Môi trường văn hóa và môi trường văn hóa ở việt nam

MƠIOTRƯỜNG VĂN HỐ VÀ MƠI VĂNBA HỐ Ở VIỆT NAM KỶ YẾU HỘI THẢ QUỐC TẾ VIỆ T NAM HỌTRƯỜNG C LAN THệ TIEU BAN GIAO LệU VAấN HOA MÔI TRƯờNG VĂN Hoá Và MÔI TRƯờNG VĂN Hoá VIệT NAM PGS.TS Hồ Sỹ Quý ∗ Ý nghĩa việc đặt vấn đề mơi trường văn hố 1.1 Những năm gần đây, người sống va chạm thường xuyên với dạng văn hoá ngoại lai thời đại tồn cầu hố, mơi trường văn hố dường trở thành có vai trò đáng kể đời sống cộng đồng Từ châu Á đến phương Tây, từ gia đình đến quốc gia, từ vị tín đồ sùng đạo đến người theo trào lưu vô thần cực đoan người ta thấy ảnh hưởng tăng dần thứ văn hố khơng ưa thích, việc gìn giữ dạng văn hố coi cần ni dưỡng lại tỏ ngày khó khăn Triết lý “khoan dung” UNESCO vang lên đồng thời với triết lý “bản sắc” Một mặt, khuyến khích văn hố có bề dày truyền thống bảo vệ mạnh mẽ sắc riêng, mặt khác, UNESCO lại đồng thời kêu gọi văn hoá đề cao “khoan dung”, mở cửa, chấp nhận “cộng sinh” với văn hố khác Khơng dành để mổ xẻ thái độ “nhị nguyên” (dualism) Phần đơng tự lịng với lập luận sống thế, đề cao khoan dung cần thiết đề cao sắc cần thiết Thậm chí, người ta cịn chế nhạo thiển cận máy móc khó chịu thấy mâu thuẫn với tư tưởng đề cao sắc tư tưởng đề cao khoan dung Thành thử khơng người băn khoăn tự hỏi: Ngày nay, phải hoàn cảnh trở nên “khổng lồ” người, làm cho người, người cá nhân ngày nhỏ bé yếu đuối hơn, bị ràng buộc chặt bị quy định nhiều xã hội không ngừng phát triển theo hướng đa chiều, đa dạng với “logic áp đặt” nó? Với mơi trường văn hố, phải phần mà người khơng có quyền lựa chọn (buộc phải thích nghi) ngày ∗ Viện Thông tin Khoa học Xã hội 447 Hồ Sỹ Quý lớn phần mà cá nhân, cộng đồng cần phải góp cơng tu sửa, xây dựng tạo ra? Nói cụ thể hơn, văn hoá lý nhân (anthropological) châu Âu liệu có phải “cổ điển” già cỗi (secular) cần phải thay thứ “văn hoá fastfood”, “văn hoá nồi hầm nhừ” (ast-food culture, stewing-pot culture) “sự lựa chọn thiển cận”1 thời đại tồn cầu hố? Nói cách khác, triết học thời liệu có yếu đuối phó mặc cho xã hội theo logic “khơng sáng suốt” đời sống, mà “môi trường nào, người ấy” nhiều logic ứng xử chưa phải tệ quan hệ xã hội đại? Hay vị triết học đổi thay - triết học “thế giới phẳng” khơng cịn trách nhiệm phối, điều tiết cần định hoàn cảnh trước nữa? Vấn đề đặt không phức tạp phương diện học thuật Nhưng thực tiễn, đa số phân tích lý luận để kiến giải vấn đề lại thường thiên lệch không đủ rõ ràng nên không thuyết phục Hàng chục năm nay, kể từ Alvin Toffler với lý thuyết “tâm quyển” “xã quyển” (Sociosphere Psychosphere3), hay gần trăm năm kể từ Max Weber với lý thuyết “vai trò Đạo đức Tin Lành” (Protestant Ethic on Spirit of Capitalism4), người ta thấy đầy rẫy tượng xã hội, kể khơng tư tưởng “bộ óc vĩ đại” bị dẫn dắt “cái tất yếu mù quáng”5 Con người đại ngày làm chủ hồn cảnh, nói ngược lại chưa sai: thực người lệ thuộc vào môi trường ngày nhiều 1.2 Dễ dàng thấy rằng, nói đến mơi trường, vấn đề môi trường, hay bảo vệ môi trường, ngày nay, người ta thường hiểu môi trường tự nhiên Hầu hết định nghĩa môi trường định nghĩa môi trường tự nhiên Khi dùng khái niệm môi trường lĩnh vực hoạt động xã hội phát triển người, nghĩa phân tích ảnh hưởng môi trường đến đời sống chủ thể cá nhân, nhóm cộng đồng, đặc biệt gắn với đặc trưng xã hội nhân cách, người ta lại thấy thiếu hụt khơng coi tồn đời sống xã hội phong phú phức tạp bên ngồi (các chủ thể đó) mơi trường có ảnh hưởng thường quy định, chí định diện mạo, chất xu hướng biến đổi chủ thể Cá nhân nhiều sản phẩm xã hội, nghĩa tạo từ hệ thống, chế xã hội định Xã hội để dấu ấn lên đời sống cá nhân, dù dấu ấn tích cực hay tiêu cực Trong trường hợp vậy, khái niệm môi trường xã hội môi trường văn hố xuất So với mơi trường xã hội6, khái niệm mơi trường văn hố thường dùng với nghĩa xác định hơn, với ngoại diên toàn đời sống người nội hàm mặt văn hố, hay khía cạnh văn hố; nghĩa gần trùng với khái niệm môi trường xã hội mặt phạm vi, khác khía cạnh xem xét văn hố Rất mơi trường văn hố hiểu gồm hoạt 448 MƠI TRƯỜNG VĂN HỐ VÀ MƠI TRƯỜNG VĂN HỐ Ở VIỆT NAM động t văn hố Trong đó, khái niệm khác thuộc môi trường xã hội lại sử dụng theo nghĩa hẹp có phần chặt chẽ hơn, chẳng hạn, môi trường pháp lý, môi trường kinh tế, môi trường giáo dục, môi trường đạo đức… (cách hiểu có nhiều ngơn ngữ) Đây điểm cần lưu ý sử dụng khái niệm mơi trường văn hố Thực tế nghiên cứu tâm lý học, xã hội học, nhân học (anthropologycal) cho thấy, mơi trường văn hố công cụ lý thuyết hữu hiệu để xem xét điều kiện bên ngồi làm nên hình thành hay tha hoá nhân cách, phát triển hay thụt lùi cá nhân, tiến hay lạc hậu nhóm xã hội cộng đồng Theo chúng tơi, mặt đời sống người phong tục, tập quán, lối sống, xu hướng đạo đức, ý thức pháp quyền, mặt dân trí, tính động hay mức độ bảo thủ xã hội… xem điều kiện, sở, hoàn cảnh cho hình thành nhân cách, phát triển cá nhân, phát triển nhóm cộng đồng… mơi trường văn hố Có nghĩa là, nội dung cần phải quan tâm đặt vấn đề môi trường văn hoá, hầu hết nội dung quen thuộc với lý thuyết xã hội - nhân văn Bởi lẽ, đóng vai trị điều kiện, sở, mơi trường cho hình thành nhân cách, phát triển cá nhân, phát triển nhóm cộng đồng chắn mà xã hội từ lâu phải quan tâm giải Tuy vậy, việc đặt vấn đề mơi trường văn hố cơng cụ lý thuyết có ý nghĩa Nếu môi trường tự nhiên tập hợp yếu tố bên hệ thống xã hội - người làm thành điều kiện cần cho hệ thống tồn phát triển, mơi trường văn hố tập hợp yếu tố bên hệ thống xã hội - người làm thành điều kiện đủ cho tiểu hệ thống hệ thống định hình tiến Điểm cốt lõi việc đặt vấn đề mơi trường văn hố chỗ, phát triển động phong phú đời sống người, mơi trường văn hố có ảnh hưởng nào, quy định định đến đâu hành vi, thái độ, ý thức chất người cộng đồng Tại số cộng đồng thừa nhận có phẩm chất thơng minh, có kỹ giao tiếp khơn khéo, có tiềm sáng tạo dồi có hội thuận lợi mà lại xuất phát minh, phát kiến sáng tạo, đặc biệt phát kiến, sáng tạo có giá trị lớn? Cơ chế hồn cảnh làm biến dạng yếu tố du nhập ngoại lai: khơng hay, tốt tiếp thu từ bên lại trở thành vơ dụng méo mó ứng dụng vào cộng đồng văn hoá khác, đặc biệt cộng đồng văn hố có bề dày truyền thống? Tại nhiều cá nhân trở thành người “đáng giá” sống làm việc bên cộng đồng xuất thân họ? Những câu hỏi “đất múa võ” lý thuyết mơi trường văn hố Đặt vấn đề mơi trường văn hố cịn chiều khác nữa: mơi trường văn hố có ảnh hưởng lớn đến người cộng đồng, ngược lại, 449 Hồ Sỹ Quý người cộng đồng có vai trị có trách nhiệm đến đâu việc tạo mơi trường văn hố bình thường (hay lý tưởng) cho phát triển xã hội nói chung phát triển tự cá nhân nói riêng? Đành rằng, hệ thống nào, chế cá nhân ấy, cá nhân chẳng tuý sản phẩm thụ động chế Ngày nay, vai trò cá nhân có ý nghĩa lớn trước việc cải tạo thay đổi mơi trường văn hố hay không? Khả làm thay đổi hệ thống chế, thay đổi mơi trường văn hố bên ngồi (chủ thể) điều kiện tồn cầu hố điều mà lý thuyết mơi trường văn hố cần phải hướng tới Như vậy, nội dung chi tiết vấn đề mơi trường văn hố khơng hẳn mới, việc sử dụng lý thuyết môi trường văn hoá rõ ràng cách kiến giải mới, phương án tư vấn đề quen thuộc Và, ý nghĩa việc đặt vấn đề mơi trường văn hố Về mơi trường văn hố Việt Nam Cho đến nay, khoa học xã hội Việt Nam, gần chưa có nghiên cứu thật tồn diện đủ sâu sắc để xác định đánh giá thực trạng tồn mơi trường văn hố Việt Nam giai đoạn Những tác phẩm, viết công bố thường khơng có trách nhiệm phải tới kết luận hệ thống mơi trường văn hố có, nên nói thường khơng tránh khỏi phân tích cảm nhận, đánh giá cục bộ, phác thảo có phần chủ quan bàn đến vấn đề văn hoá - xã hội Trên sở nghiên cứu chứng kiến phát triển nhanh đời sống xã hội Việt Nam vài thập niên gần đây, viết xin cố gắng gợi mở nhìn tổng thể mơi trường văn hố Việt Nam - đất nước cịn nghèo có số tuổi thọ, số giáo dục cao này7 Ở bình diện chung nhất, chúng tơi cho rằng, với q trình 20 năm chủ động chấp nhận tồn cầu hố, tích cực gia nhập thể chế kinh tế thị trường sẵn sàng hội nhập vào đời sống quốc tế, chưa mơi trường văn hố Việt Nam phong phú, phức tạp có nhiều tiềm ẩn Đó hệ thống tượng quan hệ văn hoá - xã hội đa dạng, đa chiều động, đủ để nuôi dưỡng ý tưởng tốt đẹp, khích lệ lợi phát kiến, sáng tạo, đủ thách thức cám dỗ khiến cho cá nhân, gia đình, cộng đồng phải cảnh giác trước nguy lạc lối sai lầm Có thể lý giải chi tiết nhận định sau: 2.1 Về phương diện tư tưởng - lý luận: Ở Việt Nam, khẳng định giá trị chủ nghĩa Mác, đề cao tư tưởng Hồ Chí Minh, luận thuyết M Weber văn hố đóng vai trị nhân tố định từ bề sâu cấu trúc xã hội, lý luận Alvin Toffler sóng văn minh, quan điểm Teilhard de Chardin nhân học UNDP người trung tâm phát triển kinh tế - xã hội, quan điểm 450 MƠI TRƯỜNG VĂN HỐ VÀ MƠI TRƯỜNG VĂN HỐ Ở VIỆT NAM Carl Popper xã hội mở, quan điểm Samuel Huntington đụng độ văn minh, quan niệm Mahathir Mohamad nhà tư tưởng châu Á khác vai trò giá trị châu Á phát triển xã hội đại, quan niệm T Friedman giới phẳng tồn cầu hố… quan điểm, luận thuyết không xa lạ giới nghiên cứu nói riêng trí thức Việt Nam nói chung Một vài lý thuyết trước bị e ngại, chí đơi bị cố tình lãng qn, tìm vị trí đời sống tinh thần xã hội Những tượng lý luận giới quan điểm kinh tế tri thức, xã hội thông tin, quan niệm tồn cầu hố, quan điểm phát triển người công cụ HDI, môi trường phát triển bền vững, vốn người vốn xã hội… nhanh chóng phổ biến, tiếp thu nghiên cứu ứng dụng Việt Nam Một số tác phẩm coi “hiện tượng” giới Hồi ký Nhìn lại khứ: thảm kịch học Việt Nam Robert McNamara (1995), Thế giới phẳng Thomas Friedman (2006), hay số ấn phẩm có giá trị Ngân hàng Thế giới, UNDP, UNESCO… xuất tiếng Việt gần đồng thời (trong năm) với gốc Chúng tơi muốn nói rằng, tượng đời sống tinh thần xã hội Việt Nam, mà trước chưa cập nhật Bên cạnh việc phổ cập chương trình truyền hình quốc tế, thơng tin mạng Internet, sản phẩm nghe nhìn từ phương tiện truyền thông đại chúng, việc đa dạng hố, cập nhật hố thơng tin trình độ tư tưởng, lý luận có ý nghĩa đặc biệt mơi trường văn hố nói chung Dĩ nhiên, có vùng cấm dịng thơng tin khơng phải lúc thơng suốt phải Điều này, đa phần xảy ngẫu nhiên tình bất khả kháng - nước thế, thơng tin có ảnh hưởng đến an ninh quốc gia, lý luận cực đoan nhạy cảm tâm lý dân tộc tôn giáo, quan điểm gây phương hại đến lợi ích dân tộc… phải kiểm soát Ở Việt Nam, điều đáng ngại nằm chỗ khác: môi trường văn hoá lĩnh vực tư tưởng - lý luận phong phú, da dạng, đa chiều dừng trình độ hạn chế Tất lý thuyết kể chưa xã hội biết đến cách sâu sắc Ngay trường đại học viện nghiên cứu có uy tín chuyên gia thực tầm cỡ lý thuyết, quan điểm nói Đây điều cịn non yếu, bất cập khu vực lý luận, làm ảnh hưởng đến trình độ đời sống tinh thần xã hội trình độ mơi trường văn hố nói chung 2.2 Về phương diện kinh tế - xã hội: Nền kinh tế Việt Nam ngày vận hành theo chế thị trường với đòi hỏi khắt khe tồn cầu hố, buộc phải đáp ứng yêu cầu định chế xuyên quốc gia, gia nhập WTO, bị coi chưa kết thúc giai đoạn chuyển đổi Một thực thể kinh tế tạo lịng tượng, hoạt động phức tạp đan xen mà kinh tế khơng có Điều môi trường 451 Hồ Sỹ Quý vừa tích cực vừa tiêu cực phương diện văn hố hoạt động kinh tế xã hội Hiện Việt Nam, nhiều hoạt động kinh tế thị trường định hình phát triển, song cịn số hình thức hình thành sơ khai Thị trường thực văn minh thiếu, tượng khơng lành mạnh, tiêu cực, chí mafia tồn kinh tế bên ngồi thấy có mặt Việt Nam Kinh tế nhà nước coi đóng vai trị chủ đạo, song thực lực cịn chưa đủ mạnh hiệu Cơng ty đa quốc gia hưởng lợi từ sách ưu đãi quốc gia Làm thuê đơn giản tồn song song với sản xuất lớn, với kinh tế tri thức Di chứng bao cấp tác dụng số hoạt động kinh tế Nghèo đói giảm mạnh, chí giới đánh giá cao phân cực giàu nghèo lại tăng lên8 Hiện tượng lãng phí, tham nhũng xuất nhiều nơi Báo chí thời gian gần nói nhiều tượng xấu kinh tế Vấn đề chỗ, mơi trường văn hố hoạt động kinh tế đủ chỗ cho kiểu tư kinh tế lành mạnh bén rễ phát triển, đủ kẽ hở nuôi dưỡng dạng không lành mạnh hoạt động trục lợi Làm ăn chân chính, dựa vào chữ tín để sinh lợi tồn bên cạnh hành vi lừa bịp, gian dối Trong có doanh nhân ngày đêm bị thơi thúc trách nhiệm cá nhân trước thực trạng yếu kinh tế Việt Nam thương trường quốc tế, có người, chí người có trách nhiệm cao khu vực kinh tế nhà nước tư nhân biết vụ lợi bất chấp lợi ích quốc gia “Trong lúc người Việt Nam nước ngồi chắt chiu cách khó nhọc đồng gửi Tổ quốc có cơng chức lại cá độ hàng triệu USD gửi nước ngoài”10 Tham nhũng, buôn bán phụ nữ xuyên quốc gia, biển thủ tiền cứu trợ, lừa đảo người lao động lẫn quan chức phủ… ngang nhiên tồn bên cạnh tượng lành mạnh làm lợi cho người lao động cho xã hội Cơ chế kinh tế vừa nói đầu mối mơi trường văn hoá đa dạng phức tạp mà nhà nghiên cứu ngồi nước dày cơng mổ xẻ 2.3 Về phương diện đời sống tinh thần xã hội: Chúng muốn đề cập đến trạng thái tinh thần chủ đạo xã hội nhìn nhận đánh giá phát triển đất nước giai đoạn nay, xin tạm sử dụng khái niệm Alvin Toffler, khái niệm “Tâm quyển” (Psychosphere), dùng để trạng thái tâm lý - tinh thần chung xã hội, trạng thái phổ biến nhất, thuộc số đơng, có sức chi phối, hút toàn vận động đời sống tinh thần xã hội, ứng với giai đoạn lịch sử định Với nội hàm quy ước thế, tâm xã hội Việt Nam nói dạng tâm hồn tồn mới, hình thành xuất từ cuối năm 90 (thế kỷ XX), đất nước lùi xa khỏi chiến tranh, khỏi giai đoạn khủng hoảng, đạt thành tựu kinh tế - xã hội “to lớn có ý nghĩa” sau 20 năm Đổi mới, đứng trước vận hội mới, mà nhiều người thường gọi “thời vàng”11 phát triển, khiến 452 MÔI TRƯỜNG VĂN HỐ VÀ MƠI TRƯỜNG VĂN HỐ Ở VIỆT NAM thành viên xã hội nhiều buộc phải bày tỏ thái độ Theo chúng tôi, tâm xã hội Việt Nam chủ yếu tích cực, lạc quan, xã hội có luồng ý kiến trái ngược với nó, tức có tâm trạng hồi nghi, lo lắng đơi bi quan phát triển Trước hết xin nói luồng ý kiến trái chiều Dù khơng chiếm đa số, có nhìn hồi nghi, bi quan số người, đáng ý có chuyên gia, nhà hoạt động xã hội lo ngại Việt Nam tụt hậu xa so với giới nước khu vực Ở mức độ nhẹ nhàng hơn, vài tác giả nghi ngờ lập luận người khẳng định Việt Nam đứng trước “thời vàng” phát triển12 Chẳng hạn, theo tính tốn số chuyên gia IMF, GDP/đầu người Việt Nam năm 2005 552 USD Nếu đặt giả thiết, nước thu nhập cao ASEAN ngừng phát triển Việt Nam tăng trưởng nay, phải năm Việt Nam đuổi kịp Indonesia Philippines, 20 năm để đuổi kịp Thái Lan, 24 năm để đuổi kịp Malaysia, 38 năm để đuổi kịp Brunei 40 năm để đuổi kịp Singapore Còn nước ASEAN cần tăng trưởng với tỷ lệ 10 năm qua, Việt Nam 18 năm để đuổi kịp Indonesia, 34 năm để đuổi kịp Thái Lan 197 năm để đuổi kịp Singapore13 Mặc dù số so sánh tuý “cơ học” xã hội phát triển dĩ nhiên khơng máy móc thế, so sánh có ý nghĩa cảnh báo, làm giật quan niệm q lạc quan Có ý kiến khác lại cho rằng, với khoản đầu tư nước vào Việt Nam nay, đáng kinh tế Việt Nam phải tăng trưởng cao - 8%/năm Sự tăng trưởng có tăng trưởng ảo chưa phải phát triển Đó “ảo giác tăng trưởng”14 Nếu ảo giác sản phẩm tưởng tượng, rõ ràng trở thành rào cản đối phát triển, khó tránh khỏi nguyên nhân dẫn đến nguy tụt hậu ngày xa Tại phiên họp ngày 21/10/2006, kỳ họp thứ 10, Quốc hội khố XI, ơng Nguyễn Bá Thanh, số cụ thể, tranh đáng ngại kinh tế Việt Nam: Năm 2006, tổng sản phẩm nước ước đạt 8,2%, tương đương 60 tỷ USD Tổng thu ngân sách nước xấp xỷ 16 tỷ USD, ngân sách bội chi tỷ USD (tổng chi khoảng 19 tỷ USD), gần 5% GDP (ngưỡng an tồn) Trong Nhà nước nợ dân qua bán trái phiếu số hình thức khác khoảng 22 tỷ USD, nợ nước gần 20 tỷ USD Ơng Nguyễn Bá Thanh hài hước bình luận: "Một tranh kinh tế mà nói đến năm 2025 Việt Nam đứng thứ 16 giới tơi nghi ngờ, gắng sống thêm 19 năm coi ta đứng thứ bao nhiêu?" 453 Hồ Sỹ Quý Dĩ nhiên, ông Nguyễn Bá Thanh không bi quan, song tham luận ông rõ điểm bất cập, cách nhìn nhận giản đơn, phần đơng thấy phát triển đất nước kinh tế theo chiều hướng lạc quan15 Cái nhìn bi quan xuất phát từ thực trạng giáo dục mà gần báo chí lên án cách gay gắt Mặc dù thành tựu giáo dục Việt Nam khơng chun gia nước ngồi đánh giá cao Song với trí thức nước, đặc biệt trí thức đầu ngành, thực trạng giáo dục Việt Nam lại tranh tệ: chế thi cử bất cập, tình trạng dạy thêm, học thêm vô nguyên tắc, nạn tiêu cực tràn lan từ cấp tiểu học đến sau đại học; khó kiểm soát chất lượng thực sản phẩm giáo dục - người, người làm chủ tương lai Khơng lịng với lời khen ngợi WHO thành tích chăm sóc sức khoẻ cộng đồng, việc nâng cao tuổi thọ toàn dân, giải pháp kiểm sốt có hiệu dịch cúm gà, khả khống chế bệnh SARS…, nhiều người lo lắng cho môi trường văn hoá hệ thống y tế Việt Nam: sở hạ tầng y tế yếu kém, giá thuốc chữa bệnh khơng kiểm sốt được, tình trạng xuống cấp đạo đức phá vỡ quan hệ bình thường bác sỹ người bệnh Có tiêu cực nằm tưởng tượng nhiều người Cùng với giáo dục y tế hoạt động văn hoá, khoa học, nghệ thuật, xuất bản, du lịch, giao thông, môi trường, hoạt động an sinh xã hội… Xin không nêu thêm tượng trái chiều, tệ nạn xã hội hoạt động báo chí nói gần hàng ngày (Riêng lĩnh vực an tồn giao thơng, năm 2006 nước có tới 12.300 người nạn nhân vụ tai nạn; từ đầu 2007 đến nay, bình qn ngày có 33 trường hợp tử vong tai nạn giao thơng Một số chuyên gia WHO gọi đại dịch quốc gia Việt Nam16) Tâm trạng lo ngại có thật: khả gặp tiêu cực, xác suất rơi vào xấu rình rập hàng ngày Nỗi lo hư hỏng, gặp phải người xấu, gặp không may đường… nỗi lo thường trực nhiều bậc cha mẹ Một phận niên thể lớp người mang giá trị văn hoá thấp hẳn so với hệ trước Đến mức có người cảm thấy lớp trẻ ngày coi ứng xử cách tiêu cực lẽ dĩ nhiên, điều bình thường giao tiếp xã hội17 Nếu số đông lớp trẻ ngày thực suy nghĩ ứng xử vậy, thực điều nguy hiểm Khơng thể nói thái độ bi quan lo lắng cho mơi trường văn hố vừa nêu thiếu sở Nếu nhìn vào tượng người ta buộc phải nghi ngờ liệu tương lai có chắn tốt đẹp Tuy nhiên, nhìn từ phía khác, tâm phát triển chủ đạo xã hội ngày lại tâm tích cực, lạc quan Và mơi trường văn hố đặc biệt quan trọng Khơng thể phủ nhận tâm Việt Nam, lúc hết, 454 MƠI TRƯỜNG VĂN HỐ VÀ MƠI TRƯỜNG VĂN HỐ Ở VIỆT NAM đặc biệt tích cực động Năm 2006, với thành tựu phát triển ấn tượng, loạt kiện quốc gia có ý nghĩa, vị Việt Nam hầu hết nước, tổ chức quốc tế đánh giá tích cực Khơng khí hồ hởi, tin tương lai khơng khí chủ đạo đa số tầng lớp cư dân Rất nhiều người nhìn thời điểm hội có khơng hai, “cơ hội vàng” cho cất cánh đất nước thành đạt gia đình, cộng đồng18 Tâm đương nhiên hệ nảy sinh từ phát triển thực đất nước, thế, tâm lại nhận cổ vũ nhìn thiện cảm tích cực từ bên ngồi19 Xin trích vài nhận xét người nước sống làm việc Việt Nam Chẳng hạn, Klaus Rohland, đại diện WB Việt Nam cho rằng: “Việt Nam câu chuyện thành cơng lớn Có thể khẳng định, ngồi Trung Quốc, Việt Nam kinh tế phát triển thành công giới Đáng ý Việt Nam đạt kết chưa trở thành thành viên WTO”20 Joanathan Wagh, chủ tịch công ty Đức, người sống Việt Nam 10 năm nhận xét: “Nhìn chung, người Việt Nam cởi mở muốn hiểu biết nhiều văn hố khác Ngồi họ đào tạo tốt thông minh Trong trường, họ dạy phải theo kỷ luật chặt chẽ, tư giải vấn đề họ bị bó hẹp Nhưng nhiều người Việt Nam có khả nhanh chóng khắc phục nhược điểm này, họ hướng dẫn Và mà làm điều khó mà đánh bại họ có phối hợp hiểu biết kiến thức chuyên môn” 21 Mac Lachlan, Phó Đại sứ Anh, sau nhiều năm làm việc Hà Nội coi điều mà ông ấn tượng là: “Người Việt Nam có tinh thần học hỏi ghê gớm” Theo ông, nhiều nước châu Âu châu Á muốn hợp tác với Việt Nam điểm này22 Địch Côn, nhà nghiên cứu thuộc Viện Quan hệ Quốc tế Trung Quốc cho rằng, “Việt Nam trở thành cường quốc Đơng Nam Á cịn vấn đề thời gian” Nguyên nhân, theo Địch Côn, Việt Nam có ba ưu Thứ nhất, có mơ hình phát triển phù hợp; Thứ hai, có trị xã hội ổn định; Thứ ba, dân tộc Việt Nam có chí tiến thủ mạnh mẽ với 82 triệu dân mà kết cấu dân số lại có đến 2/3 “con hổ non - người trẻ tuổi” Do vậy, ơng nhận xét: “Có thể thăng, trầm, với lịng tự tơn mạnh, Việt Nam không chịu thấp kém”23 Không Địch Côn, Richard Quest, nhiều học giả nước khác, mà Tổng thống G Bush sử dụng hình ảnh Con hổ châu Á để nói Việt Nam Khi tham dự Hội nghị APEC Hà Nội 11/2006, Tổng thống G Bush nhận định, Việt Nam “là hổ trẻ” (young tiger) ấn tượng phát triển này”24 Điều muốn lưu ý là, sau kiện tiêu cực PMU 18, nhìn thiện cảm phát triển Việt Nam khơng mà 455 Hồ Sỹ Quý suy giảm dự báo số chuyên gia Hilary Benn, Bộ trưởng Bộ Phát triển Quốc tế Vương quốc Anh – người có quan điểm cứng rắn việc gắn viện trợ với chống tham nhũng – phải thừa nhận, Việt Nam làm nhiều việc đáng ngạc nhiên, xố đói giảm nghèo, cải thiện sống cho người dân Chính điều khiến ơng định ký Viện trợ hợp tác với Việt Nam vào trung tuần tháng 9/200625 Rõ ràng, tất lời khen học giả nước “ngoại giao”, Thêm báo chọn làm đánh giá mơi trường văn hoá Việt Nam: năm 2006, NEF (New Economics Foundation), tổ chức nghiên cứu xã hội có uy tín Anh đánh giá số hạnh phúc (HPI) 178 nước giới tính đến thời điểm Điều thú vị là, NEF đo đạc xếp Việt Nam đứng thứ 12 số 178 nước với số hạnh phúc tổng hợp 61,2, Trung Quốc (31/178), Thái Lan (33/178), Italia (66/178), Nhật Bản (95/178), Mỹ (108/178) 160 nước khác Theo số này, hạnh phúc cộng đồng đo số năm vốn tuổi thọ mà người cảm thấy hài lòng với sống sở tính tốn điều có phù hợp với điều kiện tài nguyên tự nhiên phép tiêu dùng hay không Nghĩa là, hạnh phúc khơng thiết liền với trình độ giàu - nghèo, hay mức độ phát triển - phát triển, hạnh phúc trước hết mức độ người hài lịng với sống mình26 Dường thiếu thuyết phục Việt Nam lại coi hạnh phúc Mỹ Nhật Bản, điều phải bàn luận thêm Nhưng đây, bình diện mơi trường văn hố, chúng tơi muốn khai thác kết nghiên cứu NEF mức độ hài lòng người Việt Nam với sống 61,2% cư dân Việt Nam thừa nhận hạnh phúc, nghĩa hài lòng với sống tại, theo chúng tơi, số tin Con số trở nên quý giá lưu ý mức lý tưởng điều kiện quốc gia có 83,5% khơng phải 100% cư dân hài lịng với sống (nước xếp thứ 1/178 số hạnh phúc quốc đảo Vanuatu, số 68,2, xa đạt tới 83,5) Và cuối cùng, báo khác, phạm vi thời gian khái quát có hẹp so với quy trình nghiên cứu số hạnh phúc NEF, hoàn toàn xứng đáng chọn làm đánh giá mơi trường văn hố Việt Nam Cuối năm 2006, Viện Gallup International (GIA, tổ chức nghiên cứu xã hội học) khảo sát mức độ lạc quan bi quan dân chúng 53 nước giới Kết người Việt Nam hoá dẫn đầu giới mức độ tin tưởng vào tương lai Trong gần 49.000 người 53 nước hỏi, có 43% tin tương lai tốt đẹp hơn, đó, Việt Nam: 94% tin tưởng vào tương lai, Hồng Kông: 74%, Trung Quốc: 73%, Ghana: 68%, Nigeria: 66%, Thái Lan: 53%, Singapore: 52% Những nước có số người bi quan nhiều nhìn tương lai Ấn Độ: 32%, Indonesia: 33%, Philippines: 34%, Iraq: 43%, Hi Lạp: 44%27 456 MÔI TRƯỜNG VĂN HỐ VÀ MƠI TRƯỜNG VĂN HỐ Ở VIỆT NAM Dĩ nhiên, nghiên cứu nói khơng phải tuyệt đối thuyết phục Khi nghe người bên ca ngợi Việt Nam hạnh phúc hay lạc quan giới, khơng qn Việt Nam nước có GDP thấp nhiều mặt cịn cách nước khu vực xa Nhưng, điều lại làm cho việc đánh giá tâm phát triển Việt Nam trở nên có ý nghĩa Kết luận Chưa môi trường văn hoá Việt Nam lại phong phú đa dạng, lại động tích cực, lại khích lệ cám dỗ, lại có nhiều hội thách thức… Có thể nói với thái độ hoàn toàn nghiêm túc khách quan Mức độ phong phú đa dạng, nhịp điệu động tích cực mơi trường văn hố Việt Nam đủ để nuôi dưỡng ý tưởng tốt đẹp, khích lệ lợi phát kiến, sáng tạo Nhưng mặt khác, mặt trái nó, đủ thách thức cám dỗ khiến cho cá nhân, gia đình, cộng đồng phải cảnh giác trước nguy sai lầm Nếu nhìn xã hội Việt Nam qua ấn tượng tượng tiêu cực bất cập đời sống kinh tế - xã hội, qua dự báo lạnh lùng quan điểm bi quan phát triển Việt Nam, hay qua so sánh với nước trước số tượng cụ thể hoạt động khoa học, giáo dục cơng nghệ… có cảm giác mơi trường văn hố Việt Nam tích tụ điều đáng phải lo ngại Đa dạng đa chiều có tình trạng cản trở nhau, mâu thuẫn với nhau, chí triệt tiêu lẫn nhau… phát triển Có nhiều nhân tố tốt đẹp lành mạnh, lại ni dưỡng nhiều nhân tố khơng bình thường, xấu xa, chí tệ hại, làm thui chột nhiều tiềm năng, ẩn chứa nhiều thách thức nguy hiểm cho phát triển cá nhân cộng đồng Bởi vậy, nguy hiểm nhìn phát triển xã hội Việt Nam ngày với mắt lạc quan đến mức cảnh giác cho rằng, không nhân tố tiêu cực cản trở làm hỏng phát triển xã hội Trong điều kiện tồn cầu hố, người ta buộc phải tính đến tình trạng ung nhọt đơi tiêu huỷ thể Thế giới ngày dễ bị thương tổn, đổ vỡ, bùng nổ ngun nhân bất ngờ không tất yếu28 Việt Nam, dĩ nhiên, khơng nằm ngồi trật tự chung Nhưng, thiển cận không sáng suốt nhìn phát triển xã hội Việt Nam ngày với mắt tuý bi quan Mơi trường văn hố Việt Nam có khơng nhân tố tiêu cực khơng bình thường, chí khơng bình thường Song biết khống chế cách sáng suốt, phần lớn 457 Hồ Sỹ Quý điều bất bình thường nhân tố tiêu cực đó, nhiều đến mức bệnh tất nhiên hay khó tránh thể phát triển Khi nhìn mơi trường văn hố Việt Nam qua lăng kính tâm phát triển đại đa số cư dân, qua đánh giá tích cực có thiện cảm chun gia nước ngồi, qua số liệu mức độ lạc quan, hay qua số hạnh phúc Việt Nam mà giới đo đạc cơng bố, phải thừa nhận, nét chủ đạo mơi trường văn hố Việt Nam tốt đẹp lành mạnh CHÚ THÍCH Xem: Loek Halman – Veerle Draulans (2006), How secular is Europe?, The British Journal of Sociology, June, 2006, Vol, 57, No: pp 263 - 288(26); Graham E Fuller (2003), Châu Âu già nua hay Mỹ già nua Diễn đàn Thông tin quốc tế 12/2/2003; А Зиновьев (2006) Что мы теряем? Сегодня западноевроейская цивилизация находится в сеҗерной опасности Литературная газета No 11/12, 22-28/3/2006 “Plat World” thuật ngữ Thomas L Friedman xã hội thời toàn cầu hoá Xem: Thomas L Friedman, Thế giới phẳng, NXB Trẻ, Thành phố Hồ Chí Minh, 2006 Xem: Alvin Toffler, Làn sóng thứ ba, NXB Khoa học Xã hội, Hà Nội, 1996 Xem: Max Weber, The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism, Routledge Classic Pub., London and New York, 2002 Khái niệm F Engels Xem: Mác Ănghen (1994), Tồn tập, tập 20 NXB Chính trị Quốc gia, Hà Nội Xem: Alfred Russel Wallace (1913), Social Environment and Moral Progress http://www.wku edu/~smithch/wallace/S733.htm UNDP Human Developmant Report 2006: Vietnam: GDP per capita (PPP US$) 2475; GDP Index 0,55; Life expectancy at birth (years) 70,8; Life expectancy Index 0,76; Education Index 0,89; HD Index 0,709; HDI Rank 109/177 Tỷ lệ nghèo lương thực, thực phẩm giảm từ 55% năm 1990 xuống 7,8% năm 2004, nghèo chung giảm từ 70% năm 1990 xuống 24,1% năm 2004, chênh lệch giàu nghèo lại tăng từ 4,1 lần năm 1990 lên lần năm 1995 tăng, 8,1 lần năm 2002 năm 2004 Xem: Nguy tụt hậu xa thách thức lớn http://www.mof.gov.vn 31/05/2005 Lương Bích Ngọc - Hà Yên, Thảo luận Kỳ họp thứ 10 Quốc hội khoá XI: “Có người lên chức lo kiếm tiền”? www.vnn.vn 18/10/2006 10 Lời Lê Đăng Doanh Xem: Nguyễn Xuân, ODA: chuyện giới, chuyện Việt Nam PMU 18, www.mofa.gov.vn 6/5/2006 11 Xem: Nhiều tác giả, Tranh luận để đồng thuận, NXB Tri thức, Hà Nội, 2006 12 Chẳng hạn, Trần Thanh Đạm Xem: Ơng Trần Thanh Đạm bình luận “Thời vàng chúng ta”, http://www.vnn.vn 3/8/2006, 2006 13 Il Houng Lee, Việt Nam đuổi kịp Singapore:cần 197 năm www2.dantri.com.vn 16/3/2006 14 Đài RFA 4/7/2006 Xem: TTXVN: Bản tin 126/TKNB-QT 5/7/2006 458 MƠI TRƯỜNG VĂN HỐ VÀ MƠI TRƯỜNG VĂN HỐ Ở VIỆT NAM 15 Hồng Khánh: Tổng dư nợ quốc gia vượt ngưỡng an toàn www.vnn.vn 21/10/2006 16 Xem: WHO: Tai nạn giao thông Việt Nam trở thành đại dịch http://www.voanews.com /vietnamese/ 2007-04-18-voa9.cfm 17 Khi người trẻ nhìn đời tiêu cực, www2.dantri.com.vn 6/10/2006 18 Thời vàng chúng ta, NXB Trẻ Vietnamnet xuất bản, 2006 Xem Nguyễn Trung: Lần hai kỷ Việt Nam khơng có kẻ thù chiến lược, công nhận đầy đủ có quan hệ, đối tác thức với tất cường quốc, trở thành quốc gia xuất có quan hệ kinh tế, thương mại với hầu hết quốc gia 19 Xem: Good morning at lats, Economist.com Aug 3, 2006 Thanyathip Seriphama, Việt Nam sớm bắt kịp Thái Lan Vietnamnet 10/02/2006 Klaus Rohland, Việt Nam - câu chuyện lớn thành công, Vietnamnet 30/12/2005 Richard Quest, Việt Nam trở thành rồng châu Á, VietNamNet 23/8/2005 20 An Interview with Klaus Rohland 15 Feb., 2007 http://go.worldbank.org/ZHWTi23WB0 21 TTXVN Bản tin số 001/TKNB-QT, 3/1/2006 22 TTXVN Bản tin số 250 – TKNB-QT, 18/12/2005 23 TTXVN Bản tin số 126 – TKNB-QT, 5/7/2006 24 Xem: Bush chứng kiến “phấn khởi Việt Nam” BBC Vietnamese.com 17/11/2006 25 Hilary Benn ký thỏa thuận, theo Anh viện trợ khơng hồn lại cho Việt Nam 450 triệu USD năm: “Thời gian qua Việt Nam tiến nhiều, với kết đáng kinh ngạc lĩnh vực xố đói giảm nghèo vịng 20 năm trở lại Hiện Chính phủ Việt Nam công khai với vấn đề tham nhũng Đây thực bước quan trọng, bước tiến tích cực” Xem: http://diendan.edu.net.vn/forums 22/9/2006 26 Chỉ số HPI (Happy Planet index) chia từ đến 100 Theo NEF, thang lý tưởng điều kiện 83,5 Theo tính tốn cơng bố NEF, năm 2006, HPI cao Vanuatu, quần đảo Thái Bình Dương, HPI = 68,2 Thấp Zimbabwe Hpi = 16,6 HPI Việt Nam năm 2006 61,2 với số hài lòng với sống 6,1, số tuổi thọ 70,5 số môi sinh 0,8 Xem: WWW.Happyplanetindex.org 27 Minh Huy, Người Việt Nam lạc quan giới, Xem: www.tuoitre.com.vn 2/01/2007 28 Chẳng hạn, hai năm nay, giới chứng kiến rắc rối trị, xung đột xã hội, chí đe dọa trừng phạt kinh tế tiến hành chiến tranh… nguyên cớ suy diễn hay kích động từ hành vi thiếu tính tốn Thủ tướng Italia Silvio Beclusconi, lời nói bất cẩn Thủ tướng Anh Tony Blair, trích dẫn nhạy cảm Giáo hồng Benedict XVI, thái độ thái Tổng thống Grudia Mikhail Saakashivili, hay tranh biếm hoạ Hồi giáo 459 Hồ Sỹ Quý TÀI LIỆU THAM KHẢO An Interview with Klaus Rohland, 15 Feb., 2007 http://go.worldbank.org/ZHWTI23WB0 Bush chứng kiến “sự phấn khởi Việt Nam” http://www.BBC Vietnamese.com 17/11/2006 Good morning at lats, http://www.economist.com Aug 3, 2006 Friedman, T L Thế giới phẳng, Tóm lược lịch sử giới kỷ XXI, NXB Trẻ, Thành phố Hồ Chí Minh, 2006 Fuller, Graham E – Graham E Fuller, Is Europe or U.S secular? International forum of Information 12 Feb, 2003 Halman – Loek – Draulans – Veerle (2006), How secular is Europe? The British Journal of Sociology, June, 2006, Vol 57, No: pp 263 - 288 (26) Hội thảo quốc gia phát triển bền vững, Hà Nội, 12/2004 http://www.va21.org/hoithao/ quocgia/vietnam Huntington, S P The Clash of Civilizations, Foreign Affairs, Summer 1993, Vol.72, No.3, p 22-28 www.alamut.com/subj/economics/misc/clash.html Huntington, S.P., Sự va chạm văn minh, NXB Lao động, Hà Nội 10 Thu Hương, Nền kinh tế tri thức: thực hay ảo? http://www.irv.moi.gov.vn 15/10/2003 11 Khi người trẻ nhìn đời tiêu cực, http://www dantri.com.vn 6/10/2006 12 Hồng Khánh, Tổng dư nợ quốc gia vượt ngưỡng an toàn www.vnn.vn 21/10/2006 13 Lee, il Houng, Việt Nam đuổi kịp Singapore: cần 197 năm, http://www.dantri.com.vn 16/3/2006 14 C Mác Ph Ănghen, Tồn tập, tập 20, NXB Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 1994 15 Mahathir – Mohamad, The asian values debate, Politics, Democracy and the New asia Vol 2, Selected Speeches, Pelanduk Publication, Kuala Lumpur, 2000 16 Hội thảo khoa học, Vốn xã hội phát triển, 24/6/2006 http://www.rced.com.vn 25/07/2006 17 Minh Huy, Người Việt Nam lạc quan giới, http://www.tuoitre.com.vn 2/01/2007 18 Lương Bích Ngọc - Hà Yên, Thảo luận kỳ họp thứ 10 Quốc hội khoá X Có người lên chức lo kiếm tiền http://www.vnn.vn 18/0/2006 19 Nhận diện kinh tế tri thức http//www.chungta.com 10/2/2003 20 Nguy tụt hậu xa thách thức lớn http://www.mof.gov.vn 31/05/2005 460 MÔI TRƯỜNG VĂN HỐ VÀ MƠI TRƯỜNG VĂN HỐ Ở VIỆT NAM 21 Nguyễn Xuân, ODA: Chuyện giới chuyện Việt Nam PMU 18, www.mofa.gov.vn 6/5/2006 22 Nhiều tác giả, Tranh luận để đồng thuận, NXB Tri thức, Hà Nội, 2006 23 Ông Trần Thanh Đạm bình luận “Thời vàng chúng ta”, http://www.vnn.vn 3/8/2006 24 Quest – Richard, Việt Nam trở thành rồng châu Á, http://www.Vietnamnet 23/8/2005 25 Ho Si Quy, The value and asian Values, NXB Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2005 26 Seriphama – Thanyathip, Việt Nam sớm bắt kịp Thái Lan, http://www.VietNamNet 10/02/2006 27 The Proceeding of The XXI World Congress of Philosophy Volume IX Philosophical anthropology Editor: Stephen Voss Philossophical Society of Turkey Ankara, 2006 28 Tofler – Alvin, Đợt sóng thứ ba, NXB Khoa học Xã hội, Hà Nội, 1996 29 Thời vàng chúng ta, NXB Trẻ & Vietnamnet, Hà Nội, 2006 30 TTXVN Bản tin 250/TKNB-QT, 18/12/2005; 001/TKNB-QT, 3/1/2006; 126/TKNB-QT, 5/7/2006 31 UNDP, Human Developmant Report 2006 32 Max Weber, The Protestant ethic and the Spirit of Capitalism, Routledge Classic Pub., London and New York, 2002 33 Wallace, alfred Russel, Social environment and Moral Progress, http://www.wku edu/~smithch/wallace/S733.htm, 1913 34 WHO: Tai nạn giao thông Việt Nam trở thành đại dịch http://www.voanews.com/ vietnamese/2007-04-18-voa9.cfm 35 Зиновьев А Что мы теряем? Сегодня западноевроейская цивилизация находится в сеҗерной опасности Литературная газета No, 11 - 12, 22 - 28/3/2006 461 ... mơi trường, vấn đề môi trường, hay bảo vệ môi trường, ngày nay, người ta thường hiểu môi trường tự nhiên Hầu hết định nghĩa môi trường định nghĩa môi trường tự nhiên Khi dùng khái niệm môi trường. .. TRƯỜNG VĂN HỐ Ở VIỆT NAM động t văn hố Trong đó, khái niệm khác thuộc môi trường xã hội lại sử dụng theo nghĩa hẹp có phần chặt chẽ hơn, chẳng hạn, môi trường pháp lý, môi trường kinh tế, môi trường. .. ngày lại tâm tích cực, lạc quan Và mơi trường văn hố đặc biệt quan trọng Khơng thể phủ nhận tâm Việt Nam, lúc hết, 454 MƠI TRƯỜNG VĂN HỐ VÀ MƠI TRƯỜNG VĂN HỐ Ở VIỆT NAM đặc biệt tích cực động Năm