có nỗ lực thực thành
c ô n g bưốc c h u y ể n t t ì n h y ê u đ ế n h ô n n h n v d u y trì, p h t
triển tình yêu sau nhân.
Về chất, tình u trước sau hôn nhân không khác
n h a u N h n g d o đ iể u k i ệ n cá n h â n v x ã hội c ủ a h a i người
trước sau hôn nhân khác nh au nên tình yêu họ ở hai
giai đoạn có thể khác nhau.
T ì n h y ê u t r c h ô n n h â n b a o c ũ n g ỏ t r n g t h i c h a
"bão hịa", khiến đơi bạn trẻ luôn sống tàm trạng khao sát, đợi chờ, nhớ nhung, thắc niềm hạnh
p h ú c c a o n h ấ t được g ặ p n h a u , ỏ b ê n n h a u , đ ó n n h ậ n t r a o t ặ n g n h a u u v ế m , t r ì u m ế n , â n cần T r o n g l ầ n g ặ p gỡ n g ắ n n g ủ i , q u ý b u n gư ời đ ể u cô g n g t h ể h i ệ n n h ữ n g n é t " đ n g y " n h ấ t c ủ a m ì n h , g ắ n g l m d ẹ p l ò n g
người yêu Vì thè lúc họ dẻ chi thấy say mê nhau, lý tưởng hóa người u Sự sav mê dễ làm cho họ khơng nhìn thấy khơng muốn nhìn thấy nhược điểm, "không đáng vêu" Tình vẻu tơ đậm thêm tính chủ quan vốn có nhìn nhận, đánh
g iá người y ê u c ủ a người
T r c h ô n n h â n , t ì n h y ê u - d ù có đ t tới đ i n h cao n h ấ t -
(14)hi n'ing buộc vá c h ịu t r c h n h i ệ m vói n h a u vé m ộ t p h p l u ậ t , <|Uan h ệ giĩín hai người h o n t o n q u a n h ệ cá n h â n , đ iể u c h i n h b a n g c;u: q u a n hộ đ o đ ứ c t h ẩ m mỹ k h ô n g p h ụ t h u ộ c v o k h ó n g g i a n đ iề u k i ệ n v ậ t c h ấ t cụ th ể , cd b n (ió la n h ữ n g q u a n h ệ " c h a c h í n h thức"
Khi bước vào h ò n n h ã n th ì t ì n h y é u c h u y ể n "giai (loạn" t l ĩ n h vực c ủ a q u a n hộ m a n g t í n h c h ấ t c n h â n s a n g lĩnh vực c ù a q u a n hộ có t í n h c h ấ t x ã hội t q u a n hệ " c h a c h í n h thứ c" s a n g q u a n h ệ " c h í n h thứ c", n h ữ n g q u a n h ệ d ã xã hội hỏa Q u a n h ệ vợ c h n g q u a n h ệ r n g buộc có t r c h n h i ệ m với n h a u , với v với bô m ẹ v họ h n g h a i b ê n t r ê n sứ c ủ a l u ậ t h ô n n h ả n v gia d in h
Do s ự c h u y ê n đối q u a n h ệ n h v ậ y , n ê n t i n h y ê u s a u h ô n n h â n g ặ p n h i ề u t h t h c h đòi hỏi cá h a i b ê n p h ả i vượt Cịua dê d u y t r ì p h t t r i ể n t ì n h y ê u c ủ a m ì n h với n h a u , để s â v d ự n g giữ v ữ n g h n h p h ú c g ia đ ì n h
Đê t i ê n đ ó n h n n h â n v x ây d ự n g g ia đ ì n h h n h p h ú c ,
nỌc lự a chọn người bạn dời có m ộ t ý n g h ĩ a q u a n tr ọ n g C h ọ n b n dời q u y ế t đ ị n h q u a n t r ọ n g n h ấ t k h i người t a có ý đ ị n h l ậ p g ia d i n h C h ú n g t a đ ã q u a th i đ i m việc c h ọ n vợ, c h ọ n c h n g h o n t o n c h a m ẹ q u y ế t đ ị n h Có n h i ề u n h â n tô ả n h h n g đ ê n việc lự a c h ọ n n y Nói c h u n g , người t a hợp n h a u k h i có n h ữ n g môi q u a n t m c h u n g , n h ữ n g sở th íc h , ý n g u y ệ n c h u n g , n h ữ n g đ i ề u k h ô n g a t h í c h g iố n g n h a u , lối s ố n g g ió n g n h a u , n i ề m t i n g iố n g n h a u Khi có s ự p h ù hợp với n h a u t h ì c ặ p vợ c h n g s ẽ d ễ d n g h ò a n h ậ p vói n h a u ( r o n g s ố n g gia đ ìn h
(15)K h ô n g p h ả i vô cớ m cụ n g y x u a đ ã có câu "sống r.nỏi n gư i n ế t c h ế t ngư ời mồi b ệ n h " T r o n g đòi th iờ m g , k h n g có c h ỉ có t o n m ặ t tốt, c ũ n g k h n g có c h i có t o n m ặ t x â u C c n g h i ê n c ứ u t â m lý học vê n h â n cách d ã C1Ỉ r a r n g : m ỗi người b ê n c n h n h ữ n g u d i ê m , n h ữ n g n é t ì h n c c h tíc h cực, c ũ n g đ ề u tồ n t i c ả n h ữ n g n h ợ c d iê m , n i ữ n g n é t n h â n c c h t i ê u cực C h ỉ có đ iể u k h c là, ỏ người mày, n h ữ n g m ặ t tốt, n h ữ n g n é t tíc h cực dược p h t t r i ể n m n h ttrội h ả n lên, k h i ê n c h o n h ữ n g n é t t i ê u cực bị lấ n át, k h ô n ? t h ể bộc lộ c ũ n g k h ô n g t h ể p h t t r i ể n được, CỊI1 ỏ ngưịi khcC t h ì n h ữ n g m ậ t tốt k h c lạ i nối b ậ t h o ặ c m ộ t s ố người m o (tó t h ì n h ữ n g n é t t í n h c c h x ấ u lại c h i ế m u t h ế Vì vậy, k l i l ự a c h ọ n b n đời k h ô n g n ê n " q u k é n c h ọ n " đ ể đ ế n nỗi "già k é n k ẹ n hom ", m n ê n " c h ín bỏ l m mười", bỏ q u a n h n g ì h ợ c đ i ể m t h ứ y , n h ỏ n h ặ t V ấ n đ ể t ì m n gư i gán với m ì n h n h ấ t , m ộ t người t n g đối p h ù h ợ p với m ì n h n h ấ t
T u y n h i ê n , c ũ n g k h ô n g n ê n q u d ễ d ãi Q u ả d ễ đ ã i r o n g việc c h ọ n b n đời t h ì g n h lấy h ậ u q u ả c h u a cay, v i t a l đ ã c h ọ n k h ô n g đ ú n g người
N gư i b n đòi p h ả i n g i bạn trăm năm , su it dời ch u n g sống cù n g ta tạo d ự n g h n h p h ú c g ia đ in h Tr o n g
g ia đ ì n h , n gư i đ ề u có vai trị , n h i ệ m vụ n h ấ t ciụhi, có t r c h n h i ệ m v n g h ĩ a v ụ với n h a u , với Đời s ố i g g ia đ ì n h k h n g c h ỉ liê n q u a n đ ế n m ỗ i c n h â n t r o n g th ò i g i a n n g ắ n n g ủ i n o đó, m có giá t r ị l u b ê n (CUỘC số n g , t r o n g t m h n m ỗ i người Do đó, m ộ t người b n đoi n h v ậ y k h n g t h ể p h ó t h c r h o s ự m a y r ủ i c ủ a sô p h ậ n
(16)N ê u k h ô n g p h i lì) l i n h y ê u t h ì k h ó có t h ê g iai t h í c h vĩ
sa<> h a i ngiíời lại có t h ế t ự n g u y ệ n g ắ n bó với n h a u cá t â m
hổn va thể xác đời Tuy vậy, nói, tinh yóu diổu kiện đầu tiên, cần thiết, nhung không phai la cùa hôn nhân hạnh phúc.
N guôi b n (lời p h i ng ò i cùng la d i đến cú i đ ích ch u n g cùa d ời. Đ i ề u n y dòi hỏi p h ả i có s ự h i ể u b iêt
nhau Vt‘ quan (liêm sống, lối sông, cách sóng Nhà vàn, nhà l)á() Pliap Áng toan Đơ xanh Èxuypêri viết đủng ràng "yêu hồn tồn khơng có nghĩa nhìn mặt đối mặt mà có nghĩa hai nhìn hướng" Điểu nó) lên thòng gần gũi hứng thú, nhu càu, nguyện vọng điểu quan trọng đế hai người có thê chung sống đến "dầu bạc, long" Sự khác tính
t i n h có t h ể bổ s u n g c h o n h a u S o n g k h c n h a u p h ẩ m c h ấ t cỉạo đức t h ì k h ó có t h ế h ị a n h ậ p Vì v ê u n h a u Cần n h n g c h a đù M u ố n có h n n h â n h n h p h ú c c ầ n p h i có s ự h i ể u b iết k ỹ c n g vê người b n đòi t n g lai c ủ a
mình Nhiều cơng trình nghiên cứu cho thấy khống thịi gian quen biết trước lúc nhân có ý nghĩa
m ộ t y ế u tô k h c h q u a n đ ể h a i người h i ể u r õ n h a u h n - thời
gian quen biết lâu hai vợ chồng dễ dàng thích nghi
vdi n h a u h n t r o n g s ô n g g ia đ ìn h
(17)g i a n t t u ổ i p h t d ụ c (còn gọi tu ổ i d ậ y thì) ch o đ è n lúc
hồn thiện vê nhân cách nam nữ niên tình trạng phát triển khơng hài hịa cân bàng sinh ỉý
v t â m lý H ọ có "lớn" n h n g c h u a "khôn" S ự t r n g t h í t n h
vê mặt xã hội diễn muộn bạn trê đõ có nghề nghiệp tự lo sống Đó cũnp lúc
b n t r ẻ đ ã h ì n h t h n h ý t h ứ c cóng d â n k h ả n ă n g
tham gia vào trình sản xuất hoạt động xã hợi Do vậy,
tảo hôn m ộ t t ệ n n k h ô n g t h ê c h ấ p n h ậ n
D ĩ n h i ê n , sứ c kh ỏe c ủ n g m ộ t ti ê u c h u ẩ n q u a n tr ọ n g S ứ c k h ỏ e m ộ t t r o n g n h ữ n g y ế u tô t o n ê n h n h p h ú c gia đ ì n h , l đ i ề u k i ệ n đ ế s i n h r a n h ữ n g đ ứ a k h ó e m n h
nhiều nước, việc khám sức khỏe trước kết hôn việc tự nhiên gần bắt buộc.
Tóm lại, lựa chọn bạn địi công việc hệ trọng Khi
l ự a c h ọ n n g ò i b n đời c ủ a m ì n h , t a c ẩ n n g h i ê m c h ỉ n h đ ặ t r a
và trả lời câu hỏi sau đây:
+ L i ệ u t a có t h ể c ù n g người c ù n g c h u n g s ô n g ch o đ ế n
h ế t đời h ay không?
+ G i ữ a h a i n g i có n h ữ n g c i gi c h u n g ?
+ N h ữ n g k h c b i ệ t v ề t r ì n h độ học v ấ n , n g u ổ n gòc x u ấ t
thân có gây rác rối lón khơng?
+ C t í n h c ủ a h a i n g i có t h ể h ị a hợp với n h a u k h ô n g ? + Có v ấ n đ ể q u a n t r ọ n g k h ô n g ( tu ổ i tác, s ứ c khỏe,
kinh tế )
(18)í ' ó m ột v n (1c cán nói ỏ đ â y là, t r o n g t h ê giỏi h i ệ n đ i MỊíày n a y người tu đ a n g có k h u y n h h n g kết hỏn m u ộ n Có
thí* x<‘m k h u y n h h n g n h m ộ t h ì n h t h ứ c t h í c h ứ n g l;im ly m a n g t í n h c h ấ t x ã hội, t h ế h i ệ n n h m ộ t p h n g til'll d u y t r i t í n h v ữ n g t n g đối s ự b ì n h t h ả n , t í n h ổn đ ị n h c ủ a n h â n cách
T r o n g th ò i dại n g y n a y , việc k é t h ô n m u ộ n n g y c n g
trỏ thành phương tiện điêu hòa mối tương quan vãn
h o a cá n h â n c ù a người (tri t h ứ c , k i n h n g h i ệ m s ố n g , n h u
câu vật chất tinh thần, giá trị biểu tượng minh ) văn hóa xã hội (các yếu tố môi trường
con ngúíii s n g t o r a t r o n g t i ế n t r ì n h p h t t r i ể n c ủ a n ề n v ă n m i n h tỉé t h ó a m ã n n h u c ầ u v t i ề m n ă n g t i n h t h ầ n c ủ a
minh: tri thửc, giá trị, nghệ thuật, phương tiện
h m h t h c t h ỏ a m ã n n h u c ầ u v ậ t c h ấ t v t i n h t h ầ n , việc s d u n g t h i g i a n rồi, loại h o t động )
Đối vối người đại, việc kết hôn muộn trở thành phương tiện phù hợp để đạt
m ứ c d ộ c ộ n g h n g n o g i ữ a h a i h ệ t h ô n g v ă n h ó a - cá n h â n v x ã hội, cụ t h ế Jà m ộ t p h n g t i ệ n đ i ề u h ò a m ứ c độ t h a m g i a c ủ a cá n h â n vào việc t i s ả n x u ấ t c c c ủ a c ả i v ậ t c h â t v t i n h t h ầ n , đ iề u k i ệ n s ố n g , đ i ề u k i ệ n ă n ỏ, v o việc
sử d ụ n g q u y ề n t ự cá n h â n , v o việc t ậ p t r u n g h ợ p lý sức
mạnh cá nhân Rút cuộc, việc kêt hôn muộn điều
k i ệ n c ủ a việc s d ụ n g hợp lý c c d ự t r ữ c ủ a c n h â n (các học
ván lĩnh hội được, phương tiện vật chất, sức khỏe ),
(19)m ộ t t r o n g c c p h n g t i ệ n cỏ t h ể m được đ ó i với cá n h n ctê
t h ỏ a m ã n n h u c ầ u v ậ t c h ấ t v t i n h t h ầ n d u y t r ì c h ú n g
ở mức độ định.
H ệ t h ố n g g iá o d ụ c c ủ a x ã hội h i ệ n đại, s ự m r ộ n g n h a n h c h ó n g t r i t h ứ c , p h n g t i ệ n t h ô n g t i n đ i
chúng có vai trị quan trọng chỗ: người đày hiểu rộng rãi thành đạt tiềm tàng trở thành thực thực tiễn xã hội hoạt động
cá n h â n
T u y n h i ê n , việc k ế t h ô n q u m u ộ n k h n g có lợi
mặt sinh lý, tâm lý xã hội ("cha già, cọc" ).
2.3 Hôn nhản hạnh phúc gia đinh
Hơn nhân gia đình khơng việc riêng ngưịi, gia đình mà cịn vấn dề xà hội rộng lớn
q u a n t r ọ n g S ự c a n t h i ệ p c ủ a p h p l u ậ t g iú p c h o m ỗi c ặ p
vợ chồng, gia đình xây dựng sống hạnh phúc làm cho xã hội phát triển lành mạnh, tốt đẹp Nhà nước ta
h a i l ầ n b a n h n h L u ậ t h ô n n h â n v gia đ ì n h v n ă m 1959 v 1986 L u ậ t H ô n n h ân g ia đ in h n h ữ n g q u y đ ị n h c ủ a
pháp luật hướng dẫn cho sống hôm đặc biệt giúp dự định xác cho sống tương lai mình.
Luật nhân gia đình năm 1986 gồm có 10 chương vói 57 điểu Dưới xem xét số điểm thiết thực vói chúng ta.
a N h n g n g u y ê n t ắ c c ù a chê’ độ h ô n n h â n v ả gia d i n h
(20)t h í c h h ợ p VỎ1 11Ó N h nước C ộ n g h ò a x ã hội c h ủ n g h ĩ a V iệ t N a m l>áo đ m t h ự c h i ệ n m ộ t c h ê độ h ô n n h ã n g ia đ ì n h chia t r ô n n h ũ n g n g u y ê n t ắ c s a u :
/ Hờn nhân lự nguyên, tiến bộ, m ộ t vợ m ộ t c h n g , vợ c h ổ n g b i n h b a n g , n h m x â y (lựng g ia đ ì n h d n c h ủ h ò a t h u ậ n , h n h p h ú c , b ề n v ữ n g
'1. Háo vệ q u y ể n lợi c ủ a c h a m ẹ v
Bảo vệ bà mẹ trẻ em.
Bằng nguyên tắc Nhà nước quy định rõ
n g h ĩ a v ụ v q u y ề n cụ t h ê c ủ a c óng d â n , c ủ a tô c h ứ c xã
hội buộc người, tổ chức phải tuân theo
q u a n h ộ h ô n n h ả n v gia d i n h b Kết h ô n
K ế t h ò n b t d ầ u s ố n g vợ c h n g v t m ộ t g ia
dinh dược thành lập Đê đạt gia đình dân chủ hòa thuận, hạnh phúc, bền vững cần phải thận trọng két hôn Luật quy định:
1 Dược kết hôn n h ữ n g t r n g hợp s a u : + T h ậ t s ự t ự n g u y ệ n
+ N a m t 20 t u ổ i t r ỏ lê n , n ữ t 18 tu ổ i t r ỏ lên
Hai điều kiện liên quan với nhau: hai người phải thực sụ yêu đến mức cám thấy không chung sống vơi nhau; không bị ép buộc cán trỏ người nào, bởi điểu hình thức Song đê có thê suy nghĩ chín
c h n , t ụ n g u y ệ n v c ó đ ủ k h ả n ă n g x â y d ự n g m ộ t g ia đ ì n h
sịng hồn cảnh mối hai người phải trưởng thành tỏi
