TÉT NGUYÊN ĐÁN TRƯNG QƯỐC Ỏ PARIS: CHUYỂN GIAO TẬP TỤC VÀ THIÉT LẶP VẮN HÒA Jing Wang r ' 'V êt Nguyên đán Trung Ọuôc lê hội dân gian quan trọng Trung Quôc mà nhiêu nước khác giới Ở Trung Quốc, lễ hội lưu truyền từ đời sang đời khác lưu giữ truyền thống văn hóa ln biết thích nghi với biên đơi xã hội Trung Qc Cịn nước khác, têt Nguyên đán dần trở thành kiện văn hóa mẫu mực và, q trình du nhập, có nhiều biến đổi liên quan đến cộng đồng kiều dân nước sở Lễ hội dân gian di sản văn hóa Têt Ngun đán Trung Qc tô chức vào ngày mông tháng âm lịch Đây ngày lễ gia đình, gắn liền với truyền thống nông nghiệp cha ông, mang nhiều điểm tương đồng với tết Việt Nam lễ đón năm Nhật Bản trước năm 1873 Ở thời cổ đại Trung Quốc, ngày lễ có hai ý nghĩa Một mặt, xua đuổi ma Nian - loại ma huyền thoại Trung Quốc chuyên ăn cắp nông sàn thu hoạch năm cũ Mặt khác, dịp để cháu thể lòng tơn kính tổ tiên với lễ vật trước bàn thờ cầu xin tố tiên phù hộ cho năm Ngày nay, tết Nguyên đán Trung Quốc trở thành lễ hội quần chúng có quy mơ quốc gia Nguồn gốc tôn giáo lễ hội (thờ cúng tổ tiên) du nhập tính chất hội hè ngoại đạo phức tạp, thiên biểu diễn Do việc bảo tồn nghi lễ lễ hội tổ chức ' Nghiên cứu sinh Ehess-Lahic, Paris 328 UNESCO đưa vào Công ước bảo vệ di sản văn hóa phi vật thể (DSVHPVT), vấn đề “liệu Tết nguyên đán Trung Quốc có cần phải đăng ký?” đặt Trong trường hợp, kể giả thiết, vấn đề giúp làm sáng tỏ chuyển biến diễn theo chiều hướng nhân học thiết lập văn hóa Vì hiến chương UNESCO đề cập đến khái niệm “cộng đồng”, khái niệm nhà nước - quốc gia giới hạn lãnh thổ, nên văn mớ khả công nhận loại di sản văn hóa đa cộng đồng, hay tồn câu hóa, di san mà phong tục truyền thống cải biến hệ việc di cư v ấn đề bảo tồn văn hóa xuyên quốc gia có nhiều khả trở thành lĩnh vực nghiên cứu ngành nhân chủng học vấn đề ngày trở nên quan trọng thực tế Pháp, khái niệm DSVI1PVT không bao gồm tập tục tôn giáo, Nhà nước Pháp nhà nước tục Trong đó, nhiều nơi giới, phần lớn tập quán công nhận DSVHPVT lại tập tục riêng lè phần nghi lễ tôn giáo Và cộng đồng người châu Á (người nhập cư gốc Trung Quốc, Việt Nam, Campuchia ) Paris, tết Nguyên đán Trung Quốc khơng gắn với đền chùa, nơi chuẩn bị đón tết, nghi lễ cúng bái, vốn tảng ngày lễ Việc nghiên cứu tết Nguyên đán Trung Quốc giới tiến hành ba thành phố lớn Amsterdam, San Francisco và, Luân Đôn với phạm vi hẹp Những nghiên cứu chủ yếu tập trung vào khía cạnh nhóm hội, kinh tế thương mại lễ hội Cơng trình nghiên cứu tiến hành Paris có chủ đề việc thiết lập văn hóa Trung Quốc đất Pháp, việc tồn cầu hóa tết Nguyên đán Trung Quốc Những thay đổi tết Nguyên đán cho thấy mối tương tác ba tượng phức tạp: trước hết hình thành “nền văn hóa Trung Quốc” hồn cảnh di cư, sau việc sử dụng văn hóa hình thành khơng gian mà “cộng đồng người Trung Quốc” cơng nhận mặt trị, cuối việc gần phủ Trung Quốc đề cao vai trị kiều bào lực lượng tiếp sức cho công vươn xa kinh tế theo cách, họp tác quốc tế có chọn lọc, đặc biệt truyền bá “văn hóa Trung Quốc” thơng qua kiều dân 329 Theo kê hoạch thông nhât khía cạnh “văn hóa”, nghi lễ, hội hè thấm mỹ cùa tết Nguyên đán Trung Quốc vó bọc lợi ích sâu xa (thương mại trị) Chính vậy, miêu tả phân tích “những diễn ra” gia đình đường phố dịp tết Nguyên đán Trung Quốc hời hợt Nghiên cứu dân tộc học phân tích nhân học chứng minh bùn thân lễ hội này, với vai trò kết cấu tập thể phức tạp, bao hàm yếu tố chủ chốt để diễn giải Lễ hội bao gồm hai yếu tố tách biệt: thời kinh tế hội trị Nó diễn tả tồn cầu hóa số tập quán kiều dân, đồng thời diễn giải cơng tồn cầu hóa buộc kiều dân Paris phải chọn giới làm địa điêm tổ chức lễ hội Thiết lập văn hóa Trung Quốc Lịch sử “cộng đồng Trung Quốc” Paris bắt đầu khoảng 25 năm đầu kỷ XX Tết Nguyên đán Trung Quốc lễ hội chung lớn người nhập cư đến từ châu Á Việt Nam, Lào, Campuchia Lúc đó, tết âm lịch (hay lễ hội mùa xuân) ngày lễ gia đình túy Tất gia đình có bàn thờ tổ tiên đặt nhà, dịp để gìn giữ mối liên hệ với quê hương cách tượng trưng Sự đời hệ trẻ việc hội nhập vào xã hội phương Tây, nơi có ngày lễ hoàn toàn khác với “lễ hội cuối năm” coi trọng, tưởng làm phong tục tết âm lịch bị mai biến Nhưng hồn tồn ngược lại, tết Ngun đán khơng lễ hội toàn cộng đồng người gốc châu Á, già trẻ, mà lễ hội thu hút quan tâm người dân Paris vùng Ile-de-France, vượt khởi khu phố nơi cư ngụ hai nhóm người Tết Nguyên đán Trung Quốc trở thành dịp để phận dân cư vùng khẳng định cách rộng rãi Phải hiểu tiến triển đầy mâu nào? Bằng cách bối cành tương đối riêng tư kín đáo biến thành lễ hội lớn với đông đảo quần chúng này? Lễ hội quyền thành phố hợp thức hóa để có bước khởi đầu việc “quản lý văn hóa Trung Quốc theo kiểu chủ nghĩa cộng đồng”? 330 Sở dĩ có thay đổi từ khoảng 20 năm nay, tết Nguyên đán Trung Quốc tổ chức theo yêu cầu nhiều người, người Pháp đa săc tộc quyền đón nhận Họ coi ngày lễ “tập quán văn hóa” Ớ Trung Quốc, ngày lễ gia đình tập quán hiển nhiên, trường tồn “tự nhiên” (giống lễ Giáng sinh lễ khác ỡ Pháp) Ở Paris, ngày lễ trở thành lễ nghi sân khấu hóa cao độ, có giá trị thê nét đặc trưng người Trung Quốc, gắn bó họ với truyền thống dân tộc Và ngày lễ xã hội Pháp đương đại ủng hộ Tóm lại, nét văn hóa “chìm” vốn thường nhà nhân học chủ ý, dần trở thành “nổi” thể ngồi thực hành hên ngồi khơng gian gốc Những người thực hành lỗ hội nàv có ý thức tái tạo nó, mang lại cho hình ảnh hồn chỉnh kiểu, cách chấp vá yếu tố không đồng lại đề cao cách tượng trung Như vậy, tết Nguyên đán Trung Quốc không chi đơn kết việc chuyên giao tập tục thông qua di cư (dù khía cạnh quan trọng), mà cịn ví dụ điển hình việc thiết lập giá trị văn háu bối canh di cư Thời điểm bất dầu trình “thiết lập” khó xác định Nhưng có thề thừa nhận nhà thờ Công giáo, nhà thờ xứ Saint-Hippolyte, nằm quận 13 Paris, đóng vai trò chủ chốt Vào thập niên 1980, vấn đề việc hòa họp nhà thờ với “cộng đồng” dân cư đặt Do kiều dân nhập cư gốc Trung Quốc thiết lập mối quan hệ gần gũi với công nhân nghèo khu phổ chồ họ nhà máy, chương trình xây dựng làm thay đổi mặt khu phổ, nên nhà thờ xứ quan tâm đến cộng đồng người Trung Quốc Một ý tưởng thành lập nhóm võ thuật Trung Quốc (kungfu) nhóm trình diễn múa sư tử thực Cụ dịp Tết Nguyên đán, nhà thờ khu phố sử dụng chùa Bên cạnh biếu tượng Cơ Đốc giáo dải băng đỏ có ghi chữ Trung Quốc nhằm cầu phúc cho năm Việc quy tụ không gian nghi lễ tiếp diễn, công việc hai cơng ty lớn Trung Quốc đảm nhiệm Đó công ty chuyên nhập khấu quản lý hai siêu 331 thị Paristore siêu thị Tang Frères Thông qua hai hiệp hội, hai công ty tham gia với chức vừa giúp đỡ lẫn nhau, vừa lưu truyền văn hóa Đồng thời, hai hiệp hội nói qn lý hai ngơi chùa, ngơi chùa cổ nơi diễn hoạt động vào dịp tết Nguyên đán Trung Quốc quận 13 Hình thành cộng đồng Một khía cạnh bật tết Ngun đán Trung Quốc tính khn phép tổ chức Tính hữu hình cùa nghi lễ quần chúng gây mối lo ngại hài hịa, vấn đề chấm dứt cạnh tranh, giảm xung đột Việc tổ chức tết Nguyên đán làm phát sinh hệ thống phức tạp gồm hội đồng hưang hội người hoạt động lĩnh vực Ớ quận 13 cùa Paris, mạng lưới hiệp hội - cốt lõi việc tố chức diễu hành - có liên quan đến hai ngơi chùa Phật giáo Đạo giáo Hai chùa tượng trưng cho địa điểm hội tụ nơi đảm bảo tính chân thực lễ hội Trong có nhiều hoạt động làm dấy lên lo ngại việc phải có bình đẳng người tham gia, phần lễ hội có trật tự thứ bậc rõ ràng Phần lớn nhóm diễu hành vây quanh thủ lĩnh họ, toàn buổi lễ, quần chúng thể cách tổ chức theo hình chóp, dựa vào tiềm lực tài Vào dịp đó, tiềm lực kinh tế phái dược đổi thành quà tặng văn hóa Nhiều nghiên cứu làm sáng tỏ mối quan hệ kép (bình đẳng/thứ bậc; kinh tế/văn hóa) cho thấy rõ khác khu phố thành phố Việc hình thành cộng đồng đương nhiên đặt dấu hỏi giới hạn cộng đồng Tuy nhiên, nghiên cứu lĩnh vực dân tộc học không gian xã hội, nơi chuẩn bị cho ngày lễ, cho thây, có hai vấn đề bổ sung cho Thứ hội đồng hưcmg, đặc biệt hội đồng hương gắn với đền chùa Đó thực tụ điểm hoạt động thường xuyên để chia sẻ văn hóa Trung Quốc để giáo dục hệ trẻ âm nhạc, múa, hát, dạy tiếng phổ thông Trung Quốc, dạy chữ viết Trung Quốc Các hội thể ước vọng lưu truyền văn hóa, lễ hội biểu bên ngồi điều Các hội đồng hương giải pháp hiệu cho nguy mai văn hóa, 332 thê rât rõ nhóm người hội nhập thành cơng vào xã hội Pháp Thứ hai, hội võ thuật đào tạo phần lớn niên đảm nhiệm phần ngoạn mục nghi lễ (trống chiêng, múa rồng, múa sư tử) Đó nơi đề gặp gỡ người Pháp, nhiều người số (người Pháp gốc Bắc Phi nước châu Phi khác) trở thành nhân tố ngày lễ Nói cách khác, “văn hóa Trung Ọuổc” khơng thể hình thành mà không đồng thời tạo tụ điểm xã hội, “văn hóa Trung Quốc” hình thành bàng cách trường tồn, lan tỏa cách chia sẻ (nhất mặt nhịp điệu vật chất) Chính bàng cách thu hút người vượt qua biên giới, “văn hóa Trung Quốc" khẳng định cộng dồng quyến rũ tự quảng bá với hình ảnh Hành động quy mơ giói Trong ba tuần lễ cuối năm cũ dầu năm mới, ngân hàng phòng giao dịch bưu điện vơ bận rộn lúc người gốc châu Ả gửi tiền nước cho gia đình Theo truyền thống đến trước tết Nguyên đán, người ta phải trả hết nợ nần Phong tục ngày nghiêng khuyến khích tình đồn kết gia đình Ngoài ra, giá trị khác cho phép tôn tạo xây chùa Trung Quốc, khuyến khích đưa tro cốt quê hương đất tổ dược dẩy mạnh Hiện nay, phủ Trung Quốc cho kiều bào nhân tố kinh tế để làm cầu nối Trung Quốc nước sở Vai trị trung gian nói không liên quan đến lĩnh vực kinh tế, mà cịn liên quan chặt chẽ đến văn hóa, mà thân tết Nguyên đán Hiện nay, văn sách văn hóa phủ Trung Quốc, tết Nguyên đán coi “một lễ hội quốc tế”, cội nguôn mối quan hệ hài hịa dân tộc Vì vậy, đại diện Trung Quốc Pháp (đứng đầu ông đại sứ) trở thành người lãnh đạo cộng đồng, nhân tố trực tiếp gián tiếp tết Nguyên đán - hình thức thể văn hóa Trung Quốc trước cơng chúng Đại sứ Trung Quốc chủ trì buổi lễ tổ chức Tịa thị thành phố Tịa thị quận 13 Paris Trong buổi lề này, loạt tiết mục biểu diễn (âm nhạc, sân khấu, ca hát, xiếc ) diễn tả “văn hóa Trung Quốc” cách hồn hảo Ngồi ra, buổi diễu hành, ơng đại sứ người vẽ chấm đở 333 lên đầu rồng để đánh thức rồng Ngồi ơng đại sứ cịn có tham gia quan chức Tịa thị Paris Tịa thị quận 13 Mối quan hệ có ảnh hường trực tiếp đến việc tổ chức lễ hội Ngày nay, tết Nguyên đán dịp để đánh giá mối quan hệ hai nước Pháp Trung Quốc Chính vậy, năm 2009, tết Nguyên đán Paris trở thành buổi lề hịa giải sau kiện đồn rước đuốc Thế vận hội bị nhiều người công Paris Sự kiện bị coi vết đen lịch sử mối quan hệ lâu đời Pháp Trung Quốc Các lễ khai trương, bữa tiệc Tịa thị chính, buổi biểu diễn dành cho khách mời nơi mà việc thiết lập văn hóa mang nhiều ảnh hưởng trị Nét lễ hội khắng định cách rõ nét buổi lễ Năm Trung Quốc Paris vào năm 2004 Các nghiên cứu tết Nguyên đán Trung Quốc Paris là tiến trình thiết lập văn hóa, sở phân tích yếu tố tạo nên lễ hội, cho thấy ràng lễ hội trải qua thời điểm lịch sử đặc biệt Thứ nhất, tết Nguyên đán vượt khỏi khuôn khố nhà, cửa hàng nhà hàng để hình thành giá trị chung cho người châu Á - có tổ tiên mang nguồn gốc Trung Quốc, cộng đồng đa dạng Paris hệ q trình thực dân hóa Hệ thống hội đồng hương (những người xuất thân từ nước thành phố) minh chứng cho khía cạnh này, cịn có yếu tố tơn giáo khác Tuy nhiên, để chinh phục khơng gian cơng cộng Paris, tính đặc thù Trung Quốc phải cơng nhận thức Hay nói cách khác, họ phải cơng nhận tạo nên “cộng đồng” mà người ta gọi “mang tính dân tộc” Điều trái ngược với khái niệm Pháp tư cách công dân Nước hồn tồn khơng chấp nhận nhân thân dựa sở nói Trên thực tế, công nhận này, trước hết công nhận quyền thành phố Paris, vào sức hút “văn hóa Trung Quốc” cộng đồng không thừa nhận, cộng đồng gốc Bắc Phi châu Phi Tuy nhiên, tết Nguyên đán Trung Quốc ngày có tầm vóc Nó thể sức mạnh tiến trình thiết lập văn hóa Trung Quốc Việc nhìn nhận tết Nguyên đán lễ hội quốc tế mà 334 qua Trung Quốc tỏa sáng với tư cách cường quốc chinh trị, kinh tế, văn hóa chắn lại mang đến thay đổi cho lễ hội tạo cho dáng vẻ hội tụ văn hóa “chóp bu” Khi vấn đề việc hưởng ngày nghỉ lễ Pháp dành cho tết Nguyên đán Trung Quốc đáp ứng theo số yêu cầu gần đây? J.w (Người dịch: Nguyễn Mai Phương Hiệu dính: Vũ Thu Hà Biên tập: Nguyễn Thị Hiền) 335 ... mang nhiều ảnh hưởng trị Nét lễ hội khắng định cách rõ nét buổi lễ Năm Trung Quốc Paris vào năm 2004 Các nghiên cứu tết Nguyên đán Trung Quốc Paris là tiến trình thiết lập văn hóa, sở phân tích yếu... Nguyên đán Trung Quốc ngày có tầm vóc Nó thể sức mạnh tiến trình thiết lập văn hóa Trung Quốc Việc nhìn nhận tết Nguyên đán lễ hội quốc tế mà 334 qua Trung Quốc tỏa sáng với tư cách cường quốc. .. gốc Trung Quốc, Việt Nam, Campuchia ) Paris, tết Nguyên đán Trung Quốc không gắn với đền chùa, nơi chuẩn bị đón tết, nghi lễ cúng bái, vốn tảng ngày lễ Việc nghiên cứu tết Nguyên đán Trung Quốc