Tư tưởng thẩm mỹ của nguyễn du trong tác phẩm truyện kiều

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN ******* LÊ THỊ THÙY TƯ TƯỞNG THẨM MỸ CỦA NGUYỄN DU TRONG TÁC PHẨM TRUYỆN KIỀU LUẬN VĂN THẠC SĨ chuyên ngành: Triết học HÀ NỘI - 2014 ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN ******* LÊ THỊ THÙY TƯ TƯỞNG THẨM MỸ CỦA NGUYỄN DU TRONG TÁC PHẨM TRUYỆN KIỀU Luận văn Thạc sĩ chuyên ngành: Triết học Mã số: 60 22 03 01 Người hướng dẫn khoa học: TS Nguyễn Thu Nghĩa HÀ NỘI - 2014 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan luận văn thạc sĩ kết nghiên cứu tôi, hướng dẫn TS Nguyễn Thu Nghĩa Luận văn có kế thừa cơng trình nghiên cứu người trước có bổ sung tư liệu cập nhật Tơi hồn tồn chịu trách nhiệm nội dung đề tài Người cam đoan Lê Thị Thùy LỜI CẢM ƠN Để hoàn thành luận văn này, em xin chân thành cảm ơn thầy giáo, cô giáo khoa Triết học, trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn dạy dỗ tận tình, hết lịng giúp đỡ em thực đề tài Đặc biệt, em xin gửi lời cảm ơn chân thành đến TS Nguyễn Thu Nghĩa người trực tiếp hướng dẫn em suốt thời gian thực luận văn thạc sĩ Sự bảo tận tình tạo động lực giúp đỡ em hồn thành tốt luận văn Mặc dù cố gắng hết sức, thời gian có hạn nên luận văn khơng tránh khỏi thiếu sót, em mong nhận góp ý thầy giáo, giáo để em tiếp tục phát triển hướng nghiên cứu Hà Nội, ngày 27 tháng 10 năm 2014 MỤC LỤC MỞ ĐẦU 1 Lý chọn đề tài Tình hình nghiên cứu Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu Phạm vi đối tượng nghiên cứu Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu Ý nghĩa lý luận thực tiễn Kết cấu Chương NHỮNG ĐIỀU KIỆN, TIỀN ĐỀ HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG THẨM MỸ CỦA NGUYỄN DU TRONG TÁC PHẨM TRUYỆN KIỀU 10 1.1 Một số vấn đề lý luận tư tưởng thẩm mỹ 10 1.2 Những yếu tố ảnh hưởng đến tư tưởng thẩm mỹ Nguyễn Du 17 1.2.1 Ảnh hưởng Nho – Phật – Lão tư tưởng thẩm mỹ Việt Nam trước kỷ XIX đến Nguyễn Du 17 1.2.2 Hoàn cảnh lịch sử nước ta cuối kỷ XVIII - đầu kỷ XIX 28 1.3 Nguyễn Du tác phẩm Truyện Kiều 34 1.3.1 Tác giả Nguyễn Du 34 1.3.2 Đôi nét tác phẩm “Truyện Kiều” 38 KẾT LUẬN CHƯƠNG 41 Chương MỘT SỐ NỘI DUNG CƠ BẢN TRONG TƯ TƯỞNG THẨM MỸ CỦA NGUYỄN DU ĐƯỢC THỂ HIỆN QUA TÁC PHẨM “TRUYỆN KIỀU” 43 2.1 Quan niệm Nguyễn Du đẹp xấu 44 2.1.1 Quan niệm Nguyễn Du đẹp 44 2.1.2 Quan niệm Nguyễn Du xấu 59 2.2 Quan niệm Nguyễn Du bi, hài, anh hùng 64 2.2.1 Quan niệm Nguyễn Du bi 64 2.2.2 Quan niệm Nguyễn Du hài 71 2.2.3 Quan niệm anh hùng Nguyễn Du 79 2.3 Những giá trị hạn chế tư tưởng thẩm mỹ Nguyễn Du 82 2.3.1 Những giá trị nguyên nhân 82 2.3.2 Những hạn chế nguyên nhân 86 KẾT LUẬN CHƯƠNG 92 KẾT LUẬN 94 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 98 MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Trăm năm cõi người ta, Chữ Tài, chữ Mệnh khéo ghét Trải qua bể dâu, Những điều trông thấy mà đau đớn lòng (1-4)(*) Khi người trải qua biến cố, thăng trầm sống, đọc lại vần thơ Nguyễn Du, có suy tư sâu sắc đời, thấy trưởng thành rút nhiều học cho thân Nguyễn Du nhà triết học mà ơng viết lại triết lý, điều nhắc cho nhớ tới câu nói “bẩm sinh người nhà triết học” Nguyễn Du để lại cho hậu nhiều tác phẩm vơ giá trị, có Truyện Kiều Đây kiệt tác văn học Việt Nam, tác phẩm hội tụ đầy đủ tinh hoa ngôn ngữ Việt Từ văn chương dân tộc, Truyện Kiều gia nhập vào giới văn chương siêu việt nhân loại Đại thi hào Nguyễn Du với Khuất Nguyên (340 – 278 TCN), Đỗ Phủ (712 – 770), Lý Bạch (701 – 762) Trung Hoa; William Shakespeare (1564 – 1616), Charles Dickens Anh; Aleksandr Sergeyevich Pushkin (1799 – 1837), Lev Nikolayevich Tolstoy (1828 – 1910), Fyodor Mikhailovich Dostoevsky (1821 – 1881) Nga; Dante Alighieri (12651321) Ý; Miguel de Cervantes y Saavedra (1547 – 1616) Tây Ban Nha; Victor Hugo (1802 – 1885), Honoré de Balzac (1799 - 1850) Pháp Johann Wolfgang von Goethe (1749 – 1832) Đức,… vào cõi Truyện Kiều sánh vai kiệt tác giới từ cổ đại Ai Cập, cổ đại Trung Hoa đến Âu Mỹ đại Từ điển Các tác phẩm thời đại xứ sở xuất Paris năm 1953 Truyện Kiều (*) Những câu thơ tác phẩm “Truyện Kiều” Nguyễn Du tác giả luận văn lấy từ Truyện Kiều Hồng Đức biên soạn, Nxb Đại học Sư phạm, Hà Nội, 2007 Trong dấu () số thứ tự câu bước vào vũ đài trị tiêu biểu cho văn hóa Việt Nam có ảnh hưởng sâu sắc đến mặt đời sống văn hóa xã hội nước ta Đó di sản văn hóa quý giá dân tộc Kiệt tác nghiên cứu nhiều bình diện văn học, ngơn ngữ học, văn hóa học,… Suốt hai kỷ với hàng nghìn chuyên khảo đến nay, kiệt tác ẩn giấu nhiều bí ẩn giá trị mà hệ hôm mai sau mong muốn khám phá, tìm hiểu Trên bình diện mỹ học, chưa có cơng trình sâu vào tư tưởng thẩm mỹ Nguyễn Du cách chuyên biệt Tố Như chưa đề cập trực tiếp đến phạm trù mỹ học đẹp, xấu, bi, hài… mà ơng viết, cống hiến cho đời lại chất chứa nhiều tư tưởng thẩm mỹ Các phạm trù mỹ học ẩn chứa thơ Nguyễn Du, mà cụ thể Truyện Kiều Ở Nguyễn Du, tồn đẹp, bi, anh hùng,… Rất bình dị cao quý! Quả thực góc độ thẩm mỹ, Truyện Kiều chưa soi rọi sắc nét Chính vậy, hướng tiếp cận có nhiều chiều cạnh đặt vấn đề Việt Nam quốc gia thuộc hệ hình văn hóa phương Đơng Muốn tìm hiểu Truyện Kiều góc độ thẩm mỹ ta khơng thể hồn tồn vận dụng nguyên lý thẩm mỹ phương Tây (phương pháp mỹ học mácxít) để nghiên cứu mà phải đặt Truyện Kiều hệ quy chiếu văn hóa thẩm mỹ phương Đông để làm rõ vấn đề Mặt khác, quan niệm thẩm mỹ người phương Đông cịn có nhiều đánh giá khác Điều đặt khó khăn định tìm hiểu tư tưởng thẩm mỹ Truyện Kiều Nhất lối tư người phương Đông không trực tiếp thẳng vào vấn đề mà thơng qua hình tượng nghệ thuật, lý tưởng thực hóa… để bộc lộ tư tưởng Lối tư thâm trầm, kín đáo, sâu sắc lĩnh mãnh liệt Một khía cạnh khác cần lưu ý dân tộc có giá trị thẩm mỹ riêng dân tộc Dù hệ quy chiếu tư tưởng thẩm mỹ dân tộc có đặc trưng riêng Điều ấy, nhấn mạnh rằng, dân tộc Việt Nam có hệ thống tư tưởng thẩm mỹ riêng mình, kết tinh lịch sử dân tộc danh nhân văn hóa Nguyễn Du Vì vậy, tìm hiểu tư tưởng thẩm mỹ người ấy, văn hóa điều cần thiết Trong tình hình thực tiễn nay, Đảng ta có chủ trương đắn, phù hợp với tình hình cụ thể dân tộc, đặc biệt chủ trương xây dựng phát triển văn hóa, người Văn kiện Hội nghị lần thứ chín Ban Chấp hành Trung ương khóa XI khẳng định: “Văn hóa tảng tinh thần xã hội, mục tiêu, động lực phát triển bền vững đất nước Văn hóa phải đặt ngang hàng với kinh tế, trị, xã hội” [5,48], “Tăng cường giáo dục nghệ thuật, nâng cao lực cảm thụ thẩm mỹ cho nhân dân, đặc biệt niên, thiếu niên Phát huy vai trò văn học – nghệ thuật việc bồi dưỡng tâm hồn, tình cảm người Bảo đảm quyền hưởng thụ sáng tạo văn hóa người dân cộng đồng” [5, 50] “Phát triển nghiệp văn học, nghệ thuật tạo điều kiện cho tìm tịi, sáng tạo đội ngũ văn nghệ sĩ để có nhiều tác phẩm có giá trị tư tưởng nghệ thuật, thấm nhuần tinh thần nhân văn, dân tộc, dân chủ, tiến bộ, phản ảnh chân thật, sinh động, sâu sắc đời sống, lịch sử dân tộc công đổi đất nước Đẩy mạnh sáng tác, quảng bá tác phẩm, công trình đề tài cách mạng, kháng chiến, lịch sử dân tộc, công đổi đất nước Từng bước xây dựng hệ thống lý luận văn học, nghệ thuật Việt Nam” [5, 55] Văn kiện khẳng định, cần phải định hướng tư tưởng thẩm mỹ cho nhân dân, cho niên, thiếu niên Do vậy, việc tìm hiểu tư tưởng thẩm mỹ Nguyễn Du tác phẩm Truyện Kiều điều cần thiết, phù hợp với chủ trương Đảng việc phát triển văn hóa người Việt Nam tồn diện, có nhân cách, lối sống tốt đẹp Nhất hoàn cảnh nay, trước mưu đồ độc chiếm Biển Đông Trung Quốc, phải tâm bảo vệ chủ quyền toàn vẹn lãnh thổ đường hịa bình, phù hợp với luật pháp quốc tế mặt trận văn hóa mặt trận đầu tảng vững công tác đấu tranh ngoại giao mà khơng có thuyết phục chứng minh lịch sử, khứ dân tộc Như vậy, với lý định chọn Tư tưởng thẩm mỹ Nguyễn Du tác phẩm “Truyện Kiều” làm đề tài luận văn Tình hình nghiên cứu Ở Việt Nam có nhiều cơng trình nghiên cứu lịch sử mỹ học có phần lịch sử mỹ học Việt Nam Có thể kể đến số tác giả tiêu biểu Đỗ Văn Khang, Đỗ Huy, Vũ Khiêu, Vũ Minh Tâm, Lê Ngọc Trà, Như Thiết… Là nhà nghiên cứu văn học, triết học, nghệ thuật học, mỹ học, tác giả Đỗ Văn Khang cho xuất số cơng trình mỹ học quan trọng Trong Lịch sử mỹ học, Nxb Văn hóa, Hà Nội, 1983, ơng trình bày phân tích q trình hình thành phát triển mỹ học giới nói chung mỹ học Việt Nam nói riêng Ngồi ra, kể đến tác phẩm khác tác giả Đỗ Văn Khang như: Mỹ học Mác – Lênin (viết Đỗ Huy), Nxb Đại học Trung học chuyên nghiệp, 1985; Mỹ học đại cương, Nxb Giáo dục, 1996, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội tái có bổ sung năm 2002 2008; Mỹ học Mác – Lênin cao cấp, Nxb Đại học Sư phạm, 2004 gần Giáo trình Mỹ học Mác – Lênin, chủ biên Giáo trình Lịch sử mỹ học, Nxb Giáo dục Việt Nam ấn hành năm 2010 Là nhà nghiên cứu mỹ học có thâm niên uy tín nước ta, ngồi việc chủ biên đồng chủ biên số cơng trình, tác giả Đỗ Huy có nhiều cống hiến cho ngành khoa học nhiều ấn phẩm có giá trị Đó là: Mỹ học với tư cách khoa học, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 1996; Mỹ học khoa học quan hệ thẩm mỹ, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 2001; Đạo đức học, mỹ học đời sống văn học nghệ thuật, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 2002, chim lồng, vẫy vùng khắc khoải mà khơng thể được, đành cam chịu phận Tư tưởng thẩm mỹ Nguyễn Du dừng mức độ ca ngợi, phê phán chưa giải phóng người, chưa trả cho người quyền mà thuộc người Vậy liệu có phải Nguyễn Du khơng đủ tầm trí tuệ để thực điều thiêng liêng, cao đó? Sẽ sai lầm đánh Nguồn gốc sâu xa đưa tới hạn chế ông lại yếu tố thời đại, điều kiện lịch sử “Để xác định tính truyền thống tính cách tân tác phẩm, đồng thời tìm hiểu hạn chế quy định truyền thống (Ví dụ: lối kết thúc có hậu, đem ước mơ thay cho thực lịch sử), nghĩa quy định lịch sử Đặc điểm dân tộc biểu đặc thù tính quy luật phổ biến phát triển toàn giới” [24, 9] Một cá nhân dù tài giỏi đến nhường khó vượt thời đại mà họ sống Và có Trong xã hội nghèo khổ, đầy rẫy bất công, xã hội tiểu nông, sức lao động chủ yếu lao động chân tay, phần lớn dựa vào người đàn ơng vai trị người phụ nữ chưa thực coi trọng Hơn nữa, xã hội phong kiến thời đại Nguyễn Du chịu ảnh hưởng nhiều tư tưởng Nho giáo, quan niệm hạn chế “trọng nam khinh nữ” Những yếu tố trở thành số nguyên nhân làm nên hạn chế tư tưởng nói chung tư tưởng thẩm mỹ nói riêng Tố Như Chừng xã hội cịn nghèo nàn, lạc hậu chưa thể có điều kiện để đầu tư phát triển người chừng tồn xã hội chưa thể giải phóng người, chưa thể mang lại hạnh phúc đích thực cho người Nguyễn Du sống xã hội thế, thời đại việc khơng thể vượt khỏi bó buộc hồn cảnh điều dễ hiểu Có lẽ thế, tư tưởng ơng cịn nhiều hạn chế, chưa đưa giải pháp thiết thực đường giải phóng người Phải đến kỷ XX, trằn trọc, băn khoăn Tố Như giải quyết, người, đặc biệt người phụ nữ có đường giải 88 phóng Những điểm tồn Nguyễn Du khơng hồn tồn thân ông, nhận thức ông chưa sâu sắc Một người yêu thời, quan tâm, trăn trở đời, người trí tuệ lĩnh Nguyễn Du khơng có lý mà lại khơng tìm đường để giải phóng phụ nữ, giải phóng người Như vậy, xét cho nguyên hạn chế xuất phát chủ yếu từ điều kiện kinh tế Đất nước cịn khó khăn, đời sống nhân dân cịn nghèo khổ người bị hạn chế nhiều thứ Điều khiến liên hệ tới quan điểm chủ nghĩa Marx – Lenin cho tồn xã hội định ý thức xã hội, vấn đề xuất phát từ kinh tế Bản thân Nguyễn Du nhìn thấy bế tắc Đó bế tắc lịch sử tạo nên bế tắc thân ông Sự hạn chế lịch sử giai cấp xuất thân hướng ông vào đường tiêu cực, tuyệt vọng bỏ nửa chừng Ơng tự biết bất lực Khi già “mái tóc bạc buồn than trước gió thu” Ơng tiếc cho “tài hồi trẻ đẹp gỗ tốt không sử dụng” Chúng ta yêu cầu tác giả Truyện Kiều giải mâu thuẫn xã hội với quan điểm triệt để quan niệm cách mạng giới ngày Thiên tài thời đại: tổng hợp tình cảm thiết tha thời đại, đồng thời khơng thể vượt khỏi hạn chế lịch sử Nhưng riêng đồng tình với người bị giày xéo xã hội cũ, riêng ý nghĩa tố cáo xã hội bất bình đó, tác phẩm Nguyễn Du xứng đáng với lịch sử đấu tranh không ngừng nhân dân Việt Nam nhằm cải tạo xã hội để xây dựng cho đời sống xứng đáng với người Mặc dù thế, tư tưởng thẩm mỹ Nguyễn Du có nhiều điểm đáng trân trọng Nó có kế thừa tư tưởng thẩm mỹ trước đồng thời tạo tiền đề, sở cho tư tưởng thẩm mỹ sau Thứ hai, tư tưởng thẩm mỹ Nguyễn Du chứa đựng mâu thuẫn định Đó mâu thuẫn tư tưởng cũ (phong kiến) suy tàn 89 tư tưởng (giải phóng cá nhân) chưa trọn vẹn, bi kịch ý thức trình đổi mới, mâu thuẫn tư tưởng nhân đạo chủ nghĩa sinh thành chưa có điều kiện phá hủy tư tưởng phong kiến thống trị, lung lay tận gốc Nó phản ánh mâu thuẫn xã hội phong kiến đương thời Trong Quyền sống người Truyện Kiều Nguyễn Du, Hoài Thanh viết: “Nguyễn Du cảm thông phần nỗi khổ chung người bị chà đạp chế độ ngày thêm mục nát Cố nhiên cảm thông phần Rốt cuộc, Nguyễn Du người giai cấp phong kiến, chế độ phong kiến” Những hạn chế tư tưởng Nguyễn Du tất yếu lịch sử, bị quy định điều kiện khách quan xã hội Việt Nam kỷ XVIII điều kiện chủ quan thân nhà thơ Quay trở lại bối cảnh trị, xã hội, văn hóa thời đại Nguyễn Du sống, thấy hạn chế tư tưởng nhà thơ mang tính thời đại Mặc dù, cuối kỷ thứ XVIII - đầu kỷ XIX thời kỳ giàu hy vọng khơng phải kỷ ánh sáng khơng có rọi vào đường kẻ chiến đấu đường kẻ suy nghĩ số phận người Về mặt ý thức hệ, Nguyễn Du hồn tồn bế tắc Xuất phát từ gia đình đại thần rèn luyện môi trường Khổng giáo, ơng chưa thể hết ràng buộc bao đảo lộn thời đại, ông mơ ước đến phục hồi quân chủ thống với nhà vua sáng suốt lấy đạo đức cứu nước, cứu dân Tuy nhiên, hạn chế khơng thể làm giảm hay xóa nhịa giá trị tích cực đóng góp Nguyễn Du lịch sử mỹ học Việt Nam Tư tưởng thẩm mỹ ông đuốc sáng giúp hiểu truyền thống tốt đẹp dân tộc, động lực thúc người Việt Nam hôm mai sau đấu tranh bảo vệ giá trị thẩm mỹ vô giá Tổ quốc thân yêu 90 91 KẾT LUẬN CHƯƠNG Nguyễn Du không đưa định nghĩa cụ thể khía cạnh thẩm mỹ định Nhưng qua vần thơ ơng viết đâu chứa đựng quan điểm phạm trù Cái đẹp, xấu, bi, hài, anh hùng nằm chỉnh thể, mạch tư tưởng - tư tưởng thân phận người Ta tưởng chừng chúng tách biệt thực tế lại có đan xen lẫn Điều đặc trưng cách tư người phương Đơng Để thể khía cạnh thẩm mỹ mình, Nguyễn Du khơng theo khuynh hướng thẩm mỹ cụ thể mà quan điểm sáng tác ông biểu kết hợp có chắt lọc tư tưởng khuynh hướng thẩm mỹ Nhưng xét đến tư tưởng thẩm mỹ Nguyễn Du, dù có nét độc đáo, riêng biệt khơng nằm ngồi hệ thống tư tưởng thẩm mỹ thời đại ông sống – hệ tư tưởng thẩm mỹ phong kiến Cũng thể quan điểm vẻ đẹp tự nhiên, Nguyễn Du miêu tả, thể tư tưởng thẩm mỹ người đẹp xấu, cao anh hùng, bi hài, xúc cảm thẩm mỹ Thúy Kiều, Hoạn Thư, Từ Hải, Thúy Vân Người ta thấy rõ tư tưởng thẩm mỹ Nguyễn Du lúc thể khuynh hướng cổ điển lấy cảnh để nói tình, lấy thơ để làm sáng đạo, lúc lại thấy ông vượt qua khuynh hướng mỹ học cổ điển để đến với chủ nghĩa nhân đạo tràn ngập tình yêu thương với thập loại chúng sinh, với số phận đớn đau Đạm Tiên, với nỗi uất ức tận Từ Hải Lúc người ta lại thấy ông miêu tả người bị dày xéo, bị vu oan, bị đánh đập, người sở khanh, lưu manh, bạc ác… với bút pháp thực Cái đẹp Thúy Kiều, Thúy Vân, oan ức Vương Ông, Vương Bà, cao, trang trọng Kim Trọng, đê hèn Hồ Tôn Hiến, ghen tuông Hoạn Thư, tởm lợm Mã Giám Sinh, Tú Bà, đê hèn Sở Khanh, anh hùng cá nhân Từ Hải, Nguyễn Du khai thác nhiều mạch cảm hứng khác dựa tảng kết hợp đặc trưng thẩm mỹ trước 92 Trong tả quan hệ thẩm mỹ người sống vậy, Nguyễn Du không dừng lại khuynh hướng mỹ học cụ thể Tư tưởng thẩm mỹ Nguyễn Du khía cạnh thẩm mỹ đời sống biện chứng Ơng ln đặt phạm trù mối tương quan mật thiết với Đẹp – xấu, bi – hài,… làm nên sắc màu đời, vạn vật Điều Nguyễn Du có gần gũi với tư tưởng triết học phương Đông phương Tây Biện chứng theo quan điểm chủ nghĩa Mác – Lênin cách nhìn nhận vật tượng mối quan hệ qua lại, ràng buộc nhau, vận động, phát triển khơng ngừng Cịn với phương Đơng, chẳng hạn thuyết Âm dương – Ngũ hành, biện chứng vật tượng chứa đựng thống nhất, bổ sung khía cạnh trái ngược theo kiểu âm có chứa số yếu tố dương, dương lại bao hàm nhiều âm, khơng có âm hồn tồn khơng có dương hồn tồn Thay vào quan niệm khắc nghiệt xã hội, Nguyễn Du chắt lọc yếu tố tích cực tư tưởng thẩm mỹ phong kiến kết hợp với “tấm lịng nghĩ thấu nghìn đời” để chắt lọc từ sống giá trị thẩm mỹ chân chính, tránh khỏi mâu thuẫn hạn chế Ông đặt vấn đề thẩm mỹ cụ thể, gắn liền với vấn đề xã hội cụ thể, thông qua đời cụ thể Nguyễn Du muốn người phải có cách nhìn vừa cụ thể vừa bao quát đánh giá giá trị thẩm mỹ ông đề cập tới Lịch sử vấn đề Truyện Kiều cho thấy, đánh giá lệch lạc, thiếu sót khía cạnh thẩm mỹ xuất phát từ cách nhìn phiến diện, triết trung, xa rời thực tác phẩm Điều này, hoàn toàn đồng với quan điểm toàn diện quan điểm lịch sử cụ thể đánh giá vấn đề triết học Marx Truyện Kiều có đóng góp lớn lao mạch tư tưởng dân tộc Mặc dù cịn có số hạn chế yếu tố thời đại mang lại, với cách đánh giá chân thành, xác thấy giá trị Nguyễn Du, giá trị Truyện Kiều, giá trị tư tưởng thẩm mỹ ông 93 KẾT LUẬN Tư tưởng thẩm mỹ Nguyễn Du kết hợp “tiếng khóc liền với tiếng thét tố cáo xã hội, lên án giai cấp thống trị lực phản người nhân văn, người đau khổ” [42, 38] Trong Truyện Kiều, đề tài nói sống người phụ nữ theo mơtíp kiểu truyện “tài tử - giai nhân” quen thuộc phần lớn đời nhân vật nữ gái lầu xanh tư tưởng thẩm mỹ tác phẩm lại chứa đựng mở vấn đề lớn lao, sâu sắc người Việt Nam, dân tộc Việt Nam nhân loại” [42, 68] Trong khuôn khổ đề tài luận văn, tác giả chưa đánh giá hết khía cạnh tư tưởng thẩm mỹ Nguyễn Du mà dừng lại nội dung trình bày chương hai Tuy nhiên, thơng qua q trình nghiên cứu, chúng tơi đạt số kết định Điều khái quát lại sau: Thứ nhất, tư tưởng thẩm mỹ Nguyễn Du có đan xen, giao thoa đẹp, xấu, bi, hài anh hùng Nói đẹp khơng đẹp mà nói đẹp cịn để phủ nhận xấu, để ca ngợi anh hùng, để lột tả bi Đó đặc trưng lối tư người phương Đơng Nói A khơng đơn giản có A, mà nói A để thể B, C,… Điều này, khác hẳn với lối tư phương Tây rõ ràng, rành mạch Tố Như thể quan điểm đẹp, bi, anh hùng, xấu,… thơng qua sáng tác Ơng khơng nói đẹp, bi, anh hùng,… mà ông đưa thông tin chúng Tức tư tưởng thẩm mỹ Nguyễn Du không tồn dạng phát ngôn tư tưởng mà biểu thơng qua tác phẩm cụ thể Nói cách khác, giá trị tư tưởng thẩm mỹ Nguyễn Du giá trị xác lập định hướng đòi hỏi khả liên tưởng, liên hệ, phân tích, khái quát cao Sở dĩ Nguyễn Du kế thừa tư tưởng thẩm mỹ phương Đông: thiên giá trị nhân văn, tình nghĩa trái lại cách nghĩ, cách cảm họ lại chưa mạch lạc, rõ ràng theo kiểu cộng hai tư tưởng phương Tây Ở Tố Như, anh 94 hùng góc độ đẹp; đẹp, anh hùng, xấu lại trở thành số nguyên bi… Điều góp phần làm nên nét đặc trưng tư tưởng thẩm mỹ Nguyễn Du Hơn nữa, sống thời kỳ xã hội phong kiến buổi suy vong, kìm hãm người mặt việc dám nói ra, dám thể rõ ràng quan điểm khơng dễ dàng Thứ hai, Nguyễn Du “ít nhiều mang ngun tắc sống giáo lý nhà nho (xuất thân từ Nho gia, đọc sách thánh hiền, làm quan thời phong kiến), yêu thích cõi Đạo, thấu hiểu cõi Phật” [42, 267] tất nhiêu khơng làm Nguyễn Du lạc hướng Tư tưởng thẩm mỹ ông kết hợp cách tài tình quan điểm Nho – Phật – Đạo, vừa có kế thừa vừa có sàng lọc hợp lý Đó biểu dung thông tam giáo tư tưởng dân tộc Thứ ba, văn hào kiệt xuất, Nguyễn Du có cơng xây dựng quan điểm thẩm mỹ đặc sắc lịch sử mỹ học Việt Nam Mặc dù đồng thời với ông, có văn nhân theo quan niệm thẩm mỹ chủ quan, coi đẹp gắn chặt với tình, với cảm giác, quan niệm thẩm mỹ phát biểu cách thức, tổng quát với câu thơ tiếng trở thành kinh điển Nguyễn Du: “Người buồn cảnh có vui đâu bao giờ” (1244) xây dựng cách đầy đủ, trọn vẹn điển hình tác phẩm văn học ông Thứ tư, tư tưởng thẩm mỹ Nguyễn Du chất chứa tính nhân văn cao đẹp có người đa tài, đa cảm ơng có cảm thụ tinh tế, nhạy bén, thấm đượm tình người Giá trị thẩm mỹ mà Nguyễn Du để lại cho đời cịn sâu sắc ông bộc bạch thành lời Trong thời đại ông sống, tư tưởng thẩm mỹ ơng để lại có tiến so với thời đại Thứ năm, tư tưởng thẩm mỹ Nguyễn Du chứa đựng mâu thuẫn nghịch lý định Bản thân ông lý giải 95 mâu thuẫn Nhưng khơng hạn chế riêng ơng mà cịn mối trăn trở nghệ sĩ thời, thời đại ơng sống Nhưng vấn đề chỗ, sống xã hội phong kiến mà tư tưởng thẩm mỹ Nguyễn Du gặp phải vấn đề không hoàn toàn nằm nội dung mỹ học cổ điển Việt Nam “Mỹ học cổ điển sở hữu năm phạm trù mỹ học Văn, Đạo, Tâm, Chí, Mỹ Càng cuối thời cổ điển tập trung vào hai định hướng Văn dĩ tải đạo Thi dĩ ngơn chí Ở đây, văn dĩ tải đạo đưới ảnh hưởng Nho giáo Văn bị thu hẹp vào phạm vi công cụ Đạo Văn để chở Đạo Đó mối quan hệ triết học mỹ học Còn thi dĩ ngơn chí quan điểm thẩm mỹ thuộc chủ thể sáng tạo Ở đây, có yếu tố chủ thể nhà thơ, nhà văn Mỹ học cổ điển dành quyền cho chủ thể phép bày tỏ Chí lớn phạm vi Nho giáo: “Tề gia, trị quốc, bình thiên hạ” [19, 285] Tuy nhân vật Truyện Kiều Nguyễn Du nằm quy phạm họ mang nét riêng Như nhân vật Thúy Kiều, mạnh dạn bày tỏ tình u Kim Trọng nàng hồn tồn làm trái lại khn khổ lễ giáo phong kiến,… Mang tư tưởng thời đại, văn thơ Nguyễn Du phương tiện để truyền tải thông điệp, tâm tư, tình cảm tác giả Đó mục tiêu nhiệm vụ văn chương thời đại Đã có nhiều cơng trình nghiên cứu Truyện Kiều Nguyễn Du nhiều phương diện khác nhau, chưa có cơng trình nghiên cứu chuyên sâu tư tưởng thẩm mỹ Tố Như thể kiệt tác Với đề tài Tư tưởng thẩm mỹ Nguyễn Du tác phẩm “Truyện Kiều”, tác giả mong muốn tìm hiểu cách sâu sắc toàn diện quan niệm thẩm mỹ Nguyễn Du, góp phần khẳng định tên tuổi tác giả, giá trị vượt thời gian tác phẩm Truyện Kiều Người Việt có tư thẩm mỹ nhạy bén, độc đáo Trong thời đại nào, người Việt Nam yêu trân trọng giá trị Chân – Thiện – Mỹ, nồng hậu nâng niu giá trị tốt đẹp dân tộc Điều khẳng 96 định quan điểm đắn Đảng Nhà nước ta việc xây dựng văn hóa dân tộc tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc, xây dựng người tồn diện Đức – Trí – Thể - Mỹ, giúp cho hệ trẻ ý thức sâu sắc việc giữ gìn phát huy văn hóa dân tộc Chắc chắn rằng, Truyện Kiều với tư tưởng thẩm mỹ Nguyễn Du tác phẩm tên tuổi sáng tác ông mãi báu vật vượt thời gian người Việt Nam hệ 97 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Đào Duy Anh (1943) Khảo luận Kim Vân Kiều, Quan hải tùng thư xb, Huế Đào Duy Anh (1986), Từ điển Truyện Kiều, Nxb Giáo dục V.G Belinski (1948), Tuyển tập Matxcova, 7, Nxb Văn học nghệ thuật quốc gia Phạm Đăng Dư, Lê Lưu Oanh (1997), Giáo trình Lý luận văn học, Nxb Giáo dục Đảng Cộng sản Việt Nam (2014), Văn kiện Hội nghị lần thứ chín Ban chấp hành Trung ương khóa XI, Văn phịng Trung ương Đảng, Hà Nội Hồng Đức (Biên soạn) (2007), Truyện Kiều, Nxb Đại học Sư phạm, Hà Nội Trần Văn Giàu (1980), Giá trị tinh thần truyền thống dân tộc Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội Trần Văn Giàu (1998), Hệ tư tưởng yêu nước Việt Nam, Tạp chí Triết học, số 16 Nguyễn Hùng Hậu (2002), Đại cương triết học Phật giáo Việt Nam, tập 1, Nxb Khoa học Xã hội 10 Tạ Đức Hiền – Bùi Minh Tiến – Lê Các – Bùi Đăng Sinh – Minh Phúc (2006), Bình luận văn chương (Văn học nhà trường), Nxb Đại học Sư phạm, Hà Nội 11 Đậu Thị Hồng (2012), Tư tưởng nhân văn Nguyễn Du, Luận văn thạc sĩ Triết học, trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn, Hà Nội 12 Đỗ Huy, Nguyễn Văn Huyên, Nguyễn Ngọc Long (2004), Giáo trình mỹ học đại cương, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 13 Đỗ Huy, Nguyễn Chương Nhiếp (2000), Tìm hiểu tư tưởng văn hóa thẩm mỹ nghệ thuật Đảng thời kỳ đổi mới, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 98 14 Đỗ Huy (2001), Mỹ học khoa học quan hệ thẩm mỹ, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 15 Đỗ Huy (2002), Đạo đức học - mỹ học đời sống văn hoá nghệ thuật, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 16 Đỗ Huy, Vũ Trọng Dung (Đồng chủ biên) (2011), Giáo trình đại cương khuynh hướng lịch sử mỹ học, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 17 Trần Đình Hượu (1995), Nho giáo văn học trung cận đại Việt Nam, Nxb Văn hóa – Thơng tin, Hà Nội 18 Trần Đình Hượu (2007), Các giảng tư tưởng phương Đông, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội 19 Đỗ Văn Khang (2010), Giáo trình Lịch sử mỹ học, Nxb Giáo dục Việt Nam, Hà Nội 20 Đỗ Văn Khang (1997), Mỹ học đại cương, Nxb Giáo dục 21 Đỗ Văn Khang (Chủ biên) (2010), Giáo trình Mỹ học Mác – Lênin, Nxb Giáo dục Việt Nam, Hà Nội 22 Đỗ Văn Khang (Chủ biên) (2011), Giáo trình Mỹ học sở, Nxb Giáo dục Việt Nam, Hà Nội 23 Lê Đình Kỵ (1970), Nguyễn Du đạo đức phong kiến, Tạp chí Văn học, số 24 Lê Đình Kỵ (1970), Truyện Kiều chủ nghĩa thực Nguyễn Du, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 25 Lê Đình Kỵ (2000), Cái duyên nghiệp (Nguyễn Hà thực hiện), Tạp chí Văn học, số 26 Nguyễn Xuân Lam (Sưu tầm, tuyển chọn) (2008), Nghiên cứu Truyện Kiều năm đầu kỷ XXI, Nxb Giáo dục, Hà Nội 27 Lê Thị Lan (2005), Một số giá trị đạo đức quan niệm Nguyễn Du, Tạp chí Triết học, số 12 28 Lê Thị Lan (2007), Quan niệm Nguyễn Du đời thân phận người, Tạp chí Triết học, số 99 29 Đặng Thanh Lê (1979), Truyện Kiều thể loại truyện Nôm, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 30 Phan Huy Lê (1960), Lịch sử chế độ phong kiến Việt Nam, tập 3, thời kỳ khủng hoảng suy vong, Nxb Giáo dục, Hà Nội 31 Chu Thị Hồng Loan (2005), Vấn đề tính chất thực chủ nghĩa thực văn học Việt Nam nửa cuối kỷ XVIII – đầu kỷ XIX (Khảo sát qua Truyện Kiều), Luận văn thạc sĩ Văn học 32 Nguyễn Ngọc Long, Nguyễn Hữu Vui (Đồng chủ biên) (2006), Giáo trình Triết học Mác – Lênin, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 33 Nguyễn Lộc (2001), Giáo trình văn học Việt Nam nửa cuối kỷ XVIII – đầu kỷ XIX, Nxb Giáo dục, Hà Nội 34 Phương Lựu (1967), Chung quanh vấn đề “văn dĩ tải đạo”, Tạp chí Triết học, số 35 Phương Lựu (1971), Vài nét lý luận văn học mỹ học cổ điển Trung Quốc, Tạp chí Văn học, số 36 Nguyễn Đăng Na (2007), Con đường giải mã văn học trung đại Việt Nam, Nxb Giáo dục 37 Vũ Thị Nga (2009), Tư tưởng nhân đạo Nguyễn Du tác phẩm Truyện Kiều, Luận văn thạc sĩ Triết học 38 Trần Nghĩa (1976), Góp phần tìm hiểu “văn dĩ tải đạo” văn học ta, Tạp chí Văn học, số 39 Phan Ngọc (1985), Tìm hiểu phong cách Nguyễn Du Truyện Kiều, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 40 Nguyễn Như Ý (Chủ biên) (1998), Đại Từ điển tiếng Việt, Nxb Văn hóa thơng tin, Tp Hồ Chí Minh 41 Hồi Phương (Tuyển chọn) (2008), Truyện Kiều lời bình, Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội 42 TS Hồng Trọng Quyền (2012), Nguyễn Du Đỗ Phủ, tương đồng khác biệt tư tưởng nghệ thuật, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 100 43 Trần Lê Sáng (1973), Thử tìm hiểu quan niệm “thi dĩ ngơn chí” nhà Nho, Tạp chí Văn học, số 44 Trần Đình Sử (2002), Thi pháp Truyện Kiều, Nxb Giáo dục 45 Thanh Tâm tài nhân, Kim Vân Kiều truyện (bản dịch) 46 Hoài Thanh (1949), Quyền sống người Truyện Kiều Nguyễn Du, Nxb Hội văn hóa Việt Nam (Dẫn theo in lại 200 năm nghiên cứu bàn luận Truyện Kiều, Nxb Giáo dục, Hà Nội, 2005) 47 Hoài Thanh (2001), Nguyễn Du tác giả tác phẩm, Nxb Giáo dục, Hà Nội 48 Lê Sỹ Thắng (1997), Lịch sử tư tưởng Việt Nam, Tập 2, Nxb Văn hóa – Thơng tin, Hà Nội 49 Nguyễn Thị Hồng Thắng (2000), Một số vấn đề chủ nghĩa thực tác phẩm Truyện Kiều Nguyễn Du, Luận văn thạc sĩ Văn học 50 Bùi Khánh Thế (1999), Bản sắc văn hóa - tiếp cận từ ngôn ngữ Bảo tồn phát huy sắc văn hóa dân tộc, vai trị nghiên cứu giáo dục, Nxb TP Hồ Chí Minh 51 Trần Nho Thìn (2003), Tài tình – vấn đề văn hóa thời đại Nguyễn Du, Tạp chí Văn học, số 52 Trần Nho Thìn (2004), Cảm nhận Nguyễn Du xã hội Truyện Kiều, Tạp chí văn học, số – 53 Đỗ Lai Thúy (2005) Nhìn lại Nguyễn Du Truyện Kiều, Kỷ niệm 240 năm ngày sinh Nguyễn Du, Tạp chí Xưa nay, số 249, tr – 10 54 Nguyễn Khắc Thường (2007), Tiến trình văn hóa Việt Nam từ khởi thủy đến kỷ XIX, Nxb Giáo dục, Hà Nội 55 Nguyễn Tài Thư (1985), Xã hội phong kiến với phát triển người Việt Nam lịch sử, Tạp chí Triết học, số 4, tr 111 – 125 56 Nguyễn Tài Thư (Chủ biên) (1993), Lịch sử tư tưởng Việt Nam tập I, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 101 57 Vũ Thị Tuyết (1996), Vấn đề Truyện Kiều qua thời kỳ lịch sử, Luận án PTS Ngữ văn, Hà Nội 58 Trương Tửu (1956), Truyện Kiều thời đại Nguyễn Du, Nxb Xây dựng, Hà Nội 59 Trần Ngọc Vương (1993), Nhà nho tài tử văn học Việt Nam, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội 60 Hồ Ngọc Anh (2014), Nhân sinh quan Phật giáo “Truyện Kiều” Nguyễn Du – Giá trị hạn chế, Luận án tiến sĩ Triết học, Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh, Hà Nội 102 ... nhau, tư tưởng có hình thức khác Ở phạm vi luận văn này, đề cập tới tư tưởng tác giả thơng qua tác phẩm văn học, tư tưởng Nguyễn Du tác phẩm Truyện Kiều mà cụ thể tư tưởng thẩm mỹ Song, tư tưởng thẩm. .. TIỀN ĐỀ HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG THẨM MỸ CỦA NGUYỄN DU TRONG TÁC PHẨM TRUYỆN KIỀU 1.1 Một số vấn đề lý luận tư tưởng thẩm mỹ Về khái niệm tư tưởng, theo Đại Từ điển Tiếng Việt, tư tưởng dt định nghĩa... giả Nói cách khác, tư tưởng tác phẩm bộc lộ, miêu tả tư tưởng tác giả tác phẩm văn học ? ?Tư tưởng linh hồn tác phẩm văn học” (Nhà văn V G Korolenco) Trong Truyện Kiều, tư tưởng chủ đạo đau xót