Mệnh lệnh tuyệt đối trong đạo đức học của cantơ

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN VŨ THỊ THU LAN MỆNH LỆNH TUYỆT ĐỐI TRONG ĐẠO ĐỨC HỌC CỦA CANTƠ LUẬN VĂN THẠC SĨ Mã số: 01 01 Ngƣời hƣớng dẫn: TS Đỗ Minh Hợp HÀ NỘI - 2004 MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Lồi người ln có khát vọng hướng tới giá trị nhân văn cao đẹp Những giá trị phải mang tính chất chung nhân loại, phải hướng tới ChânThiện- Mỹ (cái Vĩnh hằng) Đó vừa điều kiện cần thiết, vừa mục đích tối cao phát triển bối cảnh loài người bước vào thiên niên kỷ thứ ba với nhiều biến động khó lường dội Hơn lúc hết, người phải đề cao tơn vinh giá trị chung đó, hướng tới hịa bình, hợp tác, chuyển từ đối đầu sang đối thoại việc giải vấn đề nảy sinh quốc gia, dân tộc, chung sức giải vấn đề toàn cầu cấp bách Những ý tưởng nhiều nhà tư tưởng lớn, nhiều triết gia lỗi lạc đề cập đến Tuy nhiên, người quan tâm đặc biệt đến giá trị chung I.Cantơ- người sáng lập triết học cổ điển Đức, triết học có ảnh hưởng to lớn đến lịch sử văn hóa nhân loại nói chung nguồn gốc lý luận trực tiếp giới quan vật biện chứng, đồng thời đặt nhiều vấn đề cho triết học đại với tư cách cội nguồn triết học đại Cantơ đánh giá người có cơng lớn tạo nên văn hóa hịa bình, người gián tiếp tạo nên mặt tinh thần cho văn minh đại Trên tường thành phố Konisberg - nơi I.Cantơ đời ngày 22 tháng năm 1724 có gắn bia đồng cịn giữ tới ngày nay, khắc câu nói kết thúc '' Phê phán lý tính thực tiễn'' ơng: '' Có hai thứ mà suy nghĩ đến sâu sắc lâu dài kinh ngạc kính sợ chúng gây lúc lớn, tràn ngập tâm linh Đó xuất dầy đặc bầu trời, qui tắc đạo đức lòng chúng ta'' Hai điều nêu việc tìm tịi chân lý khoa học có quan hệ đến vấn đề nhận thức giới tự nhiên, việc tìm tịi Thiện có quan hệ tới vấn đề tảng đời sống xã hội người I.Cantơ cống hiến đời cho việc tìm tịi Theo ơng, tất vấn đề triết học phải hướng vào việc giải quyêt vấn đề sống hoạt động thực tiễn người Triết học phải đem lại cho người tảng giới quan mới, vạch nguyên tắc sống lý tưởng nhân đạo Vì vậy, ông đưa giải ba vấn đề là: Tơi biết gì? Tơi cần phải làm gì? Tơi hy vọng gì? Ba vấn đề phản ánh ba khía cạnh mối quan hệ ''con người - giới'', nhận thức, thực tiễn giá trị Vấn đề thứ có nghĩa là, người với tư cách chủ thể nhận thức biết giới Đây vấn đề tính nhận thức luận túy, nghiên cứu triết học lý luận Cantơ (trong ''Phê phán lý tính túy'') Vấn đề thứ hai là, người phải làm để đem lại hạnh phúc cho Đây vấn đề thực tiễn, nghiên cứu triết học thực tiễn (trong ''Phê phán lý tính thực tiễn'') Vấn đề thứ ba là, giới tinh thần, ước mơ, khát vọng vươn tới hoàn thiện, tới tương lai Vấn đề bao hàm khía cạnh lý luận lẫn khía cạnh thực tiễn, nghiên cứu mỹ học Cantơ (trong ''Phê phán lực phán đốn'') Có thể nói, toàn triết học Cantơ mang đậm tinh thần nhân văn với mục đích đem lại cho người cách nhìn giới thân Đặc biệt, tính chất nhân văn triết học Cantơ biểu rõ độc đáo học thuyết đạo đức ơng Ở đó, chất đạo đức khát vọng vươn tới đạo đức người khẳng định giá trị cao lồi người Ơng chứng minh rằng, ''trong người dù có thiện, có ác, đường xã hội loài người khúc khuỷu thăng trầm, nhưng, thực chất, từ thâm tâm mình, người tìm cách vận động theo hướng phát huy sức mạnh vốn có phong phú mình, vươn tới phát triển tối đa hoàn thiện''[1, tr 43] (*) Những tư tưởng Cantơ mang tính vạch thời đại vượt thời đại, hướng tới giá trị mà tồn nhân loại khao khát, ni dưỡng coi mục đích Vì vậy, nghiên cứu tiếp tục triết học Cantơ nói chung đạo đức học ơng nói riêng việc làm quan trọng cần thiết, đặc biệt bối cảnh Khi tìm hiểu nghiên cứu đạo đức học Cantơ, cần phải làm sáng tỏ hạt nhân nó, tức học thuyết ''mệnh lệnh tuyệt đối'', ngun lý đạo đức đóng vai trị tảng đạo đức học Cantơ Học thuyết ''mệnh lệnh tuyệt đối'' Cantơ đem lại cho đạo đức học Cantơ giá trị to lớn hình thành nguyên tắc phẩm giá tuyệt đối cá nhân, đề cao giá trị người loài người, xác lập địa vị tự chủ giá trị đạo đức loài người, coi người mục đích đạo đức, từ đề cao tự cá nhân, góp phần thức tỉnh tự ý thức người Mệnh lệnh tuyệt đối Cantơ bật lên điểm tựa, kêu gọi lương tâm nhân loại, không phân biệt giai cấp, dân tộc, chủng tộc,v.v hướng tới giá trị chung loài người, xứng với tên gọi ''Người'' Những điều trình bày cho thấy, nghiên cứu học thuyết '' mệnh lệnh tuyệt đối'' có ý nghĩa đặc biệt quan trọng việc tìm hiểu đạo đức học Cantơ nói riêng, tìm hiểu di sản triết học vĩ đại ơng nói chung - cơng việc khó khăn cần thiết Trong đó, vấn đề nghiên cứu triết (*) Từ đây: - Số đầu số thứ tự tà i liệu tham khảo - Số (nếu có) số tập tà i liệu tham khảo - Số cuối số trang tà i liệu tham khảo học Cantơ, mà đặc biệt đạo đức học ông nước ta chưa tương xứng với mà ơng cống hiến, chưa có nhiều cơng trình nghiên cứu đầy đủ sâu sắc, vào vấn đề cụ thể, tảng quan trọng Mặt khác, việc giảng dạy lịch sử triết học phương Tây nước ta đẩy mạnh, đòi hỏi phải có thêm nhiều cơng trình vào tìm hiểu, nghiên cứu mảng đề tài quan trọng khó khăn Xuất phát từ lý trên, chúng tơi mạnh dạn bước đầu tìm hiểu vấn đề triết học Cantơ: vấn đề '' mệnh lệnh tuyệt đối đạo đức học I.Cantơ'' Tình hình nghiên cứu đề tài Triết học Cantơ nói chung học thuyết đạo đức ơng nói riêng đề tài nghiên cứu số nhà triết học, nhà nghiên cứu nước quan tâm Các nhà triết học mácxít quan tâm đến triết học thực tiễn Cantơ nhiều nguyên nhân Thứ nhất, Cantơ người đặt móng cho dịng triết học vĩ đại có ảnh hưởng to lớn đến tiến trình phát triển tư nhân loại - triết học cổ điển Đức, đồng thời nguồn gốc lý luận chủ nghĩa Mác Sự tiếp thu có phê phán đạo đức học Cantơ chiếm vị trí quan trọng để hình thành nên học thuyết đạo đức vật biện chứng Thứ hai, Cantơ nhà đạo đức học tư sản vĩ đại, học thuyết đạo đức ông đỉnh cao lịch sử tư tưởng đạo đức Thứ ba, nhiều quan điểm đạo đức ôngầphnr ánh giá trị chung nhân loại cịn có sức sống mãnh liệt thời đại Ở Liên xơ trước đây, có nhiều cơng trình nghiên cứu đạo đức học Cantơ Nhìn chung, cách tiếp cận tác giả Xô Viết là, bên cạnh việc lý giải học thuyết đạo đức Cantơ, tìm giá trị học thuyết đó, họ thường sâu vào đánh giá, phê phán tính chất tâm, tiên nghiệm, chủ nghĩa hình thức mâu thuẫn đạo đức học Cantơ Ngay từ năm 20-40 kỷ XX, xuất nhiều công trình nghiên cứu số nhà triết học Xơviết như: P Vinagrátxkaia với cơng trình:'' Đạo đức học I Cantơ nhìn từ quan điểm vật lịch sử''; A.L Khaikin với tác phẩm:'' Những quan điểm đạo đức I.Cantơ năm 60-70 kỷ XVIII'' đưa nhìn mang tính chất phê phán đạo đức học Cantơ Còn vào thập niên 60 kỷ XX , xuất loạt cơng trình tác V.N.Batin với '' Phạm trù hạnh phúc đạo đức học Cantơ''; V.P.Skôrinnốp với '' Vấn đề bổn phận đạo đức học nhà triết học tâm Đức'' Những tác giả nghiên cứu sâu số phạm trù đạo đức học Cantơ nhà triết học tâm Đức chủ yếu theo cách tiếp cận phê phán theo quan điểm chủ nghĩa vật biện chứng Việc nghiên cứu triết học thực tiễn Cantơ đạt tới đỉnh cao thông qua cơng trình nghiên cứu V.Ph.Axmux,của O.G Đrốpnhixki, E Xalavốp, Guxâynốp, Bài viết V.Ph Axmux: ''Đạo đức học Cantơ'' làm tựa đề cho phần triết học thực tiễn (trong tác phẩm I.Cantơ tập tập 4) đề cập đến kết cấu lơgíc nội dung hệ thống đạo đức học Cantơ từ góc độ nhận thức triết học- lịch sử Trong tác phẩm O.G Đrốpnhixki, mà trước hết tập chuyên khảo ông với tên gọi:''Khái niệm đạo đức'' (xuất Mátxcơva năm 1974) làm rõ đóng góp Cantơ việc giải vấn đề đặc điểm đạo đức, việc luận giải cho tính đặc thù chế điều chỉnh đạo đức, đồng thời làm rõ ý nghĩa khoa học việc Cantơ phê phán thuyết hạnh phúc chủ nghĩa tự nhiên đạo đức học nói chung Trong số viết như: ''Triết học I Cantơ tính thời đại'', '' Khoa học đạo đức'' E Xalavốp xem xét mối quan hệ lý tính lý luận lý tính thực tiễn, mối quan hệ quan điểm đạo đức quan điểm nhà nước pháp quyền triết học Cantơ, vai trò đạo đức học Cantơ việc xác định ý nghĩa nhân sinh quan đạo đức Đặc biệt, sách A.P Xcrípnhíc: '' Mệnh lệnh tuyệt đối I.Cantơ'' nghiên cứu sâu nguyên tắc đạo đức đạo đức học Cantơ Ở Việt Nam, có số cơng trình nhà nghiên cứu viết Cantơ, số lượng chưa nhiều Trước miền Nam Việt Nam có số tác giả nghiên cứu triết học Cantơ, nhiên cơng trình cịn mang tính chung chung, chưa có thống mặt thuật ngữ Trước nhu cầu ngày lớn việc giảng dạy học tập triết học Cantơ, nhiều nhà nghiên cứu dành cơng sức tìm hiểu di sản triết học ơng ngày có nhiều viết, cơng trình nghiên cứu Cantơ Viện Triết học thuộc Viện khoa học xã hội Việt Nam năm 1997 xuất cơng trình:'' I.CantơNgười sáng lập triết học cổ điển Đức'' bao gồm viết nhiều tác giả như: GS TS Nguyễn Trọng Chuẩn, PGS.TS Đặng Hữu Toàn, GS TS Đỗ Huy, PGS TS Vũ Văn Viên, TS Hồ Sĩ Quý, TS Nguyễn Thế Nghĩa, TS Đỗ Minh Hợp, TS Nguyễn Đình Tường, TS Nguyễn Văn Phúc, v.v Các tác giả đề cập đến số vấn đề triết học Cantơ như: quan niệm I.Cantơ tính tích cực chủ thể nhận thức; vấn đề đạo đức niềm tin tôn giáo ''Triết học phê phán'' I.Cantơ; tư tưởng đạo đức tác phẩm thời kỳ đầu I.Cantơ; vai trò triết học Cantơ phát triển tư triết học nhân loại Một cơng trình nghiên cứu quan trọng khác Cantơ PGS TS Nguyễn Văn Huyên xuất năm 1996 với tiêu đề: '' Triết học I.Cantơ'' có đóng góp quý cho việc nghiên cứu di sản triết học Cantơ Ngồi ra, cịn có nhiều viết đăng tạp chí Triết học, tạp chí liên ngành, giáo trình ''Lịch sử triết học'' dành cho khối chuyên triết học lẫn khối khơng chun triết học góp phần đưa triết học Cantơ đến với người 3 Mục đích nhiệm vụ luận văn - Mục đích luận văn bước đầu tìm hiểu cách có hệ thống nguyên tắc đạo đức học Cantơ - nguyên tắc ''mệnh lệnh tuyệt đối'' Trên sở đó, nêu lên ý nghĩa nguyên tắc học thuyết đạo đức Cantơ Để đạt mục đích trên, luận văn giải nhiệm vụ sau: + Khái quát hệ thống phạm trù đạo đức học Cantơ cấu trúc lơgíc ''mệnh lệnh tuyệt đối'' +Làm rõ tư tưởng ''tự đạo đức'' ''những giá trị đạo đức'' học thuyết ''mệnh lệnh tuyệt đối'' Cơ sở lý luận phƣơng pháp nghiên cứu Luận văn thực sở nghiên cứu số tác phẩm I.Cantơ bàn lĩnh vực đạo đức, đồng thời kế thừa có chọn lọc cơng trình nghiên cứu vấn đề tác giả trước Luận văn dựa tảng lý luận quan điểm chủ nghĩa MácLênin lịch sử triết học, đạo đức Phương pháp nghiên cứu mà sử dụng phương pháp nghiên cứu lịch sử triết học chủ nghĩa Mác, cụ thể là: phương pháp lơgíc kết hợp với phương pháp lịch sử, phương pháp phân tích tổng hợp, phương pháp so sánh,v.v Đóng góp luận văn Luận văn góp phần vào việc trình bày cách rõ ràng có hệ thống vấn đề ''mệnh lệnh tuyệt đối'' đạo đức học Cantơ Ý nghĩa lý luận thực tiễn luận văn Về mặt lý luận, luận văn góp phần vào việc tìm hiểu làm sáng tỏ học thuyết đạo đức Cantơ Về mặt thực tiễn, luận văn dùng làm tài liệu tham khảo phục vụ cho công tác nghiên cứu giảng dạy triết học đạo đức học Cantơ Kết cấu luận văn Ngoài phần mở đầu, kết luận danh mục tài liệu tham khảo, luận văn bao gồm hai chương, bốn tiết DANH MỤC CÁC CƠNG TRÌNH KHOA HỌC ĐÃ CÔNG BỐ LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI LUẬN VĂN Vũ Thị Thu Lan (2003) Tự đạo đức chủ thể đạo đức họ c Cantơ, Tạp chí Triết học (9), tr 53-57 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO I TIẾNG VIỆT I.Cantơ (1980) Những luận văn thư từ NXB Matxcơva Nguyễn Trọng Chuẩn (1997) Quan niệm I Cantơ tính tích cực chủ thể nhận thức Trong Trong “I Cantơ- Người sáng lập triết học cổ điển Đức” Nxb Khoa học xã hội Hà Nội, tr.75-83 Nguyễn Văn Huyên (1996) Triết học I.Cantơ Nxb khoa học xã hội Hà Nội Nguyễn Văn Huyên (1997) Tư tưởng đạo đức tác phẩm thời kỳ đầu I Cantơ Mối quan hệ đạo đức- thẩm mỹ Trong “I Cantơ- Người sáng lập triết học cổ điển Đức” Nxb Khoa học xã hội Hà Nội, tr.127-138 Đỗ Minh Hợp (1997) Vai trò triết học Cantơ phát triển triết học Trong “I Cantơ- Người sáng lập triết học cổ điển Đức” Nxb Khoa học xã hội Hà Nội, tr.294-298 V.I Lênin (1995) Toàn tập, tập 25, Nxb Tiến Mátxcơva C Mác Ph Enghen (1995) Toàn tập, T.4 Nxb Chính trị Quốc gia Hà Nội Nguyễn Thế Nghĩa (1997) Vấn đề tự tất yếu triết học Cantơ Trong “I Cantơ- Người sáng lập triết học cổ điển Đức” Nxb Khoa học xã hội Hà Nội, tr.121-126 Đặng Hữu Toàn (1997) Vấn đề đạo đức niềm tin tôn giáo “triết học phê phán” Cantơ Trong “I Cantơ- Người sáng lập triết học cổ điển Đức” Nxb Khoa học xã hội Hà Nội, tr.139-150 10 Nguyễn Đình Tường (1997) Triết học Cantơ triết học phương Tây đại Trong “I Cantơ- Người sáng lập triết học cổ điển Đức” Nxb Khoa học xã hội Hà Nội, tr.231-239 11 Vương Đức Phong, Ngô Hiểu Minh (2003) Thập đại tùng thư- mười nhà tư tưởng lớn giới Nxb Văn hóa thơng tin 12 Ngơ Quang Phục (1997) Về việc tiếp nhận triết học Cantơ Trong “I Cantơ- Người sáng lập triết học cổ điển Đức” Nxb Khoa học xã hội Hà Nội, tr.221-230  ... nghiên cứu đạo đức học Cantơ, cần phải làm sáng tỏ hạt nhân nó, tức học thuyết ' 'mệnh lệnh tuyệt đối' ', ngun lý đạo đức đóng vai trị tảng đạo đức học Cantơ Học thuyết ' 'mệnh lệnh tuyệt đối' ' Cantơ. .. triết học Cantơ: vấn đề '' mệnh lệnh tuyệt đối đạo đức học I .Cantơ' ' Tình hình nghiên cứu đề tài Triết học Cantơ nói chung học thuyết đạo đức ơng nói riêng đề tài nghiên cứu số nhà triết học, ... điểm đạo đức quan điểm nhà nước pháp quyền triết học Cantơ, vai trò đạo đức học Cantơ việc xác định ý nghĩa nhân sinh quan đạo đức Đặc biệt, sách A.P Xcrípnhíc: '' Mệnh lệnh tuyệt đối I .Cantơ' '