Sự nghiệp nghiên cứu và phê bình văn học của đỗ đức hiểu

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN - NGUYỄN HỮU TIỆP SỰ NGHIỆP NGHIÊN CỨU VÀ PHÊ BÌNH VĂN HỌC CỦA ĐỖ ĐỨC HIỂU LUẬN VĂN THẠC SĨ VĂN HỌC Chuyên ngành: VĂN HỌC VIỆT NAM Hà Nội - 2014 ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN - NGUYỄN HỮU TIỆP SỰ NGHIỆP NGHIÊN CỨU VÀ PHÊ BÌNH VĂN HỌC CỦA ĐỖ ĐỨC HIỂU LUẬN VĂN THẠC SĨ VĂN HỌC Mã số: 60 22 01 21 Người hướng dẫn: PGS.TS Nguyễn Bá Thành Hà Nội – 2014 Lời cảm ơn Trong trình học tập, nghiên cứu hồn thành luận văn thạc sĩ, tơi nhận giúp đỡ tận tình, chu đáo nhiều cá nhân, tập thể: Trước tiên, xin gửi lời tri ân, biết ơn chân thành tới giáo viên hướng dẫn, Thầy Phó Giáo sư Tiến sĩ Nguyễn Bá Thành- người tận tình giúp đỡ tơi suốt q trình hồn thành Luận văn Tơi xin chân thành cảm ơn thầy, cô khoa Văn học, phòng Đào tạo Sau Đại học phòng, ban, khoa khác Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn trực thuộc Đại học Quốc gia Hà Nội tạo điều kiện cho học tập, nghiên cứu, thực hồn thành Luận văn Tơi xin gửi lời cảm ơn chân thành tới gia đình bạn bè người ln bên cạnh động viên giúp đỡ tơi hồn thành Luận văn Mặc dù tơi hồn thành Luận văn tất tâm huyết lực mình, song khơng thể tránh khỏi khiếm khuyết Vậy mong nhận đóng góp thầy bạn bè Trân trọng cảm ơn! Lời cam đoan Đây cơng trình nghiên cứu khoa học tơi thực hiện, không sử dụng, chép nội dung người khác Trong q trình thực cơng trình nghiên cứu mình, tơi thực đầy đủ qui định trích dẫn sử dụng tài liệu theo yêu cầu nghiên cứu khoa học Nếu Luận văn Thạc sĩ có dấu hiệu vi phạm việc chép, cắt xén, xuyên tạc nội dung trích dẫn, tơi xin chịu hình thức kỉ luật hội đồng nghiên cứu khoa học Hà Nội, ngày……tháng……năm 2014 Người thực Nguyễn Hữu Tiệp PHẦN MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài: Đỗ Đức Hiểu nhà nghiên cứu hàng đầu văn học Pháp Việt Nam Ơng có đóng góp quan trọng việc đưa văn học Pháp nói riêng văn học phương Tây nói chung vào hệ thống giảng dạy cho sinh viên trường Đại học Trong 50 năm nghiên cứu giảng dạy, Đỗ Đức Hiểu để lại nhiều cơng trình nghiên cứu văn học Phương Tây, văn học Pháp có giá trị Đồng thời, Đỗ Đức Hiểu nhà nghiên cứu văn học nặng lòng với văn học Việt Nam Một số cơng trình nghiên cứu phê bình văn học Việt Nam ông đánh giá cao bình giảng Truyện Kiều, thơ Hồ Xuân Hương, kịch Vũ Như Tô…Qua đây, thấy diện mạo phong phú, tài sáng tạo nhiều lĩnh vực ông Tuy nhiên, 10 năm kể từ ngày thời điểm tại, chưa có cơng trình khoa học đầy đủ tồn diện tìm hiểu đóng góp Đỗ Đức Hiểu nghiệp nghiên cứu phê bình văn học nước nhà Chúng thiết nghĩ thật khiếm khuyết lớn cho việc nghiên cứu văn học Bởi đóng góp nhà nghiên cứu khơng có ý nghĩa có ý nghĩa quan trọng nhận thức mà cịn có ý nghĩa tư nghiên cứu phê bình văn học Sẽ thiệt thịi lớn, thiếu sót lớn cho hệ sau tìm hiểu đời nghiên cứu-phê bình văn học nhà khoa học hàng đầu Việt Nam Vấn đề cấp thiết có tính khoa học đặt liệu có cần cơng trình khảo cứu tồn diện đóng góp Đỗ Đức Hiểu? Chúng thiết nghĩ cần thiết bối cảnh nghiên cứu tiến hành tổng kết nhìn lại điểm đạt hạn chế nghiên cứu văn học chặng đường dài sau Đổi Với tinh thần khách quan, công tâm, có cơng trình khoa học có ý nghĩa thực tiễn việc nghiên cứu văn học nước ta Đây hội quí báu để tưởng nhớ người thầy tận tuỵ, tâm huyết, nhà giáo mẫu mực, nhà nghiên cứu nghiêm khắc với cơng trình Với cố gắng cao khả năng, chúng tơi vào tìm hiểu tồn đóng góp Đỗ Đức Hiểu nghiệp nghiên cứu phê bình văn học Hơn hết, mong muốn hi vọng qua cơng trình đưa tới cho người đọc nhìn minh triết khách quan, cơng cụ cần thiết, trang khảo cứu hữu hiệu cho nghiên cứu văn học Đồng thời, cơng trình khoa học tri ân tưởng nhớ tới nhà nghiên cứu tâm huyết, tài năng, đóng vai trị quan trọng nghiên cứu phê bình văn học Việt Nam Đây lí do, chọn đề tài Sự nghiệp nghiên cứu phê bình văn học Đỗ Đức Hiểu lĩnh vực nghiên cứu cho Lịch sử nghiên cứu vấn đề Trong hành trình khơng ngừng nghỉ nhà nghiên cứu “thâm canh” qua nhiều vùng đất văn chương với tâm thế, mẫn tiệp, minh triết khao khát vươn tới ánh sáng trí tuệ, linh cảm tinh tế phát “hạt vàng” văn chương sau “lớp sóng ngơn từ”, Đỗ Đức Hiểu để lại hàng nghìn trang viết có giá trị Những đóng góp Đỗ Đức Hiểu nghiên cứu phê bình văn học khơng thể phủ nhận Tuy nhiên, kể từ ngày Đỗ Đức Hiểu đến chưa có cơng trình thực đầy đủ đánh giá hết tầm vóc, vai trị vị Đỗ Đức Hiểu Gần đây, có xuất số viết nhận định, đánh giá số nhà nghiên cứu khoa học nước cơng trình Đỗ Đức Hiểu Trong viết Nhớ Đỗ Đức Hiểu- dịch giả, nhà nghiên cứu Lê Hồng Sâm nhận xét thành tâm tài phẩm chất người dịch giả “Không kể chuyện tiếng dành cho thiếu nhi, tác phẩm anh dịch thuộc số tác giả tiêu biểu lịch sử văn học Pháp: Tartuffe, Anh ghét đời, Lão hà tiện Môlie (thế kỉ XVII), Paul Virginie Barnardin de Saint- Pierre (thế kỉ XVIII), kịch Marion Delorme tiểu thuyết Những người khốn khổ (dịch chung) Victo-Huygo (thế kỉ XIX)… Trong Tuyển tác phẩm văn học Pháp song ngữ, anh phụ trách, anh chủ biên dịch phần lớn tập II (thế kỉ XVII) Anh dịch trang cuối đời vào dịp kỉ niệm 200 năm sinh Banlzac, Lời nói đầu Tấn trò đời” [51, tr 23-24] Trong viết Hình dung người “Đổi phê bình văn học” nhà phê bình Đỗ Lai Thuý đăng tạp chí văn học số -1994 Nhà phê bình đưa nhận định khái quát vai trò Đỗ Đức Hiểu nghiệp nghiên cứu phê bình nước ta vào năm đầu thời kì đổi “ Những năm gần đây, anh Đỗ Đức Hiểu lúc làm hành trình kép: Từ nghiên cứu đến phê bình từ phương Tây Việt Nam Hành trình đầu ngược với hệ giá trị hành số đông người làm văn học cỡ tuổi anh, thường khởi nghiệp “phê bình” dựng nghiệp “nghiên cứu” Hành trình sau phù hợp với ứng xử “nội thể ngoại dụng” vùng Đông Nam Á trước Phương Tây, mà cịn góp thêm minh chứng cho chế phát triển Việt Nam bước lên kết hỗn dung nhân tố nội sinh ngoại sinh Toạ độ hai lộ trình lịng u tiếng mẹ đẻ nỗi mong văn chương Việt vào nhịp với giới đại Điểm đến hai đổi phê bình văn học” [87, tr 17] Trong viết này, Đỗ Lai Thuý đánh giá cao “con mắt xanh” nhà nghiên cứu “Anh Đỗ Đức Hiểu nhìn thấy Phương Tây vừa vừa lớn nó, phương Tây hướng phương Đông: Phương Tây đồng nghĩa với đại” [ 87, tr.17-18] Trong viết Với Đỗ Đức Hiểu, chân lí khơng trừu tượng đăng tạp chí Văn học số 4- 2003, nhà nghiên cứu Phan Quí Bích đưa nhận định thú vị đời làm khoa học Đỗ Đức Hiểu “Trong đời làm khoa học mình, Đỗ Đức Hiểu (1924- 2003) hai lần lên tiếng đối thoại với phương Tây thể lập trường khác trước thành tựu trí tuệ phương Tây: Ơng nói khơng với chủ nghĩa sinh ông tán thành với phê bình đổi (…) Nói khơng hay tán thành khơng có lạ phương Tây có nhiều khuôn mặt Nhưng điều đáng suy nghĩ là, phủ định ông lại nhằm vào chủ nghĩa sinh, tư trào xem nhân văn; khẳng định ông lại nhằm vào thi pháp, hướng tìm tịi bắt nguồn từ quan điểm hình thức chủ nghĩa văn chương” [8, tr 32] Nhà nghiên cứu Phan Quý Bích đánh giá cao việc vận dụng thi pháp đại Đỗ Đức Hiểu “Ông người ta tìm hiểu thi pháp ứng dụng phê bình, nghiên cứu Và thi pháp thực nở hoa nhiều trang viết ông.” [8, tr 38] Nguyễn Hữu Đạt viết Đỗ Đức Hiểu âm thầm bàn tay minh triết in tạp chí Văn hố Nghệ An đưa nhận định tinh tế, minh triết người “thầy cũ” mình, tác giả đánh giá cao trình tự đổi Đỗ Đức Hiểu với hai tập sách phê bình “Đỗ Đức Hiểu chứng nhân lịch sử trí thức đại Việt Nam Ông sống hai phần ba kỷ khung cảnh lịch sử đất nước đầy biến động, làm nên kỳ tích chất bi chất hùng Con người ông hội tụ của nhiều luồng tư tưởng, đa dạng, phức tạp Bộ óc ơng óc trác việt dung chứa nhiều kiến thức thẳm sâu hai văn hố Đơng- Tây Bởi thế, chuyên gia cỡ đầu ngành Văn học Phương Tây ơng có nhiều viết gây dư luận Văn học Việt Nam ( ) Sau thời kỳ đất nước Đổi mới, ngịi bút ơng khơng ngớt trăn trở Ông hăm hở lao vào mặt trận nóng bỏng: mặt trận phê bình cho xuất loạt cơng trình tiêu biểu như: Phê bình I, Phê bình II ” [24] Nhà nghiên cứu Đỗ Ngọc Thạch viết Đỗ Đức Hiểu tác phẩm Đổi phê bình văn học đăng trang www.trieuxuan.info, nhận định tầm vóc Đỗ Đức Hiểu nghiệp Đổi phê bình nước ta “Vào cuối năm 80 đầu 90 thê kỉ XX Trên diễn đàn văn học xuất tiếng nói phê bình độc đáo: vừa thâm trầm uyên bác vừa mạnh mẽ, nồng nhiệt đầy sức hút Đó phê bình văn học Đỗ Đức Hiểu Ông cán giảng dạy văn học Phương Tây khoa Ngữ văn trường Đại học Tổng hợp Hà Nội Mặc dù tuổi cao (sinh năm 1924 năm 2003) trước không chuyên viết phê bình văn học, dường bị cao trào đổi đời sống văn học hút, Giáo sư góp phần đáng kể cho diễn đàn phê bình văn học trở nên sơi động có sắc mới, tạo xu hướng “Phê bình mới” khác hẳn lối phê bình cũ, khn sáo trước Cuốn Đổi phê bình văn học tuyển chọn phần lớn viết Giáo sư hai thập niên cuối kỉ trước (Nhà xuất Khoa học Xã hội liên kết với NXB Mũi Cà Mau, 1993, Nhà xuất Hội nhà văn tái bản), giá trị sách khẳng định, giới nghiên cứu phê bình văn học thừa nhận sáng tạo Đỗ Đức Hiểu tầm vóc Đại bàng đường đổi Tư nghệ thuật” [84 ] Nhà nghiên cứu Đỗ Ngọc Thạch viết đáng ý khác Thi pháp học- Lịch sử vấn đề in www.vanchuongviet.org đánh giá thành tựu Đỗ Đức Hiểu phương diện khác Tác giả Đỗ Ngọc Thạch đánh giá vai trò đầu nhà nghiên cứu tiếp cận thi pháp học vào nghiên cứu Việt Nam “Cịn nhà nghiên cứu, phê bình văn học vào thi pháp học đông đảo đạt kết bước đầu đáng ý: Hồng Trinh, Bùi Cơng Hùng, Nguyễn Kim Đính, Đỗ Đức Hiểu, v.v…” [86] Trong viết Sartre văn học, nhà nghiên cứu Đỗ Ngọc Thạch thể bênh vực cơng trình nghiên cứu Đỗ Đức Hiểu Văn học Hiện sinh “Đỗ Đức Hiểu - chuyên gia hàng đầu văn học Phương Tây- có "Phê phán văn học sinh chủ nghĩa" (NXB Văn học H.1978) Tuy nhiên, chuyên đề văn học sinh, văn học phi lý ông Khoa Ngữ văn (Trường ĐH Tổng hợp Hà Nội) mà thọ giảng (năm 1972) khơng có ý phê phán Có thể hiểu sách “nhiệm vụ trị” mà ông phải thực hiện-“thân bất kỷ” (…) Không riêng sách Đỗ Đức Hiểu, thời gian dài, tất thuộc “Phương Tây” bị coi “Tư sản phản động” cần phải phê phán” [85] Tác giả Trần Hinh, viết Đỗ Đức Hiểu- Nhà nghiên cứu phê bình mơ mộng sáng tạo [51], cho góc nhìn đầy đủ đời tư, cá tính sáng tạo nghiên cứu phê bình văn học nhà nghiên cứu “Đỗ Đức Hiểu người biết suy tư, mơ mộng, chí, đơi khi, tiềm mơ mộng sáng tạo ông vượt qua ranh giới cực đoan Tuy nhiên, cho rằng, khơng có cực đoan đáng u đó, thật khó có Đỗ Đức Hiểu biết Trong nghiên cứu khoa học nói chung văn học nói riêng, cực đoan đơi gắn liền với sáng tạo” [51, tr 25] Tác giả viết khẳng định đóng góp ông, với vai trò nhà nghiên cứu đầu cho đổi phê bình “Đỗ Đức Hiểu mười năm liền, từ năm 1990 đến năm 2000, nghĩa thập niên cuối kỉ XX, góp phần đem đến cho giới nghiên cứu phê bình văn học Việt Nam diện mạo hoàn toàn mẻ” [51, tr 21] 10 câu từ, chữ phê bình gắn kết với để tạo thành trang viết vừa thể uyên bác, chuyên sâu mặt học thuật lại vừa tinh tế giàu cảm xúc biểu cảm Thế giới khoa học Đỗ Đức Hiểu giới nghiên cứu văn học tính tồn vẹn nhiều chiều, nhiều bình diện góc nhìn khác Mỗi trang văn mình, Đỗ Đức Hiểu tạo cho cách tiếp cận riêng mẻ, sáng tạo Tinh thần lĩnh nhà khoa học chân kết hợp với tư thẩm mĩ nhà nghiên cứu văn học giúp ông sâu vào “thế giới ngôn từ” Chính điều khiến cho người đọc trang viết ông sống giới ngôn từ giàu hình ảnh, sâu lắng mạch văn đến mạch nguồn vấn đề mà ông viết Với tài nghệ sĩ ngôn từ, với kho tri thức vô tận, cới tâm thành thực nhà nghiên cứu, Đỗ Đức Hiểu để lại cho trang văn vừa tâm huyết vừa sáng tạo, vừa khúc triết vừa tinh tế Đến với văn chương niềm đam mê khoa học nhà nghiên cứu nặng lòng với văn học, Đỗ Đức Hiểu đời 50 năm nghiên cứu văn học để lại nghiệp lớn, gồm hàng nghìn trang viết nhiều lĩnh vực khác từ văn học Pháp tới văn học Việt Nam, từ nghiên cứu tới phê bình văn học Nhưng điều đáng nói nhà nghiên cứu khơng phải số lượng hàng nghìn trang viết mà phong cách tạo lập nghiên cứu văn chương từ viết đầu đời nghiên cứu tới trang văn sục sơi đổi bước vào năm cuối đời, bắt gặp trang văn tươi tắn, tâm huyết, công phu Đỗ Đức Hiểu Với tư cách nhà nghiên cứu giảng dạy văn học Pháp, ông thực hành trình chuyển sang địa hạt phê bình văn học, chủ yếu tác phẩm văn học Việt Nam Dù hai chặng đường với biến thiên thời đại tư đổi tiếp cận vấn đề, dù người 98 đọc hình dung nhà nghiên cứu với phong cách, cá tính riêng biệt “địa hạt” nghiên cứu văn chương Nghiên cứu phê bình với đặc tính khác biệt từ hai lĩnh vực riêng tìm hiểu văn chương, đến Đỗ Đức Hiểu, ông gắn kết hai lĩnh vực nhuần nhuyễn với để tạo trang viết riêng ông, vừa mang đậm tính thực chứng khoa học nghiên cứu, lại vừa mang chất văn riêng, tinh tế phát hiện, mẻ nhìn nhận đánh giá phê bình văn học *Tiểu kết: Cùng với trang viết công phu tâm huyết, Đỗ Đức Hiểu để lại lòng người đọc phong cách, cá tính đặc biệt nghiên cứu phê bình văn học Những viết ông, người đọc thấy hài hoà thống chỉnh thể văn Ở trang viết mình, Đỗ Đức Hiểu hoà hợp tinh tế cảm nhận nhà phê bình khoa học, xác luận điểm nhà nghiên cứu Chính vậy, người đọc đọc tác phẩm ông, không thoả mãn “cơn khát” kiến thức, mà người đọc cịn sống trong khơng khí văn chương thực thụ, mê đắm “thế giới ngôn từ” vang vọng Với hình ảnh “tươi rói”, “sống động”, “thanh khiết”, “giàu chất thơ”, với âm điệu câu từ nhẹ nhàng, tịnh, vang lên cõi u huyền, linh diệu mơ màng nơi huyền xa xôi, “run rẩy” nhịp đập trái tim người “nghệ sĩ ngôn từ” Để đánh giá tầm vóc nhà nghiên cứu khơng thể lấy tiêu chí thước đo hàng trăm, hàng nghìn trang viết mà công cụ hữu hiệu lĩnh vực tinh thần đặc biệt thước đo, định giá từ người đọc Chính bạn đọc “vị quan tồ” cơng tâm nhất, khách quan nhất, thứ “huy chương cao q vinh quang nhất”, “món q diệu kì đáng giá nhất” nhà phê bình, Đỗ Đức Hiểu xứng đáng với “tấm huân chương” mà bạn đọc dành cho ông, nhà nghiên cứu tinh tế thăng hoa để sáng tạo không ngừng 99 PHẦN KẾT LUẬN 1.Trong đời năm mươi năm nghiên cứu giảng dạy, Đỗ Đức Hiểu để lại nhiều công trình có giá trị nghiên cứu văn học Do nguyên nhân lịch sử xã hội đặc biệt thời kì này, chúng tơi nhận thấy phân chia Sự nghiệp nghiên cứu phê bình văn học Đỗ Đức Hiểu thành hai giai đoạn, tương ứng với thời kì trước sau Đổi (năm 1986) Với biến thiên bão táp thời đại, hoàn cảnh trị xã hội, đường lối sách quản lí lãnh đạo Đảng có tác động khơng nhỏ tới nghiệp nghiên cứu phê bình văn học Đỗ Đức Hiểu Vai trò người chiến sĩ mặt trận tư tưởng văn hoá đề cao hết chiến đấu tranh “phị chính, trừ tà” chống lại khuynh hướng văn học “thực dân”, “nô dịch” tiến tới xây dựng văn học “tiến bộ”, “dân chủ” Đỗ Đức Hiểu nhà nghiên cứu lúc trang bị “thứ vũ khí” lí luận để phục vụ “nhiệm vụ trị”, phương pháp luận Mác-xít Trong “vườn hoa thơm ngát” chủ nghĩa xã hội, Đỗ Đức Hiểu nguyện làm “bông hoa” dâng tặng “hương thơm” cho đời, người “chiến sĩ tư tưởng vinh quang” gạt bỏ, loại trừ “mầm mống” thứ văn học “lai căng”, “đồi bại”, cổ vũ cho khuynh hướng văn học “mầm mống xanh tốt” chủ nghĩa xã hội Trong hoàn cảnh thiếu thốn tư liệu, sách nguyên nhân chủ quan, khách quan khác nhau, với tư cách nhà nghiên cứu văn học Phương Tây, Đỗ Đức Hiểu cố gắng nỗ lực, tìm tịi để đem tới cho người đọc hiểu biết diện mạo văn học Phương Tây, đặc biệt văn học Pháp Có thể kể tới cơng trình Văn học Phục Hưng, Văn học Công xã, Văn học Cổ điển Pháp, Văn học Hiện thực Pháp, Văn học Lãng mạn Pháp, Văn học Hiện sinh chủ nghĩa đóng góp Đỗ Đức Hiểu đáng tôn trọng 100 Cùng với thành tựu to lớn nghiên cứu văn học, Đỗ Đức Hiểu có hạn chế định giai đoạn Những hạn chế đó, trước hết xuất phát từ thời đại, hồn cảnh đặc biệt giai đoạn lịch sử, giới hình thành cục diện “chiến tranh lạnh” hai phe Xã hội chủ nghĩa Tư chủ nghĩa, phủ nhận phương Tây giá trị sinh thành từ trở thành “nhiệm vụ trị” “người chiến sĩ văn hố” Đồng thời phía thân nhà nghiên cứu, đứng lập trường phương pháp luận Mác-xít, Đỗ Đức Hiểu cực đoan, cứng nhắc, máy móc tuyệt đối hố tiếp nhận số tư trào văn học Phương Tây, dẫn tới việc nhận thức khơng đầy đủ, tồn diện, mà phủ định triệt để yếu tố tích cực, hạt nhân hợp lí trào lưu văn học Điều dễ hiểu nhà nghiên cứu xuất phát từ chủ trương ngăn chặn trào lưu tư tưởng văn học, triết học phương Tây đại vào Việt Nam thời kì Tuy nhiên, gạt bỏ hạn chế đáng tiếc ấy, đánh giá cao đóng góp Đỗ Đức Hiểu giai đoạn lịch sử Chắc hẳn, bên giới mênh mang xa xôi vô định cõi cực lạc, anh linh hương hồn sâu thẳm nhà nghiên cứu có linh ứng khơng phải tiếc nuối trang viết dành lại cho đời Thế hệ chúng tơi hơm nay, xin mở lịng ngưỡng mộ, thành kính thắp lên nén tâm nhang, mượn hương thơm hiền hoà tốt lành từ cơng trình nghiên cứu này, kính cẩn gửi tới hương hồn bên chín suối nơi “người thầy mộng mơ” yên giấc ngủ an lành đời trọn hành trình văn chương 2.Sau năm 1986, trước biến động thay đổi nhanh chóng tình hình giới nhu cầu nội dân tộc, nghiệp Đổi toàn diện đất nước tất yếu lịch sử, có nghiên cứu văn học Các nhà nghiên cứu văn học Việt Nam nhanh chóng bổ sung thêm phương pháp nghiên cứu để theo kịp dòng thác cuộn chảy thời đại Đỗ Đức 101 Hiểu nhà nghiên cứu hàng đầu nước ta lúc nhìn thấy cần thiết tất yếu đó, nên ơng hăng hái việc truyền bá lí thuyết ứng dụng nghiên cứu Việt Nam Khi mà nghiên cứu văn học nước ta lúc “khủng hoảng dội”, người ta phủ định triệt để lối tư nghiên cứu cũ chưa định hình hướng Trong “khu rừng” bạt ngàn lí thuyết tiếp nhận văn học “nấm mọc sau mưa” giới lúc giờ, Đỗ Đức Hiểu chọn lựa thứ phù hợp với “thể tạng” tầm tư chúng ta, Thi Pháp học đại, ơng người đã có cơng lao to lớn vận dụng vào thực tiễn nghiên cứu Dường Đỗ Đức Hiểu trẻ lại lần nghiệp nghiên cứu- phê bình, dấu hiệu tuổi tác, già nua thể xác không ngăn trang viết thăng hoa, tinh tế từ óc dung chứa tươi trẻ tâm hồn người “dám sống chết với văn chương” Đỗ Đức Hiểu dành hết chút sức lực cuối để thực nốt giấc mơ văn chương cịn dang dở, ơng muốn hết chặng đường đời với nghiệp văn chương, với ơng lẽ sống cao đẹp Thành công Đỗ Đức Hiểu chặng đường minh chứng đắn cho hướng hiệu tích cực nghiên cứu phê bình văn học Việt Nam 3.Đỗ Đức Hiểu dành gần đời cho nghiệp nghiên cứu phê bình văn học Con số hàng chục đầu sách quí báu minh chứng cách thuyết phục cho tài sáng tạo nhà nghiên cứu Giữa đội ngũ đông đảo nhà nghiên cứu phê bình “nhiều giọng, nhiều bè”, Đỗ Đức Hiểu tạo cho hợp âm riêng khơng trộn lẫn với nhà nghiên cứu Đỗ Đức Hiểu kết hợp nhuần nhị yếu tố phê bình nghiên cứu cách linh hoạt Trong trang viết mình, Đỗ Đức Hiểu ln đem tới phát sáng tạo tâm linh khoa học nhạy cảm người “nghệ sĩ ngơn từ” Chính “phiêu lưu 102 vô định” du hành giới văn chương tạo thành “đường băng” cất cánh tiềm vô tận linh hồn nhạy cảm bay vào quỹ đạo, khoảng không sáng tạo vô tận nghệ thuật, “hạt vàng” lấp lánh giới ngôn từ chắp lại thành câu từ đằm thắm, tinh khôi “sương đượm buổi sớm” sen ngát hương mát lành Người đọc tưởng nhớ tới Đỗ Đức Hiểu tưởng nhớ tới trang văn vừa xa xơi, mộng ảo chìm sâu giới tâm linh, vừa giản dị, mộc mạc, đằm thắm tầm cao trí tuệ khoa học 4.Với đề tài Sự nghiệp nghiên cứu phê bình văn học Đỗ Đức Hiểu, Luận văn này, chúng tơi cố gắng nghiên cứu, tìm hiểu Đỗ Đức Hiểu cách toàn vẹn phương diện nhà nghiên cứu, phê bình văn học Tuy nhiên số lượng 100 trang viết có hạn, chúng tơi khó lịng đánh giá hết nghiệp nhà nghiên cứu đáng kính, “cây đại thụ” với tầm cao “vời vợi”, “thăm thẳm” nghiên cứu phê bình văn học nước nhà Do vậy, chúng tơi thiết nghĩ xem luận văn cách tiếp cận, nghiên cứu bước đầu nhà nghiên cứu văn học Đỗ Đức Hiểu Trên sở kết nghiên cứu có tính chất riêng lẻ cơng trình nhiều nhà nghiên cứu trước đó, hi vọng Luận văn nguồn tài liệu bổ ích cho nghiên cứu văn học nói chung nhà nghiên cứu Đỗ Đức Hiểu nói riêng 103 TÀI LIỆU THAM KHẢO Aristote (2007), Nghệ thuật thi ca, Nxb Lao động, Hà Nội Lại Nguyên Ân (1999), 150 Thuật ngữ Văn học, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội Bakhtin (1992), Lí luận thi pháp tiểu thuyết, Nxb Văn học Trường viết văn nguyễn Du, Hà Nội Bakhtin (1998), Những vấn đề thi pháp Dostoievski, Nxb Giáo dục, Hà Nội Nguyễn Hoa Bằng (2000), Thi pháp truyện ngắn Nam Cao, Luận văn Tiến sĩ Ngữ văn, Hà Nội H.Becna (2005), Dẫn giải ý tưởng văn chương, Nguyễn Công Thế dịch, Nxb Giáo dục Gordon E Begelow (Cao Hùng Lynh dịch), Đôi nét chủ nghĩa sinh, www.triethoc.edu Phan Quý Bích (2003), Đỗ Đức Hiểu-chân lí khơng trừu tượng, Tạp chí Văn học số 4- 2003 Nguyễn Huệ Chi (1986), Tác giả lí luận phê bình nghiên cứu văn học Việt Nam (1945- 1975), Nxb Giáo dục, Hà Nội 10 Nguyễn Huệ Chi (1990), Làm đổi phương pháp nghiên cứu văn học cổ, Tạp chí Văn học số 1-1990 11 Nguyễn Huệ Chi (1990), Đổi nhận thức lịch sử nghiên cứu khoa học xã hội nói chung, nghiên cứu văn học nói riêng, Tạp chí Văn học số (1990) 12 Trường Chinh (1957), Phấn đấu cho văn nghệ dân tộc phong phú cờ Chủ nghĩa yêu nước Chủ nghĩa xã hội, Nxb Sự thật, Hà Nội 104 13 Trường Chinh (1974), Chủ nghĩa Mác văn hoá Việt Nam, in lần thứ 2, Nxb Sự thật, Hà Nội 14 Hồng Chương (1971), Mãi theo đường lối văn nghệ Chủ tịch Hồ Chí Minh, Nxb Văn học, Hà Nội 15 Hồng Chương (1978), Phương pháp sáng tác văn học nghệ thuật, Nxb Sự thật, Hà Nội 16 Hồng Chương (1997), Mấy vấn đề lí luận phê bình văn nghệ, Nxb Văn học 17 Nguyễn Văn Dân (1999), Nghiên cứu văn học- lí luận ứng dụng, Nxb Giáo dục, Hà Nội 18 Nguyễn Văn Dân (2002), Văn học Phi lí, Nxb Văn hố Thơng tin 19 Nguyễn Văn Dân (2004), Phương pháp luận nghiên cứu văn học, Nxb khoa học Xã hội 20 Nguyễn Văn Dân (2008), Văn học Việt Nam đổi bối cảnh giao lưu văn hoá quốc tế, Nghiên cứu văn học số 7, tr 12- 35 21 Nguyễn Văn Dân (2009), Vấn đề mối quan văn nghệ với trị, Nghiên cứu Văn học, số 4, tr 11- 21 22 Xuân Diệu (1998), Các nhà thơ Cổ điển Việt Nam, Nxb Văn học, Hà Nội 23 Trương Đăng Dung (2005), Những giới hạn phê bình văn học, Văn học nước ngoài, số 3, tr 181-188 24 Nguyễn Hữu Đạt (2013), Đỗ Đức Hiểu âm thầm bàn tay minh triết, Tạp chí Văn hố Nghệ An 25 Phan Cự Đệ (2006), Tuyển tập, tập 1, NXB Giáo dục, Hà Nội 26 Phan Cự Đệ (2006), Tuyển tập, tập 2, NXB Giáo dục, Hà Nội 27 Phan Cự Đệ (2006), Tuyển tập, tập 3, NXB Giáo dục, Hà Nội 28 Phan Cự Đệ (2006), Tuyển tập, tập 4, NXB Giáo dục, Hà Nội 105 29 Phạm Văn Đồng (1963), Tổ quốc ta, nhân dân ta, nghiệp ta người nghệ sĩ, Nxb Sự thật , Hà Nội 30 Hà Minh Đức (chủ biên) (1997), Lí luận văn học, Nxb Giáo dục, Hà Nội 31 Phan Huy Đường (1996), Jean Paul Sartre- Nỗi đam mê làm người kỉ XX 32 Gorki (1970), Gorki bàn văn học, Nxb Văn học, Hà Nội 33 N.A.Gulaiep, (1982), Lí luận văn học, Nxb Đại học Trung học chuyên nghiệp 34 Phạm Ngọc Hiền (2008), Lược sử thi pháp học Việt Nam, Tiểu luận 35 Phạm Ngọc Hiền (2009), Mấy vấn đề dạy học văn theo hướng thi pháp học, Tạp chí nghiên cứu Văn học, số 4, tr 111-118 36 Đào Duy Hiệp (2003), Giáo sư Đỗ Đức Hiểu qua đời (1924-2003), Bản tin Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn 37 Đào Duy Hiệp (2007), Phê bình văn học từ lí thuyết đại, Nxb Giáo dục, Hà Nội 38 Đỗ Đức Hiểu (1971), Văn học Công xã Pari mầm mống xanh tốt văn học thực Xã hội chủ nghĩa, Tạp chí Văn học số 2- 1971, tr 97-108 39 Đỗ Đức Hiểu (1971), Bản án chế độ thực dân Pháp Hồ Chủ Tịch văn học đại, Tạp chí Văn học số 4- 1971, tr 2-14 40 Đỗ Đức Hiểu (1973), Người dép cao su kịch tư liệu độc đáo, Tạp chí Văn học số 3-1973, tr 78-85 41 Đỗ Đức Hiểu (1976), Đất nước thống mở chân trời cho người nghiên cứu văn học giới, Tạp chí Văn học số 1-1976, tr 102107 42 Đỗ Đức Hiểu (1978), Văn học Công xã Pa-ri, Nxb Đại học Trung học chuyên nghiệp 106 43 Đỗ Đức Hiểu (1978), Phê phán văn học sinh chủ nghĩa, Nxb Văn học 44 Đỗ Đức Hiểu (1978), Víchto-Huygơ chiến đấu, Tạp chí Văn học số 51978, tr 129-136 45 Đỗ Đức Hiểu (1981), Hãy chim ưng dũng cảm khoa học, Tạp chí Văn học số 5-1981, tr 143- 145 46 Đỗ Đức Hiểu (1990), Lịch sử Văn học Pháp, Nxb Ngoại văn 47 Đỗ Đức Hiểu (Chủ biên), (1992), Từ điển văn học (bộ mới), Nxb Giáo dục, Hà Nội 48 Đỗ Đức Hiểu (1993), Đổi phê bình văn học, Nxb Khoa học Xã hội Nxb Mũi Cà Mau 49 Đỗ Đức Hiểu (1998), Đổi Đọc Bình văn, Nxb Hội nhà văn 50 Đỗ Đức Hiểu (2000), Thi pháp đại, Nxb Hội nhà Văn 51 Đỗ Đức Hiểu (2012), Thi pháp đại số vấn đề lí luận ứng dụng, Nxb Giáo dục Việt Nam (Trần Hinh tuyển chọn giới thiệu) 52 Lê ngọc Hùng (2009), Lịch sử lí thuyết xã hội học, Nxb ĐHQGHN, Hà Nội 53 Tố Hữu (1973), Xây dựng văn nghệ lớn xứng đáng với nhân dân ta, với thời đại ta, Nxb Văn học, Hà Nội 54 M.B Khrapchenco (1978), Cá tính sáng tạo nhà văn phát triển văn học, Nxb Tác phẩm mới, hà Nội 55 M B Khrapchenco (1984), Sáng tạo nghệ thuật, thực, người, Nxb KHXH, Hà Nội 56 M.B Khrapchenco (2002), Những vấn đề lí luận phương pháp luận nghiên cứu văn học, Nxb ĐHQG HN, Hà Nội 57 Lê Đình Kỵ (1999), Phê bình nghiên cứu văn học, Nxb Giáo dục, Hà Nội 107 58 Vương Trí Nhàn (1996), Lời bạt, Lí luận phê bình văn học, Nxb Hội nhà văn, tr 325-330 59 Vương Trí Nhàn ( 2009), Phê bình tiểu luận, Nxb Hội nhà văn, Hà Nội 60 Mã Giang Lân (2000), Tìm hiểu thơ, Nxb Văn hố thơng tin, Hà Nội 61 Phong Lê (2004), Bản chất đối tượng phê bình văn học hình dung sơ thực trạng, Tạp chí Văn học số 62 Vũ Quốc Long (1995), Những đóng góp mặt lí luận phương pháp nghiên cứu văn học Đặng Thai Mai (từ trước Cách mạng đến năm 1975), Luận văn Tiến sĩ Ngữ văn, Hà Nội 63 Phan Trọng Luận (tổng chủ biên) (2010), Sách giáo khoa Ngữ Văn 10, tập 2, Nxb Giáo dục Việt Nam 64 Phan Trọng Luận chủ biên (1998), Phương pháp dạy học văn, Nxb ĐHQG HN, Hà Nội 65 Phương Lựu (2009), Lí luận văn học đường hội nhập phát triển, NCVH, số 4, trang 3-10 66 C Mác- Ph Ăngghen- V.Lênin (1977), Về văn học nghệ thuật, Nxb Sự thật, Hà Nội 67 Trần Thanh Mại (2004), Toàn tập, tập 3, Nxb Văn học, Hà Nội 68 Nguyễn Đăng Mạnh (1990), Vài suy nghĩ phê bình văn học- Sách vấn đề khoa học văn học, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 69 Nguyễn Đăng Mạnh (2002), Con đường vào giới nghệ thuật nhà văn, Nxb Giáo dục, Hà Nội 70 Hồ Chí Minh, Lê Duẩn, Trường Chinh (1963), Bàn văn hoá văn nghệ, Nxb Văn hoá nghệ thuật, Hà Nội 71 Hoàng Phê (chủ biên) (2007), Từ điển Tiếng Việt, Nxb Đà Nẵng 72 Như Phong (1964), Bình luận văn học, Nxb Văn học, Hà Nội 108 73 Đặng Phùng Quân (1987), Từ điển Triết học giản yếu, Nxb Đại học Trung học chuyên nghiệp 74 Jean Paul Sartre, Hiện sinh chủ nghĩa nhân bản, dịch Đinh Hồng Phúc 75 Lê Hồng Sâm (2003), Nhớ Đỗ Đức Hiểu- phiên dịch, Tạp chí Văn học Nước ngồi, số 76 Nguyễn Hữu Sơn (1991), Tâm lí sáng tạo thơ Nơm Hồ Xn Hương, Tạp chí Văn học, số (1991) 77 Trần Đình Sử (1995), Những giới nghệ thuật thơ, Nxb Giáo dục, Hà Nội 78 Trần Đình Sử (1998), Dẫn luận thi pháp học, Nxb Giáo dục 79 Trần Đình Sử (2002), Văn học thời gian, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội 80 Trần Đình Sử (2010), Thi pháp học đại nghiên cứu văn học Việt Nam kỉ XX- Qua góc nhìn người nghiên cứu, Tạp chí Văn hố Nghệ An 81 Trần Đình Sử (đồng chủ biên) (2011), Từ điển Thuật ngữ Văn học, Nxb Giáo dục, Hà Nội 82 Hoài Thanh (2010), Thi nhân Việt Nam, Nxb Văn học, Hà Nội 83 Nguyễn Bá Thành (2003), Bản sắc Việt Nam qua giao lưu văn học, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội 84 Đỗ NgọcThạch (2009), Gs Đỗ Đức Hiểu tác phẩm đổi phê bình văn học, www.trieuxuan.info 85 Đỗ Ngọc Thạch (2011), Sartre văn học, www.newvietart.com 86 Đỗ Ngọc Thạch (2013), Thi pháp học- Lịch sử vấn đề www.vanchuongviet org 109 87 Đỗ Lai Thuý (1994), Hình dung người “Đổi phê bình văn học”, Tạp chí Văn học số 6- 1994 , tr 17-20 88 Đỗ Lai Thuý (2002), Hồ Xuân Hương hoài niệm phồn thực, Nxb Hội nhà văn, Hà Nội 89 Đỗ Lai Thuý (2005), Phương pháp phê bình Thi pháp học, Văn hoá nghệ thuật, số (2005), tr 12-18 90 Đỗ Lai Thuý (2009), Tiếp cận văn học từ hệ thống văn hoá, văn hoá nghệ thuật, số 305, tháng 11, tr 57-62 91 Nguyễn Mạnh Thường (2008), Các tác giả văn chương Việt Nam, tập 2,Nxb Văn học 92 Đào Thái Tôn (1993), Từ cội nguồn vào tục, Nxb Văn học, Hà Nội 93.Lê Thành Trị (1969), Hiện tượng luận sinh, Trung tâm học liệu xuất bản, Sài Gòn 94 Hải Triều (1965), Về văn học nghệ thuật, Nxb Văn học, Hà Nội 95 Hoàng Trinh (1992), Từ kí hiệu học đến thi pháp học, Nxb KHXH, Hà Nội 96 Nguyễn Tuân (1999), Bàn văn học nghệ thuật, NXB Hội nhà văn, Hà Nội 97 Mai Anh Tuấn, Khuynh hướng phê bình thi pháp phê bình văn học người Việt Nam nước ngồi, Tạp chí nghiên cứu Văn hố, Trường Đại học Văn hoá Hà Nội, www.huc.edu.vn 98 Chế Lan Viên (1962), Phê bình văn học, Nxb Văn học, Hà Nội 99 Lê Trí Viễn (1999), Nghĩ thơ Hồ Xuân Hương, Nxb Giáo dục, Hà Nội 110 MỤC LỤC PHẦN MỞ ĐẦU 1 Lí chọn đề tài: Lịch sử nghiên cứu vấn đề Đối tượng phạm vi nghiên cứu 15 3.1Đối tượng nghiên cứu 15 3.2 Phạm vi 15 Mục đích nghiên cứu 15 Đóng góp luận văn 16 Phương pháp nghiên cứu 16 Kết cấu luận văn 17 PHẦN NỘI DUNG 18 CHƯƠNG I: Phương pháp luận Mác-xít thành tựu nghiên cứu phê bình văn học Đỗ Đức Hiểu trước năm 1986 18 1.1 Sơ lược tiểu sử trình nghiên cứu Đỗ Đức Hiểu 18 1.2 Khái niệm phương pháp luận Mác-xít 21 1.3 Biên dịch tiếp nhận văn học cổ điển Pháp 25 1.3.1 Văn học Cổ điển Pháp 26 1.3.2 Văn học Lãng mạn Pháp 29 1.3.3 Văn học Công xã Pari 33 1.4 Biên dịch tiếp nhận văn học đại Pháp 36 CHƯƠNG II: Tiếp nhận thi pháp học vận dụng nghiên cứu- phê bình văn học Đỗ Đức Hiểu sau năm 1986.…………… 43 2.1 Tiếp nhận lí thuyết thi pháp học 48 2.1.1 Thi pháp học theo quan điểm Đỗ Đức Hiểu 49 2.1.2 Thi pháp Thơ 51 2.1.3 Thi pháp Tiểu thuyết 53 2.1.4 Thi pháp Kịch 55 2.2 Vận dụng lí thuyết thi pháp học nghiên cứu văn học Việt Nam 57 2.2.1 Đổi phê bình Thơ 58 2.2.2 Đổi phê bình Truyện 63 2.2.3 Đổi phê bình Kịch 69 CHƯƠNG III:Phong cách nghiên cứu phê bình văn học Đỗ Đức Hiểu 76 3.1 Phong cách khoa học sáng tạo 78 3.2 Văn phong tinh tế, giàu cảm xúc 86 3.3 Phối hợp hài hồ nghiên cứu phê bình 92 PHẦN KẾT LUẬN 100 TÀI LIỆU THAM KHẢO 104 ... pháp nghiên cứu thi pháp học Đỗ Đức Hiểu Đóng góp luận văn Chọn đề tài Sự nghiệp nghiên cứu phê bình văn học Đỗ Đức Hiểu, muốn đem đến cho nghiên cứu phê bình văn học tài liệu khảo cứu chuyên... bình văn học Đỗ Đức Hiểu trước năm 1986 Chương II: Tiếp nhận thi pháp học vận dụng nghiên cứuphê bình văn học Đỗ Đức Hiểu sau năm 1986 Chương III: Phong cách nghiên cứu phê bình văn học Đỗ Đức Hiểu. ..ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN - NGUYỄN HỮU TIỆP SỰ NGHIỆP NGHIÊN CỨU VÀ PHÊ BÌNH VĂN HỌC CỦA ĐỖ ĐỨC HIỂU LUẬN VĂN THẠC SĨ VĂN HỌC Mã số: